河北省保定市蠡县重点中学2023-2024学年上学期高二年级1月联考语文试题（含答案）

河北省保定市蠡县重点中学2023-2024学年上学期高二年级1月联考语文试题本试卷共8页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)材料一：在各种各样的比较有名的神话中，月亮总是和美丽的女神联系在一起，无论是希腊神话中的阿尔忒弥斯，还是由此演变的罗马神话中的狄安娜，或是中国的嫦娥与日本的辉夜姬。在这些神话故事里，月亮都是以女性的角色出现的。而在原始文化中，女性以月亮为代表，男性则以太阳为代表。在中国，很早的时候就形成了阴阳的观念，并形成最初的文化体系，用以认识、解释和处理包括人在内的万事万物。按照阴阳的文化体系，阴——月亮——女性与阳——太阳——男性是相对应的两方面。直到今日，阴阳文化体系仍在人们的意识深处发挥着作用，左右着我们的生活。这些观念如此根深蒂固，自然地，在人类的意识深处就很容易把月亮和女人联系在一起。尽管月亮神话有着丰富的象征内涵，但它的主导象征却是表现“生命的繁衍与永恒”，由此而与女性紧紧联系在一起，成为女性的象征。这一点在中西文化中都有明显的表现。月亮，既是自然景观，也参与人的生活，成为人类文化的一个组成部分。人们把它的自然属性与人类的社会生活经验、情感体验联系起来，赋予它以性别特征。美国文化人类学家艾瑟·哈婷在《月亮神话》中说过：“无论在当代还是古典诗歌中，以及时代不明的神话和传说里，月亮代表的就是女人的神性、女性的原则，就像太阳以其英雄象征着男性原则一样。”阳性的太阳代表着公开的社会化的生活，是权威与力量的代表，而夜晚的月亮属于阴性，代表着隐蔽的私人化的生存形态，是神秘、感伤又富有诗意的。(摘编自段君、齐昕《浅谈中西月亮神话》)材料二：印度到处是毗湿奴的神庙，目前的印度教依然流传一个毗湿奴化身侏儒步天的故事。毗湿奴变成侏儒，三步就跨完天地，多具有想象力啊。那么，现实中有这样的侏儒吗?有的，就是圆圆的太阳。在中国，拟人化的太阳也是这个模样的，《山海经》里有一个太阳神名叫帝江，就是这圆溜溜的可爱模样。现在我们看到的伏羲女娲汉画像，一个拿着规，一个拿着矩。太阳神与月亮神拿着规和矩测量天地，和印度的毗湿奴三步跨完天地，不正好巧合吗?印度教神庙中月亮神的名字Chandra，汉语译成“旃陀罗”或“钱德拉”，但由于发音习惯的不同，也可以把后面的dra读为jiao，这就和“婵娟”十分接近了。婵娟即蟾蜍，蟾蜍是月亮的象征，所以婵娟也就指月亮了。中国的月蟾神话是自己形成的，因为它与汉语有关。《天问》里有“夜光何德，死则又育?厥利维何，而顾兔在腹”的句子，其中“顾兔”之“顾”有的解释为回顾，有的解释为“蟾”，其实“顾”就是“蛙”。“蛙”与羲和的“和”同音，羲和分化之后，“和”大多代表月亮，比如嫦娥与女娲。“娲”读音与“蛙”同，正好说明月亮上有蟾蜍(蛙)的起源。既然月蟾神话起源于中国，Chandra一词即使与月蟾有关，也只能是印度受到中国的影响。印度没有月蟾神话，但有月兔的说法。说月亮上有兔子的，只有中国与印度。在神话研究方面，我们一般只谈印度对中国的影响，特别是印度佛教传入中国之后的影响，很少说中国对印度有什么影响。其实，中国对印度的影响也是有的，并非只输入不输出。(摘编自吴晓东《印度日月神话的田野考察》)材料三:嫦娥奔月的故事，早在殷商易学《归藏》中就已出现，但也只是先秦诸多神话传说体系中的一个。嫦娥作为月亮人化形象的确立是在汉朝时期，唐代后月亮神话体系中又出现了“吴刚伐桂”的故事体系。中国的月亮神话发展脉络总体是根状的，但关于月亮的几大要素一直保留，如蟾蜍、玉兔、桂树等。古希腊神话从诞生之初就有一套较为系统的神话体系，且随着时代的变迁而不断融合发展。两个神话体系中古人都将月亮的人形化形象视为女性。在原始宗教时代的泛灵教时期，人们会很自然地将人类本身的特征——对立的性别关系带入有灵性的事物中，使神也有性别之分。月亮本身所具有的柔和的光线、神秘的特质与女性温柔的性格相符，同时女性的生理周期也与月亮运行周期存在密不可分的联系，故不仅仅在中国与古希腊，在全世界的神话中，月亮神多以女性形象出现。月亮被确定为女性的代表后，就被赋予生殖崇拜。在原始社会时期，人类生存条件艰难，“多子”成为原始先民保证种族延续的重要条件，因而无论哪个地区，人类对繁殖后代的渴望都成为一种信仰。中国古代神话中的月亮里居住着蟾蜍与玉兔，寓意多子多福，后来它们更是成为月亮的代名词。古希腊神话里，阿尔忒弥斯还是丰产与孕育女神，保佑妇女生产，是古老的女性生殖崇拜的延续与强化。中国神话中的嫦娥，本是人间英雄后羿的妻子，在服下不死药升到月亮后成为神灵；吴刚也是因为其在修仙过程中触犯禁忌而被罚到月宫砍桂树。中国的神本身多是肉体凡胎，依靠某种超自然力量而成为永生不死的“神”。他们获得永生后就不再干预人间事务，与人类建立起一层隔阂，供人们瞻仰。古希腊神话中的神则更多体现了“人”的性格，能随意干涉人间事务，本质上是神的人性化。阿尔忒弥斯经常出没于人间狩猎，会参与人间纷争，能随意给予人类恩泽或惩罚。