高三上学期一轮复习课时作业215

届高三上学期一轮复习课时作业215【基础训练】一、语言文字运用阅读下面的文字，完成1-3题。时光的河水向前流淌，老先生的声音像一朵朵浪花，拍打着时间的河岸，也回响在我的心海深处。家旁有一个说书馆，老先生便是那里独一无二的“名嘴”，小时候爱听故事的我自然是那里的常客。记忆中，推开那扇黑油木门，里面定是___①___。一坐下，我会与老先生的“粉丝”唠叨几句上回的内容，有一番猜测甚至争论也是常事。帷幕拉开，台下顿时鸦雀无声。老先生探出头来环视全场，然后缓缓踱步到台前。只听惊堂木“啪”的一响，故事开讲了。老先生穿一件深蓝马褂，头发花白，脸上的皱褶像是细浪一条条排开。只见他一转身，一挑眉，一挥袖，便将我们带进了____②____的世界：同唐僧西天取经，随岳飞挥兵北上，与孔明笑分三国，看包公巧破悬案，叹黛玉葬花大观园……老先生的讲述___③___，我们听得如痴如醉。忽听得惊堂木又“啪”的一响——“欲知后事如何，且听下回分解。”如梦方醒的我们久久不愿回到现实，怔怔地看着老先生微笑着得意地踱回后台。许久，我们才怏怏离去。1．请在文中横线处填入恰当的成语。①②③2．文中画波浪线的两处句子，分别使用了什么修辞手法？各自有什么表达效果？请简要说明。3．“鲁大海，你现在没有资格跟我说话——矿上已经把你开除了”。试分析这个句子中的破折号与文中破折号的作用有何不同。阅读下面的文字，完成4-5题。(1)金秋时节，层林尽染，树叶有的变红，有的变黄，有的变橙。【1】，这其中有什么奥秘?(2)这要从人眼的感知原理说起。人眼能分辨色彩，实质是对物体反射光线的识别。植物叶片里的叶绿素吸收蓝光、红光的能力很强，当阳光照到叶片上时，蓝光、红光被吸收，绿光-黄光波段的光被反射出来。【2】，所以在我们的眼里，叶片通常是绿色的。但秋天到来后，叶绿素的降解使得残存的叶红素、叶黄素开始起主导作用。叶红素、叶黄素主要吸收蓝紫光和绿光，照在叶片上的黄光、橙光和红光则被反射出来，人眼所见便是黄橙色或红色的树叶。(3)除了色彩的绚烂，植物生长过程中也充满着生存的智慧。①家喻户晓，②叶片的主要作用是进行光合作用，③并将合成的有机营养输送给树木，以供其繁殖生长。④当天气变得寒冷时，⑤叶片里的水分会结冰，⑥细胞结构会破坏，⑦失去光合作用的能力，⑧叶片表面的蒸腾作用还将进一步降低树木的温度。因此，为了生存，植物进化出更敏锐的机制，植物体内的光敏色素和隐花色素会根据一天内的光照时长和温度来感知气候变化。4.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。(4分)5.文中第(3)段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。(6分)二、古诗词鉴赏阅读下面这首诗歌，完成6-7题大人诗①陆九渊②从来胆大胸膈宽，虎豹亿万虬龙千，从头收拾一口吞。有时此辈未妥帖，哮吼大嚼无毫全。朝饮渤凝水，暮宿昆仑巅。连山以为琴，长河为之弦。万古不传音，吾当为君宣。【注】①大人诗：一作“少时作”，为诗人17岁时作。②陆九渊，南宋思想家、教育家，继承了孟子的“大体”思想，将《孟子》列入“四书”；创立“心学”，主张“心即理”“立大志，做大人”等。6.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.