高中语文必修一教案8篇

高中语文必修一教案8篇

高中语文必修一教案篇1一．重点明示：

本单元训练的重点是“分析评价，借鉴汲取”方面的能力。分析评价就是对文章语言、风格、构思、观点及艺术技巧等进行分析、比较、熟悉优劣。分析评价的目的是借鉴汲取。根据每篇课文的实际情况，可集中分析某一、两个方面，目的要明确。

二．能力要求与学习方法：

鉴赏能力是阅读能力的重要组成部分。阅读包含理解和鉴赏这两个层次。理解，就是前面所讲的要读懂文章的词义、句意、段意，乃至整篇文章的意思。鉴赏，指鉴别和哲学文章的语文、写作方法、布局谋篇的表现力气，鉴别和哲学文章的思想感情、主题的社会意义，并能对之作出恰当的评价。即体现它写得怎样、内容和形式是完善统一，如何达到这种统一的，品尝作品的.艺术魅力。鉴赏和评价文章，可留意以下几方面的内容。

１．联系写作背景和的情况进行鉴赏

文章是现实生活在作家头脑中反映的产物。不同的时代作品具有不同的特色，同一时代的作品，由于作家风格、思想的不同也具有不同的情调，即使是同一乳可以由于社会生活的变动、个情感的变化，写出不怜悯调的作品。

２．立足整体，鉴赏局部。

文章是由各个局部构成的，而各个局部又都是为整篇文章服务的，不能脱离局部而鉴赏文章，也不能脱离整体，鉴赏局部。

３．遵循文道统一原则，鉴赏表达技巧。

任何文章，都是内容和形式的统一体。内容决定形式，形式反映内容。鉴赏文章，不能割裂它的思想内容来鉴赏表现形式，要通过鉴赏艺术形式来体会思想威武不屈。刘勰曾说过，“缀文者，情动而辞发；观文者，披文以入情”，足见内容和形式在鉴赏时的重要关系。鉴赏表达技巧主要包括以下几方面内容：

（１）鉴赏文章词句的表现力。语言是文章的外壳，作家根据表达的需要进行遣词造句。因而培育从关系词句鉴赏入手，来体会文章的魅力的能力十分重要。

（２）鉴赏文章修辞的表现力。

（３）鉴赏文章的写作方法的表现力。

（４）鉴赏文章的布局谋篇。

４．正确评价作品的内容及思想感情。

高中语文必修一教案篇2一、关于教材

《涉江采芙蓉》是新人教版必修二第二单元《古诗三首》中的一首。这首古体诗不论是艺术上，还是在思想上都已经达到了十分娴熟的境界。《古诗十九首》在中国古代诗歌的艺术手法上起着承前启后的作用，在高中语文古诗教学中也起着承前启后的作用。因此，它十分重要。

二、关于学情

这首诗歌在内容上难度不大，可以做多角度解读。新课程标准激励学生作个性化解读，我们可以引导学生就此作些探讨。

学生通过小学、初中的系统学习和本册古诗部分的集中学习，有了一定的古诗鉴赏能力，对源远流长的中华文化也有了一些积淀，爱好渐浓，这是进一步引导学生热爱古代诗歌、学习古代诗歌的一个前提。

三、关于教学方法

1、联想想象法

2、意象分析法

3、探究合作法

四、关于教具

1、有关《古诗十九首》的投影片

2、课文配乐朗读

3、课文意境视频资料

五、教学流程

（一）导入新课

1、以钟嵘《诗品》“惊心动魄，可谓几乎一字千金”)的品论导入。

2、提问：大家知道这个评价说的是什么吗？它指的是《古诗十九首》的语言已经达到炉火纯青的程度了。今日，我们将要学习其中的一首——《涉江采芙蓉》，体会一下这“一字千金”的语言魅力。

（二）文学常识介绍

《古诗十九首》是梁代萧统《文选》“杂诗”类的一个标题，包括汉代无名氏所作的19首五言诗。清代沈德潜说：“古诗十九首，不必一人之辞，一时之作。大率逐臣弃妻，伴侣阔绝，游子他乡，死生新故之感。或寓言，或显言，或反复言。初无奇辟之思，惊险之句，而西京古诗，皆在其下。”评价如此之高，而后世也多有仿者。西汉陆机曾逐首逐句地摹仿了其中的12首，而东晋的陶渊明，南朝宋代的鲍照等，也都有学习“古诗”手法、风格的《拟古诗》。

