2022年山东省德州市高考语文必刷试卷含解析

2021-2022高考语文模拟试卷

考生请注意：

1.答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。

2.第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的

位置上。

3.考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。

1、阅读下面的文言文，完成小题。

李觉，字仲明，本京兆长安人。太平兴国五年举九经，起家将作监丞、通判建州，秩满，州人借留，有诏褒之，

就迁左赞善大夫、知泗州，转秘书丞。太宗以孔颖达《五经正义》诏孔维与觉等校定。王师征燕、蓟，命觉部京东诸

州刍粮赴幽州。维荐觉有学，迁《礼记》博士赐绯鱼。

雍熙三年，与右补阙李若拙同使交州，黎桓谓目：“此土山川之险，中朝人乍历之，岂不倦乎？”觉曰：“国家

提封万里，列郡四百，地有平易，亦有险固，此一方何足云哉！”桓默然色沮。使还，久之，迁国子博士。

端拱元年春，初令学官讲说，觉首预焉。太宗幸国子监谒文宣王毕升辇将出西门顾见讲坐左右言觉方聚徒讲书上

即召觉令对御讲。觉口：“陛下六龙在御，臣何敢辄升高坐。”上因降辇，令有司张布幕，设别坐，诏觉讲《周易》

之《泰卦》，从臣皆列坐。觉因述天地感通、君臣相应之旨，上甚悦，特赐帛百四。

俄献时务策，上颇嘉奖。是冬，以本官直史馆。右正言王禹僖上言：“觉但能通经，不当辄居史职。”觉仿韩愈

《毛颖传》作《竹颖传》以献，太宗嘉之，故寝禹俾之奏。淳化初，上以经书板本有田敏辄删去者数字，命觉与孔维

详定。二年，详校《春秋正义》成，改水部员外郎、判国子监。四年，迁司门员外郎，被病。假满，诏不绝奉，卒。

觉累上书言时务，述养马、漕运、屯田三事，太宗嘉其详备，令送史馆。觉性强毅而聪敏，尝与秘阁校理吴淑等

同考试开封府秋赋举人，语及算雉兔首足法，觉日：“此颇繁，吾能易之。”及成，果精简。淑意其宿制，即试以别

法，皆能立就，坐中皆叹伏。

（节选自《宋史•列传第一百九十》）

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A.太宗幸国子监/谒文宣王/毕升辇将出西门/顾见讲坐左右/言觉方聚徒讲书/上即召觉/令对御讲/

B.太宗幸国子监谒文宣王毕/升辇将出西门顾见/讲坐左右/言觉方聚徒讲书/上即召觉/令对御讲/

C.太宗幸国子监谒文宣王毕/升辇将出西门/顾见讲坐/左右言觉方聚徒讲书/上即召觉/令对御讲/

D.太宗幸国子监/谒文宣王/毕升辇将出西门/顾见讲坐/左右言觉方聚徒讲书/上即召觉/令对御讲/

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A.秩满：谓官吏任期届满。如唐代钱起“秩满归白云，期君访谷口”中“秩满”即为此意。

B.《礼记》：据传成书于西汉，是中国古代一部重要的典章制度选集，是儒、释、道思想的资料汇编。

C.国子监：中国古代隋朝以后的中央官学，为中国古代教育体系中的最高学府，又称国子学或国子寺。

D.秋赋：也称秋贡、秋荐，唐宋时州府向朝廷荐举会试人员的选拔考试。因于秋季举行，故有此称。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A.李觉学问精深，政绩卓越。他明晓《九经》，参与孔颖达《五经正义》校定；担任将作监丞、建州通判，受到朝廷

褒扬。

B.李觉涉远为官，不畏艰苦。与李若拙出使交州时，别人认为前往此地辛苦劳累，他却认为不足挂齿。

C.李觉仕途顺畅，颇受赏识。皇上对他所献策略以及所作《竹颖传》大加赞赏，王禹倍也大力举荐他。

D.李觉关心时局，聪慧机敏。他对当时的一些政务有很好的论述，得到太宗认可；在计算方法上也有独到见解。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)上因降辇，令有司张帘幕，设别坐，诏觉讲《周易》之《泰卦》，从臣皆列坐。