人与神之间共处一个时空，没有明显的界限，只有力量的差别，在一定程度上体现出古希腊民主平等的思想。(摘编自胡宇坤《试比较中国与古希腊的月亮神话》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.由阴阳观念形成的文化体系，至今仍在人们的意识深处发挥作用，让人们自然地把月亮和女人联系在一起。B.人们把月亮的自然属性与人类的社会生活经验、情感体验联系起来，赋予它女性特征，代表隐秘的生存形态。C.在神话研究中，我们一般只关注印度对中国的影响，月蟾神话起源研究则能看出中国对印度也是有输出的。D.在原始社会时期，生存条件极为艰难，因而人类赋予了月亮生殖崇拜，从而保证种族更好地繁衍延续下去。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)A.在材料一中，作者引用美国文化人类学家艾瑟·哈婷的话，以支撑“月亮成为女性的象征”的观点。B.在材料二中，作者从语言发音、语义辨析等角度，推断出中国和印度月亮神话之间存在着关联。C.在材料三中，作者以“根”作比，指出了“中国月亮神话发展脉络”的总体特征，语言生动形象。D.三则材料均是从中西方神话传说出发，结合各国的文化特征，探究月亮的象征意义及其文化内涵。3.下列故事中的形象最符合材料三中有关中国神话中“神”的特征的一项是(3分)A.神农氏遍尝百草，帮助老百姓识别草药。B.文王拘羑里，观天象卜蓍草而推演周易。C.老子骑牛出关紫气东来，被奉太上老君。D.关羽殁后被尊为武财神，受到后世供奉。4.材料一和材料三都认为“月亮是女性的代表”，但论述角度不同，请分别概括。(4分)5.学校组织“中西方文化交流”游学活动，你计划运用以上材料中的说法向外国友人解读《春江花月夜》一诗中的“月”。请结合诗句，列出发言要点。(6分)（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）海边的雪张炜风肆无忌惮地吼叫着，绞拧着地上的雪。天就要黑下来了。他们一刻也没有多站，就返身回铺子里了。金豹重新坐到炉台跟前，烘着手说：“这样的鬼天气只能喝酒。唉唉，到底是老了，没有血气了，简直碰不得风雪。”“这场雪不知还停不停。等几天你看吧，满海都漂着冰矾。”老刚还在专心听着风雪的吼叫声。“唉，老了，老了。”金豹把一双黑黑的手掌放在炉口上，像烤成鱼一样，反反正正地翻动着。“就像雪一样，欢欢喜喜落下来，早晚要化的。”老刚点点头，“像雪一样。”金豹望着铺门上那块黑乎乎的玻璃：“还是地上好，雪花打着旋儿从天上下来，积起老厚，让人踏，日头照，化成了水。它就这么过完一辈子。”“人也一样。真不容易啊！”老刚的声音有些发颤，他的眼睛直盯住跳动的灯火，眼角上有什么东西在闪亮。金豹慢慢地吸一支烟，把没有喝完的半瓶酒重新插到沙子里去。两个老人挨在一起，闭着眼睛各自想心事。老刚想他的儿子——这时已经背上猎枪和金豹的儿子回家了。老刚躺下了。金豹自己却睡不着了。他侧身吸着烟，静静地听外边的声音。海浪声大得可怕，他知道拍到岸上的浪头卷起来，这时正恶狠狠地将靠岸的雪砣子吞进去。他惯于在骇人的海浪声里甜睡。可是今晚却睡不着了。仿佛在这个雪夜里，有什么令人恐惧的东西正向他慢慢逼近过来。他怎么也睡不着。他披上破棉袄钻出了铺子。刚一出门，一股旋转的雪柱就把他打倒了，头被撞得有些懵。金豹望着四周，真不敢相信自己的眼睛。他突然想起了白天搬动的舢板，加固的锚绳也不保险哪！他像被什么蜇了似地喊着老刚，翻身回铺子去了。凭借雪粉的滑润，他们将几个舢板又推离岸边好几丈远。彼此都看不见，只听见粗粗的喘息声。他们不敢去推稍远一些的小船，怕摸不回铺子。他们的手脚冻得没有了知觉，终于不敢耽搁，开始摸索着回铺子了。金豹不断喊着老刚，听不到回应，就伸手去摸他、拉他。有一次脸碰到他的鼻子，看到他用手将耳朵拢住，好像在听什么？老刚真的在倾听。听了一会儿，他的嘴巴颤抖起来，带着哭音喊了一句：“妈呀，海里有人！”金豹像他那样听了听。“呜喔——哎——救救——呜……”是绝望的哭泣和呼喊。金豹跳了起来，霹雳一般吼道：“有人！他们上不来了！”“听声音不远！”老刚身上抖起来，牙齿碰得直响。金豹在浪头跟前吼起来，浪头扑下来，他的身子立刻湿透了……老刚喊了一阵，最后绝望地说：“不行了，他们听见也摸不上来，他们不行了……”金豹奔跑着，呼喊着，不知跌了多少跤子，伸开手在雪地上乱摸——他想摸些柴草点一堆大火：被海浪打昏了头的人，只有迎着火光才能爬上来，金豹想按海上规矩，为落水者点一堆救命的火。厚厚的大雪，哪里寻柴草去！他一声不吭地站在了老刚身边，突然说了句：“点铺子吧！”铺子是他们承包组的全部家当哪。大火燃起来了！风吹着，熊熊烈火四周容不得冰雪了。空中飞旋的雪花，都被映红了；雪地上，远远近近都是嫣红的火的颜色，狂暴的风雪比起这团大火好像已经是微不足道的了……金豹钻到了水浪里，盯着水里的那团黑影。黑影近了，是抱着一块木板的落水者。金豹拖上他，刚迈开一步，就被一巨浪打倒了，他爬起来时，看到老刚也拖着一个人……他们把两个落水的人抱到了大火边上。烤了一会儿，两个身体蠕动起来。正在这时候，金豹和老刚听到了大火的另一边有一种奇怪的声音。