【高一语文】《乡土中国》-《差序格局》课件18张 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

差序格局1.初读文段：圈划关键词句1.中国乡下老最大的毛病是私。2.一说是公家的，差不多就是说大家可以占一点便宜的意思，有权利而没有义务了。3.因之这里所谓“私”的问题却是个群己、人我的界限怎样划法的问题。4.我们不妨称之作团体格局。5.家庭在西洋是一种界限分明的团体。6.提到了我们的用字，这个“家”字可以说最能伸缩自如了。7.每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。8.每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同。1.初读文段：圈划关键词句9.中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。10.在西洋社会里争的是权，而在我们却是攀关系、讲交情。11.我的解释就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。12.伦是有差等的次序。13.从己到家，由家到国，由国到天下，是一条通路。14.在我们中国传统思想里是没有这一套的，因为我们所有的是自我主义，一切价值是以“己”作为中心的主义。15.自我主义并不限于拔一毛而利天下不为的杨朱，连儒家都该包括在内。

1.初读文段：圈划关键词句16.孔子的道德系统里绝不肯离开差序格局的中心。17.这是种差序的推浪形式，把群己的界限弄成了相对性，也可以说是模棱两可了。18.在差序格局里，公和私是相对而言的，站在任何一圈里，向内看也可以说是公的。19.所以可以着手的，具体的只有己，克己就成了社会生活中最重要的德性，他们不会去克群，使群不致侵略个人的权利。20.差序格局中，社会关系是一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络。2

绘制思维导图“像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑。每一根火柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得很清楚不会乱的。在社会，这些单位就是团体。”找出有关团体格局和差序格局的句子，试画出团体格局和差异格局的示意图

“我们的社会结构本身和西洋的格局不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。”将差序格局和团体格局进行比较，区别两者不同。比较角度团体格局差序格局群己、人我的界线形象比喻主义观念组成部分各分子地位对国家的群己界限界限清晰界限模糊（以己为中心，具有伸缩性）同心圆捆柴自我主义个人主义若干人亲属关系、地缘关系平等以己为中心，愈推愈薄，愈推愈远克群克己差序格局：一种发生在亲属关系、地缘关系等社会关系中的，以己为中心，依据中心势力厚薄而定，愈推愈远，也愈推愈薄，且能伸缩自如的社会格局。团体格局：由若干人在权责对等并相互独立的基础上组成的一个个有清晰界限（群己、人我关系明确）、有法律等规定（讲求权利与义务）的社会格局。核心概念理解思维导图梳理文脉感知内容提出问题西方：团体格局乡土社会最大的毛病就是私中国：差序格局成员对团体关系相同（捆柴式）（同心圆水波式）社会结构格局个人主义：团体中的成员是平等的（平等观念），团体不能抹杀个人，只能在个人交出的部分权利上控制个人（宪法观念）团体有界限、界限分明争权利思维导图梳理文脉感知内容提出问题乡土社会最大的毛病就是私中国：差序格局（同心圆水波式）社会结构格局体现亲缘关系地缘关系以自己为中心，根据亲疏关系形成等差递减的一层层同心圆网络每一个人的关系网独一无二家的范围模糊，可因时因地伸缩每家以自己地位为中心画一个圈子，“街坊”圈子因势力大小而伸缩特点①以自己（家庭）为中心③伸缩性的圈子因中心势力的变化而大小⑤群己界限有相对性，界限模糊④自我主义：一切价值以“己”为中心，依次向外圈出一个圈子问题结局克己②可大可小，有伸缩性；1.根据《差序格局》内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A．“差序格局”中固定的时间地点个人圈子一定不相同。B．“差序格局”中社会圈子会因个人势力的厚薄而伸缩。C．“差序格局”中公共利益和个人利益没有严格的界限。D．“差序格局”中，社会道德只在私人联系中发生意义。A【解析】“一定不相同”错误。原文中“每个人在某一时间某一地点动用的圈子不一定相同”。2.下面关于“差序格局”表述不正确的一项是（）A．在以自己为中心的中国社会差序格局里，传统儒家伦理道德观根深蒂固。孝、悌、忠、信都是私人道德中的关键要素，还有最常被提及也是最难以解释的“仁”。B．熟人社会的关系模式至少在我们和父辈的生活中占有很重要的地位。这种模式，是一种从出生开始就植进你骨子里的东西。它会成为你今后思考一切，决定一切行动的基础。C．差序格局之下的私人道德不同于西洋团体格局中的道德体系。D．小农经济的封闭性形成了中国较西方的个人社会所不同的熟人社会。个人社会以法治为基础，熟人社会以人治为传统。D【解析】“熟人社会以人治为传统”错误。熟人社会应该是以“礼治”为传统。3.下列说法中，不能说明“差序格局”是以“己”为中心的一项是（）A．“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”B．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”C．“一人得道，鸡犬升天。”D．“不党父兄，不偏富贵，不嬖（bì）颜色。”D【解析】“不党父兄，不偏富贵，不嬖颜色。”体现的是公平精神。4.下列说法中，不能说明差序格局是以“己”为中心的一项是（）A．志不强者智不达，言不信者行不果。B．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。C．入则孝，出则悌。D．身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。A【解析】志向不坚定的人，智慧就得不到充分的发挥；说话不守信的人，做事就很难获得成功。该句强调的是立志和诚信的重要性。亲戚数量的多少压岁钱金额的大小拜年时间安排的前后拜年礼物的多少聚餐档次高低及座次安排等5、春节是中国的传统节日，中国人历尽千辛也要回家团圆。结合自身过年经历，谈谈春节中哪些经历是差序格局的体现。我国乡土社会的组织方式是差序格局，是以自己为中心往外推出去的一轮轮波纹差序，亲属关系范围的大小是由中心力量的大小决定的，中心力量越大，亲属关系范围就越广。当时贾府是四大家族之一，具有强大的实力，能够给表亲、远亲提供互惠利益，所以会有很多亲戚来投靠。6、《红楼梦》中贾家既