福建省厦门市重点中学2023-2024学年高二上学期开学考试语文试卷（含答案）

厦门市重点中学2023-2024学年第一学期开学考试高二语文试题一、现代文阅读（一）阅读下面的文字，完成1～5题。（19分）材料一：各民族剪纸文化是随着中华民族五千年发展史产生并发展起来的，是一座内涵丰富、累积了中华民族深层心理信息的智慧宝藏。在中华民族厚重的传统文化背景下，集中表现了广大劳动人民崇尚礼仪与繁衍生息的朴实愿望，凝聚了广大劳动人民祈求富贵吉祥、禳灾辟邪、多子多福的美好希冀。我国大多数少数民族没有自己独立的文字，民族文化的传承主要依靠口头文学与约定俗成的形象化符号来传递。过去在民俗学中，有一些专门从事民间叙事的学者，大多数会选择收集研究民间叙事的口承文本，而对寄寓在民间艺术中的图形文本缺少相关的留意，而这一部分图形资料刚好由于生动形象且表现直观，蕴含的信息量非常大。其实，从民间图像体系传承的剪纸故事更趋近于故事的原始状态，同时它的叙述模式和角度也和同一母题的口承文本不同，恰恰可以同口承文本形成互补关系，多方面地传达叙述者的主体表现意识，协助研究者更加科学准确地破译藏于其中的文化密码。大多数少数民族民间流行剪纸文化的特征，体现的是隐性的超自然思维，在一贯的思维空间应用上主要采取跳跃式的选择，是对大自然对人生的一种特有的判断。另外，还有一小部分民族剪纸代表的是少数民族心灵的表达出口，对应着人类纯洁心灵的某种特定感受、体验，诉说着人的视觉、听觉、内部感觉以及想象，并由此激发了人们新的种种感情以及想象。少数民族剪纸作为中国民间剪纸艺术的一个重要组成部分，不仅是各民族民俗文化的有机载体，还是他们日常生活的艺术产品，当然也是一种不断进化着的民间“活态”文化。在当今社会上，一方面它们还顽强地存在着，体现出其独特的生命力；另一方面因为经济的迅猛发展，农民工开始大规模地涌入城市，乡村慢慢呈现城市化特征，历史悠久的民俗艺术正在快速远离人们的日常生活。大量记载与传承各民族文化的剪纸，伴随擅长民间绝活绝技的老艺人的相继离去而慢慢消逝，老艺人的子孙后代大多数摒弃了世世代代沿袭的祖业，许多富有特色的民间剪纸技艺由于无人继承，已经处于绝迹的边缘。社会发展破坏了传统文化的生态环境。直到最近几年，关于民族民间剪纸的搜集抢救工作才慢慢开始，不过由于种种因素，抢救的力度、深度还有广度远远不够，特别是边远山区的少数民族地区，文化的抢救速度远远落后于经济开发的速度，同时也赶不上老一代艺人纷纷离世的速度，如今很多乡村50岁以下还会剪纸的人已经很难遇见，在此类人中还能够承继民族文化传统精髓的更是不容易，所以这些记忆和技巧已经处于绝迹的边缘。作为一种民间艺术，剪纸长期以来并没有产生大的经济效益，剪纸装饰人们的生活、装点人们的生活环境、带来心理愉悦和安慰感的作用在现代社会也很难发挥出来，因此这种民间技艺也就很难得到长足发展，更是处于后继无人的尴尬境地。哪怕是剪纸大师的子孙后代也极少有人继承并发展这门技艺，有些人哪怕是为了生存继承了这门技艺，其作品也会依照现代人的审美而发生改变，失去原有民族文化的精髓，只是沦为一种乡土味的粗俗装饰品。不管是在各级教育机构的美术课程上还是在社会教育的宣传当中，传统剪纸都没有得到应有的推广和认识，人们普遍缺少对这种民间文化应当具有的尊重和欣赏。在文化宣传中也忽略了对这种民族技艺代表的民族文化的内在涵义。只有把这种民族文化发展变成文化产业，为传承人带来经济效益，才能让剪纸艺人发挥出应有的创作潜力，创作出更多富有内涵、奇幻华美的作品，少数民族剪纸才可以转化为可持续开发的资源，焕发出新的生命力。（选自王烨《中国古代剪纸》，有删改）材料二：从一些考古遗存发现，剪纸艺术在北朝（386-581）时候就已经出现了，至今已经有一千五百年的历史，当时的剪纸技艺已经相当精熟。