统编高中语文选择性必修下册10（1）兰亭集序

课题10（1）兰亭集序课型新授教学目标语言的建构和运用积累作家作品知识，文言文相关知识。思维发展与提升理解本篇课文的主旨寓意。审美鉴赏与创造理解有关作者的人生逸事。文化传承与理解在反复诵读中鉴赏本文，体会本文的美，在美中学。教学重点体味本文文笔洗练、自然有致的语言特色。教学难点理解作者在文章中由喜到悲的感情变化。教学过程：一、导入当国际空间站从距离地球420公里的高空，以每小时28000公里的速度飞越北京上空时，欧洲航天局女宇航员克里斯托福雷蒂，藉由千年之前的名句，骋目抒怀，表达她俯瞰寰宇时飞扬的心绪。时空交错，公元353年，王羲之在兰亭修禊的聚会上仰望苍穹，挥笔写下《兰亭集序》，他在文中感慨“每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼”。浙江的绍兴兰渚山是美丽的地方。当年越王勾践在这里种过兰花。尽管兰花多且香，但过了季节，很难寻觅。不过由于有了王羲之的《兰亭集序》，兰亭——兰渚之亭则流芳百世，大大超过了兰草的清香。就让我们共同欣赏王羲之的《兰亭集序》吧！二、自主学习（一）作者介绍王羲之(303—361，一说321—379)，字逸少，琅玡(今山东临沂)人，书法家、文学家、书圣。世称。王羲之善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。《兰亭集序》为历代书家所敬仰，被誉作“”。由于他在书法上的成就和贡献，被后世誉为“”。（二）背景介绍东晋时期,受政治和玄学的影响,士人们不关心现实,他们寄情山水,谈玄论道,放浪形骸。东晋穆帝永和九年(353)三月三日是传统的“”(古人于农历三月上旬巳日,在溪水边洗濯,以祈福消灾。后来发展为暮春之初在水边宴饮嬉游,祈福消灾的意义反而退居其次)。王羲之和当时许多名士聚于兰亭,举行“”活动。这次兰亭聚会名流云集,规模宏大,与会者四十余人。聚会的目的主要是欣赏山水,饮酒赋诗。为了增加趣味,他们沿溪流而坐,采取流觞赋诗的方法,流觞所至,即席赋诗,共成诗37首,编为《》。王羲之当场写成了著名的《兰亭集序》。（三）序序,作为一种文体,分和两种。序:文人临别赠言性质的文字,内容多是勉励、推崇、赞许之辞。往往因人立论,阐明某些观点,言辞恳切而意味深长。如宋濂的《送东阳马生序》。:可以写在书或文集的前面,也可以附在后面,内容多是介绍书的内容和特色、成书经过、写书目的等。多为诗歌唱和的集子而作。如王羲之的《兰亭集序》。书序又有自序和他序之分。偏于说明著作宗旨、撰写经过、编写体例等,还可就书中的重点和难点,做简要的阐述。自序有时也称前言。则常常要对作者、作品做介绍和评论,或对书中的观点做引申和发挥。（四）请找出下列句子中的通假字，并解释。1．悟言一室之内(“悟”同“晤”，面对)2．虽趣舍万殊(“趣”同“取”，与“舍”相对)（五）请解释下列加点的实词、虚词的含义。1．临未尝不2．致所以兴怀，其3．期况修短随化，终4．次列坐其5．之及其所6．犹犹（六）请指出下列句子中加点词的活用现象。1．映带左右(名词作动词，围绕)2．一觞一咏(名词作动词，饮酒)3．引以为流觞曲水(动词的使动用法，使……流)4．群贤毕至(形容词作名词，贤士)5．少长咸集(形容词作名词，年纪小的人；年纪大的人)6．死生亦大矣(形容词作名词，大事)7．固知一死生为虚诞(数词的意动用法，把……看作一样)8．齐彭殇为妄作(形容词的意动用法，把……看作相等)9．不知老之将至(形容词作名词，老年)10．犹不能不以之兴怀(动词的使动用法，使……发生，使……引起)（七）请解释下列加点词的古义。1．列坐其次2．俯察品类之盛3．或取诸怀抱4．所以游目骋怀5．少长咸集6．亦将有感于斯文（八）请分析下列句子的句式特点并翻译。1．固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。2．会于会稽山阴之兰亭。3．