2023-2024学年北京夏村中学 高三语文模拟试卷含解析

2023年北京夏村中学高三语文模拟试卷含解析一、现代文阅读(35分，共3题)1.文学类文本阅读阅读下面的文字，完成16～18题。张瑞田一颗，两颗，三颗……我数着地上的橡子，像数着一颗颗饱满的子弹。褐色，椭圆形，光滑的表皮，沉郁的光泽，俄罗斯的橡子真的像子弹。恍惚中，我觉得这样的子弹，不会呼啸奔跑，也不会粗暴地去撕裂鲜活的生命。秋天，普希金城的上午，我坐在一棵橡树下，听树林中的风声，看一位我所热爱的诗人托腮深思。普希金铜像，在我的眼前展开的依旧是涅瓦河边俄罗斯诗人忧虑、坚定的生命韵致。刚才，我在普希金铜像前伫立，我渴望聆听诗人的吟诵，我渴望感受诗人坎坷的到普希金城，也是朝觐。我不愿意像观光客一样，照一张相，便匆匆离去。不远处有叶卡捷琳娜宫，可是在我的心中，辉煌的宫殿，比普希金塑像逊色得多。普希金所凝聚的思想寄托和感情畅想，是无价之宝。不想离开，我就去一棵橡树下，翻开从国内带来的《普希金诗选》,一句句默诵。宁静至极。我说不出普希金铜像坐落的地点，无数棵橡树交织出的茂密树林，搭建了俄罗斯独特的风景。普希金在这样的地方沉思，我在这样的地方吟诵普希金的诗，再恰当一阵起伏的童声漫涌过来，是俄语，是普希金写诗的语言。我抬起头，看见十几位俄罗斯小学生站在普希金铜像前，吟诵着普希金的诗篇。显然，吟诵没有经过彩排，每一个的口型，强弱不一的声调，在橡树林中如空气一样纯洁、通透、高贵。显然，每一位俄罗我的眼睛热起来，我合上《普希金诗选》,站起来，走向铜像，走向吟诵普希金诗篇十四位俄罗斯少年，簇拥在一起，站在普希金的铜像前，目光虔诚，表情质朴，形状不一的小嘴不规则地蠕动，开合之间，是俄罗斯民族的青春生命对一位不朽诗人的永远记我被感染了。本来我是到普希金城检讨自己的，我想在这块清净的土地上，拂去心灵的尘垢。多少年了，我们遗忘了普希金，我们世故地被物质的绳索捆绑，我们曾经拥有的是俄罗斯少年让我的激情复活。我在他们的身后，情不自禁地朗诵——去吧，从我的眼前滚开，/柔弱的西色拉岛的皇后!/你在哪里?对帝王的惊雷，/啊，你骄傲的自由的歌手?/来吧，把我的桂冠扯去，/把娇弱无力的竖琴打破……/我要给世人歌唱自由，/我要打击皇位上的罪恶。/请给我指出那个辉煌的/高卢人的高贵的足迹，/你使他唱出勇敢的赞歌，/面对光荣的苦难而不惧。我用汉语吟诵《自由颂》,这首诗也是我少年时开始阅读的，几十年的光景随风而逝，好在我还记得它，还能用汉语吟诵。俄罗斯少年吟诵的是普希金的哪首诗，我听不懂，但是，从他们清澈的目光中，感觉汉语与俄语在普希金铜像前萦绕，我的泪水渐渐淌湿脸颊，眼前的普希金铜像朦胧成我们不再相信诗人，曾几何时，对帝王将相、福禄寿鬼艳羡与敬拜的眼光庶几让我们失去了生命的尊严。在诗人墓前我们不再感叹与遐想，不再崇仰与向往。官位与财富的价值量化，在相当长的时间里，导致我们听不到普希金铜像前金属般纯粹的诵诗声，看不见俄罗斯少年在老师的带领下离开了普希金铜像，轻盈的脚步把树叶翻卷起来，那一片片树叶在空中短暂飞动，又落到地上，青翠欲滴。我又回到那棵橡树下，平息一下跳动的情感，随手捡几颗橡子果，握在手心，又打开《普希金诗选》,沉醉其间。(《光明日报》2014年04月25日14版)16.作者引用普希金的《自由颂》,有什么作用?(4分)17.文中开头与结尾都写到橡子果，有何用意?(5分)参考答案：16.引用普希金的《自由颂》在结构上起承上启下的作用，(1分)由上文俄罗斯少年诵一位爱国诗人，(1分)为作者下文进一步的抒情议论作铺垫。(1分)普希金诗歌，饱含力量，富有感染力与战斗性。(2分)18.(1)读诗，能使我们从被物欲所困的状态中走出来。