《百家争鸣和儒家思想的形成》4(新人教版必修3)

第1课“百家争鸣〞和儒家思想的形成一、课标要求：1．知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。目标一：复习“百家争鸣〞，掌握“百家争鸣〞出现的历史背景、表现及历史地位，认识“百家争鸣〞是中国历史上的第一次思想解放运动，奠定了中国传统文化的体系的根底。目标二：复习“儒家的形成〞，掌握孔子、孟子、荀子的根本思想主张，认识他们在儒家思想创立和开展过程中的奉献和地位。.一、“百家争鸣〞的局面1、概念解释“百家〞泛指数量多“争鸣〞指争论和辩难经济上井田制崩溃政治上周王室衰微2、社会原因阶级关系上士阶层崛起思想文化上学在民间.

儒家：孔子、孟子、荀子墨家：墨子3、派别代表道家：老子和庄子法家：韩非子.形成中国传统文化体系4、历史影响奠定中国文化根底中国历史上第一次思想解放运动.1．“百家争鸣〞中的“百家〞是指A．众多豪门望族B．众多思想流派c．众多地方政权D．众多文学形式2．诸子百家的社会宗旨是①开展学术②驳斥他人③传播文化④批评时政A．①②B．③④c．①③D．②④3老子的所属学派是A．儒家B．道家c．墨家D．法家BCB.“百家争鸣“局面的形成与以下诸因素有关的是①封建经济的迅速开展②私学的兴盛③各国纷争的社会环境④社会的剧烈变革A、①②B、③④C、②③④D、①②③④D.二、孔子及儒学的勃兴1、孔子生平：勤奋好学、政绩显著著书立说、培养学生.2、孔子思想：核心是“仁〞，为政以德；克己复礼有教无类.4．孔子生活的时代是A春秋初期B．春秋末期c．战国时期D．战国末期5．孔子的经历有①从小受过良好的教育②做过地方官，政绩显著③曾做过鲁国的最高司法长官④晚年周游列国，潜心办学和著述A．①②B．①②④c．①②③D．①②③④BC.6．孔子概括“知天命〞的年龄是A．二十岁B．三十岁c．四十岁D．五十岁D.孔子路过泰山，见一妇女再坟边痛苦。询问后才知道，她的公公、丈夫和儿子都被虎吃了，孔子问她为什么不早些搬迁，妇女答复：因为这里没有苛政。孔子感慨地对弟子们说：“苛政猛于虎也！〞因此，他提倡A、己所不欲，勿施于人B、人而不仁，如礼何C、为政以德D、惟仁者能好人，能恶人 C.启蒙运动时期德国哲学家康德曾提出“人不是他人的工具〞的观点，即主张“己所不欲，勿施于人〞，以下哲学家的观点与康德最为接近的是A、老子B、孔子C、孟子D、王夫之B.三、战国时期儒家代表“仁政〞，省刑罚、薄税孟子思想“民贵君轻〞“性善论〞“仁义〞“王道〞荀子思想“君舟民水〞“性恶论〞法治总结、改造，更适应社会需要，诸子百家的蔚然大宗.7、孟子开展了孔子的思想，不包括A．“民为贵，社稷次之，君为轻〞B．“不以仁政，不能平定天下〞c“水那么载舟，水亦覆舟〞D．“施仁政于民，省刑库，薄税敛〞C.孟子的“仁政〞是对孔子“仁〞学说的继承与开展，这主要表现再①把孔子“仁〞四字昂具体化②进一步明确了君与民之间的关系③指出了得民心的重要性④主张“君权神授，天人感应〞A、①②③B、②③C、①③D、①②④A.四、道家和法家1、道家老子世界万物的本原是“道〞，“无为而治〞〔春秋〕万物不停运动，相互依存，不断转化庄子万物都是相对的〔继承与开展〕〔战国〕法家韩非子以法治国，提高君主权力〔战国〕

