高三历史试题重组测试（中国近代后期的思想）

学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精2016年全国名校高三历史试题重组测试（中国近代后期的思想)一、选择题1.（2016·天津河西一模)辛亥革命之后的10年间是中国社会剧烈变化的时期，社会上出现各种思想观点。表中空白处的主张应是(）序号主张1民主共和2提倡国货34外争主权，内除国贼A。驱除鞑虏，恢复中华 B。兼容并包，思想自由C。联俄联共，扶助农工 D.打倒列强,除军阀2。(2016·河南周口高三调研）陈独秀在《青年杂志》发刊词中宣称，“盖改造青年之思想，辅导青年之修养，为本志之天职。批评时政，非其旨也".据此可知，此时的陈独秀认为（）A。改造国民性比政治变革更为迫切B.资产阶级民主政治具有局限性C.政治斗争无益于现实问题的解决D.批评时政不利于改造青年思想3。(2016·浙江绍兴一模)1918年,有人在文章中批评林纾等翻译家“把外国异教的著作，都变作班马文章，孔孟道德”“抱定老本领旧思想"。这一主张体现的时代思潮是（)A。翻译外国作品要忠实于原著B。通过新文学推动新思想的传播C。用西方的宗教取代孔孟之道D.使传统文化与西方学说相结合4.(2016·安徽合肥三模)1917年，李大钊在《立宪国民之修养》中说“依吾儒忠恕之道，西哲自由、博爱、平等之理，以自重而重人之人格,各人均以此惕慎自恃，以克己之精神，养守法循礼之习惯,而成立宪国绅士之风度……绝不致演出议场挥拳、白宫斗口之象也”。材料说明李大钊主张（）A.建立君主立宪制度 B.理性选择西方文明C.摒弃儒家伦理道德 D。发展教育改造国民5。（2016·河南郑州一模)张太雷在其《中国革命运动和中国的学生》一文中写道：“在五四运动之后,这种对旧社会思想的攻击几乎完全停顿，一切新出版物都换了战斗方面，局限于政治斗争了。”“对旧社会思想的攻击”早夭的原因是（)A。对传统文化绝对地否定B。对西方文化绝对地肯定C。十月革命的胜利推动马克思主义传播D.仅局限于知识分子中传播6.（2016·河南洛阳一模）19世纪末20世纪初的中国，外国传教士、资产阶级、先进知识分子、无政府主义者都在积极宣传各种社会主义思潮,其中包括马克思主义。这种现象的出现表明（）A。马克思主义适合中国的国情 B。中国亟需改造社会的良方C。社会主义已经成为时代潮流 D中共的政治影响不断扩大7.(2016·山西太原一模)“中国人向西方学得很不少，但是行不通,理想总是不能实现”，原有的幻梦破灭了，现实并没有给人们带来预期的进步，“中国又一天一天沉入黑暗里”,“传统与反传统之争”“问题与主义之争”迭次兴起.材料所述的历史时期是（)A.甲午战争后的维新运动时期B。辛亥革命前的思想论战时期C。民国初年的新文化运动时期D.国民革命失败后的探索时期8.（2016·陕西安康二模)蔡元培担任北大校长时，其治校理念之一是“大学不仅要致力于介绍西方文明，还要创造新的中国文化；不但要保存国粹，还要用科学的方法对之重估”。可见蔡元培()A。注重学习借鉴 B.重视自然科学C.强调学术自由 D。提倡学贯中西9。(2016·海南海口一模）在南京国民政府成立以后，胡适仍然抨击国民党思想体系的传统主义成分,号召把科学才智用于国家管理，提倡立宪制度和公民权利。这反映出（）A.民主思想在当时中国仍步履维艰B。胡适对国民政府思想改革表示不满C.胡适坚决捍卫民主、科学的思想D。国民党仍然以儒家思想为治国理念10.（2016·河北唐山二模)1917年，学者杜亚泉发表《战后东西文明之调和》一文,推崇中国传统和平、中庸、尚仁义、重民本、均贫富等思想，同时他也认为不学习西方不足以救中国的贫弱。他一再强调要“确信"本国传统文化，但又不能“自封自囿”.这表明杜亚泉(）A。推崇洋务派“中体西用"思想B.反对新文化运动“民主与科学"的主张C。坚定维护儒家思想的统治地位D。比较客观地认识了当时的国内外形势11。（2016·吉林五校高三联考)1920年，陈独秀在《谈政治》一文中指出：“我虽然承认不必从根本上废弃国家、政治、法律这个工具，却不承认现存的资产阶级(即掠夺阶级）的国家、政治、法律有扫除社会罪恶的可能性。”这一认识形成的主要原因是（）A.新文化运动的兴起 B.国民革命运动的推动C。马克思主义的传播 D.中国共产党的成立12.