隋唐以后，剪纸艺术日趋繁荣。唐代还出现了专门描述剪纸的诗句。《采胜》诗写到：“剪采赠相亲，银钗缀凤真。叶逐金刀出，花随玉指新”。描绘出了唐代佳人剪纸的优美动作和剪出的花鸟草虫的美丽效果。到了宋代，开始出现了剪纸行业和剪纸名家，剪纸开始普及；明清时代，是剪纸的高峰期。从技法上讲，剪纸实际也就是在纸上镂空剪刻，使其呈现出所要表现的形象。中国劳动群众凭借自己的聪明才智，在长期的艺术实践和生活实践中，将这一艺术形式锤炼得日趋完善。形成了以剪刻、镂空为主的多种技法，如撕纸、烧烫、拼色、衬色、染色、勾描等，使剪纸的表现力有了无限的深度和广度。细可如春蚕吐丝，粗可如大笔挥墨。其不同形式可粘贴摆衬，亦可悬空吊挂。由于剪纸的工具材料简便普及，技法易于掌握，有着其它艺术门类不可替代的特性，因而，这一艺术形式从古到今，几乎遍及我国的城镇乡村，深受人民群众的喜爱及赞美。（选自《百度百科·剪纸艺术》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A．剪纸是最古老的中国民间艺术，从古到今，几乎遍及我国的城镇乡村，作为一种镂空艺术，它能在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。B．剪纸用剪刀将纸剪成各种各样的图案，凝聚了广大劳动人民祈求富贵吉祥、禳灾辟邪、多子多福的美好希冀，是他们日常生活的艺术产品。C．在一贯的思维空间应用上主要采取跳跃式的选择，体现的是隐性的超自然思维，是大多数少数民族民间流行剪纸文化的特征。D．剪纸艺人凭借聪明才智，凭借剪刻、镂空、撕纸、烧烫、拼色、衬色、染色、勾描等多种技法，使剪纸的表现力有了无限的深度和广度。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）A．我国少数民族没有自己独立的文字，民族文化的传承主要依靠口头文学与约定俗成的形象化符号来传递，剪纸就是形象化符号之一。B．口头文学不如更趋近于故事原始状态的民间图像体系传承的剪纸故事，但能协助研究者更加科学准确地破译藏于其中的文化密码。C．随着老艺人的相继离世，其子孙后代大多数摒弃了世世代代沿袭的祖业，许多富有特色的民间剪纸技艺由于无人继承，将要处于绝迹的边缘。D．剪纸艺术在北朝时候就已经出现了，由于剪纸的工具材料简便普及，技法易于掌握，便具有了其它艺术门类不可替代的特性。3．下列材料内容，与文中《采胜》诗所表达的内容最接近的一项是（3分）A．闺妇持刀坐，自怜裁剪新。叶催情缀色，花寄手成春。帖燕留妆户，黏鸡待饷人。擎来问夫婿，何处不如真。B．金甲朱衣画壁昏，军声不到暂开门。数家祈福来浇奠，剪纸糊灯作上元。C．暖日傍帘晓，浓春开箧红。钗斜穿彩燕，罗薄剪春虫。巧著金刀力，寒侵玉指风。娉婷何处戴，山鬓绿成丛。D．碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。请结合材料内容，给剪纸艺术下一个简要定义。（4分）5．请简要概括材料一中许多富有特色的民间剪纸处于绝迹边缘的原因。（6分）阅读下面的文字，完成6～9小题。（16分）弦歌郝景芳没人知道钢铁人的母星在哪里，只知道他们住在月球背面。入侵才只有三年，战斗却摧枯拉朽，抵抗一直进行，人们却越来越绝望。三年中，人们从热血变得现实，从激越的战斗变成求存的妥协。但总有人不甘心，心怀最后的幻想。林老师就是这其中的一个，他要炸毁月球。让我猜多少次，我也不会想到林老师。他性格内敛，学提琴出身，从我十岁起就教我拉琴，这许多年里一直是我古典理想的榜样。