他们跑去一看，惊得说不出话——从雪地里、从黑夜的深处滚来两个“雪球”！“雪球”滚到大火边上才展开，让他们看出原来是两个人。老刚低头瞅一瞅，惊慌地捏住其中一个的手说：“这是我儿子！”原来他们终于没能冲出茫茫原野，在漫天的雪尘中迷路了！他们左冲右突，终于知道自己注定要冻死在这个雪夜里了。可他们绝境中望到了奇迹——一团生命的大火在远方剧烈燃烧，爆出了耀眼的白光！他们流着眼泪，爬过去，滚过去……火势渐渐弱下去，那一堆炭火却红得可爱。两个落水的人能够坐起来了，他们看看炭火，看看远处的黑夜，放声大哭起来。两个年轻猎人的双筒猎枪早已不知丢在哪里了。他们的一身冰砣融化着，水流又渗进沙子里。他们颤声叫着：“爸……”他们和两个落水的人一块儿跪在了两个老人面前……（有删改）6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）（3分）A．文本开头写金豹烘手、饮酒取暖，突出风雪带来的寒冷程度之深，把酒瓶插到沙子里暗示了地点，这些描写紧扣了标题。B．两位老人对海边正下着的大雪有一番对话，将对雪和对人生的感悟联系起来，感叹人生的不易和易逝。C．听到有人呼救的声音，金豹的一“跳”和老刚的一“抖”，形象地表现了他们激动、紧张、恐惧的心理。D．四位获救的青年跪在两个老人面前，内心悲喜交加，对两个老人满怀感恩，突出了老人英勇救人精神的可贵。7．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A．本文运用拟人、夸张等修辞，语言极富画面感和表现力，把一个寒冷风雪天里的故事讲述得精彩动人。B．作者描写大火燃烧时运用“熊熊”“远远近近”等叠词，直接描写烈火的颜色，渲染了烈火浓焰的壮观。C．两位老人救起落水的人之后又迎来老刚的儿子，出人意料又在情理之中，体现了欧·亨利式结尾的艺术特色。D．金豹和老刚生活在海边，他们勇敢机智，面对困难永不言弃，与海明威《老人与海》中圣地亚哥的形象一致。8．本文在情节安排上层层铺垫，请结合相关内容分析。（4分）9．作家张炜曾经说过：“虚构和真实是两种不同的吸引力。”虚构是小说的显著特征，而真实是虚构的源泉。小说中哪些方面的真实为虚构提供了支撑？请结合文本谈谈。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。天下之士，斐然向风。若是，何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既灭，令不行于天下。是以诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元①之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。当此之时，专威定功，安危之本，在于此矣。秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱焚文书而酷刑法先诈力而后仁义以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力，安危者贵顺权②，此言取与守不同术也。秦离③战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。孤独而有之，故其亡可立而待也。借使秦王论上世之事，并殷周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也。故三王之建天下，名号显美，功业长久。今秦二世立，天下莫不引领而观其政。夫寒者利裋褐，而饥者甘糟糠。天下嚣嚣④，新主之资也，此言劳民之易为仁也。向使二世有庸主之行而任忠贤，臣主一心而忧海内之患，缟素⑤而正先帝之过，裂地分民以封功臣之后，建国立君以礼天下；虚囹圄而免刑戮，去收孥⑥污秽之罪，使各反其乡里；发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士；轻赋少事，以佐百姓之急；约法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更节修行，各慎其身；塞⑦万民之望，而以盛德与天下，天下息矣。即四海之内皆欢然各自安乐其处，惟恐有变，虽有狡害之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智，而暴乱之奸弭矣。（节选自贾谊《过秦论（中）》）【注】①元元：平民百姓。②顺权：顺应形势。③离：经历。④嚣嚣：怨恨愁苦的样子。⑤缟素：丧服。文中指秦二世为始皇帝服丧。⑥收孥：指一人犯法，妻子儿女连坐，没收为官家奴婢。⑦塞：满足。10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。（3分）废王道而立A私爱B焚文书C而酷刑法D先诈力而后E仁义F以暴虐G为天下始11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（

