中教史复习资料

第八章明朝“治国以教化为先，教化以学校为本'的文教政策。广设学校培育人才。重视科举选拔人才。加强思想控制，实行文化专制。（p245）监生历事制度。（p248）监生历事的具体时间不相同，有的三个月，半年，有的则长达一年，甚至还有更长的。考核办法：分为上中下三等，上等者送吏部铨选授官，中、下等者仍历一年再考，下等者回监读书。监生通过历事可以广泛地接触实际，获得从政的实际经验，明朝监生历事制度可视为是中国古代大学的教学实习制度。社学是以民间主义为教育对象的一种地方官学，带有某种强制性。（p250）东林书院是当时一个重要的文化学术中心，同时是一个重要的政治活动中心。（p254）明朝科举考试分为四级考试：童试乡试会试殿试（p255）5.明朝科举制度不仅规定了考试程式，而且还将八股文固定为考试文体。（p256）第九章清朝的文教政策。“兴文教，崇经术，以开太平。"崇尚儒家经术，提倡程朱理学。广兴学校严定学规。软硬兼施，加强控制。（p265）诂经精舍是由阮元所创建。（p274）学校对科举的影响，学校成为科举的附庸。学校以科举中式为目的。教学内容，空疏无用。教学管理松弛。（p277），公其非是于学校。”是黄宗羲说的。（p279）颜元的“习行”教学法（p293）（具体内容要会背，每段第1句。）（一） 颜元所说的"习行”教学法，强调在教学过程中要联系实际，要坚持练习和躬行实践，认为只有如此学得的知识才是真正有用的。（二） 颜元重视“习行”教学法，一方面从他朴素的唯物主义认识论有密切的关系。另一方面，这是为了反对理学家静坐读书、空谈心性的教学方法，这是颜元重视“习行”教学法的直接原因。（三） 需要指出的是，颜元强调"习行”，并非排斥通过读和讲学习书本知识。颜元所说的"习行”，虽然讲的是个人行动，没有社会实践的意义，但他强调接触实际，重视练习，从亲身躬行实践中获得知识。第十章地主阶级改革派：龚自珍，魏源（p301）“不拘一格降人才”是龚自珍说的。“师夷长技以制夷”是魏源说的。林则徐被誉为“开眼看世界的第一人”。（p302）马礼逊学校是最早设立于中国本土的、比较正式的教会学校。（p304）教会学校的课程。①宗教。②外语。③西学。④儒家经典。（p310）洋务学堂的三类：①外国语（"方言”）学堂。②军事（"武备”）学堂。③技术实业学堂。（p313）京师同文馆最初是作为外语学校建立的，是近代中国被动开放的产物。（p316）福建船政学堂是左宗棠创办。（p319）洋务学堂的特点。（p321）大题洋务学堂的培养目标：是造就各项洋务事业需要的专门人才，广泛分布于外交、律例、水陆军事、机械制造、，电报、矿务、铁路、冶炼、企业管理，科技出版和教育等诸多领域，他们属于提供专门训练的专科性学校。在教学内容上：洋务学堂以学习"西文”、"西艺”为主，课程都包括外语，数学、格致、化学等一般性课程以及和各自专业相关的科学技术课程，注意学以致用，它明显区别于传统学校的经史义理和八股文章。在教学方法上：洋务学堂能按照知识的接受规律，由浅入深，循序渐进的安排教学内容，重视理解，一定程度上改变了偏重死记硬背的传统学风。洋务学堂注意教学中的理论与实践结合，很多学校安排有实践性课程，有的还建立实习制度，不似传统学校完全把学生禁锢在书斋之中。在教学组织形式上:洋务学堂普遍制定有分年课程计划，确定了学制年限，采用班级授课制，突破了传统的进度不一的个别教学形式。评价，特点：洋务学堂是套种在传统封建教育体制边上的幼苗，根植于半殖民地半封建的土壤，难脱起桎梏和影响，又表现出新旧杂楼的特点。首先，洋务学堂是洋务大臣们各自为政办起来的，零星分散，缺乏全国性的整体规划和学制系统。