2023年《庖丁解牛》读后感

慎而思之，勤而行之。斯是陋室，惟吾德馨。第第2页/共2页精品文档推荐2023年《庖丁解牛》读后感收拾《庖丁解牛》读后感

看完一本名著后，相信大家绝对领略了不少东西，不妨坐下来好好写写读后感吧。为了让您不再为写读后感头疼，下面是我收集收拾的《庖丁解牛》读后感，期待能够辅助到大家。

《庖丁解牛》读后感1

世界上的事情纷繁容易，处理不当无形中会给人带来烦恼，如何挣脱烦恼，洒脱的处理好一切事情呢?今天我从书中找到了答案。

暑假里，我读了《古代寓言》里的一篇故事，题目是《庖丁解牛》。这个故事说的是：古时候有一个叫庖丁的人，他宰牛的技术异常高超。有一天，有一个人叫庖丁去辅助宰牛，庖丁按照牛的结构，把刀引向骨头之间的空隙，只见庖丁拿起刀在牛的身上划来划去，划出了无数优美的线条，不一会的功夫就宰好了。大家都对庖丁高超的宰牛技艺佩服的“五体投地”。

读了这则寓言故事我明了了：世界上的事情固然千差万别，不尽相同，但是对于每个人每件事，都有逻辑可循。关键是你要善于控制它的逻辑，顺着它的逻辑疏导，碰到难解的节设法绕道交流，避免违抗它的逻辑硬砍硬崩。试想庖丁倘若不按逻辑办事，不知道拐弯，拼着能力砍坏了解牛的刀，没有了武器，不但解不了牛，就连鸡也杀不了。这样做势必会陷入难堪而没有盘旋的余地。世界上的一切事物都有逻辑，惟独经过持久、反复的实践，堆积经验，熟练地控制技巧，才干得心应手，运用自如。就得像《庖丁解牛》一样，牛是容易的，但是只要控制了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，轻巧容易的解牛了。世上的事情也是一样的，不管它多么容易，都是有逻辑可循的，充足认识和控制事情的内在逻辑，处理起来就游刃有余了。

我们的学习也不例外，我们也要像庖丁那样多多练习，用心看见，控制逻辑，才干游刃有余、事半功倍、学得更好。

平时大家在报纸和电视上总会看到“在某某地方有一个神童，他(她)如何如何地聪明”这样的内容，大家绝对都异常羡慕。但是，在羡慕之余，大家想过没有，其实所谓的神童只不过是他(她)们的采纳能力比普通人要好，再加上后天的训练才会取得胜利的，而并不是天生就那么神奇的。我们常常在报纸、电视上看到，某某神童的妈妈从小就存心识地举行胎教;某某神童的爸爸在家专职教孩子学习，1年学完小学课程等等。

同样的道理，我们对学习也要有一种不怕吃苦、顽强探索的精神，不断的勤学苦练，寻找逻辑，这样也绝对能取得好的成绩，达到事半功倍的效果。

《庖丁解牛》读后感2

最近在看《庄子》。许多年前，看过蔡志忠的漫画庄子。那时候，什么都不懂，所看到的只是一个又一个故事。至于故事背后的东西，就不得而知了。中学的时候，在课本上又学过《庖丁解牛》，只是作为古文阅读的材料，而不是思想政治课的教材。再后来，在金庸的《书剑恩仇录》中再次读到《庖丁解牛》。在金庸的笔下，《庄子》又成了一本武术秘籍。而陈家洛从中领略到了高深的武术特技。真神了。那么，《庄子》毕竟是本什么样的书呢？我想，一百个人读庄子会有一百种感悟吧。

前几天，先是下载了于丹在百家讲坛播出的《庄子心得》，后在新浪上看了傅佩荣的《庄子》，似有所悟。但是，只是一个模含糊糊的感觉。说不清晰道不明了。呵呵，看来，真是“道可道，异常道”啊。