(2)淑意其宿制，即试以别法，皆能立就，坐中皆叹伏。

2、阅读下面的文字，完成下面小题。

中国画有自己的创作原则。如“心师造化”，强调以自然为师，通过“月识心记”写生自然，概括提炼物

象的基本特征，获得艺术素材，再去创造图画的意境。“中得心源”则着重于主体因素的积极发挥。宋人讲“胸有丘

壑”，明讲“丘壑内营”，都是强调主体因素的作用。作画的程序是要先求形似，但中国画不存形写实

而求于以形写神，遗貌取神，在形似的基础上，突出内在的精神。古诗云“笔在传石神”，()，就不再冥顽而

有了神韵。古人更知其神情寄寓于物，借物抒情。文同画纤竹以示其遭遇，米芾画枯木怪石以遣其,辽元代文

人雅士大都以笔墨写愁寄恨。中国画的这种写意精神，心师造化，画心相应，具有天人合一的卓越中国哲学精髓。

1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是

A.甚或着眼于栩栩如生盘郁

B.或是着眼于惟妙惟肖盘郁

C.甚或立足于惟妙惟肖情思

D.或是立足于栩栩如生情思

2.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是

A.顽石一块，经画家潜心用意，笔墨点染

B.一块顽石，经画家潜心用意，笔墨点染

C.顽石一块，画家以笔情墨致，点染勾勒

D.一块顽石，画家以笔情墨致，点染勾勒

3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

A.中国画的这种心师造化、画心相应写意精神，具有天人合一的卓越中国哲学精髓。

B.中国画心师造化、画心相应这种的写意精神，是天人合一的哲学卓越精髓之所在。

C.中国画这种心师造化、画心相应的写意精神，体现了中国哲学天人合一的精髓。

D.中国画这种写意精神，正是心师造化、画心相应的天人合一的中国哲学之精髓。

3、阅读下面的文言文，完成下面小题。

（班）固字孟坚，年九岁，能属文诵诗赋。及长，遂博贯载籍。所学无常师，不为章句，举大义而已。永平初，

东平王苍以至戚为豚骑将军辅政，开东阁，延英雄。时固始弱冠，奏记说苍，荐桓梁、晋冯诸人，苍纳之。父彪卒，

归乡里。固以彪所续前史未详，乃潜精研思，欲就其业。既而有人上书显宗，告固私改作国史者，有诏下郡，收固系

京兆狱，尽取其家书。固弟超恐固为郡所核考，不能自明，乃驰诣阙上书，具言固著述意。显宗甚奇之,召诣校书部，

与前睢阳令陈宗、长陵令尹敏、司隶从事孟异共成世祖本纪，迁为郎。固又作列传、载记二十八篇，奏之。帝乃复使

终成前所著书。固以为汉绍弟运，以建帝业，至于六世，史臣乃追迷功德，私作本纪，编于百王之末，厕于秦、项之

列，太初以后，阙而不录，故探撰前记，缀集所闻，以为《汉书》。固自永平中始受诏潜精积思二十余年至建初中乃成

当世甚重其书学者莫不讽诵焉永元初，大将军窦宪出征匈奴，以固为中护军，与参议。北单于闻汉军出，遣使款居延

寒，欲修呼韩邪故事，朝见天子，请大使。宪上遗固行中郎将事，将数百骑与虏使俱出居延塞迎之。会南匈奴掩破北

庭，闻虏中乱，引还，及窦宪败，固先坐免官。固不教学诸子，诸子多不遵法度，吏人苦之。初，洛阳令种兢尝行，

固奴干其车骑，吏椎呼之，奴醉骂，兢大怒，畏宪不敢发，心衔之。及窦氏春冬皆逮考，兢因此捕系固。遂死狱中，

时年六十一。诏以谴责兢，抵主者吏罪。

申日：司马迁、班固父子，其言史官载籍之作，大义粲然著矣。议者威称二子有良史之才。迁文直而事核，固文赡

而事详。若固之序事，不激诡，不抑抗®,赡而不秽，详而有体，使读之者蠢蠢②而不厌，信哉其能成名也。彪、固讥

迁，以为是非颇谬于圣人。然其论议常排死节，否正直，而不叙杀身成仁之为美，则轻仁义，贱守节愈矣。固伤迁博

物洽闻，不能以智免极刑。然亦身陷大我，智及之而不能守之。呜呼，古人所以致论于目睫也。

（节选自《后汉书•班彪列传》）

（注）①抑抗：缩小与夸张。②亶亶（weD：不倦。

1.下列对文中画波浪线部分断句的分析，正确的一项是

固自永平中始受诏潜精积思二十余年至建初中乃成当世甚重其书学者莫不讽诵焉

A.从文化常识看，句中的“永平”“建初”等年号表示时间，所以“固自永平中始”与“至建初中”后都应该断开。

B.从句意看，“潜精积思二十年”是“诏”的具体内容，所以“受诏潜精积思二十年”是一个表意完整的句子。

C.从语法角度分析，“重”形容词用作动词，作“当世”的谓语，与“其书”构成动宾结构，故“其书”后要断开。

D.从句间关系看，“重其书”是“当世莫不讽诵焉”的原因，所以“莫不讽诵焉”前应断开。

2.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是

A.尧是传说中上古部落联盟首领，《史记》记载其为“五帝”之一，是儒家推崇的圣明君主。

B.宾客是指古代同宗族出身的或投靠依附王侯贵族并为其效命的门客，文中指窦氏的族人。

C.《汉书》是中国第部纪传体断代史，与《史记》《后汉书》《三国志》并称为“前四史”。

D.论是附在史传后面的评语，多是对历史事件和人物的评论，有时也是作者的讽喻或感慨。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A.班固聪颖多才，年轻有为。他九岁时就能写诗作文，长大后博览群书，不拘泥于一家学说；刚成年就向刘苍荐才

并被接纳。

B.班固经历磨难，矢志修史。他被人举报私修官史而遭遇了牢狱之灾；在班超营营救澄清冤情后，被皇帝召到校书

部继续著书。

C.班固潜心著述，享誉当时，他追溯记述帝王的功德，私下里撰写他们的本纪，人们称赞他与司马迁都具有优秀史

官的才能。

D.班固治家无方，牵连被害。班固疏于管教家人，因奴仆醉酒冒犯种兢而被其怀恨在心，后来遭到种兢挟私报复，

被害致死。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)固弟超恐固为郡所核考，不能自明，乃驰诣阙上书，具言固著述意。

(2)会南匈奴掩破北庭，闻虏中乱，引还，及窦宪败，固先坐免官

5.请结合文本简要概括《汉书》的优点和不足。

4、下列各句中，没有错别字且加点字的注音全部正确的一项是

A.先知往往是寂寞的，他最先看到问题的所在；但先知的伟大就在于能够忍受寂寞，并在寂寞中型(yfl)踽独行，

不因他人的漫骂和攻讦(jie)而隐瞒或改变自己的观点。

B.“嫦娥”四号的成功是国际合作的成果：13台藜(zai)萄(he)中4台是与德国等国家合作的，与俄罗斯合作的

同位素热源则保障了它安全渡过月夜。

C.当你面临无法逃遁(diin)的困感时，网络上千篇一律的爆款“鸡汤”并不能帮你解决问题，但文学能揭穿黑暗，

迎接光明，使你抛弃卑鄙(bi)和浅薄，趋向高尚和精深。

D.个人史是汇入正史河流的涓涓细流，哪怕只是一个少年兄(zhi)言片语的勾沉，也是重建被遗忘与被毁坏的鲁(nu6)