（三）诗歌鉴赏品尝

1、诗歌中的抒情主人公表达感情的方式是什么？其目的是什么？

（提示：方式是试图采摘芙蓉，目的是“遗”远方的“同心”者）

明确：中国人民很早对于自然就有很深的爱好，对自然的爱与对人的爱往往紧密地联系在一起。古代人送给最友爱的人的礼物往往不是什么金银珠宝，而是一株花或是一棵芳草，送别时总是折一枝柳条送给远行的人，远行的人为了表示对好伴侣的思念，逢到驿使就托带一枝梅花给他。这种生活情调是简洁的，也是美妙的。正如王维的《相思》所写：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”采花折柳，这正是古人传情达意的方式，一方面是传达了对亲朋的关怀、思念等感情，另一方面又寄予了对亲朋的美妙祝福。

2、诗歌描写“多芳草”的“兰泽”有什么艺术作用？

明确：这是环境描写，意在从侧面烘托主人公形象的雅洁和所表达感情的纯洁和美妙。

3、三、四句一问一答，在诗歌中具有怎样的表达作用？

明确：诗歌讲究“起、承、转、合”，这两句在结构上是暗转过渡，为表现主人公的情绪由欢欣洋溢转变为下面的作铺垫。

4、诗人真是看到芙蓉芳草才想到“所思在远道”的吗？假如不是，诗人为什么要这样写？

提示：“所思”是时时刻刻在他心头的，“涉江采芙蓉”也是为了她，假如诗首就开门见山地把她表出，诗就平淡无味了。这句话是全诗进展的顶点，顶点同时也是转折点，一方面替上文的进展临时作一结束，一方面为下文的进展作一伏线，所以照例是要摆在中间的。

5、五、六句的“还顾”、“漫浩浩”具有怎样的表达作用？

明确：“还顾”一词，动作性和画面感很强，可以清晰地表现了主人公孤独、忧愁、怅惘的形象和心情。“漫浩浩”一词是写主人公与环顾所见“旧乡”的距离，给人以路途绵延无尽的感觉。这两个词含蓄地传达了主人公极度痛苦的心情，可是，这两句并没有直接点明主人公的痛苦，这样就给读者留下了很大的想象空间，具有含蓄不尽的艺术效果。