(2)读诗使我们在时代的污染世界观与人生观。(答对一点得2分，答对三点得略首次将诚与信连用，并赋予“诚信”以真正的道德意义，孔子特别强调诚信在个人成长中的作用，认为诚信是个人最基本的道德品质。所谓能与人合作交往，只有不失信于人才能得到信”。他还主张诚信是君子进德修业的基本要务，认为“忠信，亲属势位，而要唯德以求。他还创造性地提出人际关系““对于国家来说，诚信尤其重要，它是国家、社会良性运行的基石和保证。”‘孔子着重论述了诚信在治国安邦中的重要作用，认为诚信是治国、立民成诚信之风，国家的政令就会畅通无阻。所谓“上好信，则民莫感不用情”。孔子还高度重视诚信在国家交往中的作用，认为诚信既是政府或国家的行为准则，也是国家交往的道德标准，所谓“道千乘之国，敬事而信”。荀子则认为“政事之本”。在荀子看来，当政者个人带头讲诚信，既是实现社会诚信的关键和前提，也是称霸天下的重要条件，所谓“诚信生神”、“信立提出建立政治诚信的主张，强调当政者必须要具有诚信的品德。所谓“政令信者强，政令不信者弱”;“制号政令，欲严以威，庆赏刑罚，欲必以信”。儒家关于诚信的这多重要论述，对于我们今天建设社会主义现代化仍然具有很强的借鉴意义和启示作用。1.下列关于“诚”和“信”的表述，正确的一项是()A.“诚”就是“诚实”,“信”就是“守信”。诚信就是做人态度诚恳、真实无欺，讲信用、守诺言，因而诚信是中华民族的传统美德，也是儒家的基本道德规范。B.儒家对“诚”和“信”有较系统而深刻的论述：“诚”是“信”的内心态度，“信”C.孔子既是儒家的创始人，也是首位系统阐述“信”德的思想家。“信”与“诚”最早D.“诚”“信”作为中华民族的精神财富，对于我们当代个人道德修养、诚信道德教育、社会主义现代化的加快推进、社会主义和谐社会的建设等具有深远影响。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是()A.孔子认为诚信是个人最基本的道德品质。一个人要立身处世，首先要有信，才能在我们人生道路上顺利行进，否则，简直可以说寸步难行。B.孟子认为诚是做人的根本道德原则。他特别提出“思诚”命题，认为思诚的目的在于C.荀子认为诚信是对每个人提出的基本要求，认为诚信的就是君子，不诚信的就是小人，是否是诚信区分君子与小人的一个根本标准。D.孔子认为信是维系人际交往的道德底线，孟子进一步提出信是君子进德修业的基本要务，荀子则认为社会的各行各业都应以诚信为本。3.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是()参考答案：面钛合金五星红旗插到了海底；1000米、5000米，直到7062米，“蛟龙号”成为目器人，潜水器工作深度由300米、600米、1000米发展到6000米。20世纪末，随着中国大洋协会在国际海底调查研究工作的深入，国家对载人深潜器应用需求越来越迫切。经过一系列论证、研究，2002年大深度载人潜水器终于正式批准立项。选总设计师时，大家不约而同地想到了徐艺南，作为业内公认的载人潜水器领路人，他是总设计师的最合适人选。此时，徐芭南已经退休六年，深受高血压、心脏病等疾病的困扰，但徐艺南还是毫不犹豫地答应了，他心底始终有一个愿望，就是看到中国人独立自主研制的大深度载人潜水器能够在深海遨游。“蛟龙号”立项之前，我国研制过的最深潜水器只有600米。从600米到7000米，是非常大的技术跨越，深度每增加100米，海水的压力就会增加10个大气压，难度可想而知。并且，作为一项大的系统工程，“蛟龙号”涉及耐压结构和密封技术设计、高比强度合金材料的加工成形技术、航行性能优化、水下定位、水下通讯、自动控制等多个领域的最前沿技术，需要联合国内上百家科研机构集智攻关。