迎合大一统专制国家开展趋势.第２课“罢黜百家，独尊儒术〞一、课标要求：１．知道汉代儒学成为正统思想的史实。目标：复习“罢黜百家，独尊儒术〞，掌握董仲舒新儒学思想的主要内容、汉武帝推广儒学的措施，认识儒家思想在顺应了封建专制统治的需要的同时，也在不断地自我调整，从而逐渐成为中国传统文化的主流思想。.一.从“无为〞到“有为〞１.背景：汉初吸取“无为而治〞思想，与民休息政策经济恢复；潜伏危机诸侯国势力膨胀；土地兼并严重；匈奴为患加强中央集权.二.“罢黜百家，独尊儒术〞的提出１．董仲舒：大学问家；为官；著书；隐退２．新儒学思想：〔１〕春秋大一统；罢黜百家，独尊儒术〔2〕君权神授〔天人合一，天人感应〕〔3〕发挥仁政思想，主张限田、薄敛、省役〔4〕提出“三纲五常〞，提倡孝道汉武帝全面肯定董仲舒的新儒学思想.三、汉代儒学成为正统思想

起用文人儒者参政汉武帝的措施儒家经典被定为教科书〔五经〕兴办太学和建立地方教育系统此后，儒家思想为历代统治者推崇，成为中国传统文化主流.秦朝“焚书坑儒〞的根本目的是A稳固中央集权B．加强思想专制c．打击儒家思想D．打击孔子后人.汉武帝赏识董仲舒的根本原因是A．汉武帝“举贤良〞的用人政策B．董仲舒受各级官员推荐C．董仲舒对汉武帝忠心耿耿D．董仲舒的思想适应时代的需要.从“焚书坑儒〞到“独尊儒术〞说明的根本问题A．不同时期的文化有不同的命运B．政治需要决定文化的命运c．对文化的态度决定政治的命运D．儒学文化时盛时衰.第３课宋明理学一、课标要求：列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的开展。目标：复习“宋明理学〞，掌握宋明理学代表人物“二程〞、朱熹、王阳明，陆九源的根本思想主张，认识宋明时期是中国儒学开展的重要时期，儒学的影响进一步扩大。.一．魏晋南北朝南北朝隋唐时期儒学的开展魏晋南北朝佛道盛行三教相互影响、开展隋唐隋朝：提出“三教合归儒〞主张唐朝：三教并行政策，挑战儒学正统地位.二、宋朝的程朱理学北宋代表：二程：程颐、程颢天理是万物的本原思想天理与伦理道德直接联系仁是与万物俱生的.代表：朱熹，理学集大成者南宋著述：?四书章句集注?天理就是作为道德标准的三纲五常思想存天理，灭人欲格物致知评价：对后世及国外影响.三、陆王心学南宋代表：陆九渊思想：心是宇宙万物的本原反省内心即得天理.明朝代表：王阳明〔王守仁〕更多吸取佛教禅宗思想思想形成“心即理〞的主观唯心论宇宙观提出“致良知〞、“知行合一〞学说发挥“仁〞的思想.1.孔孟之后中国古代最重要的儒学思想家是A．董仲舒B．朱熹C．二程D．王阳明2．认为“父子君臣，天下之定理〞的是A．董仲舒B．朱熹c．二程D．王阳明3．提出“致良知〞学说的是A．董仲舒B．朱熹c．二程D．王阳明.４．归纳出五种处世道德标准的是A．董仲舒B．朱熹c．二程D王阳明５．认为“仁是与万物俱生’’的思想家是A．董仲舒B．朱熹C．二程D王阳明.一、课标要求：列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的开展。目标：复习“明清之际活泼的儒家思想〞，掌握李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的根本观点，认识到明清进步思想家对传统儒学的批判继承，促使中国传统文化重新焕发了生机。

第４课明清之际活泼的儒家思想.一、“离经叛道〞的李贽生活经历：求学做官入狱性格特点：“离经叛道〞思想代表作：?焚书?、?藏书?思想主张挑战孔子，揭露道学家虚伪抨击传统观念评价：具有封建叛逆色彩和战斗精神.二、三大进步思想家共同经历：动乱年代，参加抗清斗争黄宗羲—?明夷待访录?各自代表作顾炎武—?天下郡国利病书?王夫之—?读通鉴论?政治：反对君主专制专制，主张“人民为主〞共同思想经济：重视手工业和商业开展思想：批判传统儒学，构建起时代特色的新思想评价：构成中国早期启蒙思想洪流，具有