6、最后两句除了表达主人公黯然痛苦的心情，还能体会到什么？

明确：还能让人深切地感受到两个彼此相爱的人的真挚笃厚的感情。因爱之深才思之深，因爱之长期才有“终老”之“忧伤”。

7、试对这首诗的艺术特点加以概括。

明确：一是意境高洁、清幽；二是含蓄不尽，余味悠长。

高中语文必修一教案篇3教学目标

知识与技能

1、积累文言词语，理解课文大意。

2、熟悉山市的形成及山市的“变”“奇”“美”。

3、探究山市形成的科学原理，培育学生的想象能力及口头表达能力。

过程与方法

1、顺畅诵读，培育文言语感。

2、熟悉文中的描写用语，培育学生的再造想象能力。

3、反复诵读，用简练的语句概括写景的内容和层次。

4、学习本文按时间挨次写景的方法。

情感态度与价值观

激发并培育对科学的探究精神。

教学重点

发挥想象，体会山市这一自然现象的神奇并再现山市。

教学难点

培育学生的合作探究能力及想象力和口头表达能力。

教学方法

诵读法（采纳多种方式朗读）

讨论法

情境设置法（充分利用课件创设情境。播放海市蜃楼的图片激起学生的奇怪   心与求知欲；进行字﹑词﹑句解释大竞赛；小记者采访的形式体会山市之奇。）

教学课时

1课时

教学过程

一。导入

多媒体显示海市蜃楼图片，然后请同学们说说图片中最神奇的是什么，并适时引导。现实生活中有可能在瞬息间出现一座城市吗？让我们走进《山市》，去领会山市的神奇吧！

二。整体感知（检查预习）

1、学生介绍及《聊斋志异》，课件出示资料助读。

2、师生竞读

①抽同学朗读，其他同学评价。（字音﹑停顿﹑断句）

②老师配乐朗诵，学生体会停顿﹑语调﹑情感。

学生发表观点，老师总结朗读要求:读准字音﹑把握节奏正确断句﹑读出情味。

③选派学生代表与老师竞赛，学生评论并说明理由。

④集体有感情朗读。

3、译读（字﹑词﹑句解释竞赛）

4、品读

（1）体会山市之“变”。

①找出表示时间的词语。这些时间很短暂，看来山市瞬息万“变”。

②随着时间推移，山市呈现怎样的景象？（学生熟悉文中的描写用语，用自己的话描述）

③山市变化的全过程分为几个阶段？请简练概括。

（2）想象山市之“奇”。

①分组讨论所看到的山市奇观。同学们都是山市的目击者，派小记者下组采访。

参照采访提纲:你看到怎样的景色？

它有变化吗？怎样变化的呢？

你觉得这些美吗？美在哪里？

老师以记者采访的方式与小记者交谈，总结小记者所了解到的山市奇景。

（3）品尝山市之“美”。

①集体朗读一段课文，有感情的描绘这部分景色，共同品位山市奇观。（多媒体出示图片欣赏）

②师生评说山市景色之美，探究由哪些词语﹑句子体现出来。

（高插青冥、碧瓦飞甍、高垣睥睨、直接霄汉、暗然缥缈）

三。讨论讨论

为什么那时的人把山市称作鬼市？山市到底是怎样形成的？

学生思考、谈论、自由发表个人见解。引导明确：古代的人无法解释这种现象，所以才归结为鬼在作怪。实际上我们现代科学已经完全能够解释这一现象了。自由组成研讨小组。搜集相应资料或故事，讨论、探究其中科学道理。

四。课堂练笔

学生欣赏烟花绽放情景的图片，然后用笔有挨次、抓特征、运用美的语言去描绘。

五。作业设计

1、用自己的话向家长描述美丽神奇的山市。

2、给蒲松龄先生写信说明山市形成的原因。

高中语文必修一教案篇4学习目标：

1、疏通课文，整体感知这首古代诗的思想内容和艺术特色。

2、反复诵读课文，深入理解诗歌中反映的社会生活和作品表现出来的艺术特色。

3、背诵并默写课文，归纳《诗经》的艺术特点，鉴赏课文的思想内容和艺术形式。

学习方法：颂读法讨论法文本研习法

教学时间：一课时

教学过程：

一、知识前提详解

1、作品简介

《诗经》是我国第一部诗歌总集。相传为孔子所编定而成。《史记孔子世家》说：

“古者〈诗〉三千余篇。及至孔子取其重，取可施于礼义。305篇，孔子皆歌弦之。”一般认为，现存的《诗经》基本上经孔子删汰选编而成的。

孔子(前551年前479年)，我国历史上伟大的思想家和教育家，也是春秋末期儒家学派的创始人。政治上主张严格遵守“礼”，特殊强调“仁”，对我国古代教育事业做出了重大贡献，整理编定了古代的文化典籍《诗经》《尚书》《礼记》《乐》《周易》《春秋》。其言论，主要记载在《论语》中，其思想，从汉朝后，成为封建社会的正统思想。

2、背景介绍

《诗经》的305篇诗歌，多是西周初年至春秋中叶的作品，产生于今山西，陕西，河南，山东，湖北等地。大体上说，《风》是民间乐歌，《雅》是宫廷乐歌，《颂》是宗庙乐歌和舞歌。《风》的绝大部分及《小雅》的少部分作品，具有较高的思想性和艺术性，代表了《诗经》得最高文学成就。这些产生于民间的作品，或揭露当时的社会政治的黑暗，或反映徭役，兵役的痛苦，或表现劳动生活的苦乐，或描述爱情婚姻的悲欢，从各个侧面广泛的展现了古代社会，政治和日常生活的图景。

3、相关资料

《诗经》的语言特点

《诗经》的基本句式是四言，间或杂有二言直至九言的各种句式。运用了赋、比、兴的表现手法，常常采纳重章叠唱的形式，大量使用双声、叠韵、叠字的语汇。《诗经》是中国诗歌，乃至整个中国文学一个光辉的起点。