）A.五霸，指春秋时期五个诸侯之长，其职名为会诸侯、朝天子，实为尊天子以令诸侯。B.士民罢弊的“罢弊”与《过秦论（上）》“率疲弊之卒”的“疲弊”含义相同。“罢”通“疲”。C.王天下的“王”意为称王，与《齐桓晋文之事》中“然而不王者”的“王”含义相同。D.利裋褐的“利”意为有利，与《兼爱》中“故攻异国以利其国”的“利”含义相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（

）A.近古以来很久没有了统一天下的帝王，周王室和春秋五霸的势力又相继衰弱，秦国的统一上承天道，下顺民意。B.秦王只想施展一己的智慧，抛弃仁政王道，禁毁诗书古籍，实行严刑酷法，把残暴苛虐作为治理天下的前提。C.假如秦二世能够顺着商、周的道路，制定御敌之策，那么后代即使出现骄奢淫逸的君主，也不会有倾覆危亡的祸患。D.文章指出秦两代君主在治国理政上的一系列过失，以及他们应该却没有施行的正确做法，意在警示汉朝统治者。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。（4分）

（2）发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士。（4分）

14.贾谊在《过秦论（上）》最后提出“仁义不施而攻守之势异也”的论点，本篇是从哪些方面劝诫秦二世实施“仁义”的？请简要概括说明。（3分）(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)奉答圣思讲论语长句①黄庭坚簿领文书千笔秃，公庭嚚讼②百虫鸣。时从退食③须臾顷，喜听邻家讽诵声。观海诸君知浩渺，学山他日看崇成。暮堂吏退张灯火，抱取鲁论来讲评。[注]：①本诗作于诗人任叶县县尉时。②嚚（yín）讼:奸诈而好争讼。③退食：这里指公余休息。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)(

)A.“薄领文书千笔秃”运用了夸张手法，写出诗人每天批改文书，公务十分繁忙。B.“公庭嚚讼百虫鸣”写诗人每天要处理各种案件，忙到夜晚百虫争鸣之时还不能休息。C.本诗选取了公堂上调节纠纷、公余休息、挑灯夜读等生活细节，文字质朴动人。D.本诗与《劝学》都谈及正确的学习态度，对学子追求学问精进具有启发意义。16.黄庭坚认为人不读书，便庸俗无趣，甚至面目可憎。本诗是如何体现黄庭坚爱读书的?请结合全诗简要分析。(6分)（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写下列句子中的空缺部分。（6分）(1)《过秦论》中始皇派遣大将蒙恬北逐匈奴获得胜利，使得匈奴长时间不敢南下进击中原。文中“