为了统筹好“蛟龙号”本体12个分系统工作，他将每一个分系统的任务输入、成果输出、约束和支撑条件，按照技术进都做得很好，放在一起却未必会拼成一个性能优良的潜水器。所有系统之间一定要相互配合，相辅相成才行。”在“蛟龙号”的研发过程中，所有合作者对徐艺南这位总设计师，设计师重要的是做好顶层设计，但更重要的是在实战中带出一支年轻的队伍。”徐艺南毫无保留地将自己的经验传授给年轻人，还想方设法邀请国内外专家给年轻的设计师队伍讲2009年“蛟龙号”第一次海试，尽管已经年逾七旬，徐艺南还是坚持要求上船坐镇指挥，他拖着装满药品、氧气机、血压计等医疗器械的拉杆箱，和科研团队坚守在一起。他在水面的指挥调度清晰沉稳，成为试验成功的重要保障。在两个多月的海试中，试验现场到处都有他的身影，检查设备、交流技术问题、推敲下潜步骤等，不放过任何可能出现的隐患。每次潜水器下水，他从不安稳地坐在指挥室里，而是一连几小时值守在水面控制室里，不放过水声通信传回来的每一句语音。后续的5000米级和7000米级海试，由于试验海区较远，徐芭南不能亲临现场，但他一直坚守在海试陆基保障中心，第一时间了解海试情况，并给出相应的技术指导。由于时差因素，海试常常在半夜或凌晨进行，但徐艺南参考答案：【7题详解】题，明确题干的要求，如“下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是”,要求选出“不正确的一项”,然后浏览选项，到材料中圈出相关的内容项“正是他清晰沉稳的指挥调度，才使“蛟龙号”第一次海试获得成功。”表述有误，【8题详解】列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是”,要求【9题详解】培养。“总设计师重要的是做好顶层设计，但更重要的是在实战中带出一支年轻的队案本省。审题时注意：是否选准题眼(答题重点),是否选全要点设问角度是否一致);(3)分点分条作答(高考阅卷采点给分)。即：问什么答什么,怎么问二、古代诗文阅读(35分，共3题)(节选自《隋书?皇甫诞传》,有删改)参考答案：(4)①我料想大王您的兵器物资，没有能抵挡京师军队的，再加上君臣的名分已定，叛逆和从的形势悬殊，您兵马虽精，也难以取胜.②杨谅的主簿豆卢毓将皇甫诞从囚牢中放出，与他合谋，关闭城门，不让杨谅入城.杨谅发起进攻击破城池，二人都守节而死.(1)此句译为：后调任治书侍御史，朝中大臣没有不对他恭敬而又畏惧的.高祖因为百姓流亡很多，派皇甫诞任河南道大使前去清查.等到返朝后，所奏之事符合高祖的旨意，高祖很高兴，让他兼任大理寺少卿.“朝臣”是“无不肃惮”的主语，在前面停顿，故排除BD,“令诞为河南道大使以检括之”意思完整，为一句，故选C.(2)D项谥，指古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后加给的带有褒贬意义的称(3)B“他都一一征询各方意见”错误，是“朝中凡事都要征求皇甫诞的意见”.原文是“总府政事，一以谘之，谅甚敬焉.”由此可知皇甫诞总管并州府政事，朝中凡事都要征求皇甫诞的意见，杨谅很敬重他.(4)①“窃”,料想；“京师”,京师军队；“逆顺”,叛逆和顺从的.译为：我料想大王您的兵器物资，没有能抵挡京师军队的，再加上君臣的名分已定，叛逆和从的形势悬殊，您兵马虽精，也难以取胜.②出，将…放出；相与协谋，合谋；抗节，守节.译为：杨谅的主簿豆卢毓将皇甫诞从囚牢中放出，与他合谋，关闭城门，不让杨谅入城.杨谅发起进攻击破城池，二人都守节而死.皇甫诞字玄虑，是安定乌氏人.他的祖父皇甫和，是西魏胶州刺史.父亲皇甫璠，任北周隋州刺史.皇甫诞年少时禀性刚毅，有才识和气度.