《诗经》的重章叠唱及表现手法

《诗经》擅长运用重章叠唱来表达思想感情，即重复的几章间，意义和字面都只有少量转变，造成一唱三叹的效果。增强了诗歌的音乐性和节奏感，更充分的抒发了情怀。

《诗经》里大量运用了赋、比、兴的表现手法，加强了作品的形象性，获得了良好的艺术效果。所谓“赋”是“敷陈其事而直言之”。这包括一般陈述和铺排陈述两种情况。“比”是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。而“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”。《诗经》中的“兴”是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它往往用于一首诗或一章诗的开头。大约最原始的“兴”，只是一种发端，同下文并无意义上的关系，表现出思绪无故地飘移联想。

二、让学生提前预习课文。尤其是重点字词，句式，文章大体翻译。

1.学生朗读，整体把握。

思考讨论：这首诗表现了什么样的主题?

《采薇》是《小雅》中的一篇，表现了一般士兵在离乡出征的岁月里的艰苦生活和内心伤痛，字里行间表达了对战争的不满和对家乡的思念。

2.再读诗歌，疏通词句。

译文：野豌豆苗采几把，一些豆苗已长大。说回家啊难回家，岁末又将来临啦。没有屋来没有家，只因匈奴太凶煞。没有空闲坐下来，只因匈奴久徘徊。

野豌豆苗采几把，豆苗柔嫩刚发芽。说回家啊难回家，心总忧愁总牵挂。忧心如焚烤艳阳，又饿又渴实难当。战事难将帐安定，无人归家问音讯。

野豌豆苗采几把，豆苗茎叶老又硬。说回家啊难回家，转眼又去半年啦。朝廷差事不停遣，没有一处可休闲。忧心积郁成久痛，只恐死讯往家送。

路边何花争娇艳?白棣花开一片片。路边何车真威武?将军出征将路堵。战车前方套上马，四匹马儿真高大。如此怎敢图安乐?一月捷报一箩箩。

趋车策马征四方，马儿强健势浩荡。将军树威车旁立，兵士也靠车隐蔽。四马雄威多整齐，雕弓箭袋不曾离。哪敢一日不戒备?匈奴战事催人急。

想我当年出征日，杨柳春风真美丽。如今归来返故里，却是雪花纷飞时。行路迟缓路漫漫，又渴又饿不胜寒。无限伤悲在我心，谁人知晓叹伶仃。

3.理清思路，把握内容。

第一章，写士兵为抗击外族的侵犯，背井离乡，久久不得归家，而产生的悲伤、厌战和对外族的仇恨。首四句，以薇菜渐次生长和时间的推移来起兴，来表达士兵久役于外不得归家的怨敌、思家与盼归的心情。“靡室靡家”和“不遑启居”是这一心情产生的主要原因。朱熹引用程子的话说：“古者戍役，两朞而还。今年春莫(暮)行，明年夏代者至，复留备秋，至过十一月而归。又明年中春至，春暮遣次戍者皆在疆圉。如今之防秋也。”(《诗集传》)这段话告知我们，当时的兵役制度是二年为期限，可是本诗中的战士的服役看上去没有期限，士兵归家变得遥遥无期，这自然要引起征卒的不满和对家乡更强烈的思念。以下几章都是围围着这个基调叙写的。

第二、三章，写军旅生活之劳苦。朱熹在《诗集传》中说“言戍人念归期之远，而忧劳之甚，然戍事未已，则无人可使归而问其室家之安否也。”诗仍以薇菜逐渐长得柔嫩、粗硬起兴，示意时间消逝，易年更岁，可是役期却无止境，军旅生活又异常痛苦，转战不止，饥渴劳顿。而“靡使归聘”和“我行不来”，则表达了边关和家乡相隔万里，关山阻断，音讯全无，由此而引发的强烈的思归之情。

第四、五章，直接写战事。这两章是在前面基础上的对战争场面的详细描写，通过对马、车、象弭、鱼服、将帅和士兵生动而形象的刻划，从另一个侧面反映了“忧心烈烈”、“忧心孔疚”的原因，也使前面的“王事靡盬”落到了实处。从而进一步强调了正是由于战争频繁，居无定所，作为兵营中最底层的士兵才归家无望，思乡心切。