大历史的一砖一瓦。

5、阅读下面两首诗，完成下面小题。

雨晴至江渡

柳宗元

江雨初晴思远步，日西独向愚溪⑴渡。

渡头水落村径成，撩乱浮槎⑵在高树。

滁州西涧

韦应物

独怜幽草涧边生，上有黄鹤深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

注释：（1）愚溪：柳宗元出于被贬逐的愤激，自称为“愚”，并把居地永州冉溪改名为“愚溪”。（2）浮槎（cha）：

水中浮木。

1.下列对两首诗的理解，不正确的一项是

A.柳诗首句点题，为下文具体描写所见的江渡景象做铺垫。

B.柳诗末句，写洪水落后，浮槎高挂，一片萧条冷落景象。

C.韦诗末句“舟自横”是说雨后无人撑船，无法渡过涧口。

D.两首诗同写傍晚渡口，一写水落，一写潮涨，各有寄托。

2.“独怜幽草涧边生，上有黄鹏深树鸣”两句，采用了动静结合的手法。下列没有运用这种手法的一项是

A.明月松间照，清泉石上流。（王维《山居秋暝》）

B.垂^饮清露，流响出疏桐。（虞世南《蝉》）

C.鸟宿池边树，僧敲月下门。（贾岛《题李凝幽居》）

D.明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。（辛弃疾《西江月》）

3.贺裳《载酒园诗话》说“韦真有旷达之怀,柳终带排遣之意。”结合两首诗的内容谈谈你对这句话的理解。

6、补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）

（1）岂无山歌与村笛？o,如听仙乐耳暂明。（白居易《琵琶行》）

（2）黄鹤之飞尚不得过，.青泥何盘盘，o（李白《蜀道难》）

（3）,弃脂水也；,焚椒兰也。（杜牧《阿房宫赋》）

（4）不愤不启，,,则不复也。（《论语》）

（5）女蜗炼石补天处，,梦入神山教神妪，。（李贺《李凭箜篌引》）

7、阅读下面的文字，完成下面小题。

诗人应该如何回应时代的呼唤，这是一个常说常新的问题。社会的进步，技术的发展，让我们进入全新的信息时

代。新的传播手段，让诗歌这种曾是少数精英写作的“文学皇冠”艺术，变成了大众传情达意的工具，繁荣和杂芜共

存，多样与无序同在，先锋与通俗携手。诗歌这门艺术，其边界被各种突破和探索改变，在一些人那里，诗歌成了一

种面貌模糊的快餐产品。更有激进者和无知者进行无底线的尝试，以惊世骇俗的语言涂鸦从事所谓的诗歌写作。因此,

真正热爱诗歌并坚守诗歌精神的诗人们，在今天需要更加努力回应时代的呼唤，写出无愧时代的诗篇，这是诗人的天

职与担当。

努力提升诗歌精神的时代高度，是中国诗人特别是百年新诗历史所证明的诗之大道。百年中国新诗的发展，就是

真实地记录并表达了中华民族奋起反抗、争取自由解放的百年心路历程，成为中国人百年来振兴中华的情感史。中国

新诗在民族危亡和社会变革的每个历史时期，都产生了代表性的诗人和里程碑式的诗篇。在“五四”时期，胡适、郭

沫若、徐志摩、冰心等，都是开一代风气的大家。抗战时期，艾青的《我爱这土地》、田汉的《义勇军进行曲》等一大

批诗人的作品，记录了中华民族危亡时用血肉筑起长城的精神。新中国成立之初，贺敬之的《放声歌唱》，以及郭小川、

公刘等诗人的作品，记录了一个站起来的新中国所激起的浪漫情怀。直到改革开放，重新歌唱的牛汉、绿原等老诗人,

以及舒婷、顾城等青年诗人的作品，呈现改革开放和思想解放的中国重新焕发青春的气象……坚守中国新诗与时代同

行的初心，不忘中国新诗与中华民族同呼吸、为中华民族伟大复兴鼓与呼的使命，中国诗歌一定能产生更多更好的无

愧时代的伟大诗篇。

努力开拓诗歌题材的社会深度，是中国诗人在改革开放四十余年所做的最重要工作。在过去的四十多年间，诗坛

空前繁荣纷杂，而创作主潮深化了中国诗歌的题材。自20世纪末以来，对外开放让中国年轻一代有机会接受现代文学

思潮，中国孕育了影响深远的现代主义诗歌潮流，呈面对世界的向外姿态。向下面对脚下土地的写实主义，经过近四

十年多次流变而成为诗坛主要的新写实主义诗潮。这些作品不拒绝在表现手法上向西方学习，但诗歌的元素和资源是

目光向下，面对本土，表现大众生活，为普通百姓呐喊，同时强调自我独特的创作风格，具有较强的民族性。及物写

作与表现自我之结合，成为诗坛的新主潮。而坚守古典诗歌的传统，坚守“五四”新文化运动的传统，在诗坛也没有

缺席。他们用文言创作的格律诗词表现社会生活，他们是对中国传统文化的坚守。

努力锤炼诗歌语言的艺术精度，是每个中国诗人的天职与担当。诗歌是一门与语言有关的艺术。悠久的诗歌发展

史，也是诗歌语言越来越典雅精美并且富于活力的过程。《诗经》、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲，以及近现代出现

的新诗等中国诗歌的语言运用，越来越丰富，越来越精美绝伦，成为我们民族气质的体现。从现实生活中汲取鲜活且

有生命的语言，拒绝粗鄙低俗的诱惑，拒绝空话套话的侵蚀，不仅考验每个诗人掌握语言的分寸和技巧，更能呈现诗

人文化修养的成色。

（摘编自2019年9月11日《光明日报》叶延滨《回应时代的呼唤是诗人的天职》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A.社会的进步与技术的发展，让中国新诗成为中国人百年来振兴中华的情感史。

B.回应时代呼唤，是百年新诗史上产生代表性诗人和里程碑式诗篇的重要原因。

C.新写实主义诗歌深化了当代中国诗歌的题材，特点是呈面对世界的向外姿态。

D.只有向中国古典诗歌和现代优秀诗歌学习语高技巧，才能锤炼好诗歌的语言。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A.文章采用总分结构、从三个方面论述了诗人应如何回应时代呼唤、创作优秀诗篇。

B.文章从当下诗歌创作入手，着重梳理了中国新诗的百年发展历程，以期总结经验。

C.文章以胡适、艾青等著名诗人为例，指出他们坚守了中国新诗与时代同行的初心。

D.文章以改革开放以来诗坛繁荣的事实，反映了诗人在开拓题材社会深度方面的努力。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A.新时代和新传播手段促进了诗歌的发展与繁荣，要创作出无愧于时代的诗篇，诗人必须坚守诗歌精神。

B.真正的艺术家应扎根于民族大地、与时代同行，牢记时代所赋予的使命，创作出无愧时代的艺术作品。

C.历经流变的新写实主义诗歌成为当今诗坛的新主潮，但它强调自我独特风格，难以产生出里程碑式的诗篇。

D.唐代著名诗人白居易曾说：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”这与文中坚守与时代同行的创作理念是相通