又一次，在林老师家碰到齐跃，他跟老师学琴两年，是研究天体物理的年轻科研人。一同出门时，我忽然有种感觉，老师的计划一定和他有很大关系。“齐跃，”我在身后叫住他。齐跃回过身，看着我，表情微妙，像是知道我要说什么。“林老师的月亮计划，你知道多少？”“你问哪方面？”“原理。原理你肯定知道对吧？你能不能告诉我，究竟有没有成功的可能性？”齐跃沉默了一会儿，微微笑了，对我说：“特斯拉曾经说过一句话‘只要我愿意，我能将地球劈成两半’，如果你明天没事，到我研究所来吧。”齐跃的研究所在城市边缘，很大，院子里有很多粗壮的梧桐。只是我没料到会这样清静，清静得人影全无，安宁中透着深入石缝的寂寥，树枝沙沙响起的时候，寂寥扩大数倍，从四面八方侵入人的身体。空空如也的楼道里，齐跃转头问道：“你知道我们研究所为什么这么空荡荡吗？”我摇摇头。齐跃嘴角露出一丝微笑：“其他人都被钢铁人接到香格里拉和月亮上了。”我心下恍然，应该能想到的。钢铁人是懂科学的，他们知道地球上哪些人的头脑值得珍惜，也值得利用。“你没走？”我问齐跃。他站定，抬头凝视我，目光带着一丝笑意，一丝讽刺和微微一丝悲怆，说：“我喜欢特斯拉，不只是因为他牛，还因为他单打独斗。你知道吗，他被爱迪生排挤得厉害极了，被马可尼抢了专利，还被投资人摩根抛弃了。可是他一直奇思妙想到八十六岁。他是纯粹的孤胆英雄，他就一个人和那些大团体对抗。你知道无线电输电技术吗？把地球作为内导体，地球电离层作为外导体，用放大发射机在地球和电离层中建立8赫兹共振，天地就成了谐振腔，可以传输能量。用天地做谐振腔。这是什么气度！当时的人们哪有这等见识。现在，他的计划当然全都实现了，可是那时他就这么一个人死了。”“其实大家想跟谁就跟谁，也没什么好说的。”齐跃又说，“但总还是会有些人不一样，我就敬佩这些人。”我知道他是指老师。我没再发问，一路跟着齐跃，穿过无人的大堂、楼梯和休息区，来到位于西侧顶层的一间小办公室。小办公室所在的区域在整片荒废的楼宇中干净得醒目，看得出每天有人打扫。小办公室里有黑色木质书桌书柜，书桌上有一台老式音响。齐跃打开电脑，并排放置的六个屏幕同时启动。他熟练地打开一系列窗口，有黑色背景的频率谱图，有蓝色背景的数值坐标，还有彩色背景的卫星云图。最后一个窗口是提琴和钢琴的特写照片。“你知道吗，”齐跃说道，“特斯拉这个人很有意思。昨天不是说过他的一句话吗。据说他曾经爬上过一座正在建的摩天大楼顶部，把一个小激振器放在钢梁上，激起钢梁共振抖动，吓得工人们完全不知所措。于是他说，给我一个激振器，我能把地球劈开。像极了‘给我一个支点，我可以撬起地球’。只不过他更牛，因为阿基米德只是假设，但他说的是可能的。”“你是说……共振吗？”对物理概念我就知道点皮毛。“是。频率相当或成倍数，振动就能相互激发。1940年代的塔科马桥，就是因风起振最后垮塌的。”“那么……老师就是想用这个原理炸毁月球？”齐跃点点头：“是。用天梯。”“天梯？”我倒吸了一口凉气。别的我不懂，天梯还是知道的。天梯是一座纳米长梯，从地表延伸到月球表面。可惜2022年上天后只两年，钢铁人就来了。自那之后，一切活动都停止了，天梯空自悬垂。可是，用天梯怎么能把月球炸毁呢？难道用天梯当激振器，让月球共振？这听起来也太过不可思议了。“天梯这么细，可能让月球振动起来吗？”“频率。只要找到共振频率，振动能扩大很多。”“那怎么才能让天梯振动起来呢？”“也一样。共振。”我试图理清其中的逻辑。“因此，我们需要拨弦。”齐跃最后说。一句话，我突然被点醒了。这就是林老师的计划。“可是，如果月球能被振裂，难道地球不会被振坏吗？”“会。只是不会那么严重。起振的局部会剧烈振动，如同一场地震，但地球整体不会有什么事。”“这也就是说……？”齐跃严肃起来：“只有拨动琴弦的人自己会被地震裹挟。”