从诗的题目和内容都可以看出，诗人陆九渊少年时期就有非同寻常的志向。B.诗人表达胸襟开阔时以强衬强：即使咆哮大嚼的虎豹虬龙，也会遁逃避之。C.“朝饮”二句构成对偶，句式整齐；“连山”二句运用比喻手法，想象奇特。D.本诗先用七言后用五言，不求每句字数的一致，便于抒发自由奔放的情感。7.少年陆九渊的“胆大”在诗中表现在哪些方面？请简要概括分析。三、名篇名句默写8．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《红楼梦》中林黛玉“潇湘妃子”的别号与李贺《李凭箜篌引》中“”句典故的由来相同。（2）“主客移位”是指抒情主人公对对方有所举动和思想，作者却不直接描述，而从对方入笔的手法，比如周邦彦的《苏幕遮·燎沉香》中“，，”。（3）“橹”在古代有很多含义。如在苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“樯橹灰飞烟灭”一句中指船桨，在贾谊的《过秦论》中指大盾牌，文中相应的语句是“，”。【综合训练】三、现代文阅读阅读下面的文章，完成1-4题。阿拉比[爱尔兰]詹姆斯·乔伊斯到了日短夜长的冬天，晚饭还没吃完，夜幕就降落了，一幢幢房屋变得阴森森的。头上的夜空是一片变幻的紫罗兰色，同街灯的微光遥遥相映。我们不停地玩着，直到浑身暖和。当我们折回街道时，灯光已经从一家家厨房的窗子里透出来，把这一带照亮了。如果曼根的姐姐在门口石阶上呼唤弟弟回家吃茶点，我们就在暗中瞧着她对街道东张西望。灯光从半掩的门里射出来，映现出她的身影。我靠着栅栏望着她。她一移动身子，衣服便摇摆起来，柔软的辫子左右挥动。每天早晨，我躺在前客厅的地板上，望着她家的门。她一出门走到台阶上，我的心就怦怦跳。我冲到过道里，抓起书就奔，跟在她后面。我紧紧盯住她穿着棕色衣服的身影。走到岔路口，我便加快步子赶过她。她的形象甚至在最不适宜有浪漫想象的场合也陪伴着我。每逢周末傍晚，我都得跟姑妈上街购物。我们穿行在五光十色的大街上，被醉鬼和讨价还价的婆娘们挤来挤去，周围一片喧嚣。在我看来，这些噪声汇合成一片熙熙攘攘的众生相。我仿佛感到自己捧着圣餐杯，在一群敌对者中间穿过。有时，在莫名其妙地做祷告或唱赞美诗时，她的名字几乎从我嘴里脱口而出。有时，一股沸腾的激情从心底涌起，流入胸中。我不知道自己究竟会不会同她说话。她终于跟我说话了。她一开口，我就慌乱不堪。她问我去不去阿拉比。她说那儿的集市一定丰富多彩，她很想去那。“为啥不去呢？”我问。她不断转动着手腕上的银镯子说，她不能去，因为这一星期女修道院里要做静修。她低下头，门对面街灯的光照着她白嫩的脖子的曲线，照亮了披垂的头发，也照亮了搁在栏杆上的手。灯光使她衣服的一边清晰可见，显出裙子的白色镶边。“你真该去看看。”她说。“我要是去的话，”我说，“一定给你捎点什么的。”从那一晚起，阿拉比这个词的音节在静谧中向我召唤。在课堂里，我很少回答出问题。我瞧着老师的脸从和蔼变得严峻。生活中的正经事使我厌烦，它们使我的愿望不能尽快实现，在我看来，它们都像小孩子的游戏，单调乏味。星期六早晨，我对姑父说，晚上我要到集市去。他正在前客厅衣帽架一边手忙脚乱地找帽刷子，一边漫不经心地说：“行，孩子，我知道了。”他待在过道里，我就没法去前客厅了。我低着头地走出家门，慢吞吞地到学校去。空气透骨地阴冷。我回家吃饭时，姑父还没回来。我坐着对钟望了一会儿，滴答滴答的钟声使我心烦意乱起来，便走出房间，登上楼梯。