第六章，写戍卒归途中悲伤痛苦的心情。有了前面的一系列铺垫，经过诞生入死的战斗之后，战争的幸存者终于踏上了归家的路途。但作品并没有写士卒胜利后的喜悦，而是营造了昔日杨柳依依、如今雨雪霏霏的场景，写的是历经磨难之后内心深处的凄凉和悲苦，而且“行道迟迟，载饥载渴”，归乡的路依然那么艰难。

4.明确特点，熟读成诵。

从艺术上讲这首诗很有特点。

首先，诗歌十分留意用详细生动的细节来展现生活图景，比如，对战争场面的描写，并不是直接写刀光剑影和厮打拼杀，而是写战车、战马，写象弭、鱼服，写劳累奔波，写饥渴难当，但我们通过这些描写可以想见战争的残酷。

其次是情景交融，诗末章首四句，历代传诵不已，被视为情景交融的佳句。王夫之在《薑斋诗话》里说：“昔我往矣，杨柳依依今我来思，雨雪霏霏。以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐。”

再次，是它的旋律协调，音节和谐，一唱三叹，诗的前三章开头句式相像，反复吟唱，一方面以植物的生长示意时间的消逝，另一方面也在鲜亮的节奏中表现出诗歌特有的音乐之美。

三、布置作业：

完成《学习与评价》相关练习。

高中语文必修一教案篇5课题

前方课时1

课型

新授课

主备人王斌

教学目标1、了解摄影散文的一些特点，体会创作联想这一创作手法的详细运用。2、了解文章虚实结合的写法，找出自己认为内涵深刻的句子进行解读

教学重点

了解文章虚实结合的写法，找出自己认为内涵深刻的句子进行解读。

教学难点

了解文章虚实结合的写法，找出自己认为内涵深刻的句子进行解读。

课前打算

教学日期

教学班级

教学过程个人复备前置性补偿知识连接1、简介曹文轩，1954年生，江苏盐城人。现任北京大学教授、现当代文学博士生导师，中国作家协会全国委员会委员。儿童文学委员会委员主要著作有：长篇儿童小说《山羊不吃天堂草》《草房子》2、摄影散文：摄影散文是一种新兴的文体，顾名思义，它是由摄影和文字构成的。它兼具了两种表达手段的审美特点，即摄影的视觉性、对瞬间画面逼真的再现能力和散文运用语言来表达对象时的自由。成功的摄影散文不应被摄影作品所束缚，不应成为呆板的文字解说，应该有新的发现，新的制造和生发，使两者相互影响，相互补充，成为一个有机的艺术整体。预习布置1、阅读课文，圈划重点词句，把握文章内容和结构2、圈划质疑3、思考导学案新知探究内容预习检查1.下面加线字注音迁徙（）袭（）击按捺（）不住憔悴（）（）颠簸（）惶（）惑温馨（）2.解释下列词语劳顿：抛锚：索然无味：3、整体感知文章，并给每一段划分段落，概括每段段意新知探究1、由画面联想到哪些问题？找出文中表明立意的一句话。是如何围绕它展开叙述的？2、分析了人类离家的原因有哪些？3、阅读第8第9小节，想想的思路与上文有什么变化。4、对人生的“前方”有哪些思考？5、如何理解“人生是一场苦旅”?6、人的悲剧性主要表现在哪几个方面?7、文章的最后一节在文中有什么作用?8、我们前面学的几篇课文都是思念家乡的，而曹文轩在这篇文章中强调的却是“人有克制不住的离家的欲望”，那么离家和归家之间到底是什么关系？三、形成性检测红对勾第59页课内阅读四、延长阅读

流浪与回归十年前的一篇杂记激起了我无限的回忆和思绪，十年后再打开自己的笔迹，再看看曾经的在纸上留下的幻想，我无从辨证自己。

也许，正像钱中书先生写的《围城》那样：人生就像爱情的“城堡”，在外面的人想进去，在里面的人想出来。然而，事实并非想象那样，有的人寻找了一辈子也没有找到适合自己的“城堡”，而结果却是胡乱地钻进了一所“危房”，以至于碰个头破血流，更有甚者经受不了“危房”的“苦难”而一命呜呼。所以，某些人总想回到以前的那片天地，重新寻求梦的境界；而有的人未走几步就觅到自己的归宿和适合人生的方向，当他们在自己的程途中走腻的时候……他们总想流浪。其实推而广之，我们对于许多事物的态度大抵如此而已。

