2023-2024学年福建省莆田市荔城区九年级上册期末语文模拟测试卷（付答案）

2023-2024学年福建省莆田市荔城区九年级上学期期末语文模拟试题一、积累与运用（22分）1.

根据语境，补写出古代诗文名句。（8分）内容情感诗文出处坚守与热爱万钟则不辩礼义而受之，①。《孟子·鱼我所欲也》以中有足乐者，＿②＿。宋濂《送东阳马生序》忧国与忧民③＿，长烟落日孤城闭。范仲淹《渔家傲·秋思》伤心秦汉经行处，④。张养浩《山坡羊·潼关怀古》情怀与气度天下英雄谁敌手？曹刘，＿⑤＿。辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》＿⑥＿？英雄末路当磨折。秋瑾《满江红》（小住京华）担当与无畏文天祥坚守气节：“＿⑦＿，＿⑧＿（《过零丁洋》）”，是从容面对生死抉择的无畏。当“小我”走向“大我”，人生便更为壮美！2.

阅读下面的文字，按要求作答。（9分）古诗内容丰富，风格多样。有的清新恬淡，描绘了宁静悠闲的田园生活；有的气势磅礴，描绘了金①（gē）铁马的征战场面；有的豪放飘②（yì），描绘了雄奇瑰丽的想象世界……古诗是中华优秀传统文化的瑰宝。读诗不仅能够增强精神境界，而且能带来审美愉悦。我们从古诗中精神养分的同时，还要有高度的文化自信，守正创新，，让中华优秀传统文化在新时代出③（péng）勃生机。（1）根据拼音，依次写出①②③处相应的汉字（正楷字或行楷字）。（3分）（2）下列依次填入横线处的词语，最恰当的一项是（）。（3分）A.获取与时俱进迸发B.汲取与时俱进焕发C.获取与日俱增焕发D.汲取与日俱增迸发（3）语段中画线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）（3分）A.读诗不仅能够增强精神境界，而且能带来审美体验。B.读诗不仅能够提升精神境界，而且能带来审美愉悦。C.读诗不仅能带来审美体验，而且能够增强精神境界。D.读诗不仅能带来审美愉悦，而且能够提升精神境界。3.名著阅读交流。（5分）《艾青诗选》中有“活着就要斗争，在斗争中前进”的诗句。请从《水浒传》和《简爱》中任选一部，结合人物和相关内容来验证这句话。二、阅读（68分）（一）诗歌鉴赏（7分）阅读下面的唐诗，完成1～2题。鹭鸶杜牧雪衣雪发青玉嘴，群捕鱼儿溪影中。惊飞远映碧山去，一树梨花落晚风。（选自《樊川诗集注》）4.除了外形，诗人还写到了有关“鹭鸶”的哪些内容？请结合全诗概括作答。（2分）5.下面是一位同学对“诗歌末句描写飘落的‘梨花’有何妙处”这一问题的回答，有不当和不完整之处，请结合诗意进行修改和补充。（5分）飘落的“梨花”既暗示了春季，又表达了作者的伤春之情。修改：______________________

（2分）补充：______________________（3分）（二）阅读下面的文言文，完成下面小题。（16分）栖霞张岱戊寅冬，余携竹兜一、苍头①一，游栖霞，三宿之。山上下左右鳞次而栉比之，岩石颇佳，尽刻佛像，与杭州飞来峰同受黥劓②，是大可恨事。山顶怪石巉岏③，灌木苍郁，有颠僧住之。与余谈荒诞有奇理惜不得穷诘之。日晡④，上摄山顶观霞，非复霞理，余坐石上痴对。复走庵后，看长江帆影，老鹳河、黄天荡，条条出麓下，悄然有山河辽廓之感。一客盘礴⑤余前，熟视余，余晋与揖，问之，为萧伯玉先生，因坐与剧谈，庵僧设茶供。伯玉问及补陀⑥，余适以是年朝海归，谈之甚悉。《补陀志》方成，在箧底，出示伯玉，伯玉大喜，为余作叙。取火下山，拉与同寓宿，夜长，无不谈之，伯玉强余再留一宿。【注】①苍头：年纪较大的仆人。②黥劓(qíngyì)：古代残人肢体的刑罚。③巉岏(chánwán)：山石险峻、高耸。④日晡(bū)：下午三点至五点。⑤盘礴：伸开两腿坐。⑥补陀：即普陀山。6.

下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()(3分)A．与余谈荒诞/有奇理/惜不得穷诘之/B．与余谈/荒诞有奇理/惜不得穷诘之/C．与余谈荒诞/有奇理惜不得/穷诘之/D．与余谈/荒诞有奇理惜不得/穷诘之/7.

根据提示，解释下列加点词。(3分) 加点词方法提示词义(1)是大可恨事联系课文解释词义是日更定矣(《湖心亭看雪》)（1）是：__(2)复走庵后联系成语解释词义日复一日（2）复：______(3)伯玉强余再留一宿联系义项解释强：①健壮②尽力③坚定、刚毅④横暴⑤程度高（3）强：____