悟言一室之内。4．仰观宇宙之大，俯察品类之盛。5．虽无丝竹管弦之盛。6．亦将有感于斯文。7．欣于所遇。（九）挖空练习永和九年，岁在癸丑，暮春()之初，会于会稽山阴之兰亭（），修禊事也。群贤（）毕()至，少长（）咸()集。此地有崇山峻岭，茂林修()竹，又有清流激湍，映带左右。引以为（）流觞曲水，列坐其次()。虽无丝竹管弦之盛()，一觞（）一咏，亦足以（）畅叙幽情是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类（）之盛(),所以()游目骋怀()，足以极()视听之娱，信()可乐也。夫人之相与()，俯仰()一世，或()取诸()怀抱，悟()言一室之内；或因()寄所托，放浪形骸之外。虽趣()舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂()得于已，快然自足，不知老之将至；及其所之()既倦，情随事迁，感慨系()之实。向()之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以()之兴怀；况修（）短随化()，终期()于尽。古人云:“死生亦大矣()。”岂不痛哉!每览昔人兴感之由()，若()合一契，未尝不临()文嗟悼，不能喻()之于怀。固（）知一（）死生为虚诞，齐（）彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以()兴怀，其致()一()也。后之览者，亦将有感于斯文()。（十）找出文本中对应部分，将图示中的空缺部分补充完整。三、合作学习1．第二段最后一句写到宴饮“信可乐也”，文中都写了哪些“乐”？2．文章第三段转入议论，议论的中心话题是什么？作者从哪四个方面感受到了人生之“痛”？3．“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”这句表达了作者怎样的生死观？4．东晋文坛盛行骈文，王羲之是少数仍沿用散文写作或以散驭骈的作家之一。请赏析《兰亭集序》的语言特点。5．全文共四段，从表达方式上看，前两段和后两段有什么不同？6．《兰亭集序》无论写景、抒情还是说理都十分恰当，请结合文本，从景、情、理三个角度简要解说文章在这三个方面体现的特点。四、教考融合（一）阅读下面的文字，完成下面各题。宋人的“意”如何呢？大概看来它几乎是晋人之韵的重现。苏轼一生屡遭磨难而不改旷达之性，一直以佛老思想为其儒家思想之外的另一精神支柱。对于书法，苏轼主张“书初无意佳乃佳尔”，黄庭坚不吝以“天然自工”来赞美。以其作品《黄州寒食帖》来说，写得_____，一气呵成。其中字体大小的变换、力度轻重的控制与节奏的缓急等，都是挥洒自如，毫无做作之态。然而即使这样的作品，其韵味也与《兰亭集序》不大一样。首先是强烈的个性。全篇几乎都用外露的侧锋笔法，而字的大小、力度和行笔的节奏也起伏剧烈；如《前赤壁赋》，其字形多欹侧，笔法既继承王羲之等前人笔意，又自由不拘，（____________），尽显其书法个性，即“端庄杂流丽，刚健含婀娜”．《兰亭集序》则多以中锋行笔，优雅从容，在笔法与结构等要素的和谐中透出淡淡的韵味。其次是浓烈的情感抒发。这不仅诗的内容中鲜明可感，而且在其笔法的变换、其字势的倾侧乃至不惜失衡、其章法的多处促迫安排中也每每可见；而《兰亭集序》则不仅全篇内容显得，只在篇末一点淡淡的忧伤，而且在书写的过程中，也以轻松的方式保持着字形和章法各方面的流畅，不令其产生突兀的阻滞。因此，前者表现出较为浓郁的“意”，后者则显得“无为而治”。1.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A．行云流水相得益彰悠然自得B．行云流水浑然天成悠然自得C．天衣无缝相得益彰泰然自若D．天衣无缝浑然天成泰然自若2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A．