的。

8、阅读下面的作品，完成各题。

光的诗人

丰子恺

印象派以前的西洋画，可说是理想主义支配的时代。作画先须用头脑来考虑，选取高尚的题目为题材，然后可以

产生大作。同样的笔法、同样的色调，拿来描写皇帝的“加冕式”，就是伟大的作品；描写村夫稚子的日常生活，就

没有价值。从前的绘画，题材以外原也有技术的妙处，例如文艺复兴时期的米开朗琪罗的有力的表现，拉斐尔的优美

的表现，达・芬奇的神秘的表现，原是对于其技术的鉴赏；然而除这种专门的技术鉴赏以外，幸而在题材上，米开朗

琪罗所描的是《最后的审判》，拉斐尔所描的是《圣母子》，达・芬奇所描的是《最后的晚餐》，所以不理解其技术的“有

力优美”或“神秘”的一般人，也尚能因其题材而感到这等画的兴味。

然而现在的印象派，技术比之前深进了，技术深进的结果是忽视题材，而新创一种描写色与光的绘画。

比如，印象派首领画家莫奈，对于同一的稻草堆连作了十五幅画，把朝、夕、晦、明的稻草堆的受光的各种状态

描出，各画面作成一种色彩与光的谐调。他的描风景，并不是对于风景有兴味，只为便于研究光，故描风景。在他的

作品中全无浪漫的情绪与光景，所描写的题材皆单调、平凡、乏味。“稻草堆”“寺院”、一片水上的“睡莲”、“泰

晤士河面”一类的题材，千遍不厌地被他描写，然而绝没有重复的表现。

莫奈用自然科学者的实验来完成他的绘画。他把太阳的光与空气的色用三棱镜分解，得到原色，用强烈的原色来

作出绘画的效果。他是外光主义的首创者，步他的后尘的许多画家，也都热衷于光的追求。他们憧憬于色彩，赞羡太

阳。凡是有光明的地方，不问何物，都是他们的好画材。

“太阳崇拜的画家”“光的诗人”“向日葵的画家”，他们不选择事物，但追求光与色的所在。美的光与色的所

在，不论其为何物，均是美的画材。因为追求光与色，故自然倾向于光色最丰富的野外的风景的写生。因为不择事物，

故自然不必像从前那样取高尚的题目为题材，而一切日常生活琐事细故，只要是光与色的所钟，无不可取为大作品的

题材了。

对于这种新绘画，倘能具有对于形式美（色彩光线的美）的鉴赏眼，换言之，对于比绘画的鉴赏眼，自然可以感

到深切浓重的兴味。但在没有这较为专门的鉴赏眼，而全靠题材维持其对于画的兴味的人，对于描着一堆无意义的稻

草，或一片无意义的水面的绘画就漠然无所感觉，真所谓“英明其妙”了。

要读懂“光的诗”，必须先识“光的言语”“色的文字”，要识光与色的言语文字，须费相当的练习，这练习实

在比普通的学童的识字造句更为困难。光与色的文字，不能谙诵或硬记，是超乎言说之外的一种文字，故对于这方面

的天资缺乏的人，实在没有方法可教他们识得。

所以，要理解“光的诗”的印象派绘画，最好取听音乐的态度，或鉴赏书法的态度。高低、久暂、强弱不同的许

多音作成音乐美；刚柔、粗细、长短、大小、浓淡不同的许多线作成书法美。同样，各式各样的光与色的块或条或点

作成印象派的绘画美。这绘画美就是所谓“光的言语”“色的文字”。

（有删改）

1.根据原义内容，下列说法不正确的一项是

A.就艺术表现技巧而言，文艺复兴时期的艺术家米开朗琪罗、拉斐尔和达•芬奇都各有特色。

B.印象派以前的西洋画，受理想主义支配，只要选取高尚的题目为题材，就可以产生大作。

C.不理解技术的一般人既无法从印象派的画作中探求题材的美，也无法更为专业地欣赏画作了。

D.普通的学童识字造句可以谙诵或硬记，但绘画中光与色的文字，是不能用这种方法识得的。

2.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A.文艺复兴时期不理解艺术家技术内涵的一般人，也可因题材的高尚而感到画作的兴味。

B.外光主义的首创者莫奈，热衷于光的追求，用自然科学的实验方法来作出绘画的效果。

C.“光的诗人”不选择事物，只追求光与色的所在，倾向于光色最丰富的野外风景的写生。

D.理解印象派绘画，既要使用听音乐、赏书法的手段，也要掌握欣赏绘画美的具体方法。

3.本文是从哪些方面来介绍被称为“光的诗”的印象派绘画的？请简要概括。

9、阅读下面的文字，完成下列小题。

总书记在敦煌研究院的讲话中深刻指出，研究和弘扬敦煌文化，既要深入挖掘敦煌文化和历史遗存背后蕴含的哲

学思想、人文精神、价值理念、道德规范等，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，更要揭示蕊含其中的

中华民族的文化精神、文化胸怀和文化自信。

大量的各类历史文物遗存，启示我们去认识敦煌文化内涵的博大精深。在相当长的历史时期内，佛教在古代敦煌

宗教文化中始终占据着主要地位。佛教文化的昌盛，不仅体现在中国大乘佛教的各个主要思想宗派的相互促进和发展，

传译、抄写佛经以及开窟造像、举行法会等正统的宗教活动的频繁和规模，也体现在敦煌古代人民的日常生活、岁时

节庆和娱乐活动中所反映的几乎无时、无处不在的佛教文化印迹。同时，道教作为土生土长的中国宗教，也以它所特

有的根深蒂固的多神崇拜的思想方法存在于古代敦煌。另外，其他外来宗教如袄教、摩尼教、景教和伊斯拦教等，也

在特定的民族文化圈内畅行其道。敦煌文化这一现象的价值在于不同文化价值体系的和睦相处。

敦煌文献中还有大量非汉语文献，许多是已经消失的“死语言”，如回鹘文、于阑文和粟特文等。这些文献对于

相关民族的历史文化研究的价值和意义自不待言，其与汉文文献以及多种宗教的共处、交流本身，展示了敦煌文化的

自信、自由、开放和包容并蓄。在这样文化基础上的文化昌盛和博大精深，是文化发展的必然结果。这种文化昌盛的

因果逻辑，对于我们今天的文化速设和价值取向，应该具有很强的启示意义。

敦煌文学作品可分为两类，一类是传世文人诗文的抄本，属传统的文人士大夫的正统文学作品；一类是以讲经文、

变文、词文、话本、缘起故事、俗赋、曲子词、白话诗等为代表的俗文学作品。特定意义上的“敦煌文学”显然是指

敦煌特有的俗文学，它鲜活、明快，具有浓郁的宗教、生活气息。鸿篇巨制《维摩诘经讲经文》，已经孕育了后代章回

体白话小说的雏形。

敦煌的文学艺术体现着兼收并蓄、自信创新的恢弘气度。敦煌壁画题材极为丰富，壁画绘制积极汲取相应时代最

先进的绘画技法和理念，于线条和色彩的腾转挪移中紧扣时代脉搏，深涵经义意蕴，致使画作美不胜收。在两晋南北

朝至隋唐时代中原画家作品大都失传的今天，敦煌壁画就成为我们认识中古时代中国绘画史的重要依据。在南北朝时

期，传自西域的画法逐渐被中国的画家所吸收，画史记载北齐画家曹仲达画人物衣纹稠叠如出水之状，被称为“曹衣

出水”。南朝张僧繇曾采用“凹凸法”在南京一乘寺绘制壁画。曹、张的画法正是传自印度和西域的画法，在敦煌早

期壁画中十分流行。其中展现的中华民族的文化精神、文化胸怀和文化自信，为我们铸就中华文化新辉煌提供了丰富

的精神支撑。

(摘编自樊锦诗《保护传承敦煌文化增强中华文化自信》，有删改)

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是。

A.在相当长的历史时期内，佛教在敦煌宗教文化中始终占据着主要地位。

B.敦煌文献中的大量非汉语文献，因为属于“死语言”，对于历史文化研究价值很大。

C.“敦煌文学”中的俗文学包括讲经文、变文、词文、话本等多种体裁，极具研究价值。

D.曹仲达的“曹衣出水”和张僧繇的“凹凸法”，正是传自印度和西域的画法。

2.下列对原文论述的相关分析，不正确的一项是()