，

”两句就是对此事件效果的概括。(2)《〈论语〉十二章》中“，”两句阐明了孔子关于外在形象与内在修养的辩证看法。(3)《〈老子〉四章》中直指自我夸耀后果的两句是“，___________”。三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用Ⅰ(本题共2小题，10分)①无论是超市还是电商平台，②很多标着“非油炸”字样的食品相比同类油炸食品，③顾客更喜欢。④大家熟悉的爆米花、方便面、膨化食品和冻干果蔬脆是其中最典型的代表。⑤随着大众饮食健康意识的增强，⑥少油、无油食品日益被重视，⑦很多消费者认定它们无论如何都比油炸食品更健康。非油炸食品是否真如商家宣传的那样健康?其一，

A

。即使某膨化食品确实没经过油炸，也可能添加或喷洒了食用油脂，只不过加热方式从煎炸换成了热风干燥或焙烤工艺。相对而言用油量减少了，但不是没有用油。其二，“非油炸”食品有更多的配料和食品添加剂。相比油炸食品，“非油炸”的这类食品的含油总量的确是减少了，

B

。为了弥补这方面的不足，非油炸食品可能通过加入棕榈油、硬脂酸等饱和脂肪酸，甚至是可能含有反式脂肪酸的起酥油，来维持食品的香气及酥脆口感。有的非油炸食品还会添加膨松剂、乳化剂、抗氧化剂或香精等。18.文中第一段加序号的句子有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。(6分)19.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。(4分)(二)语言文字运用Ⅱ(本题共3小题，10分)一走出小小的县城，便是沙漠。除了茫茫一片雪白，什么也没有，连一个褶皱也找不到。在别地赶路，总要在每一段为自己找一个目标，盯着一棵树，赶过去，然后再盯着一块石头，赶过去。在这里，睁疼了眼也看不见一个目标，哪怕是一片枯叶、一个黑点。于是，只好抬起头来看天。从未见过这样完整的天，一点儿没有被吞食、被遮蔽，边沿全是挺展展的，紧扎扎地把大地罩了个严实。有这样的地，天才叫天；有这样的天，地才叫地。在这样的天地中独个儿行走，侏儒也变成了巨人；在这样的天地中独个儿行走，巨人也变成了侏儒。天边渐渐飘出几缕烟迹，并不动，却在加深。疑惑半晌，才发现，那是刚刚化雪的山脊。地上有一些奇怪的凹凸，越来越多，终于构成了一种令人惊骇的铺陈。我猜了很久，又走近前去蹲下身来仔细观看，最后得出结论：那全是远年的古战场留下的坟堆。

我在望不到边际的坟堆中茫然前行，心中浮现出如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。随之，更多的图像接连而来：中原慈母的白发，江南春国的遥望，湖湘稚儿的夜哭；故乡柳荫下的诀别，将军咆哮时的怒目，丢盔弃甲后的军旗……这一切，随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。20.文中画波浪线的句子看似既重复又矛盾，而极具艺术表现力。请结合材料谈谈你的理解。(4分)21.文中“烟迹”与“烟尘”都用到了“烟”字，意蕴却全然不同，请结合文段加以分析。(4分)22.有时标点的使用可以增强语言的表现力。请分析文中画横线句子中的冒号是怎样增强表现力的?(2分)四、写作（60分）23.