因此通篇作品既端整沉着，又颇具跌宕摇曳之姿B．因此通篇作品既颇具跌宕摇曳之姿，又端整沉着C．进而通篇作品既端整沉着，又颇具跌宕摇曳之姿D．进而通篇作品既颇具跌宕摇曳之姿，又端整沉着3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A．不仅诗的笔法的变换，而且在内容中鲜明可感，其字势的倾侧乃至不惜失衡、其章法的多处促迫安排中也每每可见。B．这不仅在诗的笔法的变换，而且在内容中鲜明可感，其字势的倾侧乃至不惜失衡、其章法的多处促迫安排中也每每可见。C．不仅诗的内容中鲜明可感，而且在其笔法的变换、其字势的倾侧乃至不惜失衡、其章法的多处促迫安排中也每每可见。D．这不仅在诗的内容中鲜明可感，而且在其笔法的变换、其字势的倾侧乃至不惜失衡、其章法的多处促迫安排中也每每可见。（二）阅读下面的文言文，完成题目。王羲之，字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”记之，乃羲之也，遂以女妻之。羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土，与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。每自称我书比钟繇当抗行比张芝草犹当雁行也曾与人书云张芝临池学书池水尽黑使人耽之若是未必后之也。时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当候己，辄洒扫而待之。如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。(节选自《晋书·王羲之传》，有删改)4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A．每自称我书比钟繇/当抗行/比张芝草/犹当雁行也/曾与人书云/张芝临池学书池水尽黑/使人耽之若是/未必后之也B．每自称/我书比钟繇/当抗行/比张芝草/犹当雁行也/曾与人书云/张芝临池学书/池水尽黑/使人耽之若是/未必后之也C．每自称/我书比钟繇当抗行/比张芝草犹当雁行也/曾与人书云/张芝临池学书池水尽黑/使人耽之若是/未必后之也D．每自称我书比钟繇/当抗行比张芝草/犹当雁行也/曾与人书云/张芝临池学书/池水尽黑使人耽之若是/未必后之也5.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是()A．文章开头说王羲之“尤善隶书”，这里的“隶书”是“汉字七体”(汉字书写形体演变的七种体式)之一，由篆书发展而来。B．“东床”就是女婿。对女婿称“东床”，源于晋代我国著名大书法家王羲之袒腹(也作坦腹)东床的传说。C．王羲之，字逸少。古人幼时命名，一般成年(男20岁、女15岁)取字。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。D．本文节选自，是中国的二十四史之一。和司马迁的、司马光的等二十四部正史，被清代乾隆皇帝钦定为“二十四史”。6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A．王羲之是司徒王导的堂侄子，年幼时并没有显出什么特异之处，成人后擅长隶书，被称为古往今来的佼佼者。后来被太尉郗鉴相中，成为郗家的乘龙快婿。B．王羲之淡泊名利，性喜自然，曾与谢安等文人雅士聚集在会稽郡山阴县的兰亭，写下著名的以抒发自己的感受。C．王羲之书法精湛，不但擅长楷书和草书，而且主张学习书法应该全身心地投入。D．骠骑将军王述在会稽任职时，恰逢母丧，王羲之因为与之感情上有隔阂，只去吊唁了一次，就没有再去，王述对此深为遗恨。7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。