A.文章采用了“总一一分”的论述结构，具体分析了敦煌文化中蕴含的精神财富。

B.文章以习总书记讲话开篇，同时作为全文中心观点，既高屋建令瓦又提纲挈领。

C.文章第四段举出《维摩诘经讲经文》，旨在论证敦煌文学的兼收并蓄自信创新。

D.文章基于“古为今用”的逻辑前提，重点论述了敦煌文物遗存、文献等两方面。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是。

A.在古代敦煌，各种宗教都大体和睦相处，表现了敦煌文化的自信自由、包容并蓄。

B.因为两晋南北朝至隋唐时代中原画家作品大都失传，敦煌壁画更显珍贵。

C.敦煌曲子词属于特定意义上的“敦煌文学”，与传统的文人士大夫作品没有关系。

D.我们进行今天的文化建设，应该认真总结发扬古代敦煌的经验，扩大国际文化交流。

10、阅读下文，完成下面小题。

野鹤轩壁记®

［明］归有光

①嘉靖戊戌之春，余与诸友会文于野鹤轩。吾昆之马鞍山②，小而实奇。轩在山之麓，旁有泉，芳冽可饮。稍折而

东，多盘石，山之胜处，俗谓之东崖，亦谓刘龙洲®墓，以宋刘过葬于此。墓在乱石中，从墓间仰视，苍碧嶙峋，不见

有土。惟石壁旁有小径，蜿蜒出其上，莫测所在，意其间有仙人居口。

②始，慈溪杨子器名父创此轩。令能好文爱士，不为俗吏者，称名父。今奉以为名父祠。嗟夫！名父岂知四十余

年之后，吾党之聚于此耶？

③时会者六人，后至者二人。潘士英自嘉定来，汲泉煮茗，翻为主人。余等时时散去，士英独与其徒处。烈风暴

雨，崖崩石落，山鬼夜号，可念也。

［注］①野鹤轩：在昆山境内。写作此文时归有光32岁。②昆：昆山。马鞍山在昆山西北。③刘龙洲：南宋爱国诗人，

号龙洲道人。积极要求抗金北伐，诗风豪放。死后葬于马鞍山。

1.可填入第①段方框内的虚词是（）。

A.耳B.乎C.矣D.也

2.对第②段的理解和分析不正确的一项是（）«

A.浙江慈溪人杨子器是野鹤轩的创建人，曾任昆山县令。

B.杨子器为政清廉，贤能有德，喜爱富有文学才华的士人。

C.作者称杨子器“不为俗吏者”，赞叹了杨氏官品和人品。

D.作者与友人相聚于杨子器墓侧，暗含其追慕先贤之意。

3.第①段写刘过的墓，用意是o

4.赏析第③段画线句。

5.本文为题写于野鹤轩壁上的短文，全文围绕与野鹤轩有关的人事展开，章法谨严，请对此加以分析。

11、阅读下面的文言文，完成下面小题。

海瑞，字汝贤，琼山人。举乡试。看南平教谕。御史诣学宫，属吏咸伏谒，瑞独长揖，目：“台谒当以属礼，此

堂，师长教士地，不当屈。”迁淳安知县。布袍脱栗，令老仆艺蔬自给。总督胡宗宪尝语人曰：“昨闻海令为母寿，

市肉二斤矣。”

时世宗享国日久，不亲朝，深居西苑，专意专整。延臣自杨最、杨爵得罪后，无敢言时政者。四十五年二月，瑞

独上疏。帝得疏，大怒，抵之地，顾左右日：“趣执之，无使得遁！”宦官黄锦在侧口:“此人素有痴名闻甚上疏时•

自知触忤当死市一棺诀妻子待罪于朝僮仆亦奔散无留者是不遁也”帝默然。少顷复取读之，日再三，为感动太息，留

中者数月。尝日：“此人可方比干，第朕非纣耳。”会帝有疾，烦懑不乐，召阁臣议内替，因日：“海瑞言俱是。朕

今病久，安能现事。”越二月，帝崩，穆宗立。三年夏，以右佥都御史巡抚应天十府。属吏惮其威，墨者多自免去。

瑞锐意兴革，请浚吴淞、白茄，通流入海，民赖其利。素疾大户兼并，力摧豪强，抚穷弱。贫民田入于富室者.率夺

还之。瑞抚吴甫半岁，小民闻当去，号泣载道，家绘像祀之。

万历初，张居正当国，亦不乐瑞，令巡按御史廉察之。御史至山中视，瑞设鸡黍相对食，居舍萧然，御史叹息去。

居正惮瑞峭直，中外交荐，卒不召。帝屡欲召用瑞，执政阴沮之，乃以为南京右都御史。诸司素偷情，瑞以身矫之。

有御史偶陈戏乐，欲遵太祖法予之杖。百司惴恐，多患苦之。十五年，卒官。瑞无子。卒时，小民罢市。丧出江

上，白衣冠送者夹岸，酹而哭者百里不绝。赠太子太保，谥忠介。

(节选自《明史•海瑞传》，有删改)

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是。

A.此人素有痴名闻/其上疏时/自知触忤当死/市一棺诀妻子/待罪于朝/僮仆亦奔散无留者/是不遁也/

B.此人素有痴名闻/其上疏时/自知触忤当死/市一棺/诀妻子/待罪于朝/僮仆亦奔散/无留者/是不遁也/

C.此人素有痴名/闻其上疏时/自知触忤当死/市一棺诀妻子/待罪于朝/僮仆亦奔散/无留者/是不遁也/

D.此人素有痴名/闻其上疏时/自知触忤当死/市一棺/诀妻子/待罪于朝/僮仆亦奔散无留者/是不遁也/

2.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是()

A.署，暂时代理某一官职。在文言文中像“权”“假”“领”“摄”等词都有类似的意思。

B.斋醮，一般指斋醮科仪，俗称“道场”，谓之“依科演教”，是一种斋戒祀神仪式。《红楼梦》里有去清虚观打醮

的事，就是道士设坛为人做法事，以求福禳灾。

C.内禅，是古代实行的一种君位传承制度。在世袭制王朝下，君主将君位禅让给本家族里的人，称作“内禅”。

D.视事，指就职治事。如《张衡传》中“视事三年，上书乞骸骨”指的就是到任工作。本文指皇帝临朝听政。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()