在庄子的笔下，有大人物，也闻名不见经传的小人物。而庄子尤其善于于写小人物的不平庸，就如庖丁解牛中的那个庖丁。庖丁，也就是一个厨子而已，没名没姓的。但是，就是这个小人物，却拥有了不平庸的技艺。你看“庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀——然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。”，再看“良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数干牛矣，而刀刃若新发于硎。”是不是神了？其实，很容易，就宛若卖油翁所言“无他，唯手熟尔”。任何一样小技艺，只要持久用心去做，心无旁骛而乐此不疲，总算都可以登至化境，有如神助。宛若那个技艺高超的庖丁，也宛若那个卖油翁。小人物，一样可以不平庸。记得新东方的俞敏洪说过，用心炸鸡，就能够成为肯德基；用心做汉堡，就能成为麦当劳；用心教英语，就能成新东方。

其实，我没有想过要成为不平庸的人。你我都是平庸的人，但是，又该如何让自己平庸的人生中过的有些滋味呢？兴许，应该学学庖丁，学学卖油翁。找自己爱慕的事情，然后认仔细真、扎扎实实的去做。不是一天，也不是一年，而是一生。那样，我们也会成为庖丁，拥有不凡的技艺。也能够在80岁的时候，有东西可以去狂妄，而不是悔恨。我想，我们每个人都应该去做一个“庖丁”。

《庖丁解牛》读后感3

看了《庖丁解牛》这篇文章，我领略到了无数道理。

《庖丁解牛》讲的是;庖丁替文惠君宰牛，手触之处，肩靠之处，脚踩之处，膝顶之处，皮骨分离之声响成一片，刀刀合乎节拍。文惠君说;“好，你的宰牛技术竟达到如此地步，为什么呢?”庖丁回答：“刚开始宰牛，我看见的是整头的牛，再过三年，再看的就是牛的部件，我用刀顺着牛体结构去走，绕开牛体经脉纠结的地方，不要和那牛髀骨硬碰硬。好的厨师每年都要换一次刀，那是使劲横行的结果，多数厨师一个月就换一次刀，那是蛮力切砍得结果，庖丁手上的那把刀了20xx年。宰牛数千头，但刀刃却无多大损坏，很薄的刀可以插进去牛的骨节，但还要注意不碰到筋骨交错聚结的地方。”文惠君听了庖丁的一席话，领略到了养身的道理。

学习了庖丁解牛使我明了了学习也要讲主意。比如说：复习课文不能死记硬背，要用主意，理解课文要用想像力，想想故事里发生什么事，事情是怎样发展的，说明什么道理才可以完彻低全地记住课文。不仅学习要用主意，生活中、游戏里也要讲求主意。记得较早前，有一回妈妈陪我到xxx公园玩，要我大胆尝试玩一个爬高游戏，我看了那个游戏设施，是一个大胶模型充气做成的，上面有手和脚踩的小环，只要爬到顶上就可以胜利，倘若跌下来会有一个大气圈接住。

我脸色刷地一下变得苍白，因为我当初很害怕登高，但妈妈给予了我很大的鼓励，我决定试一下。我的心在怦怦地跳，我一边爬，手心一边出汗，随意我怎样使劲，很难向上爬。我伏在那，直到没了能力，掉到大气圈里。我疲劳不堪索性躺在气圈上看着那些机智的孩子是怎样爬上去的。一个虎头虎脑的小男孩伸上肥嘟嘟的双手使劲地拉住上面的两个环，便用小脚上一个环，右脚蹬环左手拉，左脚蹬环右手拉，我发现他上一个级双手放松，储蓄能力拉上更高的环，用这样的主意三下两下就上了去。我试着用他的主意很快就上去了，我既胜利了，又懂得了爬高的主意。

《庖丁解牛》虽是一个平庸的故事，却让我明了了做事要反复实践，控制了事物的客观逻辑，方才得心应手的道理。

读《庖丁解牛》这篇文章使我受益匪浅。

《庖丁解牛》读后感4

成语“目无全牛”、“游刃有余”都出于《庄子·养生主》中《庖丁解牛》一篇，且都用来形容技术到达极熟练的程度，而用那两个本意指解牛技术熟练的成语来泛指任何技术的精湛。