那些宽敞的空房间，寒冷而阴沉，却使我无拘无束。我唱起歌来，从一个房间跑到另一个房间。我把前额贴住冰冷的玻璃窗，望着她住的那幢昏暗的屋子。大约一个小时过去了，我还站在那儿，只在幻想中看见她那穿着棕色衣服的身影，街灯的光朦胧地照亮呈曲线的脖子、搁在栏杆上的手以及裙子下的镶边。我在屋里踱来踱去，紧攥着拳头。姑妈说：“兴许今晚去不成了，改天再去看集市吧。”九点，我忽然听见姑父用钥匙在开过道门。接着听见他自言自语，听到衣架被他挂上去的大衣压得直晃荡。晚饭吃到一半，我向他要钱到集市去。他已把这件事给忘得一干二净了。“人们早已上床，睡过一阵了。”他说。我没笑。姑妈大声说：“还不给钱让他去？你已经叫他等得够长啦！”我紧紧攥着一枚两先令银币向火车站迈开大步走去。我在一列空荡荡的火车的三等车厢找了个座位。过了好久，火车才缓慢地驶出车站，爬行在沿途倾圮的房屋中间，驶过一条闪闪发亮的河流。我下车走到街上。有一只钟被亮光照着，我瞅了一眼：九点五十分。我的面前矗立着一座大建筑物，上面闪亮着那魅人的名字。我怎么也找不到花六便士就能进去的入口。我生怕集市关门，便三脚两步穿过一个旋转门，把一个先令付给一位神情疲惫的看门人。几乎所有的棚摊都关门了，大半个厅黑沉沉的。我困难地想起到这儿来是为什么，便随意走到一个搭棚摊前，端详着陈列在那里的瓷花瓶和印花茶具。棚摊门口有个女郎，正同两位年轻的先生嬉笑，我听出他们的英格兰口音，模模糊糊听着他们交谈。“噢，我从没说过那种事。”“哎，你肯定说过。”“不，肯定没有！”“难道她没说过？”“说过的，我听见她说的。”“啊，这是……瞎说。”那位女郎看见我，走过来问要买什么。她的声音冷冰冰的，好像出于责任感。我诚惶诚恐地瞧着两排大坛子，低声说：“不买，谢谢。”那女郎把一只花瓶挪了一下，然后回到两个年轻人身边去了。他们又谈起同一个话题。那女人回头瞟了我一二次。我逗留在棚摊前，仿佛真的对那些货物恋恋不舍似的。最后，我慢吞吞地离开那儿，沿着集市中间的小道走去。我把两个便士丢进口袋，跟里面一枚六便士的硬币碰响。接着，我听见长廊尽头传来熄灯的喊声。顿时，大厅上方漆黑一片。我抬头凝视着黑暗，感到自己是一个被虚荣心驱使和摆弄的可怜虫，于是眼睛里燃烧着痛苦和愤怒。(选自乔伊斯小说集《都柏林人》，宗白译，有删改)【注】阿拉比是1894年都柏林曾举办过的一场大东方节庆的市集活动，在当地有很大影响。1.下列对小说相关内容的理解分析，不正确的一项是（）A.小说中的环境描写，既真实展现了高纬度地区冬天的景象，又描绘了都柏林市民的日常生活。B.小说写“我”经过热闹大街时“仿佛捧着圣餐杯”，这一表述形容了曼根姐姐在“我”心中的神圣。C.“阿拉比”是曼根姐姐提到的地方，对“我”具有神圣意义，且是小说线索，故小说以此为题。D.“我”在到达“阿拉比”后，把一先令给了看门人，这体现了“我”想进入集市急切难耐的心理。2.下列对小说艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（）A.本文运用有限视角讲述男孩初尝爱情的故事，和《你不知道她有多美》中“我”暗恋“青葵姐”一样。B.作者借助光影刻画曼根姐姐脖子的曲线、头发、手和裙子的镶边，着意展现其在“我”眼中的动人形象。C.姑妈、姑父在小说中是“我”的对立面，他们几次干扰“我”的活动，同时也推动了小说情节的发展。D.小说结尾处花了一定笔墨写女郎同两个年轻人的对话，为下文“我”的心理变化，提供了合理的依据。