北周毕王推荐他任仓曹参军.高祖即位以后，皇甫诞做了兵部侍郎.几年后，出京城任鲁州长史.开皇年间，又回到朝中做比部、刑部两个部门的侍郎，都有贤能的名声.后调任治书侍御史，朝中大臣没有不对他恭敬而又畏惧的.高祖因为百姓流亡很多，派皇甫诞任河南道大使前去清查.等到返朝后，所奏之事符合高祖的旨意，高祖很高兴，让他兼任大理寺少卿.第二年，升任尚书右丞.不久，因母亲去世而离职.丧期未满，又奉命到职上任.不久，转任尚书左丞.当时，汉王杨谅是并州总管，朝廷广泛选拔人才当他的属官，前后任长史、司马，都是当时的名士.高祖因皇甫诞以公平正直著称，封他为并州总管司马，总管并州府政事，凡事都要征求他的意见，汉王很敬重他.隋炀帝即位后，召杨谅入朝，杨谅采纳谘议官王颊的计谋，友兵作乱.皇甫诞多次谏阻，杨谅都不采纳.皇甫诞于是流着泪说：“我料想大王您的兵器物资，没有能抵挡京师军队的，再加上君臣的名分已定，叛逆和从的形势悬殊，您兵马虽精，也难以取胜.希望您奉命入朝，恪守臣子的节操，一定会有赤松子和王子乔那样长的寿命、几代人的荣华.如果再拖延，做叛逆之事，一旦触犯刑法的条文，想做平民百姓也不可能了.希望王爷您明白我的苦心，想一个万全之计.我斗胆冒死请求.”杨谅大怒，囚禁了皇甫诞.后来杨素将要到来，杨谅在清源屯兵抵抗.杨谅的主簿豆卢毓将皇甫诞从囚牢中放出，与他合谋，关闭城门，不让杨谅入城.杨谅发起进攻击破城池，二人都守节而死.隋炀帝因为皇甫诞以身殉国，赞赏并悼念他很久，下诏令说：“并州总管司马皇甫诞，性情通达，品行端正，担任官职辅佐政务，声誉功绩显著.遇到狂妄悖逆之徒制造祸患，坏人势力猖獗，皇甫诞坚定忠诚，不顺从逆徒.虽然当时被贼寇幽禁，但其高尚的志向更受砥砺，于是暗中和义士一起占据城池，抵抗贼寇.最终寡不敌众，导致牺牲.准予追赠柱国，封弘义公，谥号明.”皇甫诞的儿子皇甫无逸官位和爵5.阅读下面的文言文，完成小题。何承矩字正则。幼为棣州衙内指挥使，从继筠讨刘崇，擒其将胡澄以献，论功授闲厩副使。太平兴国五年，知河南府。时调丁男百十辈转送上供纲，承矩以为横役，奏罢其事。徙知潭州，疏为政之害民者数十事上之，悉被容纳。凡六年，囹圄屡空，诏嘉奖之。米信知沧州，以其不习吏事，命承矩知节度副使，实专郡治。时契丹挠边，承矩上疏曰：“若于顺安寨西开易河蒲口，导水东注于海，资其陂泽，筑堤贮水为屯田，可以遏敌骑之使，俾董其役。由是自顺安以东濒海，广袤数百里，悉为稻田，民赖其利。淳化四年，擢知雄州。契丹精骑数千夜袭城下，伐鼓纵火，以逼楼蝶。承矩整兵出拒，迟明，列阵酣战久之，斩蒇甚众，契丹遁去。秩满，召还，拜引进使。州民百余谒阙贡马，乞借留承矩，赐金紫，诏许再任。真宗嗣位，以事有缓急，难于匀济，命承矩为四路都转运使，要切之务，俾同规画。丁内艰，时以边兵稍息，农政未修，起复授置缘边安抚使，且诏边民诱其(选自《宋史·列传三十四》,有删节)参考答案：者/奏禀进止/,故选C。力分析难断处，遵循先易后难的原则。找虚词、察对话、依总分、据修辞、对称、反“耶”“乎”经常表疑问(?),“也”“者”作用要停顿。或句(。)或逗(,)表情形，各6.阅读下面文言文，完成下面小题。嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑参考答案：时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分唉!从师学习的风尚不得流传，已经很久了。要想人们没有疑难的问题就难了!古代的圣人，他们超出一般人很远了，尚且从师求教；现在的一般人，他们低于圣人也很远了，却以向老师学习为羞耻。所以圣人更加圣明，愚人更加愚蠢。圣人之所以能成为圣人，愚