这一下，我明白了。我从不知道老师竟如此决绝。他在用自己的生命换地球人的生命。这是反抗到绝望的最后挣扎。用孤注一掷的琴弦拨动让天地间的哀歌响起！（有删改）6.下列对本文相关内容的理解不正确的一项是（3分）A.小说围绕林老师的月球计划展开，借助齐跃的言行阐释了整个计划的原理与可行性，使“我”对老师的计划从怀疑到敬佩。B.“可是那时他就这么一个人死了”一句以特斯拉的结局暗示了拨弦人的孤独以及实现计划要付出的巨大代价。C．文中“书桌上有一台老式音响”“最后一个窗口是提琴和钢琴的特写照片”两句，借环境细节暗示齐跃生活条件的优越及其对过去美好生活的留恋。D．通过齐跃对共振原理的解说，可以推知林老师对科学有浓厚的兴趣，对相关领域的研究也已达到一定水平。7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A．“我”是小说中的线索人物，小说以“我”的视角展开，从“我”的困惑开始到“我”释惑结束，首尾呼应，结构圆融。B．特斯拉在文中多次出现，既丰富了文章内容，在情节上前后呼应，又展现出齐跃的科学素养与雄心抱负。C．文中多用对比手法塑造人物。例如，齐跃与被钢铁人接走的科研人员的对比，特斯拉与阿基米德的对比等。D．小说实写齐跃，暗写林老师。文中虽对林老师着墨较少，但我们可以通过齐跃的言行想见林老师的志趣与为人。8．结合上下文，简要分析画线段的作用。（4分）9．请根据全文文意，谈谈你对小说题目“弦歌”的理解。（6分）二、古诗文阅读（一）阅读下面的文言文，完成10～14题。（20分）黄宗明，字诚甫，鄞人。正德九年进士。除南京兵部主事，进员外郎。尝从王守仁论学。宁王宸濠反，上江防三策。武宗南征，抗疏谏，寻请告归。嘉靖二年，起南京刑部郎中。张璁、桂萼与朝臣争论“大礼”，从南京应召入都，尚未上路。三年四月，璁、萼、黄绾及宗明联疏奏曰：“今日尊崇之议，以陛下与为人后者，礼官附和之私也。以陛下为入继大统者，臣等考经之论也。陛下何不亲御朝堂，进百官而询之曰：‘朕以宪宗皇帝之孙孝宗皇帝之侄兴献帝之子遵太祖兄终弟及之文奉武宗伦序当立之诏入承大统非与为人后者也前者未及详稽，遽诏天下，尊孝宗皇帝为皇考，昭圣太后为圣母，而兴献帝后别加本生之称，朕深用悔艾。今当明父子大伦，继统大义，改称孝宗为皇伯考，昭圣为皇伯母，而去本生之称，为皇考恭穆献皇帝，圣母章圣皇太后，此万世通礼。’”奏入，帝大悦，卒如其言。明年出为吉安知府，迁福建盐运使。六年召修《明伦大典》，以母忧归。服阕，征拜光禄卿。十一年擢兵部右侍郎。其冬，编修杨名以劾汪鋐下诏狱，词连同官程文德，亦坐系。诏书责主谋者益急。宗明抗疏救，且曰：“连坐非善政。今以一人妄言，必究主使，廷臣孰不惧？况名搒掠已极，当严冬或困毙，将为仁明累。”帝大怒，谓宗明即其主使，并下诏狱，谪福建右参政。帝终念宗明议礼功，明年召拜礼部右侍郎。辽东兵变，捶辱巡抚吕经。而帝务姑息，纳镇守中官王纯等言，将逮经。宗明言：“前者辽阳之变，生于有激。今重赋苛徭悉已厘正，广宁复变，又谁激之？法不宜复赦。请令新抚臣韩邦奇勒兵压境，扬声讨罪，取其首恶，用振国威，不得专事姑息。”帝不从，经卒被逮。宗明寻转左侍郎，卒于官。（节选自《明史·黄宗明传》有删改）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A．朕以宪宗皇帝之孙/孝宗皇帝之侄兴献帝之子/遵太祖/兄终弟及之文/奉武宗伦序/当立之诏/入承大统/非与为人后者也/B．朕以宪宗皇帝之孙/孝宗皇帝之侄/兴献帝之子/遵太祖/兄终弟及之文/奉武宗/伦序当立之诏/入承大统/非与为人后者也/C．