3.请概括星期六“我”在去阿拉比之前的心理变化过程。4.“顿悟”是小说主题，请根据这一关键词探究结尾意蕴。四、文言文阅读阅读下面的文言文，完成5-9题。材料一：宣王好射，说人之谓已能用强也，其实所用不过三石①。以示左右，左右皆引试之，中弯而止。皆曰：“不下九石！非大王孰能用是？”宣王悦之。然则宣王用不过三石，而终身自以为九石。三石，实也；九石，名也。宣王悦其名而丧其实。齐人黄公者，好谦卑。有二女，皆国色。以其美也，常谦辞毁之，以为丑恶。丑恶之名远布，年过而一国无聘者。卫有鳏夫，失时，冒娶之，果国色。然后曰：“黄公好谦，故毁其子，妹必美。”于是争礼之，亦国色也。国色，实也；丑恶，名也。此违名而得实矣。楚人有担山雉者，路人问曰：“何鸟也？”担山雉者欺之，曰：“凤凰也。”路人曰：“我闻有凤凰，今直见之，汝贩之乎？”曰：“然。”请买十金，弗与。请加倍，乃与之。将欲献楚王。经宿而鸟死。路人不遑惜金，惟恨不得以献楚王。国人传之，成以为真凤凰，贵其欲献于王，遂闻楚王。楚王感其欲献于己，召而厚赐之，过于买鸟之金十倍。魏农夫之耕于野者，得宝玉径尺，弗知其玉也，以告邻人。邻人阴欲图之，诈之曰：“此怪石也，畜之弗利其家，弗如复之。”农夫虽疑，犹录以归。置于庑下。其夜玉明，光照一室。农夫称家大怖，复以告邻人。邻人曰：“此怪之征，遄弃，殃可销。”于是遽而弃于远野。邻人无何盗之，以献魏王。魏王召玉工相之，玉工望之，再拜却立，曰：“敢贺大王得此天下之宝，臣未尝见。”王问其价。玉工曰：“此无价以当之，五城之都，仅可一观。”魏王立赐献玉者千金，长食上大夫禄。（节选自《尹文子·大道上》，有删改）材料二：夫谗佞之徒，名实径庭也。争荣华于旦夕，竞势利于市朝。以其谄谀之姿，恶忠贤之在己上；奸邪之志，恐富贵之不我先。令色巧言，以亲于上；先意承旨，以悦于君。朝有千臣昭公去国而方悟弓无九石宣王终身而不知。以疏间亲，宋有伊戾之祸；以邪败正，楚有欲宛之诛。斯乃暗主庸君之所迷惑，忠臣孝子之可泣冤。故丛兰欲茂，秋风败之；王者欲明，谗人蔽之。此奸佞之危也。斯二者，危国之本。（节选自李世民《帝范六·去谗篇》，有删改）【注】①石：文中指古时重量单位，一百二十斤为一石。5．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）朝有A千臣B昭公C去D国而方悟E弓无F九石G宣王终H身而不知。6．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A．孰，意为谁，与《邹忌讽齐王纳谏》“孰视之”中的“孰”，词义相同。B．恶，指恶劣，与《鱼我所欲也》“死亦我所恶”中的“恶”，词义不同。C．再拜，拜了两次，古代一种礼仪，与文中“却立”均表尊敬。D．敢，表敬谦辞，与《烛之武退秦师》“敢以烦执事”中的“敢”，用法相同。7．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A．宣王好射，喜欢阿谀奉承，结果自欺欺人；黄公好谦，故意谦损自己的女儿，实际上她们有国色之美。B．路人想把买的山雉献给楚王，过了一晚上，山雉却死了。楚国人纷纷传言真凤凰价钱很贵，都想得到并献给楚王。C．邻人告诉农夫，这是一块怪石，亮光就是作怪的征候，让农夫赶快扔掉它。没有多久，邻人却偷过来，献给了魏王。D．