阅读下面的材料，根据要求写作。“疏密有致”的布局与草书之美息息相关，是草书内在美学的本质之一。书法家根据汉字的笔画结构，在草书创作中恰当安排疏密关系，达到“疏”处可跑马、“密”处不透风的效果。只有在当“疏”处留白、简要，当“密”处紧凑、繁复，才能使草书作品具有奇妙的视觉张力与表现力。书法如此，万事亦然。以上材料带给你怎样的思考？请综合材料和你的生活体验写一篇不少于800字的作文。要求：结合材料，选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。河北省保定市蠡县重点中学2023-2024学年上学期高二年级1月联考语文参考答案1.D（因果关系不当）2.D（“均是”错）3.C（A、B、D不符合“依靠某种自然力量而永生不死”，他们未获得永生，也未与人类建立起一层隔阂）4.材料一：从阴阳文化体系和月亮象征内涵的角度加以论述；材料三：从月亮自身特征和运行规律的角度加以论述。5.①月亮与女性温柔的性格、形象联系紧密，如:“可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台”。②月亮象征生命的永恒，如:“江畔何人初见月，江月何年初照人”(“人生代代无穷已，江月年年望相似”)③月亮有神秘、感伤的诗意，如:“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”。（观点1分，例句1分）6．C（没有“激动”的心理）7．D（原文中写到“老刚喊了一阵，最后绝望地说：‘不行了，他们听见也摸不上来，他们不行了……’”，老刚不符合“面对困难永不言弃”的特点）8．①写海浪风雪之大，为下文四个年轻人遇险做铺垫；②写两个老人睡不着，为下文发现有人求救做铺垫；③写大火燃烧铺子，为下文落水和迷路的年轻人得救做铺垫。（每答出一点给2分，给满4分为止。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）9．①人性的真实：两位老人面对风雪、海浪等恶劣环境也有畏惧、绝望的心理，但为了救人义无反顾地点燃铺子；②场景、故事的真实：小说中关于风雪、海浪等场景的描写，带给读者身临其境的感受；③情感的真实：两位老人救到自己儿子的结局，符合人们对善有善报的期望。（每答出一点给2分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）10.BDF11.D（“含义相同”错，“利短褐”的“利”意为“以……为利”，“故攻异国以利其国”的“利”意为“对……有利”）12.C（“秦二世”错，应是秦始皇）13.（1）它的路线没有更改，它的政令没有变化，这是它用来夺天下和守天下没什么不同啊。（“易”“政”“是”“所以”各1分）（2）打开官仓，散发财物，用来救济孤苦无依处境困难的人们。（“发”“仓廪”“振”“孤独穷困”各1分）14.eq\o\ac(○,1)任用忠贤之人；eq\o\ac(○,2)封赏功臣之后；eq\o\ac(○,3)减少严酷的刑法；eq\o\ac(○,4)轻徭薄赋；eq\o\ac(○,5)赈济贫困之人。（一点1分，任答对三点可得满分）参考译文：秦统一天下，吞并诸侯，临朝称帝，供养四海，天下的士人顺服的慕风向往，为什么会像这样呢？回答是：近古以来没有统一天下的帝王已经很久了。周王室力量微弱，五霸相继死去以后，天子的命令不能通行天下，因此诸侯凭着武力相征伐，强大的侵略弱小的，人多的欺凌人少的，战事不止，军民疲惫。如今秦皇南面称帝统治了天下，这就是在上有了天子啊。这样一来，那些可怜的百姓就都希望能靠他安身活命，没有谁不诚心景仰皇上，在这个时候，应该保住威权，稳定功业，是安定，是危败，关键就在于此了。秦王怀着贪婪卑鄙之心，只想施展他个人的智慧，不信任功臣，不亲近士民，抛弃仁政王道，树立个人权威，禁除诗书古籍，实行严刑酷法，把诡诈权势放在前头，把仁德信义丢在后头，把残暴苛虐作为治理天下的前提。搞兼并战争，就要崇尚欺诈和暴力，安定危困局面，就要重视顺时和权变，这是说攻取和守成要用不同的策略。秦经历了战国到统一天下，它的路线没有改，它的政令没有变，这是它用来夺天下和夺天下没有做么不同。秦王孤身无辅却拥有天下，所以他的灭亡很快就来到了，假使秦王能够考虑古代的情况，顺着商、周的道路，来制定实行自己的政策，那么后代即使出现骄奢淫逸的君主，也不会有倾覆危亡的祸患。所以夏禹、商汤、周文王和周武王建立了国家，名号卓著，功业长久。当今秦二世登上王位，普天之下没有人不伸长脖子盼着看一看他的政策。受冻的人穿上粗布短袄就觉得很好，挨饿的人吃上糟糠也觉得香甜。天下苦苦哀叫的百姓，正是新皇帝执政才能的表现。这就是说劳苦人民容易接受仁政。如果二世有一般君主的德行，任用忠贞贤能的人，君臣一心，为天下的苦难而忧心，丧服期间就改正先帝的过失，割地分民，封赏功臣的后代，封国立君，对天下的贤士以礼相待，把牢狱里的犯人放出来，免去刑戮，废除没收犯罪者妻子儿女为官家奴婢之类的杂乱刑罚，让被判刑的人各自返回家乡。打开仓库，散发钱财，以赈济孤独穷困的士人；减轻赋税，减少劳役，帮助百姓解除急困；简化法律，减少刑罚，给犯罪人以把握以后的机会，使天下的人都能自新，改变节操，修养品行，各自谨慎对待自身；满足万民的愿望，以威信仁德对待天下人，天下人就归附了。如果天下到处都欢欢喜喜安居乐业，唯恐发生变乱，那么即使有奸诈不轨的人，而民众没有背叛主上之心，图谋不轨的臣子也就无法掩饰他的奸诈，暴乱的阴谋就可以被阻止了。重点字词积累：秦灭周祀，并海内，兼诸侯（互文，即兼并海内诸侯，常见互文有“秦时明夜汉时关”等），南面，古代有“南面而王”的正统思想）称帝，以（来）养四海。