A.海瑞为官清廉，敢于直谏。穿布袍吃粗粮，屋舍简陋，老母祝寿，只买了两斤肉；明世宗不理政务，专意斋醮，

群臣无人敢言，独海瑞犯颜上疏。

B.海瑞不媚上官，仕途不顺。做南平教谕时，对前来视察的御史不跪拜。张居正掌权时，尽管有内外朝臣的举荐，

但他最终也没被召用；皇帝多次想要重用他，也曾遭当政大臣暗中阻止。

C.海瑞不畏豪强，锐意革新。巡抚应天十府时，属吏害怕他的威严，贪官污吏全自动离职；他兴修水利，疏通河流,

民得其利。

D.海瑞一心为公，深得民心。海瑞巡抚吴地半年而要离去，百姓于道路哭泣，家中绘制海瑞像祭祀他；去世时，百

姓罢市，穿白衣戴白帽夹岸相送。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)帝得疏，大怒，抵之地，顾左右曰：“趣执之，无使得遁！”

(2)素疾大户兼并，力摧豪强，抚穷弱。

12、阅读下面的文字，根据要求作文。

2019年底，一场突如其来的新冠病毒感染性肺炎疫情席卷武汉，蔓延湖北，乃至全国。全国停工停课，同学们只

有在家线上学习。其间，有同学大发感慨，我们出生时遇到“非典”，高考备考时遇上“新冠肺炎”，感到命途多舛……

听课两个多月，不少学生和家长焦虑、迷茫。对此，引起了网上的热议。2月23日，习近平总书记说：“中华民族历

史上经历过很多磨难，但从来没有被压垮过，而是愈挫愈勇，不断在磨难中成长、从磨难中奋起。”习近平总书记的

这句话在海内外网友中引发共鸣。

这引起了人们的深思，某知名网站特为此举办一次线上论坛。

作为同龄人，即将走向高考考场，你是怎样想的？请联系自己的所见所闻所思所感，以''致同龄人”为副标题写一篇

文章，参加网上论坛，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。

要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案

1、1.C

3.C

4.(1)译文：皇上于是下了辇车，让官吏张设帐幕，另外设置座位，令李觉讲解《周易》中的《泰卦》，随从的大臣都

依次而坐。

(2)译文：吴淑怀疑(猜测)他是预先做好的，就用其他的方法来测试他，他都能够立即完成，在座的人都赞叹佩服。

【解析】

1.试题分析：本题考查的是文言文的断句类试题，考生要注意结合对文句的理解，同时也要注意文句

中的标志性的词语，本题中标志性的词语有“毕”“升辇”“顾”“左右”“令”。

点睛：文言断句的题目，注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，一般考核较少，

大多集中在人称的转换和在句中充当的成分,还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎,

相反两个事件句子再短，也要断开。选择题答题时注意选项的对比，然后结合文意进行分析。

2.试题分析：B.《礼记》：据传成书于西汉，是中国古代一部重要的典章制度选集，是儒、释、道思想

的资料汇编。《礼记》是儒家思想的资料汇编。

3.试题分析：C.李觉仕途顺畅，颇受赏识。皇上对他所献策略以及所作《竹颖传》大加赞赏，王禹僧

也大力举荐他。王禹储奏言，李觉不应该居史职，而非大力举荐他。

4.试题分析：文言翻译是文言文考的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处,

不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定

句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如此题中的“因”“设”“诏”“宿制”“试以”“坐

参考译文：

李觉，字仲明，本是京兆长安人。太平兴国五年因通晓《九经》被举荐，开始做官担任将作监丞、建州

通判，任期将满，建州百姓请求让他留下，皇上下诏书褒奖他，晋升做左赞善大夫，掌管泗州，转任秘

书丞。宋太宗拿孔颖达的《五经正义》下令让孔维和李觉校定。朝廷的军队出征燕、蓟，命令李觉布置

将京东各州粮草运往幽州。孔维推荐李觉，认为他有学问，李觉升迁为《礼记》博士，赏赐绯袍鱼袋（五

品官职）。

雍熙三年，和右补阙李若拙一同出使交州，黎桓对他说：“这地方山川艰险，中原的人忽然到这里，难

道不疲倦吗？”李觉说：“我们的国家疆土有万里之广，郡县有四百个，土地有平坦的，也有险峻的，

这样的地方哪里值得说呀！”黎桓不说话，神色沮丧。李觉出使回来，很久之后晋升为国子博士。

端拱元年春天，刚让学官讲学，李觉首先参与。宋太宗驾临国子监拜谒文宣王结束，登上辇轿要从西门

出去，回头看见有人在座位上讲学，左右侍臣说李觉正在聚集门徒讲授经书，皇上就召来李觉，让他对

着皇上讲学。李觉说：“您高高在上，我怎么敢就登上讲说之位呢。“皇上于是下了辇车，让官吏张

设帐幕，另外设置座位，令李觉讲解《周易》中的《泰卦》，随从的大臣都依次而坐。李觉于是讲述天

地感应相通、君臣相合的要旨，皇上非常高兴，特意赏赐他百匹布帛。

不久李觉进献论时务的对策，皇上对他十分嘉奖。这年冬天，凭主管官员的身份在史馆当值。右正言王

禹储进言说：“李觉只是能通晓经书，不应当就这样担任史官职务。”李觉模仿韩愈的《毛颖传》写了

一篇《竹颖传》来献给皇上，宋太宗赞许他，因此搁置了王禹僧的奏章。淳化初年，皇上因为经书的

版本被田敏擅自删去了许多字，任命李觉和孔维详细校定。淳化二年，详细校定的《春秋正义》完成了，

改任水部员外郎、做国子监判官。淳化四年，升任司门员外郎，遭受疾病。请假期满，皇上下诏不断绝

他的俸禄，直到去世。

李觉多次上书谈论时务，阐述养马、漕运、屯田三件大事，宋太宗赞许他写得详细齐备，让人把奏章送

交史馆。李觉的性格刚强坚毅、聪慧敏锐，曾经和秘阁校理吴淑等人一同考开封府的秋赋举人，谈及雉

兔首足的计算方法，李觉说：“这个方法太繁琐，我能使计算变得简易。”等到完成，果然精巧简便了。

吴淑怀疑（猜测）他是预先做好的，就用其他的方法来测试他，他都能够立即完成，在座的人都赞叹佩

服。

2、1.B

2.A

3.C

【解析】

1.此题考查考生正确辨析和使用成语和词语的能力。此类题一般从三个方面综合考虑分析即成语和词语的基本义、感

情色彩和语境。需要注意色彩不明，断词取义，对象误用，谦敬错位，功能混乱，不合语境，望文生义等错误使用类

型。本题中，

或是，表并列关系的选择；甚或，意为“甚至”，有递进意。语境是选择关系，应用“或是"，排除AC。

着眼于，对……关注、主要考虑；立足于，处于某种立场。此处指中国画不注重“存形写实”，应用“着眼于”，排

除D。

惟妙惟肖，描写或模仿得非常逼真；栩栩如生，活泼生动的样子，指艺术形象非常逼真，如同活的一样。语境是“存

形写实“，说明是模仿的逼真，用“惟妙惟肖”。

情思，情感，心思；盘郁，曲折幽深。根据“文同画纤竹以示其遭遇”可知，这里指表达内心深处的情感，应为“盘

郁”。

故选B。

2.本题考查简明、连贯、得体的能力。填写衔接句主要从陈述对象的一致、虚词的运用、句式选用、情感基调、前后

的逻辑顺序和音韵和谐的角度选择。本题属于选填衔接句，

“顽石一块”，强调了“顽石”，与后面的“就不再冥顽而有了神韵”承接紧密，排除BD；“画家以……”，偷换主

语,排除排

故选A。

3.此题考核辨析并修改病句的能力。注意明确病句的类型，以及典型的错例，答题时从结构和内容的角度分析句子，

对照错例，找到错误。本题，

A项，前句“的”应放在“写意精神”前，后句“卓越……精髓”搭配不当，“卓越”一词应删去；“具有……精髓”