李世民认为，那些奸邪谗佞之人花言巧语，想方设法去亲近地位高的人，察言观色，迎合人主的意旨，取悦于人主。8．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）楚王感其欲献于己，召而厚赐之，过于买鸟之金十倍。（2）魏农夫之耕于野者，得宝玉径尺，弗知其玉也，以告邻人。9．材料一、材料二以及《答司马谏议书》都说到了名与实的关系，写作目的有何不同？（3分）2024届高三上学期一轮复习课时作业215答案与解析【基础训练】1．①座无虚席②如梦如幻（或镜花水月）③绘声绘色【解析】本题考查学生正确使用成语的能力。第一空，此处语境是指里面定是没有空着的座位，所以应该用成语“座无虚席”。“座无虚席”，座位没有空着的。形容观众、听众或出席的人很多。第二空，此处语境是指将我们带进了幻想般的世界里，所以应该用成语“如梦如幻”，或者“镜花水月”。“如梦如幻”，像作梦幻想般。比喻极不真实的。“镜花水月”，镜子里的花，水里的月亮。比喻虚幻的东西。第三空，此处语境是指老先生的讲述非常生动逼真，所以应该用成语“绘声绘色”。“绘声绘色”，形容叙述或描写非常生动逼真。2．比喻：句中把老先生的声音比喻成一朵朵浪花，像浪花拍打着时间的河岸，也回响在我的心海深处，生动形象地将“我”对老先生声音印象之深刻展现出来；排比：“同唐僧西天取经，随岳飞挥兵北上，与孔明笑分三国，看包公巧破悬案，叹黛玉葬花大观园……”运用了排比的修辞手法，写出了老先生说书技艺的高超，内容集中，节奏鲜明。【解析】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。比喻：“老先生的声音像一朵朵浪花，拍打着时间的河岸，也回响在我的心海深处”使用了比喻的修辞手法，把“老先生的声音”比喻成“一朵朵浪花”，其中句子“拍打着时间的河岸，也回响在我的心海深处”写像浪花拍打着时间的河岸，也回响在我的心海深处，生动形象地将“我”对老先生声音印象之深刻展现出来；排比：“同唐僧……”“随岳飞……”“与孔明……”“看包公……”“叹黛玉……”运用了排比的修辞手法，各色人物都有，写出了老先生说书技艺的高超，内容集中，节奏鲜明。3．①解释原因，解释鲁大海没有资格和自己说话的原因；②文中的是引出所要表达的内容，引出说书人下面要说的话的内容。【解析】本题考查学生分析理解破折号作用的能力。解释原因，“矿上已经把你开除了”是“鲁大海，你现在没有资格跟我说话”的原因，解释鲁大海没有资格和自己说话的原因；文中的是引出所要表达的内容，“欲知后事如何，且听下回分解”是说书人在拍惊堂木后说的话，引出说书人下面要说的话的内容。4.【1】秋叶的颜色如此绚丽(“叶”“色彩多”各1分)【2】人眼对绿光最为敏感(“人眼”“感受绿光”各1分)5.①“家喻户晓”改为“众所周知”(改句不是成语但语义正确的，得1分)；③“繁殖生长”改为“生长繁殖”；⑥整句改为“细胞结构会被破坏”。6.B【解析】本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。B.“即使咆哮大嚼的虎豹虬龙，也会遁逃避之”错，“哮吼大嚼无毫全”的意思是，对那些不老实的虎豹和虬龙，我会大声呐喊，大口咬嚼它们，一点不剩。故选B。7.①吞吐万物的气概：诗人说自己胸襟宽广，能够吞下亿万虎豹虬龙，并咆哮大嚼。②超越自然的气势：诗人说能把山连成琴，能把黄河作为弦。