想起这两个成语，不免要牵涉到《庖丁解牛》一文本身文章借庖丁自述其解牛技术由“所见无非牛者”到“十九年而刀刃若新发于硎”给人们一个启示；一切事物都有它的客观逻辑，反复实践，才干堆积经验，认识和控制事物的逻辑譬如解牛，经过勤学苦练，就能做到“游刃有余”。

庖丁最初解牛时，“所见无非牛者”，也和常人一样，并没有什么个性突出的地方；但是三年以后。情形就大不相同了；“未尝见全牛”，“恢恢乎其于游刃必有余地”，一把刀用了十九年，“而刀刃若新发于硎”，…足见庖丁解牛技术之高明。

倘若庖丁不勤学苦练，或者一味练习而不考究主意，不“依乎天理”、“因其固然”，那么，他依然只是一个普通的厨师，也必“月更刀，折也”。

故庖丁之所以能够游刃有余有多层缘故；其一固然是庖丁刻苦练习解牛技术；其二也是更重要的是他在实践的过程中试探出解牛的逻辑，“批大，导大”。倘若单有苦练，而不寻出其普通的逻辑，就不可能胜利。

解牛需要找出其中的逻辑，做其它事又何尝不是如此呢？任何事物都有普通的'和异常的逻辑。不管普通的还是异常的，只要找出这种逻辑，并且控制逻辑，再要办这类事或认识类似的就容易多了。然而寻找逻辑并非轻而易举的事。庖丁从“所见无非牛者”到目无全牛，历时三年，解牛数千。才到达游刃有余的地步。这说明，要控制事物的逻辑必须透过超多练习，反复实践，从，而堆积经验，找出逻辑。

我于是想到，某些报刊上说学习数学要少做习题，多总结。对此，我有些异议。所谓总结，就是总结经验；但没有实践哪来的经验呢？固然所谓的多做习题不是搞“题海战术”，就应适当挑选不同类型的题目都做做。做好后再想一想，找出解这类题型的普通主意，这就是寻找逻辑——以后如再碰到同一类型的题目就不至于束手无策，但中倘若不适当多做一些习题，总结的经验，毕竟印象不深，谈不上学好数学。

总之，要苦练，更应巧学。

《庖丁解牛》读后感5

课文《庖丁解牛》是《庄子·内篇·养生主》里的一则寓言故事。《养生主》主要阐述养生的要领和主意。庄子以刀喻人，以筋骨盘结牛体比喻人，以筋骨盘结的牛体比喻弥漫着错杂的人类社会。以为不会操刀的人又砍又割，徒劳伤筋，又吃力又不讨好；不懂道理的人处事损形耗神，劳累而无效。但是，若要保全刀刃，就要尽量避免切割筋腱骨骼；若要保养身心，则要避免社会的矛盾矛盾。

课文是战国时期闻名思想家、文学家庄子继承并发展老子“道法天然”的思想，成为战国时期道家学派重要的代表人物，与老子并称为“老庄”。庄子的著作被列入《庄子》一书，他的散文有相当高的艺术成就，具有浪漫主义的艺术风格，想象神奇，构思神奇，善于运用语言、比喻及夸张等不同的修辞手法。他把深刻的哲理阐述得异常精细入微，形象生动。若把庄子比喻成星星，那他便是夜空中那最耀眼的星星。此外，中国是属于思想家的年代，而“天道天然，养生全身”这八个字，已向人们传扬着此思想。

《庖丁解牛》假托庖丁为惠文君解牛的故事，阐述着庄周的“养生之道”，他的客观意义已远远超出这个寓言主观意旨。读者从文章中除了能为庖丁解牛的高超感到惊奇，还能领略到一切事物都有它的客观逻辑，只要反复实践，不断的累积经验，谦虚向学，就可以像庖丁一樣，认识及控制事物的逻辑后，可达到得心应手，运用自如，迎刃而解的高端境界。