朕以宪宗皇帝之孙/孝宗皇帝之侄兴献帝之子/遵太祖兄终弟及之文/奉武宗伦序当立之/诏入/承大统/非与为人后者也/D．朕以宪宗皇帝之孙/孝宗皇帝之侄/兴献帝之子/遵太祖兄终弟及之文/奉武宗伦序当立之诏/入承大统/非与为人后者也/11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．“告归”意思是指旧时官吏告老回乡或请假回家，也可以理解为告辞，告别回家。B．“刑部”是中国古代隋以后官制中的“三省六部”制中的一个司法部门，主管刑罚。C．“皇考”在古代是在位的皇帝对先皇的称呼，文中先尊孝宗皇帝为皇考后改为皇伯考。D．“服阕”是指守丧期满除去丧服的意思，文中黄宗明曾因为母亲去世回家守丧，后“服阕”，再任官职。12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．黄宗明，进士出身，在兵部、刑部都任过官职，为人有学问，曾递交过关于长江防务的三篇策论，为人正直，曾抗言上书劝阻武宗亲自南征。B．嘉靖三年四月，张璁、桂萼、黄绾和宗明四人联名上书，他们的意见与礼官、权臣的意见相反，这篇奏疏递进去，世宗非常高兴，结果像他们所说的那样办了。C．嘉靖四年宗明就出任吉安知府，后又升为福建盐运使，六年因母亲死了，他回家守丧，三年后除下孝服，又担任光禄卿，可见皇上对他很关心。D．面对变乱，黄宗明态度强硬，他下令新任巡抚韩邦奇领兵压境，扬言讨伐，捕捉那些首犯，用以弘扬国家的威严，对变乱者决不能一味姑息。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）其冬，编修杨名以劾汪鋐下诏狱，词连同官程文德，亦坐系。今重赋苛徭悉已厘正，广宁复变，又谁激之？法不宜复赦。14．“帝终念宗明议礼功，明年召拜礼部右侍郎”中的“议礼功”是怎么一回事？请用自己的话简要说明。（3分）（二）古代诗歌阅读，完成15～16题。（9分）阅读下面两首诗歌，完成题目。秋夜宴临津郑明府宅杜审言行止皆无地，招寻独有君。酒中堪累月，身外即浮云。露白宵钟彻，风清晓漏闻。坐携余兴往，还似未离群。15．下列对这首诗的理解，不正确的一项是（

）A．首联以感叹身世写起，极言其处境困厄，点明诗人是在失路艰辛的情况下受邀赴宴的。B．颔联讲人在醉中好度岁月，既有遇知音要一醉方休之快意，又暗含要借酒浇愁，消除胸中块垒意。C．“浮云”是古诗常见意象，本诗中的“浮云”与“浮云游子意，落日故人情”中“浮云”喻意相同。D．尾联写诗人临行时携余兴而归，虽然已经分别，犹像尚未离开同伴一样。16．请结合全诗赏析颈联的表达效果。（三）名篇名句默写（本小题共8分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）孔子在《论语·雍也》中探讨文与质的关系的句子是：“，。”（2）《大学之道》中,提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是：“，。”（3）《老子四章》中“，。”一个对自己事业追求执着的人，人可谢世，而精神事业价值万古长存。（4）《将进酒》中显示诗人对未来充满信心的诗句是：“，”。三、基础知识检测18.完成下列六小题（18分）（1）下面句子中加点词的用法与例句相同的一项是(3分）例句:左右欲刃相如A.故亏兄而自利B.故贼人以利其身C.必知乱之所自起D.虽父之不慈子（2）下列选项中，加点字词的解释正确的一项是(3分)A．敏于事而慎于言(敏捷) 致知在格物(推究事物的原理)B．君子喻于义(知晓，明白) 人皆有不忍人之心(忍受)C．文胜质则史(虚饰，浮夸) 恻隐之心(哀痛，怜悯)D．天下归仁焉(归顺) 恶得不禁恶而劝爱(鼓励)（3）下列选项中，不全都有通假字的一项是(3分)A．