②时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。8.在王氏子弟中，郗鉴为什么选择王羲之做自己的女婿？（三）阅读下面的文言文,完成下面的小题。兰亭集序(晋)王羲之永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽!古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。桃花涧修禊诗序(节选)(明)宋濂浦江县东行二十六里，有峰耸然而葱蒨者，玄麓山也。山之西，桃花涧水出焉。乃至正丙申三月上巳，郑君彦真将修禊事于涧滨，且穷泉石之胜。约二里所，始得涧流，遂沿涧而入。又三里所，夹岸皆桃花，山寒，花开迟，及是始繁。又三十步，曰凤箫台，下有小泓，泓上石坛广寻丈，可钓。又六七步，曰饮鹤川，又四十步，水汇为潭。还至石坛上，各敷茵席，夹水而坐。呼童拾断樵，取壶中酒温之，实髹觞①中。觞有舟随波沉浮雁行下稍前有中断者有属联者方次策取饮。其时轻飙东来，觞盘旋不进，甚至逆流而上，若相献酬状。酒三行，年最高者命列觚翰，人皆赋诗二首，即有不成，罚酒三巨觥。众欣然如约。迨罢归，日已在青下。又明日，郑君以兹游良欢，集所赋诗而属濂以序。濂按《韩诗内传》:三月上巳，桃花水下之时，郑之旧俗，于溱、洧两水之上，招魂续魄，执兰草以祓除不祥。今去之二千载，虽时异地殊，而桃花流水则今犹昔也。其远裔能合贤士大夫以修禊事，岂或遗风尚有未泯者哉?虽然，无以是为也。为吾党者，当追浴沂之风徽，法舞雩之咏叹，庶几情与境适，乐与道俱，而无愧于孔氏之徒，然后无愧于七尺之躯矣，可不勖哉!濂既为序其游历之胜，而复申以规箴如此。他若晋人兰亭之集，多尚清虚，亦无取焉。【注】①髹觞:漆过的酒杯。9.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()10.下列对文中加点词语相关内容的解说,不正确的一项堤（）A.修禊:古民俗,于农历三月上旬的巳日到水边嬉戏,以祓除不祥。B.彭殇:彭,即彭祖,传说他曾活到八百岁；殇,未成年而死去的人。C.“觚翰”,指木简与笔;“觥”,中国古代用兽角制的酒器。D.“浴沂”“舞雩”出自《论语》,这是孔子弟子冉有所言之志。11.下列对原文有关内容的分析,不正确的一项是()A.两文均属有别于赠序的诗序,都是放在文人雅集唱和所成诗集之前的文字。B.两文均先写修禊环境及过程,再加以议论,都融叙事、写景、议论于一体。C.王文以“昔人”承接“古人”,从哲思转向历史，引出对庄子观点的批评。D.宋文描述诸贤在节日中沐浴自然,发舒身心,显示了作者崇尚清虚的志趣。12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）每览昔人兴感之由,若合一契,未偿不临文嗟悼,不能喻之于怀。（2）郑君以兹游良欢,集所赋诗而属濂以序。13.请用自己的话简要概括两篇序文的写作目的。五、参考答案二、自主学习（一）作者介绍王羲之(303—361，一说321—379)，字逸少，东晋琅玡(今山东临沂)人，书法家、文学家、书圣。世称王右军。王羲之善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。《兰亭集序》为历代书家所敬仰，被誉作“天下第一行书”。由于他在书法上的成就和贡献，被后世誉为“书圣”。（二）背景介绍东晋时期,受政治和玄学的影响,士人们不关心现实,他们寄情山水,谈玄论道,放浪形骸。东晋穆帝永和九年(353)三月三日是传统的“修禊日”(古人于农历三月上旬巳日,在溪水边洗濯,以祈福消灾。后来发展为暮春之初在水边宴饮嬉游,祈福消灾的意义反而退居其次)。王羲之和当时许多名士聚于兰亭,举行“修禊”活动。这次兰亭聚会名流云集,规模宏大,与会者四十余人。聚会的目的主要是欣赏山水,饮酒赋诗。为了增加趣味,他们沿溪流而坐,采取流觞赋诗的方法,流觞所至,即席赋诗,共成诗37首,编为《兰亭集》。