(2016·海南七校联盟高三联考)1922年出版的《先驱》创刊号上，中国的马克思主义者已经提出了“努力研究中国的客观的实际情形，而求得一最合宜的实际的解决中国问题的方案".这说明当时（)A.中国共产党没有把马克思主义作为指导思想B.马克思主义中国化已经成为一个学术问题C。马克思主义者认识到必须发展中国式的马克思主义D。中国共产党还未认清中国的客观情形二、非选择题13。（2016·甘肃二模）(节选）阅读材料，完成下列要求。材料新文化运动中的启蒙思想家对西方文化的了解,已经超越了晚清学习西人“船坚炮利"和“政法制度"的主张，提升到学习“思想文化”的层面。……他们对于新文化的介绍，特别是强调民主与科学的重要，致使以西学为主的新文化俨然有取旧文化而代之的趋势，引起一些传统学者的极度关切。他们以其深厚的旧学造诣,讲学著述，阐释传统文化的要义，展现出足以适应时代需要的新精神，重新换回对旧文化的信心，也在新文化运动中产生重要的制衡作用.—-中国香港版高中历史教科书(2)根据材料并结合所学知识，概括中国人学习西方的历程，评述“传统学者”在新文化运动中的表现。14。(2016·安徽蚌埠三模)阅读材料，回答问题。材料“文艺复兴”是欧洲14至16世纪以复兴古希腊、罗马古典文明和人文精神的形式出现的、反封建反神学的一场人文主义运动.在中国近代思想学术史上，曾出现过不同类型的“中国文艺复兴”说，其中,影响较大的当属梁启超“清代文艺复兴说”和胡适的“五四文艺复兴说”.20世纪初，梁启超率先拿“以复古为解放”的清代学术比附欧洲的文艺复兴，他在《清代学术概论》一书中指出:“‘清代思潮’果何物耶？简单言之:则对于宋明理学之一大反动，而以‘复古’为其职志者也。其动机及其内容，皆与欧洲之‘文艺复兴’绝相类。”1958年，胡适发表的题为“中国文艺复兴运动”的演讲中，胡适这样描述新文化运动:“北京大学的一般教授们，在四十多年前,提倡一种所谓中国文艺复兴的运动。那个时候，有许多的名辞，有人叫做“文学革命”，也叫做“新文化思想运动"，也叫做“新思潮运动".不过我个人倒希望，……叫它作“中国文艺复兴运动".多年来在国外有人请我讲演,提起这个四十年前所发生的运动,我总是用ChineseRenaissance这个名词.Renaissance这个字的意思就是再生，等于一个人害病死了再重新更生。—-整理自董德福《“中国文艺复兴”的历史考辨》等依据材料并结合所学知识，选择材料中的某一观点进行评析。（要求：观点明确，史论结合，史实准确.）【答案与解析】1.【答案】B［1905年，孙中山提出同盟会纲领“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”，与材料中时间不符，故A项错误；1917年,蔡元培任北京大学校长，实行“思想自由，兼容并包”的办学方针,材料中“外争主权，内除国贼”提出于1919年,故B项正确；1924年提出联俄联共,扶助农工,晚于材料中时间,故C项错误；1926年，国民政府决定北伐，提出打倒列强，除军阀,晚于材料中时间，故D项错误.]2.【答案】A［根据材料“盖改造青年之思想，辅导青年之修养，为本志之天职。批评时政，非其旨也"可知国民思想变革比政治变革更为迫切，故A项正确；资产阶级民主政治具有局限性缺乏依据，故B项错误;“批评时政，非其旨也”不等于陈独秀否定政治斗争的必要,故C项错误;批评时政不利于改造青年思想是对材料的曲解,故D项错误.]3.【答案】B［材料信息批评的是翻译家“抱定老本领旧思想”,并非是强调翻译外国作品要忠实于原著，故A项错误；根据材料时间1918年，符合新文化运动时间段，这一时期的思潮是通过新文学的传播，故B项正确；材料没有涉及西方的宗教，故C项错误；这一时期在批判传统文化，故D项错误。]4.【答案】B[材料中的立宪泛指民主政治，理论上包括君主立宪和民主共和，故A项错误；材料中表达了在学习西方民主制度时,要把中国传统的“克己”精神与西方民主精神相结合,不要盲目，故B项正确；材料“依吾儒忠恕之道”表明李大钊没有摒弃儒家思想，故C项错误;材料侧重点是理性学习西方政治精神,没有涉及发展教育的信息，故D项错误。]5.