③宣扬孟子思想的雄心：诗人说自己可以把“万古不传”的孟子的思想传扬下去。【解析】本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。①吞吐万物的气概：“从来胆大胸膈宽，虎豹亿万虬龙千，从头收拾一口吞”诗人说自己胸襟宽广，能够吞下亿万虎豹虬龙，那些不老实的虎豹和虬龙，会大声呐喊，大口咬嚼它们，一点不剩。②超越自然的气势：“连山以为琴，长河为之弦”诗人说能把山连成琴，能把黄河作为弦，夸张中体现其非凡的气度。③宣扬孟子思想雄心：“万古不传音，吾当为君宣”中“君”指的是孟子，诗人说自己可以把“万古不传”的孟子的思想传扬下去，可见其“立大志，做大人”的雄心壮志。8.(1)江娥啼竹素女愁(2)五月渔郎相忆否小楫轻舟梦入芙蓉浦(3)伏尸百万流血漂橹【综合训练】1.C(“阿拉比”不是小说线索。小说单线线索应该是自始至终贯穿，“阿拉比”不是。且小说线索应该是一个事件描述，不能仅仅是一一个名词)2.C(不是“我”的对立面，也没有干扰活动)3.①我向姑父请求前往阿拉比得到他“漫不经心”的回答而失望失落，②在家里等待姑父时的心烦意乱;③在那些空房间里幻想曼根姐姐带来的暂时的放松舒缓或兴奋;④姑妈说“改天”时的紧张志忑;⑤姑父终于回家却忘了这件事后，“我”极度失落。4.①阿拉比集市的黑暗破败使我“顿悟”自己此行购买礼物的理想“破灭”;②“我”“顿悟”到自己的热情来自对“爱情”的一厢情愿和为了取悦“爱人”的虛荣心;③女郎们的嬉笑消解了“我”对爱情的神圣想象，“我”“顿悟”到爱情神圣性的破灭。5.BEG(评分参考：每涂对一处给1分，共3分，涂黑超过三处不给分)【解析】原文为：“朝有千臣，昭公去国而方悟；弓无九石，宣王终身而不知。”意思是：“宋昭公的朝廷上臣僚千人(但左右献谀),被逐出国才悔悟；宣王所用的弓没有九石，而左右奉迎，宣王终身不知所用的弓是三石。”6.A【解析】A项“孰视之”中的“孰”,意为仔细。7.B【解析】“贵”是意动用法，以……为贵，认为……珍贵，可以翻译为“赞赏”,不是价钱很贵；“都想得到并献给楚王”无中生有，“其”代“路人”,不是楚国人。8.(1)楚王被路人想献凤凰给他的心感动(楚王感激路人想献凤凰给他),于是召见他并且厚重地赏赐他(给予他丰厚的赏赐),其价值比买鸟的钱多十倍(或其价值超过买鸟的钱十倍)。(评分参考：“感”、“厚赐”“过”各1分，句意1分，共4分)(2)魏国有个在田野耕作的农夫，得到一块一尺见方的宝玉，却不知道它是宝玉，把这件事告诉了邻居(便告诉了邻居)。(评分参考：“耕于野”状语后置、“径尺”“弗知”各1分，句意1分，共4分)9.材料一，尹文子通过四则故事，批评名实相违的不良现象。材料二，李世民以谗佞之人的名实径庭，告诫统治者要予以警惕。王安石以“兴利除弊”等改革之实反驳司马光，为变法正名。(评分参考：每点1分，共3分，意思对即可)【参考译文】材料一：宣王爱好射箭，喜欢人家说自己能用硬弓，真实情况是他所用的弓不过三石之力。他拿去给身边的人看，身边的人都拉弓试一试，把弓拉到一半就不拉了。都说：“这弓不下九石之力，不是大王谁能用这样的弓?”宣王听了很高兴。然而实际上宣王所用的弓不过三石，他一辈子却自以为那是九石之弓。三石，是实际力量；九石，不过是虚名。宣王喜欢的是虚名，却不知道自己的真实力量。有位叫黄公的齐国人，总爱谦卑。他有两个女儿，都是天姿国色。正因为她们长得美，黄公就常常说谦虚的话来贬低她们