这篇文章分成三个不同阶段。首先，第一阶段是让读者赞赏“解牛之美”，先阐述解牛的场面。接着，第二个阶段是借用文惠君的赞叹和提问，说明庖丁解牛的技巧和主意，将庖丁的解牛细节一一生动的讲述。总算，比较了庖丁、良疱与族庖的阶段。他运用这三个不同的阶段体现了惟独通过持久的解牛实践，才干得到解牛之道。

总的来说，这篇课文——《庖丁解牛》让读者除了领略到养生之道，还学习到通过如何不断堆积经验，反复实践以提升自我的个人水准。大家都知道“台上异常钟，台下十年功”这个简易明了的道理。厨师的刀工需要时光磨炼而成；飞机师也得举行培训，自我的实践与练习才干达到当飞机师的水准。凡事都有蕴藏的精华在内，必须坚持信心，暴躁地提升自己才干达成自己的目标，并把自己推到更好的水准。

《庖丁解牛》读后感6

读罢《庖丁解牛》对他的“进乎技矣”的境界惊叹不已，在他与梁惠王的问答中，我宛然亲眼目睹了庖丁洒脱自如地游刃于盘根错节的筋骨间，闻声了“砉hua然向然，奏刀騞huo然”之声。

那是一种不可名状的自信和无人匹敌的高超技艺，但在钦慕庖丁的同时，也不免引起了我的沉思。庖丁有言:“始臣解牛之时，所见无非牛者”。

可见刚开始的时候，他也是一个普通的解牛者，然而一千多个日夜，他不知换了多少把刀才变成如今十九年使一刀的自己。冰心说:“胜利的花儿，人们只惊羡于它现时的明艳，却不知当初她的芽儿浸透了多少牺牲的血雨，奋斗的泪泉。”

诚然，庖丁的胜利离不开他的坚持与努力。“方今之时，臣以神遇而不以目视，官知目而神欲行。”这便是庖丁的胜利之花，我想若没有鲜血与热泪，它也不会如此优美的绽放。解牛如此，学习亦如此。

泰戈尔曾说过:“惟独经历地狱般的磨练，才干炼出发明天堂的能力，惟独流过血的手指，才干弹出世间的绝唱。”学习是一个过程，并不是朝夕间所能改变的。在学习的过程中，艰难和挫折都是在所难免的，这就要求我们学习庖丁的精神——坚持与勤学。

庖丁解牛的手指绝对是流过鲜血的，当你惊羡那双血已干涸的手指爆发的能量，当你也想像他普通“恢恢乎其于游刃必有余地矣，”那么就拿起笔杆去学习，探索课本的“天理”。

然而，要真正做到“批大郤，导大寂，因其固然，技经肯祭之未尝”却是不易的，但请不要放弃。一位外国学者曾经说过:“伟人之所以伟大，是因为他与别人共处困境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标”。

“固然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，既然已解，如土委地”。这便是庖丁的另一个品质——探索。人生惟独走出来的优美，没有等出来的辉煌。惟独努力过，为目标拼搏过，才有机会胜利。

庄子曰:“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力”。我们要像庖丁普通，打好基础，为未来铺路，学习他的坚持与勤学，还有他孜孜不倦的探索精神。

《庖丁解牛》读后感7

成语“目无全牛”、“游刃有余”都出于《庄子·养生主》中《庖丁解牛》一篇，且都用来形容技术达到极熟练的程度，而用那两个本意指解牛技术熟练的成语来泛指任何技术的精湛。

想起这两个成语，不免要牵涉到《庖丁解牛》一文本身文章借庖丁自述其解牛技术由“所见无非牛者”到“十九年而刀刃若新发于硎”给人们一个启示；一切事物都有它的客观逻辑，反复实践，才干堆积经验，认识和控制事物的逻辑譬如解牛，经过勤学苦练，就能做到“游刃有余”。

庖丁最初解牛时，“所见无非牛者”，也和常人一样，并没有什么异常突出的地方；但是三年以后。情形就大不相同了；“未尝见全牛”，“恢恢乎其于游刃必有余地”，一把刀用了十九年，“而刀刃若新发于硎”，…足见庖丁解牛技术之高明。