王羲之当场写成了著名的《兰亭集序》。（三）序序,作为一种文体,分赠序和书序两种。序:文人临别赠言性质的文字,内容多是勉励、推崇、赞许之辞。往往因人立论,阐明某些观点,言辞恳切而意味深长。如宋濂的《送东阳马生序》。书序:可以写在书或文集的前面,也可以附在后面,内容多是介绍书的内容和特色、成书经过、写书目的等。多为诗歌唱和的集子而作。如王羲之的《兰亭集序》。书序又有自序和他序之分。自序偏于说明著作宗旨、撰写经过、编写体例等,还可就书中的重点和难点,做简要的阐述。自序有时也称前言。他序则常常要对作者、作品做介绍和评论,或对书中的观点做引申和发挥。（四）请找出下列句子中的通假字，并解释。1．悟言一室之内(“悟”同“晤”，面对)2．虽趣舍万殊(“趣”同“取”，与“舍”相对)（六）请指出下列句子中加点词的活用现象。1．映带左右(名词作动词，围绕)2．一觞一咏(名词作动词，饮酒)3．引以为流觞曲水(动词的使动用法，使……流)4．群贤毕至(形容词作名词，贤士)5．少长咸集(形容词作名词，年纪小的人；年纪大的人)6．死生亦大矣(形容词作名词，大事)7．固知一死生为虚诞(数词的意动用法，把……看作一样)8．齐彭殇为妄作(形容词的意动用法，把……看作相等)9．不知老之将至(形容词作名词，老年)10．犹不能不以之兴怀(动词的使动用法，使……发生，使……引起)（七）请解释下列加点(红色)词的古义。1．列坐其次古义：其，代词，指曲水；次，旁边。今义：次第较后；第二(用于列举事项)；次要的地位。2．俯察品类之盛古义：自然界的万物。今义：种类。3．或取诸怀抱古义：心怀。今义：抱在怀里；胸前；心里存有；婴儿时期。4．所以游目骋怀古义：用来。今义：表因果关系的连词。5．少长咸集古义：全，都。今义：像盐的味道。6．亦将有感于斯文古义：这次集会的诗文。今义：文雅；文化或文人。（八）请分析下列句子的句式特点并翻译。1．固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。(判断句，“为”表判断)译文：就知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是虚妄之谈。2．会于会稽山阴之兰亭。[省略句，省略主语“众人”，应为“(众人)会于会稽山阴之兰亭”]译文：(众人)会集在会稽郡山阴县的兰亭。3．悟言一室之内。[省略句，省略介词“于”，应为“悟言(于)一室之内”]译文：在室中晤谈。4．仰观宇宙之大，俯察品类之盛。(定语后置句，由“之”构成定语后置的标志，应为“仰观大之宇宙，俯察盛之品类”)译文：抬头纵观广阔的宇宙，低头俯视地上繁多的万物。5．虽无丝竹管弦之盛。(定语后置句，由“之”构成定语后置的标志，应为“虽无盛之丝竹管弦”)译文：虽然没有演奏音乐的盛况。6．亦将有感于斯文。(状语后置句，应为“于斯文有感”)译文：也将对这次集会的诗文有所感慨吧。7．欣于所遇。(状语后置句，应为“于所遇欣”)译文：对所接触的感到欣喜。（九）挖空练习永和九年，岁在癸丑，暮春(晚春)之初，会于会稽山阴之兰亭（状语后置句），修禊事也。群贤（有贤德的人）毕(全,都)至，少长（年轻的人，年长的人）咸(全,都)集。此地有崇山峻岭，茂林修(高)竹，又有清流激湍，映带左右。引以为（把……作为）流觞曲水，列坐其次(旁边)。虽无丝竹管弦之盛(繁盛)，一觞（喝酒）一咏，亦足以（用来）畅叙幽情是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类（万物）之盛(繁多),所以(用来)游目骋怀(放眼四望，舒展胸怀)，足以极(穷尽)视听之娱，信(实在)可乐也。夫人之相与(交往)，俯仰(低头抬头之间)一世，或(有的人)取诸(兼词,之于)怀抱，悟(通“晤”，面对面)言一室之内；或因(随着，就着)寄所托，放浪形骸之外。