弘扬优良家风家风建设

弘扬优良家风“家风”又称门风，指的是家庭或家族世代相传的风尚、生活作风，即一个家庭当中的风气。家风是给家中后人树立的价值准则。古语有云：“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让”。家风好，则族风好、民风好、国风好。家庭是“国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点”。对党员干部来说，家风关系的不仅是一身之进退、一家之荣辱，更关系到党风、政风、国风。通过对良好家风的重要性进行分析，重在探讨如何保持和构筑良好的家风，使党员干部认识到良好家风的重要性，从而理性建设和保持良好的家风习惯，利于和谐、公平、公正、健康社会的发展。前言Preface目录家风的形成与特点古今知名家风故事构筑和保持良好家风的建议壹家风的形成与特点家风的形成过程一弘扬优良家风家风，如同一个人有气质、一个国家有性格一样，一个家庭在长期的延续过程中，会形成自己独特的风习和风貌。这样一种看不见的精神风貌，摸不着的风尚习气，以一种隐性的形态，存在于特定家庭的日常生活之中，家庭成员的一举手、一投足，无不体现出这样一种习性，这就是家风。可以将家风理解为家庭的风气，将它看作是一个家庭的传统，是一个家庭的文化。弘扬优良家风什么是家风？家风的形成过程一弘扬优良家风家风有别于家庭世代相传的道德准则和处世方法，它是一个家庭的性格特征。虽然它一旦形成，也就成为教化的资源，对家族子弟具有熏染影响、沾溉浸濡的意义，但家风是一种不必刻意教诫或传授，仅仅通过耳濡目染就能获得的精神气质，具有“润物细无声”的意义。《魏书》卷九十一中的“渐渍家风”，就极为生动形象地诠释了这一过程。通俗地说，可以把家规看作是教化家人的教科书，而家风则是经由长期教化后的结果。传统作为人类代代相传的行事方式，是从过去延传到现在的事物。没有经过较长时间的过滤和沉淀，就形成不了传统。家风作为特定家庭的传统，也是该家庭长时期历史汰选、传统沉淀的结果，是一辈又一辈先人生活的结晶。弘扬优良家风

营造见贤思齐传统家风特点一弘扬优良家风家风作为一个家庭或家族共同认可的价值观，它的提出必须具有权威性和典范作用，亦即“榜样性”。01.榜样性家庭是社会的细胞，家风的存在必须是与社会风潮相适应的。自汉武帝起，“罢黜百家、独尊儒术”，儒家格外推崇孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，是为“八德”。“八德”作为封建社会人们的行为规范，普遍存在于家风之中。02.社会性“世代相传”和“生活作风”是家风的两个重要标签，家风的传承性很大程度体现在生活作风上。生活作风可以分为价值认同与生活方式两个方面，这两个方面并不能完全割裂开。价值认同是生活方式的思想指引，生活方式是价值认同的表现形式。价值认同是家风得以传承的基础，家族的世世代代都认同祖先的价值观，才会践行那样的生活方式。03.传承性家风的形成过程一弘扬优良家风20世纪早期，《新青年》的创办标志着新文化运动的开端，这场运动持续近8年，动摇了封建思想的统治地位，是中国历史上一次空前的思想大解放运动。这场运动由一群受过西方教育的学者发起，并在思想上迅速分裂成两派：一派是以陈独秀、李大钊为代表的革命派，宣扬马克思主义和十月革命；一派是以胡适为代表的温和派，反对马克思主义，主张以实用主义代替儒家学说。尽管这场运动在对中国传统文化的批判继承方面存在形式主义和狭隘性，但其形成的社会思潮影响深远。新时代家风特点家风的形成过程一弘扬优良家风新文化运动之后，中国家风建立的基础发生了变化，从原有的以儒家文化、中国古代为人处世之道为基础，变成了以中国优秀传统文化、马克思主义、西方教育学为基础，其表现形式主要是书信或文稿。以梁启超、傅雷等著名学者为代表。以中国共产党老一辈无产阶级革命家和各个时代的优秀共产党人为代表。一是二是家风的形成过程一弘扬优良家风一是对中国优秀传统文化的吸纳，二是对西方科学的吸纳。01.吸纳性新时代家风的创造性主要表现为“红色家风”的诞生和发展。02.创造性首先，红色家风的创造者是中国共产党老一辈无产阶级革命家，他们是土生土长的中国人，在中国传统文化的教育下长大，传统文化植根于他们的价值观之中。其次，老一辈无产阶级革命家接受了马克思主义思想，并将其基本原理与中国革命的实践相结合，在这一过程中，他们对马克思主义有了新的创造性的发展。再次，通过对革命斗争和社会主义建设的经验总结，批判地融入中国传统文化中优秀的价值取向，形成了以爱党爱国、坚定信仰、忠贞不渝、严守纪律、清正廉洁、律己律家为内核的红色家风。家风的形成过程一弘扬优良家风社会主义核心价值体系与社会主义核心价值观的提出，是新时代家风创新性的来源。03.创新性中国共产党作为执政党，党员的家风建设也从家庭层面上升到政党建设和国家层面。《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》《领导干部个人事项报告》《中国共产党廉洁自律准则》《中国共产党纪律处分条例》等制度，更是从根本上对党员的家风建设进行了规范。家风的形成过程一弘扬优良家风04.先进性先进性是共产党的本质属性。党章明确规定，中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队。先进性是共产党千锤百炼的优秀品格，是人民拥护共产党的根本依据。因此，共产党员特别是党员领导干部应在群众中起到模范带头作用。党员领导干部的家风好，则族风好、民风好、国风好。社会风气正，是中国社会改革的推助力，是中华民族伟大复兴的软实力。贰古今知名家风故事司马光教子有方二弘扬优良家风司马光虽官高权重，但严于教子，很注重培养子女自律自立意识。他写了了篇传诵至今的《训俭示康》。他在总结了历史上许多达官显贵之子，因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训，告诫其子："有德者皆由俭来也。""俭以立名，侈以自败"。由于教子有方，司马光之子，个个谦恭有礼，不仗父势，不恃家富，人生有成。以致世人有"途之人见容止，虽不识皆知司马氏子也"。教子有方典故一亲尝汤药二弘扬优良家风汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带;母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。亲尝汤药“百善孝为行”典故二芦衣顺母二弘扬优良家风闵损，他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。典故三芦衣顺母吉鸿昌不忘父训二弘扬优良家风吉鸿昌的父亲吉筠亭，1931年病逝于开封，他留给儿子的遗嘱是：“做官即不许发财”。吉鸿昌任察绥民众抗日同盟军第二军军长兼前敌总指挥时，把这七个字烧制在细瓷饭碗上，分发给全军团以上干部，每日三餐“三省吾身”，与全军将士共志廉洁。典故四吉鸿昌不忘父训叁构筑和保持良好家风建设构筑和保持良好家风的建议三弘扬优良家风完善监督考核机制把党员干部家风与职业发展结合起来（一）加强领导干部家风建设，构建良好家风，既要发扬党员领导干部的自律，还必须形成具有实际约束力的监管机制，在他律上多做文章。第一、健全监督机制，提高监督