动宾搭配不当。

B项，前句“这种”是指示性定语，应放在定语的最前面，后句中“卓越”一词应删去。

D项，“心师造化、画心相应”做“中国哲学”的定语，错。

故选C。

【点睛】

辨析近义词要坚持“同中求异”的基本原则，可以从以下1()个方面分析：

七、语法功能不同：有些近义词的差别表现在句法功能的不同上.

八、词义侧重点不同：有些近义词词义侧重点不同。

九、主动和被动不同：有些近义词表示的动作行为的施事者与受事者不同

十、整体概念与个体概念：有些近义词适用整体概念与个体概念不同。

3、1.C

2.B

3.C

4.(1)班固的弟弟班超担心班固被郡吏拷问，自己不能申辩清楚，便疾行赶到朝廷上书，详细说明班固著书的意图。

(2)正赶上南匈奴攻破北匈奴所在地，听说他们发生内乱，班固便带兵返回，等到窦宪失势时，班固首先获罪并被免官。

5.优点：①补录缺失，对前代历史进行了详尽记录；②极有文采，叙事详尽又能注重体例。不足：缺少正确评价标准,

看轻仁义和气节。

【解析】

1.本题考查文言断句的能力。解答此题，首先要仔细阅读文段，可根据句意，从整体上将能断开的先断开，然后再根

据句子中的主谓语或动宾关系，名词作主语或宾语以及文言虚词等标志性词语断句。

A项，“所以'固自永平中始'与‘至建初中'后都应该断开”错，“受诏”是“固”的谓语，“永平中”是“受诏”

的时间状语，应在“固自永平中始受诏”后断开，“建初中”是“乃成”的时间状语，意义相连不可断开，应在“至

建初中乃成”后断开；

B项，“‘潜精积思二十年‘是'诏’的具体内容，所以'受诏潜精积思二十年'是一个表意完整的句子"错，“潜

精积思二十年”是写班固潜心研究二十年，不是“诏”的内容，“受诏”是“固”的谓语，与“固自永平中始”语意

紧密，“受诏”“潜精积思二十年”二者之间应断开，不是一个表意完整的句子；

D项，“所以'莫不讽诵焉'前应断开”错，“学者"是''莫不讽诵焉”的主语，二者意义相连，“莫不讽诵焉”前

不能断开。

故选C。

2.本题考查理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、

谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。

平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。B项，“同宗族出身”“指窦

氏的族人”错，“宾客”指对依附世家豪族人口的称谓或官名，不包括古代同宗族出身的，原文”及窦氏宾客皆逮考”，

意思是“等到窦氏门客都被逮捕拷问之时”，这里的“宾客”指门客，并非窦氏的族人。

故选Bo

3.本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、

人物、事件、手法以及重点词句的翻译上的错误。答题时注意分析选项涉及到的上下文，注意核实这些内容。C项，

“追溯记述帝王的功德，私下里撰写他们的本纪“错，原文“史臣乃追迷功德，私作本纪”，意思是“史臣便追溯他

们的功德，私下里撰写本纪”，可知是史官追溯记述帝王的功德，私下里撰写他们的本纪，不是班固。

故选C。

4.本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字

都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确

定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。题中重点词句：(1)为……所，表被动；核考，拷问；自明，自己申辩

清楚；诣，至IJ;具言，详细说明。（2）会，正赶上；掩破，攻破；引，带；坐，获罪。

5.本题考查理解文本内容及归纳内容要点的能力。做此类题时，回归原文，按照题干要求，如本题“结合文本简要概

括《汉书》的优点和不足”，锁定答题区域，结合文本内容，从不同的方面进行归纳，语言要简洁准确。原文“太初

以后，阙而不录，故探撰前记，缀集所闻”，意思是“太初之后，就空缺不再记录，班固因而探寻史料撰写前记，汇

集听说的内容”，可概括出“补录缺失，对前代历史进行了详尽记录”；原文“固文赡而事详。若固之序事，不激诡,

不抑抗，赡而不秽，详而有体”，意思是“班固文辞华美而叙事详尽。就像班固叙述事情，不毁誉过当，不缩小夸张,

丰富而不杂乱，详细而有体例”，可概括出“极有文采，叙事详尽又能注重体例”；原文“然其论议常排死节，否正

直，而不叙杀身成仁之为美，则轻仁义，贱守节愈矣”，意思是“但是他们的评价意见常常否定为节气而死和公正刚

直，而不述说为正义而牺牲生命是一种美德，那么轻视仁爱正义，鄙视保持节操就更加厉害了”，可概括出“缺少正

确评价标准，看轻仁义和气节”。

【点睛】

文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻

译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，对古

今词义大体一致的词语则“组词”，对特殊的地名、人名等要“保留”，对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”