虽趣(通“取”)舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂(一时，短时间)得于已，快然自足，不知老之将至；及其所之(往,到，此为向往追求)既倦，情随事迁，感慨系(系着、附着)之实。向(过去、以前)之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以(因为)之兴怀；况修（长）短随化(造化，指自然)，终期(至、及)于尽。古人云:“死生亦大矣(大，大事。判断句。死生也是件大事情啊)。”岂不痛哉!每览昔人兴感之由(缘由)，若(像)合一契，未尝不临(面对)文嗟悼，不能喻(通晓、明白)之于怀。固（本来）知一（以……为一，把……看做一样）死生为虚诞，齐（以……为齐，把……看做相等）彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以(……的原因)兴怀，其致(情趣)一(一样)也。后之览者，亦将有感于斯文(这次集会的诗文)。（十）①慨叹②人生之悲三、合作学习1.①名士相聚之乐：群贤毕至，少长咸集。②环境优美之乐：崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。③气候宜人之乐：天朗气清，惠风和畅。④相聚狂欢之乐：虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。2.(1)议论的中心话题是生死观。(2)人生之“痛”：①俯仰一世(生命短暂)；②不知老之将至(人生无常)；③情随事迁(美好易逝)；④俯仰之间，已为陈迹(光阴易逝)。3.作者认为，不管人以怎样的方式活着，生命都在不知不觉中逝去，而寿命的长短只能听凭造化，最终归于结束。所以生就是生，活着能享受乐趣；死就是死，死后一切皆无。活着和死去是人生大事，二者不可等量齐观。暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。4.①生动、准确的词语。文中多处词语使用生动、准确，于洗练中见作者功底。如“又有清流激湍，映带左右”，句中“清”字写出兰亭周围水的质——清澈透明，“激”字写出水的状——激越奔流，两者静动结合，构成互补。“映带”既写出了远观水的情态，又巧妙地引出与兰亭的关系，为“流觞曲水”创造了条件。②工整、华丽的对偶。文中多处使用对偶句，增加了文章的形式美，使形式与内容相得益彰。如“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，前句遥看宇宙，思绪飞扬；后句回望大地，万物葱茏，心潮澎湃。感情美与形式美达到高度统一。③骈散结合，错落有致。如文中第三段“夫人之相与……感慨系之矣”，句子形式灵活，有骈句，如两个“或……”句，节奏明快，有音乐美；其他多是散句，长短不一，错落中见精致。5.前两段以描写为主，借景抒情；后两段以议论为主，抒发自己的人生感悟。6.①景。作者注重用精短的景物描写，抒发情理独特的清淡脱俗而又空灵虚静的意境。文章第一段用最简洁的线条、最少的笔墨、最清淡的语言，极写山高林茂竹修长、水清流激映兰亭的和谐与疏朗。这种以少胜多、以虚当实、以简驭繁的景物描写手法，除了表现作者的审美趣味，更重要的是以留白的方式，为兰亭盛会中曲水流觞的祓禊之事提供了一个合适的背景，有利于把读者的注意力引向文章整体情趣与理趣的阐发。②情。从文章的整体结构看，本文情感呈现一种动态的变化过程，“乐”“痛”“悲”“感”有张有弛，情趣超凡。“信可乐”的是自然情趣，作者由此抒发人生感悟。如第四段先言“悲”，后得“感”。“悲”不是简单地对前文“死生亦大矣”的痛感的强调，而是为人类永远无法超越的认识上的局限性而感到悲伤。③理。理趣之美，在于文章第三、四段快然自足、倦然有感和临文嗟悼、世殊致一中所蕴含的人生哲理与人文价值。