非所以内交于孺子之父母也 壹是皆以修身为本B．我世世为洴澼 若火之始然C．曰余食赘行 故不孝不慈亡有D．其脆易泮 当察乱何自起（4）下列选项中，加点虚词意义和用法相同的一项是(3分)A．人而不仁，如礼何 静而后能安B．迩之事父 兄之不慈弟C．见贤思齐焉焉能攻之D．不足以事父母 故乱异家以利其家（5）下列选项中，句式与例句相同的一项是(3分)例句：古之欲明明德于天下者A．辞让之心，礼之端也 B．治之于未乱C．仁以为己任 D．或以封，或不免于洴澼（6）下列文学常识的表述和课文内容理解不正确的一项是(3分)A．孔子，名丘，字仲尼，中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，开创了儒家学派，被尊称为“圣人”，其后继者孟子被尊称为“亚圣”。《论语》共二十篇，是记载孔子及其部分弟子言行的一部语录体散文集，其编辑者是孔子及其弟子、再传弟子。B．南宋理学家朱熹从《礼记》中摘出《中庸》《大学》两篇分章断句，加以注释，与《论语》《孟子》合为“四书”。“四书”不仅保存了儒家先哲的思想和智慧，也体现出早期儒学形成的轨迹，在中国思想史上产生过深远的影响，成为儒学同时也是中国文化的经典著作。C．老庄是道家学派的代表人物，他们的思想和表达常有突破俗见之处。比如老子看到“有”依赖于“无”起作用，庄子看到“无用”与“有用”之间的转化，都体现出朴素的辩证哲学思想。D．墨子，名翟，创立了墨家学派。他基于当时的社会政治状况，指出世道混乱的根源是人与人之间的“不相爱”，并提出解决问题的方法是“兼爱”，这是墨子思想的核心。墨家的兼爱，不同于儒家的仁爱，它是一种不讲血缘亲疏与等级贵贱的无差别的爱。四、写作（60分）19．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。”(《论语·泰伯》)一则寓言说:每个人生而背负大木头前行。但总有人会觉得行路背负大木头太沉太辛苦,就不断将大木头削减至更短更小,行路也更轻松。直到有一天,遇到了凭自身力量无法跨越的沟壑,那些一如既往背负大木头前行的人将大木头搭在沟壑上而有了桥,从而继续前行;而停在原地垂头丧气、追悔莫及的,正是之前那些不断削减大木头以致无法搭桥的人。读了上面两则材料,你有怎样的感触与思考?请结合材料确定立意,写一篇文章。要求:结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。高二语文试题参考答案1．A2．D3．A4．剪纸艺术是一门在纸上镂空剪刻形象，反映人民群众生产生活、思想、情感以及理想的古老的艺术形式。5．①社会发展破坏了传统文化生态环境；②早些年政府和研究机构对此重视不够；③作用难以发挥，继承人缺失；④缺少恰当的宣传和应用。

6．C项，“……借环境细节暗示齐跃生活条件的优越及其对过去美好生活的留恋”错误。主要暗示齐跃对音乐的喜爱。7．C项，“……特斯拉与阿基米德的对比等”错误。由“于是他说，给我一个激振器，我能把地球劈开。像极了‘给我一个支点，我可以撬起地球’。只不过他更牛，因为阿基米德只是假设，但他说的是可能的”可知，二人为类比，并非对比。8．本段写出了研究院现在的空旷与寂寥；映射出外星人入侵后地球人放弃抵抗、妥协求存的大环境；承接上文齐跃邀“我”去研究院的情节，为下文齐跃与“我”的对话张本；凸显出齐跃孤军奋战的勇气与胆识。9．弦歌表面上是指，为引天梯共振炸毁月球而拨弦奏响的哀歌；更深层是对林老师在困境中勇于坚守本心、不与世俗同流的讴歌；对面对外族入侵不苟活妥协、敢于抗争、宁死不屈的精神的讴歌；同时也暗示，林老师的精神将以乐教、身教形式被传承下来。