其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。

参考译文：

班固字孟坚，九岁时，能作文章诵诗作赋。长大后，便博览古籍。他所掌握的学问不是向某一家某一人学的，不

拘泥于篇章字句的解释，了解文章大意就行了。永平初年，东平王刘苍凭借至亲的身份担任骡骑将军的职务辅佐朝政,

招致贤才，广纳英雄。当时班固才二十岁，写了陈述意见的文书劝说刘苍，推荐了桓梁、晋冯几位贤士，刘苍采纳了

他的速议。父亲班彪去世后，班固回到故乡。班固认为班彪续写的前代历史不详细，就专心钻研，想完成班彪的事业。

不久有人给显宗上书，控告班固私自修改撰写国史，天子下诏给班固所在郡的郡守，将班固收捕到京兆狱中，将他家

的书全部取走。班固的弟弟班超担心班固被郡吏拷问，自己不能申辩清楚，便疾行赶到朝廷上书，详细说明班固著书

的意图。显宗认为他是个奇才，便下诏让他到校书部，与前睢阳令陈宗、长陵令尹敏、司隶从事孟异共同完成《世祖

本纪》，升迁为校书郎。班固又创作了列传和栽记二十八篇，献给皇帝。皇帝就再次让他继续完成以前所写的书。班

固认为汉朝承继帝尧的气运，以此速立帝王功业直至六代，史臣便追溯他们的功德，私下里撰写本纪，编在百王的最

后，排在秦始皇、项羽之列。太初之后，就空缺不再记录，班固因而探寻史料撰写前记，汇集听说的内容，编撰了《汉

书》。班固自永平中开始接受诏令，潜心钻研二十多年，至建初年间才完成。当时人非常推崇此书，学者们没有不朗读

背诵它的。永元初年，大将军窦宪出征匈奴，任命班固为中护军，参与军务。北单于听说汉军出动，派遣使者到居延

塞进行通好，想重行呼韩邪从前和亲的做法，朝见天子，请派大使。窦宪上书派遣班固代理中郎将的事务，率数百躺

兵与匈奴使者一起出居延塞迎接北单于。正赶上南匈奴攻破北匈奴所在地，班固听说他们发生内乱，便带兵返回，等

到窦宪失势时，班固首先获罪并被免官。班固不教诲他的儿子们他的儿子多不遵守法度，让官吏很以之为苦。当初，

洛阳令种兢曾经出行，班固的奴仆冒犯种兢的车马，吏卒捶击呵斥了奴仆，奴仆醉酒谩骂种兢，种兢大怒，但因畏惧

窦宪而不敢发作，心中记下仇恨。等到奚氏门客都被逮捕拷问之时，洛阳令种兢趁此机会逮捕关押了班固，班固于是

死在狱中，时年六十一岁。天子下诏谴责种兢，把种兢作为主谋官吏来治罪。

评论说：司马迁和班固父子，他们所写的史书，大义要旨显著明白。评论的人都称道他们有优秀史官的才能。司

马迁文辞直率而叙事准确，班固文辞华美而叙事详尽。就像班固叙述事情，不毁誉过当，不缩小夸张，丰富而不杂乱，

详细而有体例，使人读起来不知疲倦，他能够成就名声确实是应该的啊!班彪、班固讽刺司马迁，认为他的是非认识与

圣人非常不同。但是他们的评价意见常常否定为节气而死和公正刚直，而不说为正义而牺牲生命是一种美德，那么

轻视仁爱正义，鄙视保持节操就更加厉害了。班固认为司马迁见识广博，却不能凭借智慧避免最残酷的刑罚。可是班

固自己也身陷大罪，可以说智力已经够了，但在行动上却不能恪守所明白的道理。唉，古人所以反复慨叹，人能明察

秋毫却看不到自己的眼睛和睫毛啊。

4、C

【解析】

本题考查识记现代汉语普通话常用字字音和正确书写现代常用规范汉字的能力。解答这类题目，要审清题干的要求，

这里既考查了字音，也考查了字形，考生要结合具体的语境分析正误。

A项，“踽（yQ）踽独行”应为“踽（jii）踽独行”；“漫骂”应写作“谩骂”。

B项，“载（zHi）荷”应为“载（z立i）荷”；“渡过”应写作“度过”。

D项，“勾沉”应写作“钩沉”；“偌（nub）大”应为“偌（ru。）大”。

故选C。

5、1.C

2.B

3.柳诗写久雨初晴，诗人独自一人到江边来散步，看到漂浮的木筏散乱，有的高挂在树的枝头。表达了诗人久雨蛰居、

远谪漂泊的孤独、郁闷、苦痛，作者同情百姓的遭遇，表达了作者感叹自己空有经国济世的抱负，却又无法施展的愤

激心情。韦诗写暮春景物，诗人独喜爱涧边生长的幽草，上有黄莺在树阴深处啼鸣。幽草，深树，自横的渡口小舟，

透出境界的幽冷，表露了作者闲适恬淡的心境。莺啼婉唠，野渡舟横，以动写静，打破了沉寂和悠闲，写出了诗人随

缘自适、怡然自得的开朗和豁达。

【解析】

1.本题属于综合考查学生赏析诗歌的能力，考查学生对诗句的理解能力、技巧以及情感的把握能力，各选项内容涉及

了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求。然后要注意了解诗歌的创作

背景，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思

考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。

c项，“雨后无人撑船，无法渡过涧口”错误，“野渡无人舟自横”句意为：荒野渡口无人，只有一只小船悠闲地横

在水面。韦诗中写渡口的小舟，在水面任意地、不定向的浮荡、漂游，表现出诗人的随意自适、怡然自得。

故选C。

2.此题考查鉴赏诗歌表达技巧的能力。鉴赏诗歌的表达技巧的答题模式：第一步：指出何种手法；第二步：结合诗歌

内容分析，第三步：指出这种手法的表达效果。本题要求分析哪个诗句运用“动静结合”手法，只要结合诗句分析、

选择、排除即可。

B项，“垂^饮清露，流响出疏桐”句意为：蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，连续不断地鸣叫声从

稀疏的梧桐树枝间传出。“垂运用比喻修辞；“垂糠饮清露”是视觉，“流响”是听觉描写，本句是视听结合，

不是动静结合。

故选B。

3.此题考查鉴赏诗歌句子的能力。炼句是诗歌鉴赏的高频考点，所炼之句往往是在该诗中最富有表现力的句子。答题

时，先要释句，然后指明手法，最后分析表达效果；分析表达效果时要将句子放回到诗中，体会其表情达意上的妙处。

《雨晴至江渡》写于唐宪宗元和二年，柳宗元被贬永州，前两句写自己在雨后放晴的一天傍晚远步江边渡口时的心情；

结尾两句写江边渡口雨停水退后的景象。久雨初晴，诗人迫不及待地独自一人到江边来走一走，放松放松自己被压抑

的心情，却看到一派散乱荒凉之景。结合这首诗写作背景和诗中意象，可以看出，表达了诗人久雨蛰居、远谪漂泊的

孤独、郁闷、苦痛，作者同情百姓的遭遇，表达了作者感叹自己空有经国济世的抱负，却又无法施展的愤激心情。

《滁州西涧》写于作者任滁州剌史期间。首二句写春景、爱幽草而轻黄鹏，以喻乐守节，而嫉高媚；后二句写带雨春

潮之急，和水急舟横的景象，蕴含一种不在其位，不得其用的无可奈何之忧伤。全诗表露了恬淡的胸襟和忧伤之情怀。

幽草、黄莺、树阴、小舟，幽静冷清，表露了作者闲适恬淡的心境，写出了诗人随缘自适、怡然自得的开朗和豁达。

【点睛】

景物手法

（1）留意作者观察景物的立足点和描写景物的角度，如高、低、俯、仰的变化。（2）把握和分析作者描写