四、教考融合1、B【解析】第一处，行云流水：形容诗文、书画、歌唱等自然流畅。天衣无缝：比喻诗文等没有破绽。此处应填评价书法的成语，“行云流水”恰当。第二处，浑然天成：形容诗文结构严密自然，用词运典毫无斧凿痕迹；亦形容人的才德完美自然。相得益彰：指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来。此处是说整幅书法作品给人的感觉，用“浑然天成”更恰当。第三处，悠然自得：形容自由清闲、心情舒畅。泰然自若：形容在紧急情况下沉着镇定、不慌不乱。此处是说《兰亭集序》全篇内容特点，用“悠然自得”更恰当。2、B【解析】从逻辑关系上看，括号中的内容与上文应是因果关系，而“进而”表递进；“因此”才表因果，据此可以排除CD两项。再从上下文逻辑意脉贯通上看，上文说“既继承王羲之等前人笔意，又自由不拘”，下文说“端庄杂流丽，刚健含婀娜”，可见先言“端整沉着”，后表“颇具跌宕摇曳之姿”，排除A。3、D【解析】首先划线句子缺少主语和介词“在”，应有指代词，指代上文的“情感抒发”，据此可以排除AC两项。根据横线所在的上文，“鲜明可感的内容”是“浓烈的情感抒发”的直接表现，排除B。4、B【解析】“张芝临池学书池水尽黑”中，“池水尽黑”是完整的主谓句，前面应当断开，排除A、C两项。“池水尽黑使人耽之若是”是两个句子，应断开，排除D项。故选B。5、D【解析】《资治通鉴》是编年体史书，而钦定的二十四史都是以《史记》为范本的纪传体史书，因此，《资治通鉴》不在二十四史之列。6、D【解析】王述先前在会稽任职，后因母丧又回到郡里。并非“在会稽任职时，恰逢母丧”。7、①王羲之很喜欢服药颐养性情，不喜欢在京城，刚到浙江，便有终老于此的志向。②当时骠骑将军王述少有声誉，与王羲之齐名，但王羲之却看不起他，因此二人不和。8、与其他子弟在信使面前的矜持不同，王羲之依然在床上坦腹而食，自然坦率，毫不矫揉造作，郗鉴之所以选中了王羲之，也正是看中了王羲之的这种品质。【参考译文】王羲之，字逸少，是司徒王导的堂侄。王羲之小时候不善言谈，人们看不出他有什么超人之处。长大后，他很善于辩论，并且以性情耿直而著称。他特别擅长书法，是古今以来的第一人，人们称赞他的书法笔势“飘若浮云，矫若惊龙”，他很被伯父王敦、王导看重。陈留(今河南开封附近)人阮裕在当时享有盛誉，而阮裕也看重王羲之，把他和王承、王悦视为王家三位少年英才。当时有一次，太尉郗鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选位女婿，王导让来人到东边厢房里去看王家子弟。门生回去后，对郗鉴说：“王家子弟个个不错，可是一听到有信使来，都显得拘谨不自然。只有一个人坐在东床上，坦腹而食，若无其事。”郗鉴说：“这正是我要选的佳婿！”一打听，原来是王羲之，郗鉴就把女儿嫁给了他。王羲之很喜欢服药颐养性情，不喜欢在京城，刚到浙江，便有终老于此的志向。会稽山清水秀，风景优美，名士荟萃，谢安未做官时就住在这里。还有孙绰、李充等人，都以文章盖世，他们都在这里建有住宅，与王羲之情投意合。王羲之曾和好友在会稽山阴的兰亭举行宴会，并亲自作序，来抒发自己的志向。王羲之生性爱鹅，会稽有一位孤老太太养了只鹅，叫声很好听，他想买却未能得到，于是就带着亲友去观看。(谁知)老太太听说他要来，竟把鹅烹煮了，准备招待他，他为此难过了一整天。当时，山阴有位道士，养了一群鹅，王羲之去观看时非常高兴，多次恳求道士要买他的鹅。道士对他说：“你若替我抄一遍《道德经》，这群鹅就全部送给你啦。”王羲之欣然命笔，写好后把鹅装在笼子里回去了，一路上乐不可支。还有一次，他到学生家去，看见人家的棐木矮桌洁净光滑，就在上面写起字来，一半楷书，一半草体。后来那位学生的父亲无意中把这些字给刮去了，他的学生懊悔了好几天。他的书法当时就很被世人看重，诸如此类的事情很多。王羲之常自称：“我的书法和钟繇相比，可以说不相上下；和张芝的草书相比，如同大雁排行落在后面。”又曾经写信给人说：“东汉张芝临池学写字，池水都变成黑色，如果天下人像他那样沉迷于书法，也不一定比他差。”当时骠骑将军王述少有声誉，与王羲之齐名，但王羲