10．D11．C12．D13．（1）这年冬天，编修杨名因为弹劾汪鋐被关进诏狱，供词牵涉到同事程文德，文德也因此获罪被逮捕。（2）现在沉重严苛的赋税徭役都已得到纠正，广宁又发生兵变，这又是谁引发它的呢？按照法律不应该再赦免他们的罪行。14．尊崇之议时，宗明他们考证经典，认为陛下是入继王位，理所当然获得天子之位，不是给别人过继当儿子，获得天子之位，因而使陛下能尊崇自己的亲生父母为皇考恭穆献皇帝、圣母章圣皇太后。【分析】10．句子的翻译是：朕以宪宗皇帝孙子，孝宗皇帝侄子，兴献帝儿子的身份，遵照太祖皇帝兄终弟及的明文，接受武宗颁发的按辈份、排行我该立为天子的诏书，然后入宫继承王位，并不是过继给人当儿子的。11．本题考查考生理解文言实词中文化意义的能力。C项，“是在位的皇帝对先皇的称呼”错，皇考，对亡父、亡祖的尊称。故选C。12．本题考查概括分析文章内容要点的能力。D项，张冠李戴。由原文“请令新抚臣韩邦奇勒兵压境”可知选项中“他下令”与原文不符合，应为“请求皇上下令”。故选D。13．本题考查文言语句的翻译能力。翻译时的关键词有：第（1）句：“以”，因为；“以劾汪鋐下诏狱”被动句；“词”，供词；“连”，连累；“坐”，因为……获罪；“系”，被逮捕，被动句。第（2）句：“厘正”，纠正；“变”，兵变；“激”，激发，引发；“法”按照法律，按理。参考译文：黄宗明，字诚甫，浙江鄞县人。正德九年(1514)进士。初任南京兵部主事，升员外郎。他曾经跟着王守仁研究学问。宁王宸濠造反时，他曾递交过关于长江防务的三篇策论。武宗要亲自南征，他抗言上书劝阻，不久请假回乡去了。嘉靖二年(1523)，朝廷又起用他为南京刑部郎中。张璁、桂萼与朝臣争论“大礼”，从南京应召入都，尚未上路。三年四月，张璁、桂萼、黄绾和宗明四人联名上书说：“现在关于尊崇献帝的讨论，以为陛下是给别人过继当儿子的意见，是礼官附和权臣的私意；以为陛下是入继王位的天子，这是我们考证经典而得出的结论。陛下为什么不亲临朝堂，召见百官问话说：‘朕以宪宗皇帝孙子，孝宗皇帝侄子，兴献帝儿子的身份，遵照太祖皇帝兄终弟及的明文，接受武宗颁发的按辈份、排行我该立为天子的诏书，然后入宫继承王位，并不是过继给人当儿子的。上一次我没来得及仔细考究，就马上发布诏书通告全国，尊称孝宗皇帝为皇考，昭圣太后为圣母，而兴献帝、后另外加称‘本生’字样，朕深感后悔。现在应该体现父子间的伦理，继承王位的道理，改称孝宗为皇伯考，昭圣太后为皇伯母，去掉‘本生’字样，称兴献帝、后为皇考恭穆献皇帝、圣母章圣皇太后，这才是万世可行的大礼。你们文武大臣假如还考虑父子间的亲情、君臣间的大义的话，就与朕一起明大伦于天下。’”这篇奏疏递进去，世宗非常高兴，结果像他们所说的那样办了。第二年就出任吉安知府，后又升为福建盐运使。六年召入朝中编撰《明伦大典》，因为母亲死了，他回家守丧。三年后除下孝服，就被征召回朝，担任光禄卿。十一年(1532)，宗明升任兵部右侍郎。这年冬天，编修杨名因为弹劾汪鋐被关进诏狱，供词牵涉到同事程文德，文德也因此被逮捕。世宗的诏书更急切地想要他们供出主谋来。宗明抗言上书搭救他们，并且说道：“连坐并不是什么善政。现在因为一个胡说几句话，就一定要追查主谋，这样朝廷中的大臣哪个不害怕？况且杨名已被拷打到极点了，时逢严冬，如果他被打死，岂不是有害于陛下的仁德和明智。”世宗大为恼火，说宗明就是主谋，把他也关进诏狱，后来贬出去当了福建右参政。世宗最后还是想到宗明讨论“大礼”时的功劳，第二年召他回朝做了礼部右侍郎。辽东发生兵变，把巡抚吕经给捶辱了一顿。但是世宗一意姑息，听信镇守中官王纯等人的话，打算逮捕吕经。宗明说“：上一次辽阳兵变，是因为有所引发。现在重赋