天下之士，斐然①向风。若是，何也？（直译“像这样，为什么呢？”实则倒装句。主谓倒装：在感叹句或疑问句中，为了强调谓语而将它放到句首，以加强感叹或疑问语气。谓语的位置和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前）曰：近古之无王者久矣（回归课本，哪里出现了类似结构的句子？《师说》“师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师”，什么句式？判断句“……也……矣”固定句式）。周室卑微（力量衰微），五霸既（“已经”，这里翻译为“已经相继”，如“文王既没”）灭，令（命令）不行（通行）于天下（状语后置）。是以（因此、所以）诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢（通“疲”，疲惫）弊（非常经典的句子，强大的侵略弱小的，人多的欺凌人少的，战事不止，军民疲惫）。今秦南面而王（词类活用，wàng，称王，意译作统治）天下，是上有天子也。既元元之民②冀（希望、希冀）得安其性命，莫不虚心（古今异义，此处指“诚心”）而仰（景仰）上。当此之时，专威定功（独擅威势，稳定功业），安危之本（根本、关键），在于此矣。秦王怀贪鄙（贪婪卑鄙）之心，行（施行）自奋（自以为是，妄自尊大）之智，不信功臣，不亲士民，废（废弃、抛弃）王道而立私爱（私自宠爱的人，指奸佞小人），焚（烧毁）文书而酷（形容词的使动用法，使……严酷）刑法，先（把……放在前面）诈力（欺诈与暴力）而后（把……放在后面）仁义，以暴虐为天下始（本义开始、起初，引申为根本、前提）。夫（发语词，无义）兼并者（搞兼并的人）高（以……为高，即尊崇、推崇，详见清姚鼐《张贞女传》：“吾近观乡曲之事，高贞女之节。”）诈力，安危者贵（以……为贵）顺权（顺时和权变），此言取与守不同术（策略）也。秦离（古同“罹”，经历，遭受）战国而王（名作动，同上）天下，其道不易（改变，更换），其政不改，是其所以取之守之者无异也。孤独（古今异义，孤身独立）而有（得到天下，详见论语“躬耕而有天下”）之，故其亡可立而待（很快就来到了，详见《孟子·离娄下》:“苟为无本,七八月之间雨集,沟浍皆盈;其涸也,可立而待也。）也。借使（假使）秦王论上世之事，并（顺着，“并驾齐驱”）殷、周之迹（轨迹、道路），以制御（封建社会指上级对下级的管理或支配）其政，后虽有淫骄之主，犹（还，仍然）未有倾危（倾覆危亡）之患（隐患）也。故三王（指夏商周开国元首）之建天下，名号显美（显耀而美好），功业长久。今秦二世立，天下莫不引领（古今异义，伸直脖子（远望，形容盼望殷切）而观其政。夫寒者利（词类活用，以……为利，认为……有利有好处）裋褐③,而饥者甘（以……为甘）糟糠。天下嚣嚣（怨愁；怨恨），新主之资（资历，才能）也。此言劳民之易为（接受）仁也。向使（如果，表假设，“向使三国各爱其地”）二世有庸（一般的，平庸的）主之行而任忠贤（忠贞贤能的人），臣主一心而忧（以……为忧）海内之患，缟素（丧服，这里借代丧期）而正（改正）先帝之过；裂地分民以封功臣之后，建国立君以礼（礼遇）天下；虚囹圄（监狱，历史选修唐太宗“囹圄常空”）而免刑戮，去收孥（妻子和儿女）污秽之罪，使各反（通“返”，返回）其乡里；发仓廪（贮藏米谷的仓库，“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”），散（散发）财币，以振（通“赈”，赈济）孤独穷困之士；轻赋（赋税）少事（“事”有战争等多个意思，此处指劳役），以佐（帮助）百姓之急；约法省（减少）刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更节修行，各慎其身，塞万民之望，而以盛德与天下，天下息矣。即四海之内皆欢然各自安乐其处，惟恐有变（发生动乱）。虽有狡害（狡猾为害、狡猾祸害）之民，无离（背叛，“离心离德”）上之心，则不轨（图谋不轨）之臣无以饰（掩饰）其智（奸邪），而暴乱之奸弭（平息、消灭）矣。15.B（“忙到夜晚百虫争鸣之时还不能休息”错误，这句指那些百姓吵吵闹闹，让诗人感觉像百虫争鸣，实在难以忍受。）16.①领联写诗人听到邻家传来的读书声，为遇到勤奋刻苦的学子而感到欣喜，侧面体现喜爱读书;②颈联诗人运用比喻勉励学子广泛阅读，学有所成，也暗含了读书上进的自我期许；③尾联写诗人结束公务后，点起灯火，品读《论语》以修身求道，从正面体现了黄庭坚的读书之好。（手法1分，内容1分）17.（1）胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨(2)质胜文则野，文胜质则史(3)自伐者无功，自矜者不长18.①无论是在超市还是电商平台（错在介词的缺失）③更受顾客的喜爱（错在中途易辙）④删去“爆米花”或将“膨化食品”改成“其他膨化食品”“爆米花等膨化食品”（错在“膨化食品”和“爆米花”属于包含关系，不能并列）(一点两分)19.A无“炸”未必无“油”(2分)B但色香味形也可能随之变差(答出“口感”“香味”“风味”亦可)(2分)20.①该句重复出现“在这样的天地中”，实则是与前文相照应，凸显天地之空旷；又反复强调“独个儿行走”以此凸显人之孤独寂寥，形成强烈的反差感。②“侏儒变成了巨人”，是指人在如此寂寥而空旷的天地间，没有任何参照物而显得巨大(或：物我两融，内心与天地浑然一体而巨太)；“巨人变成了侏儒”人立于寂寥而广阔的天地中而显得渺小。看似矛盾而极具哲思。(每点2分，共4分。)21.①“烟迹”使用了比喻的修辞手法，将“化雪后的山脊”比作“不动的烟迹”，形象生动地展现了远方山脊的若隐若现。