【答案】C[对传统文化绝对地否定，是“对旧社会思想的攻击”的表现，故A项错误；对西方文化绝对地肯定，是“对旧社会思想的攻击”的表现，故B项错误；当新文化运动开展得如火如荼之时，十月革命一声炮响，给中国送来了马克思主义，1919年,五四运动爆发，大大促进了马克思主义的传播，与材料中“在五四运动之后……局限于政治斗争了”相符，故C项正确；新文化运动是中国知识分子发起的运动，与题中“对旧社会思想的攻击"早夭不符，故D项错误。]6.【答案】B[其中包括马克思主义，并没有充分说明马克思主义适合中国的国情，故A项错误;材料中说明众多思想在中国宣传,表明当时中国社会需要变革，故B项正确;材料中体现不出社会主义已经成为时代潮流，故C项错误;材料中没有提及中共相关信息,故D项错误。］7。【答案】C［维新运动主张在传统的基础上进行改良，并采取托古改制的方式，与材料不符，故A项错误;辛亥革命前的论战突出在要不要革命，推翻清政府的统治，建立资产阶级民主共和国，也不全面反对传统，故B项错误；新文化运动全盘否定中国传统，全盘肯定西方，并积极宣传马克思主义展开论战，与材料“传统与反传统之争”、“问题与主义之争”相符，故C项正确;国民革命后，以国共十年对峙为主题，与材料不符，故D项错误。]8。【答案】A[蔡元培的意思是既要保留中国传统文化，又要借鉴西方文明中科学的方法或内容来重新改造传统，故A项正确;材料中没有强调自然科学的内容，故B项错误;材料没有涉及学术自由的信息，故C项错误；蔡元培主张的是关于中国文化发展、改造与西方文化融合的整体原则问题，并不是着眼于个人学术发展的原则，故D项错误。］9.【答案】A[直到南京国民政府时期,“立宪制度和公民权利"仍然没有确立，可见民主思想在当时中国仍步履维艰,故A项正确；胡适抨击的是国民党思想体系的传统主义成分，而非对思想改革不满,故B项错误；材料没有体现出民主、科学的思想遭到破坏，捍卫的说法不符合实际，故C项错误；材料没有反映出传统主义成分在国民党思想体系中的地位，不能据此推断国民党仍然以儒家思想为治国理念，故D项错误。]10。【答案】D［材料反映的时间信息是“1917年",甲午战争的失败标志着洋务运动的破产,故A项错误；材料中没有体现对新文化运动“民主与科学"的态度，故B项错误；根据材料中“推崇中国传统和平、中庸、尚仁义、重民本、均贫富等思想,同时他也认为不学习西方不足以救中国的贫弱”得出并不是坚定地维护儒家思想的统治地位，故C项错误；根据材料中“他一再强调要‘确信'本国传统文化，但又不能‘自封自囿’”,得出杜亚泉比较客观地认识了当时的国内外形势,故D项正确。］11.【答案】C[新文化运动的兴起是在1915年，故A项错误;国民革命运动的推动是在1924年兴起，时间不符，故B项错误；根据题干信息“不承认现存的资产阶级(即掠夺阶级）的国家、政治、法律有扫除社会罪恶的可能性”表明此时的陈独秀对西方资本主义文明已经表现出怀疑态度，可见是受到1917年十月革命后马克思主义在中国传播的影响，故C项正确；中国共产党的成立是在1921年,故D项错误.］12。【答案】C[依据材料可知中国共产党要将马克思主义中国化，故A项错误；马克思主义中国化要解决中国的实际问题,不是成为一个学术问题,故B项错误；依据材料“中国的马克思主义者已经提出了‘努力研究中国的客观的实际情形，而求得一最合宜的实际的解决中国问题的方案’"可知马克思主义者要将马克思主义中国化解决中国的实际问题，故C项正确;中国共产党的实事求是结合国情研究马克思主义，服务于中国,故D项错误。］13.【解析】第（2)问,第一小问，结合所学知识回答即可；第二小问，结合新文化运动的局限性可知“传统学者”的表现是因为在新文化运动中对中西方文化的绝对否定和绝对肯定,有失偏颇，根据材料二可知其在一定程度上有利于传统文化的保护，但其对新文化运动的制衡表现出了保守性的一面，因此结合对传统文化的正确态度分析认识.【答案】(2）历程：由学习西方“船坚炮利”（先进技术）到学习“政法制度"再到学习“思想文化”。评述:新文化运动对中西方文化的绝对否定和绝对肯定，有失偏颇；一些传统学者讲学著述，重新换回对中国传统文化的信心,有一定的积极作用；他们的主张形成了对新文化的制衡,但是有保守倾向。应批判地继承中国传统文化，借鉴西方文化中的先进成分,促进中国文化的发展。14。【解析】本题在审题时，首先按照题目要求“选择材料中某一观点”，然后“结合所学知识”“评析"，在具体组织答案时,要注意评析的一分为二，同时要注意史论结合与表述的准确。如果选择的是梁启超的观点，那么首先就按照