倘若庖丁不勤学苦练，或者一味练习而不考究主意，不“依乎天理”、“因其固然”，那么，他依然只是一个普通的厨师，也必“月更刀，折也”。

故庖丁之所以能够游刃有余有多层缘故；其一固然是庖丁刻苦练习解牛技术；其二也是更重要的是他在实践的过程中试探出解牛的逻辑，“批大，导大”。倘若单有苦练，而不寻出其普通的逻辑，就不可能胜利。

解牛需要找出其中的逻辑，做其它事又何尝不是如此呢？任何事物都有普通的和异常的逻辑。不管普通的还是异常的，只要找出这种逻辑，并且控制逻辑，再要办这类事或认识类似的就容易多了。然而寻找逻辑并非轻而易举的事。庖丁从“所见无非牛者”到目无全牛，历时三年，解牛数千。才达到游刃有余的地步。这说明，要控制事物的逻辑必须通过大量练习，反复实践，从，而堆积经验，找出逻辑。

我于是想到，某些报刊上说学习数学要少做习题，多总结。对此，我有些异议。所谓总结，就是总结经验；但没有实践哪来的经验呢？固然所谓的多做习题不是搞“题海战术”，应该适当挑选不同类型的题目都做做。做好后再想一想，找出解这类题型的普通主意，这就是寻找逻辑——以后如再碰到同一类型的题目就不至于束手无策，但中倘若不适当多做一些习题，总结的经验，毕竟印象不深，谈不上学好数学。

总之，要苦练，更应巧学。

《庖丁解牛》读后感8

自从学习了庖丁解牛让我感觉到世界上的事情纷繁容易，处理不当在无形中就会给人带来困扰，怎么去挣脱困扰，洒脱的处理好所有的事情呢?

在《庖丁解牛》中我们懂得了，牛是容易的，但是只要控制了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，轻巧容易的解牛了。世上的事情也是一样的，不管它多么容易，都是有逻辑可循的，充足认识和控制事情的内在逻辑，处理起来游刃有余了。

庖丁在顺利解牛后“提刀而立，为之回顾，为之踌躇满志。”是一种清闲自得的人生境界，也是一种弥漫自信的境界。在我们现实生活中，我们怎样才干达到此种境界呢?我们要学会用“刀”学会了就活的洒脱，不会用“刀”就失去了生存的工具，就会陷入烦恼中不能自拔。我们应该如何控制这用刀的生存技能呢?我们首先要学会研究生的结构，找准牛的肌理就是事情的内在逻辑。轻巧自如的解牛和解决事情。

人世间的事情即使千差万别，不尽相同，但是对于每个人每件事，有逻辑可循。就得善于控制它的逻辑，顺着它的逻辑去做，碰到难题要学会绕道解决。避免与其逻辑发生矛盾，倘若不按逻辑办事，拼着能力在干了解牛的刀，没有了武器，不但解不了牛，就连鸡也杀不了。这样做势必会陷入到无法盘旋的余地，我们应该如何控制解牛的准确主意呢?

我们应该做到，不管对于任何人或任何事，要在全面控制的基础上，要找到其中的门和路，要知道从那进入，从那里拐弯。像我们的学习，人际关系，都不是这样的吗?我们要学会用灵巧的头脑来应对世间万物的变化。我们偶尔要学会绕开障碍而行，也是解决问题的最佳主意以。解决问题砂是在硬碰硬上，硬碰不但白费能力，更糟糕的是容易击到对方的最痛处，那样根本解决不了问题，还会在合作的关键的门路上打上难以解开的死结。

所以我们学了《庖丁解牛》以后我们要学会能把自己的锋芒磨损，还要顺利解牛。要学会达到一种踌躇满志不败的境界，对于处理人事间的事怀也要善于学会控制逻辑，运用逻辑，不要去硬碰硬要按逻辑这样才干顺利办事情，从而达到情绪愉快，这样也就控制养生之道的逻辑了。

《庖丁解牛》读后感9

学了庖丁解牛让我感觉到