其次，在“中学为体，西学为用”的总原则下，洋务学堂必然在传授西文系的同时，不放弃四书五经的学习。再次，洋务学堂为洋务大臣所举办，但洋务大臣也是封建官僚，因此对洋务学堂的管理免不了沾上封建官僚习气。概言之，洋务学堂以西方近代科技文化作为主要课程，在形式上引入了资本主义因素，初步具备了近代教育的特征，在它产生之初并未有意于科举为核心的旧教育体制对抗，甚至还乞求后者的容纳，但它产生之后，逐渐动摇和瓦解了旧的教育体制，实际启动了近代中国教育改革的进程。张之洞在《劝学篇》中对"中体西用”的思想的系统阐述。（p327）第~章百日维新中的教育改革。（p335）大题设立京师大学堂。早期改良派人物郑观应已有在京师设立大学堂的思想。《京师大学堂章程》当对大学堂的性质办学宗旨，课程、入学条件，学成出身，教习聘用、机构设置、经费筹措及使用都做了详细规定。正值京师大学堂筹办之际，发生了"戊戌政变”。京师大学堂以"萌芽早，得不废”，继续由孙家鼐筹办，于当年11月正式开学。1900年，京师大学堂，毁于八国联军战火，1902年恢复开办，并被纳入期末学制，系统规模逐步扩大。废除八股考试，改革科举制度。八股废除后，人们不得不寻求新的学问，促进了西学的传播。实力讲求西学，普遍建立新式学堂。百日维新中的教育改革措施反映了资产阶级维新派的主张和愿望，对封建传统教育产生了强大冲击。百日维新那种“人人谈时务，家家言西学，的局面，激荡起一股思想解放的潮流，放眼世界，渴求新知，已成为不可遏制的是林风尚。梁启超的教育思想。（p341）“兴民权”而“开民智”维新运动时期的教育改革主张。（大题，具体整理）变科举，兴学校师范学校，群学之基。梁启超倡导师范教育不仅是从教师职业特殊性出发，强调对教师进行专门培养，更重要的是希望通过广设师范学校，统一课程，设置培养一批在知识结构和思想观念上都符合维新要求的新教师，推动维新教育活动的全面开展。倡导女子教育。1898年，梁启超积极参与中国第一所女学一一经正女学的筹办，以实际行动推动女子教育的发展，梁启超的女子教育思想内容广泛有鲜明的近代特征，为以往论者所不及。改革儿童教育。梁启超建议，中国应从编写儿童教学用书入手，对儿童教育进行改革，应编的书包括（1）识字书。（2）文法书。（3）歌诀书。（4）问答书。（5）说部书。（6）门径书。（7）名物书4.，癸卯学制〃是中国近代由中央政府颁布并首次得到施行的全国性法定学制系统，较“壬演学制”更为系统详备。（p349）第十二章这次会议讨论通过了民国教育方针，于9月2日由教育部公布施行，其内容为："注重道德教育，以实力教育军，国民教育辅之，更以美感教育完成其道德”。他基本反映了蔡元培的思想。但"世界观教育”因陈义过高，未为多数与会者接受，故未采纳。"四育并举”世界观教育未实现。（p364）“五育”并举的教育方针。（p371）大题，具体整理（一） 、军国民教育主张将军事教育引入到学校和社会教育之中，强调学生生活的军事化，蔡元培主张军国民教育，有寓兵于民对抗军阀，拥兵自雄，捍卫民主共和的良苦用心。（目的）（二） 、实力主义教育。提高国家经济能力和改善人民生活水平，发展实力主义教育实为当务之急。（三） 公民道德教育。自由、平等，博爱（“亲爱”），蔡元培尊重文化的继承性和发展性的统一。在摒弃封建道德专制性和等级性同时，汲取其中有利于资产阶级道德建设的养分。（四） 、世界观教育。就是要培养人们立足于现象世界，但又超脱现象世界而贴近实体世界的观念和精神境界。“使对于现象世界无厌弃而义务执著”，"使对于实体世界非常渴慕而渐进与领悟。”（五） 、美感教育绘画、诗歌、音乐。