有一首唱歌道：“外面的世界很精彩……”，对于困守一隅的人来说，这句歌词的魅力太大了。（1）有些人往往不大清晰外面的世界的真情与虚伪，靠着想象绘画出许多精彩的色案，常常艳羡那些流浪者的生活，心里总想有一个“出去”的念头，其不知流浪的辛酸苦楚。（2）而对于早已熟悉的一切，失去了原有的新奇，自然要生出厌倦的情绪，他们在心底自语：“既然外面的世界很精彩，何不出去走走看，也不枉一世的时间”。于是，有人从“婚姻的城堡”纷纷走出去，有人从熟悉的故土匆忙离开，有人从乏味的工作中截然跳出，甚至有人从生命的一头走向另一端……，人们走出去的态度是那样的坚定，义无返顾，大有“壮士一去兮不复还”的英雄气概。也许，这正是人类的一大悲剧，一种深刻的厌倦情绪无从派遣的必定结果——人类大迁徒、大流浪。

一个人，当他对身边的一切深感厌倦无聊时，生命也就失去了光荣，意义和价值已荡然无存。转变生命困顿的局面，唯一的方法就是“冒险”，而“流浪”正是“冒险”的详细行动。（3）我们看到很多行色匆忙的流浪者，也看到了很多面色憔悴的心灵流浪者，那么，流浪者的情形有如何呢？

又有一首唱歌道：“我想有个家……”。这个“家”不是日常概念的“家”。它的涵盖面很大，是全部流浪者想回来的一个托词，一个沉甸甸的念旧“回归”情绪。（4）但是，在经历了许多陌生和新奇之后，兴奋就消失了，深感腿脚跑累了，骨架松弛了，心灵困顿了，厌倦的情绪再度油然而生。于是，久存于心底总不敢窥顾的一个刻骨铭心的词冒出来了——“家”。心头一惊：原来，无论走到哪里也找不到可以依念的归宿，只是随便走了走，看了看；原来我们只是世间的一个匆忙过客！“我想有个家”。这句低沉而又嘹亮的呼唤从遥远的地方传来，震撼着每个流浪者的心魂。对从前嫌弃、厌倦的一切又生出一种巨大的亲切感，土也可亲，城亦可念，人亦可爱，梦里总是从前的人和物。“回去”又成了一个挥之不去的想头，并构思着一步步详细化的行动。最后，终于“回来”了。

人生就是这样反反复复。“外面的世界很精彩”和“我想有个家”，这两首歌为什么使我们百听不厌：就是由于在我们的心底和骨头里与之生俱来地存在一个信念——流浪与回归。板书设计

高中语文必修一教案篇6教学目标：

1、了解、写作背景、“赋”的文体特点。

2、了解课文内容。疏通文意。

3、朗读课文，培育学生通过诵读体悟和鉴赏美丽、形象语言的能力。

教学重点：

1、读准课文的字音、句读，读出感情。体悟高雅、精美的语言。

2、正确理解课文内容。

教学难点：

读准课文的字音、句读，读出感情

教学方法：

指导阅读法，点拨法，讨论法，分析法，归纳法

教学

个性设计

教学过程：

一、导语：

以苏轼《自题金山画像》引入

心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。

苏轼人生中最无用世机会的三处贬所：黄州、惠州、儋州。

赤壁赋的写作正是在苏轼第一处贬所——黄州，此时他45岁。三年前，1079年，苏轼因反对王安石新法，被变法派、实权派李定等从诗作中断章取义，摘出一些讽刺性诗句，以便扫除旧党，送御史台，即“乌台”受审，所以这个案子叫“乌台诗案”，苏轼在狱中待了四个多月，后被贬黄州担任团练副使，还无权签署公文，不准擅离此地，政治上的不幸却成了文学上的大幸，四年的黄州生涯，他创作了66首词，200多首诗，170多篇散文，尤为著名的是豪放派代表词作《念奴娇赤壁怀古》和散文代表作《前赤壁赋》、《后赤壁赋》。