②“烟尘”一语双关。既指沙漠地区似烟的尘沙，又指历史的滚滚尘烟。(每点2分，共4分。)22.冒号的使用起到提示下文的作用，引起读者的注意(1分)。使结论单独成句，起到强调的作用。(1分)23.这是一道材料类作文题，介绍了中国书法的“疏密”艺术。材料共三个层次，首句点出“疏密有致”的布局与书法之美密不可分。中间两句解释了什么是“疏”与“密”。“疏”是笔画间的留白、减省，“密”是笔画中的紧凑与繁复。并提出观点，只有在不同的情况中合适地选择“疏”或“密”，达到一种错落有致的状态，才能有好的艺术表现力。尾句是提示句，将独属于书法艺术的规律推而广之，启示我们合理地安排“疏密”关系在其他领域同样适用。因此考生可抓住“疏”与“密”这两个关键词，去探求艺术、生活与为人处世的道理。例如园林景致的布局安排、绘画中粗笔写意与工笔写实的平衡、写作中的详细铺叙与略例排比、工作学习中的轻重缓急、生活节奏的快与慢都可以在“疏密有致”中得到启发。需要注意的是，写作此题不应只是关注从一个领域到另一个领域的延伸，何时应“疏”何时应“密”，也是材料的要义。学生应在举一反三的过程中，提炼出生活中的道理:如何正确应对复杂繁多的事项？在哪些事上需要慎重、倾注更多精力？在哪些事上可以些许留白、放松，以达到劳逸结合、张弛有度的效果？参考立意：1.一张一弛，尽显艺术2.疏密相间致平衡3.紧要处需密，和缓处得疏例文1：张驰有度方得始终古语云“太张必折，月满则缺。”诚如斯言。草书中的“密”便是张弓与满月，亦如日常拼尽全力、废寝忘食地学习；其中的“疏”便是收弓与弯月，亦如日常的娱乐与休息，养精畜锐。《汉书》中曾言“修身以为弓，勤学以为矢”,如何平衡生活中的疏密关系，达到张驰有度的状态，迎来有的放矢的成功?工笔细描筑精微，大笔写意不可忘。生活如作画，如果没有“密’处不透风的扎实基础与钻研精神，何来故宫里成百上千件文物的焕然一新，何来《肘后备急方》里的菁蒿之法再放光彩?但是，我们在学习文物修复者们“事事在一功”的繁复毅力与屠呦呦细密排查的实验态度时，不能忘记适当的“疏”。时代的鼓点节奏加速，世纪的拼