美感已超越利害关系和人我之分界，利用美感这种超越利害关系、人我之分界的特性去破除现象世界的意识、陶冶、净化人的心灵，所以美感教育是世界观教育的主要途径。（目的）改革北京大学。（p373）大题（一） 抱定宗旨，改变校风改变学生的观念。整顿教师队伍，严聘积学热心的教员。发展研究所，广积图书，引导师生研究兴趣。砥砺德行，培养正当兴趣。（二） 贯彻“思想自由，兼容并包”的办学原则。（三） 教授治校，民主管理。（四） 学科与教学体制改革。扩充文理，改变"轻学而重术”的思想沟通文理，废科设系。改年级制为选科制。（学分制）第十三章新文化运动促进教育观念的变革。（p383）教育的个性化。教育的平民化。教育的实用化。教育的科学化。新文化运动推动下的教育改革。（p386）具体整理废除读经，恢复民国初年的教育宗旨。说明“所谓健全人格者，当具下列条件”：一、私德为立身之本，公德为服务，社会国家之本。二、人生所必须之知识技能。三、强健活泼之体格。四、优美和乐之感情。所谓共和精神者：一、发挥平民主义，俾人人知民治为立国之本。二、养成公民自治习惯，俾人人能负社会国家之责任。教育普及有所发展。在民主思想的推动下，平民教育呼声热烈，义务教育得到提倡。学校教学内容的改革。首先，学校教育中白话文和国语的推行。其次，中等教育开始注意“实用”师范教育和大学的改革。1912年，教育部调整全国师范教育布局，开大学改革风气之先的是北京大学。新文化运动影响下的教育思潮。（p389）大题，记开头（作用，意义）一、 平民教育思潮。倡导平民教育，是新文化运动中民主思潮在教育领域里的反映和重要组成部分。二、 工读主义教育思潮。三、 职业教育思潮。四、 勤工俭学运动。五、 科学教育思潮。六、 国家主义教育思潮。4.1922年"新学制”。（p401）5“新学制”的特点。（p403）六个根据儿童身心发展规律划分教育阶段初等教育阶段趋于合理，更加务实中等教育阶段是改制的核心，是新学制中的精粹。建立了比较完善的职业教育系统。改革师范教育制度在高等教育阶段，缩短高等教育年限，取消大学预科，是大学不再担任普通教育的任务，这有利于大学进行专业教育和科学研究。第十四章1.全人生指导（p455）具体背（一） 对青年问题的分析（二） 对青年进行“全人生的指导”所谓“全人生指导”，就是对青年进行全面关心，教育和引导，既不仅关心他们的文化知识学习，同时对他们生活中各种实际问题给以正确的指点和疏导，使之在德，智，体诸方面都得以健康成长，成为一个“完成的人”，以适社会改进之左右。指导青年树立正确的人生观，是杨贤江青年教育思想的核心。晏阳初的“四大教育”和“三大方式”（具体）（p456）四大教育：以文艺教育攻愚，培养知识力以生计教育攻穷，培养生产力以卫生教育攻弱，培养强健力以公民教育攻私，培养团结力三大方式：学校式教育以青少年为主要教育对象。包括初级平民学校，高级平民学校，生计巡回学校。课本为《公民千字课》家庭式教育有两个目的：一是解决家庭与学校之间的矛盾，帮助年长的家庭妇女减少对青年妇女和儿童教育的阻挠或反对，增强学校教育的效益。二是把学校课程的某一部分，如培养卫生习惯，交由家庭来承担，并使家庭关心社区的利益，乐于承担社会责任。社会式教育是由平民教育毕业生从各个方面发挥示范作用，积极引导和帮助全村农民按照计划接受四大教育。“活教育”的目的是：“做人做中国人，做现代中国人”（p472）锂代中国人”5方面要求。（具体）“要有健全的身体”"要有建设的能力”"要有创造的能力”“要能够合作”"要服务”生活教育理论。三点（p481）"生活既教育”"社会既教育”“教学做合一”第十五章干部教育（p489）