二、引导自学（自学内容见学生所用《学案》）

1、自学关于赋的知识。

2、学习了解本文的和写作背景。

3、自学本课的生字、生词。

三、朗读课文（要求读准字音、句读，读出感情。）

1、老师配乐朗诵课文，要求学生听准字音、节奏、感情变化

壬rén戌xū属zhǔ客窈yǎo窕tiǎo冯píng虚御风桂棹zhào倚歌而和hè愀qiǎo然舳zhú舻lú山川相缪liáo酾shī酒横槊shuò渔樵qiáo江渚zhǔ匏páo樽蜉fú蝣

2、学生练习朗读、朗诵课文，要求读准字音、节奏，读出感情变化

四、学习重点文言词句，疏通文意。

（一）学生自学

1、试口译课文成现代汉语。

2、找出自己不理解的句子。

3、找出课文中的词类活用、特殊句式、一词多义等句子。

五、布置作业：

1、朗读并背诵课文。

2、课外阅读有关苏轼和本文的资料。

高中语文必修一教案篇7一、导入

理解是阅读的基础，不理解，也就是有困惑，所以某种程度上说，阅读就是和困惑作斗争。我们在阅读过程中遇到的最常见的问题就是：怎样才算真正读懂了？

我们都有这样的体会：一篇文章看完了，文中的每一个字都熟悉，阅读中也提不出任何问题，那么这是不是就算读懂文章了呢？

读书，作学问，唯独这“懂”字最难说。自以为懂了的东西，事实却往往证明懂的仅仅是表面，或者只是部分；以前以为是懂了的东西，现在才知道那只是一知半解，并不全懂。懂是相对的，进展的。

尽管如此，就详细的文章来说，懂与不懂，还是有一个大致的界限的。

二、懂与不懂的界限：

1、应能够清晰地看出文章的基本内容，并用自己的话概括出来。

2、能看出基本内容是由那些详细内容构成？这些详细内容与总体之间以及彼此之间的关系怎样？

3、对所说的观点，能推断正误。

4、对所叙的事实，能看出其意义。

5、对塑造的形象，能看出其内涵。

6、对所抒发的感情，能说出其凭借。

7、对所介绍或阐述的事物或方法，能应用或用生活中的实例加以解释。

8、能看出写作意图，即写这部著作或这篇文章想达到什么目的。

三、以《关于古典文学人民性的几个问题》为例

快速阅读文章，然后请同学用一句话来概括这篇文章的内容。

这类文章若用读小说的速度来扫瞄，常常会觉得脑子里一片空白，不知所云。

相反，假如阅读的是一篇小说，相同的篇幅，甚至更长比如一个长篇，我们看完后也能发表一些自己对小说的看法，为什么？

是不是由于小说有故事？

为什么有故事就容易记？

关键在于，故事有情节，前后环节的承接一般有自然挨次，这种挨次阅读时很容易捕获到，并且可以毫不费劲地把握前后环节间的联系，读过一遍，作品内容的各环节便很自然地在读者的脑子里形成环环相扣的有机整体。

四、总结规律

当我们把作品内容的各个环节在脑子里串成一条前后连贯的线或别种形式的有机结构的时候，我们就有可能熟悉和记忆该作品。

由此推出一个相应的阅读基本方法：

要读懂一篇文章，就应当努力把作品内容的各个环节在脑子里串成一条前后连贯的线或形成别种形式的结构体。

从这个基本方法，我们还可以推出检测自己阅读效果的方法：

当你能顺利地理出作品内容的进展线索时，你的阅读是有成效的；当你对某部分的内容感到茫然时，那主要是由于你没有搞清它和哪些内容有联系，是什么样的联系。

怎样去找这条线呢？

回到刚才的例文：

能否留下这五段文字的印象，取决于能否在脑子里形成这样的线：文学的人民性决定于什么—→错误的观点：将人民性与现实主义等同—→此观点曾是古典文学讨论的流行观点—→此观点是错误的—→为什么错误。

理清了这条内容脉络，我们才有可能对这五段文字进行概括：

批判将