的严密性和有效性。构筑和保持良好家风的建议三弘扬优良家风首先其次再次加强对领导干部家风建设情况的监督考察，认真落实领导干部个人有关事项报告制度、婚丧喜庆事项报告制度，完善税务干部廉政档案；把其家属子女的生活奢不奢、手脚净不净、形象好不好等作为组织监督内容，以便于实时监督预防家庭腐败的发生。在《中国共产党廉洁自律准则》和《中国共产党纪律处分条例》为基础上，各地、各部门可根据实际情况弥补制度监督漏洞，对领导干部及其配偶、子女进行严格的规范、监督和管束，从制度上压缩权力寻租的空间。在外部监督机制上，积极拓宽社会群众监督渠道。广泛接受媒体及社会监督，发挥特邀监察员、“一书一卡”、信访举报电话、局长接待日等渠道的监督作用，让领导权力行使各个环节及其家属行为没有真空地带，置于有效的监管之下。

构筑和保持良好家风的建议三弘扬优良家风有关领导多次强调选拔任用干部要“坚持德才兼备、以德为先”，提出了政治品德、职业道德、家庭美德和社会公德并重的

“四德”

标准和考核要求。把干部的“家庭美德标准”作为干部提拔使用、晋级、奖惩的重要依据，在选人用人方面用好家庭美德这根杠杆，落实“德才兼备、以德为先”的干部选拔任用标准，为准确选拔任用干部提供更全面的依据。第二、完善考核体系，提高干部建设

良好家风的积极性和主动性构筑和保持良好家风的建议三弘扬优良家风一是加强与监狱、检察院等单位的合作共建，开展好“身边的警示”活动。组织领导干部及家属参观监狱，观看警示教育片，听取服刑人员的犯罪忏悔报告，使参观者明白家庭成员廉洁与否与家庭有着深刻和千丝万缕的联系；邀请检察院工作人员开展预防职务犯罪讲座，结合国税系统发生的典型职务犯罪案例,通过以案释法的方式,讲解常见职务犯罪的犯罪成因、入罪标准和犯罪特点。二是对领导干部家属开展素质能力培训，提高其沟通能力、观察问题和解决问题的能力，更好地发挥“廉内助”的能动作用，积极营造家庭助廉的良好氛围。三是拓展廉政谈话对象，对干部家属开展谈心谈话。在领导干部走上重要且高风险岗位时，不仅要和本人谈话，也要和其家属谈话；在领导干部家属有轻微违纪现象时对其进行廉政教育谈话，警示和要求家属共同做好腐败的预防工作。第三、加强教育引导，提高干部家属当好“廉内助”的意识和能力构筑和保持良好家风的建议三弘扬优良家风构筑良好家风，需要传承精髓、与时俱进（二）中国传统的家训、家规、家教既饱含道德操守和崇高人格之精华，也存在“父为子纲”“夫