8.把文中画横线句子翻译成现代汉语。(6分)(1)问之，为萧伯玉先生，因坐与剧谈。(3分)(2)余适以是年朝海归，谈之甚悉。(3分)9.“莫说相公痴，更有痴似相公者”，这句话同样适用于本文。请说说“我”和萧伯玉分别“痴”在何处。(4分)（三）阅读下面的文字，完成下面小题。（20分）高山远鼓（常龙云）①初夏芳菲尽，杜鹃声声里，我随团走进花萼山采风。②东出四川盆地的盐茶古道，草蛇灰线，遗迹难觅。代之是水泥公路，于山体凿出，在崇山峻岭间时隐时现。无数次峰回路转，愈行峰愈高、谷愈窄、山愈深。蓝如镜面的天空，被刀剑似的山峰切割，剩下窄长一溜，嵌在头顶。此时，我们已进入到了大巴山腹地。③花萼山地处四川省内大巴山脉中段，冲天耸立的五座高峰，状若五瓣花萼，故名花萼山。沿着一条小溪溯流而上,来到山谷口,地势陡然奇险,望之惊心。右岸玄天观,壁立千仞,不可仰视，裸岩熠熠，若介胄之士，顶天立地。山顶曾有道观庙宇，立于崖畔，如悬天际。当地有民谚道：“陕西有个钟鼓楼，半截伸在云里头；四川有个悬天观，离天只有三尺半。”左岸鸡冠寨，隆起云中，形若鸡冠，峭岩赤壁列阵，猿猴不可攀，自古天然要塞，寨墙、寨门遗迹犹存。④当地向导老项说，此地叫项家坪，是上花萼山主峰南天门的必经之地，也是盐茶古道出川到安康、紫阳、城口等地的重要关口，自古客商往来不绝；鸡冠寨与玄天观隔溪耸峙，钳制着山谷口，历代兵家必争。⑤谈到一九三四年那场万源保卫战，老项神色凝重。刘湘六路大军围剿川陕苏区，花萼山是主战场之一，八十八师十四团防守项家坪，凭鸡冠寨、玄天观之险阻敌，浴血奋战。缺乏粮食，每个战士每天靠一个洋芋充饥。缺少武器弹药，长矛大刀加滚木擂石。鏖战两个多月，敌人寸步难进，溃败而退。⑥在项家坪村党群服务中心广场，有一座四角攒尖亭，亭里陈列着一面巨型牛皮大鼓。这面鼓大有来历，要追溯到三国时候。说起这面牛皮大鼓，老项语气敬畏。⑦话说徐庶被曹操要挟到曹营，郁闷不已，最终寻计走脱，入花萼山隐居修道，留下诸多遗迹和传说。花萼山主峰南天门曾有徐庶寺，始建于明代。据考证，这面大鼓是寺内的庙鼓。万源保卫战期间，敌军围困万千重，红军举步维艰，缺少武器弹药。和尚顾一本借故庙鼓破损，无法进行法事，需送成都修复，实则暗藏二十条枪和弹药于鼓内，骗过敌人层层封锁和盘查，运回花萼山，武装了部队。战斗中，红军抬来庙鼓当战鼓，擂鼓作战。鼓声隆隆震山川，红军士气大振，威慑敌胆。徐庶寺毁于战火后，庙鼓被当地老百姓收藏。一九五八年成立人民公社、办集体食堂，尘封的大鼓被搬出来，鼓声再次响彻花萼山。社员们闻鼓行动，出工、收工、吃饭。实行土地联产承包责任制后，鼓声又沉寂下来。⑧多年后，回首那场历时近一年的血腥战役，一位老首长挥毫写下：“花萼天下无”。我想，除了对祖国山川的赞美，其中定还有太多难以言说的复杂情愫。⑨我知道花萼山很晚，上世纪80年代，一位朋友谈及，唏嘘不已。山高路远，山民下山赶场买生活用品，往返要走三天；地僻土瘠，陡坡石隙、捧土之地上播种，秋来收获甚微；生活艰难，主食包谷、洋芋，也不充裕，一天吃两顿，有的人家仅有一条遮羞的裤子，谁出门谁穿·…⑩2007年花萼山被确定为国家级自然保护区，穷山恶水化为人间仙境。⑪高山峡谷、原始森林、溶洞飞瀑、奇花异草等，无不吸引游客。民宿餐饮，一一兴起，药材山货，无不抢手。近些年来，昔日山民，逐渐脱贫致富。⑫夜宿花萼山中。原以为山里安静好睡眠，夜深了，我却毫无睡意，凭窗眺望，啥也看不见。我用耳朵捕捉夜的声音,溪流很轻,若微风过野,屏声静气才能听到。狗吠往往很突然，乍然响起。而杜鹃却叫声嘹亮，夜以继日，声声似呼唤，苦心孤诣。所有鸟儿都睡了，它为什么不睡?它的叫声为什么那么凄清?隐隐遥遥,我似乎听到另一种声音,如闷雷辗过山巅，又似洪流奔腾山间，轰隆之声不绝于耳。哦，那是岁月深处传来的鼓声回响。红军擂响牛皮大鼓，勇士们不怕牺牲，英勇杀敌。历时近一年的万源保卫战，虽然最终取得了胜利，但苏区也损失修重，万源二十万人，战死、饿死无数，红军撤走时，只剩下六万多人。⑬青山处处埋忠骨，杜鹃啼血似招魂。⑭鼓声渐渐远去，消失在茫茫黑夜中，夜，又归于寂静。(有删改)10.对老首长题词“花萼天下无”的“复杂情”理解与分析不正确的一项是()(3分)A.“花萼天下无”的题词中，蕴含着老首长对于花萼山风光的赞叹，对祖国壮美山川的赞美。B.“花萼天下无”的题词中，蕴含着对红军顽强的战斗精神的自豪，对壮烈牺牲战友的缅怀。C.“花萼天下无”的题词中，蕴含着对来之不易的胜利的感慨，对百姓助力红军取胜的感念。D.“花萼天下无”的题词中，蕴含着对花萼山悠久历史文化的喜爱，希望自己能够久居山中。11.在不同的时代和场合，牛皮大鼓的作用是什么？请结合文本，简要概括。(3分)12.作者开篇先用了很长的篇幅描写花萼山的景象，请分析作者所描绘的花萼山具有什么样的特点？这样安排有什么样的好处？(3分)13.联系文本，品味语句。(5分)(1)高山峡谷、原始森林、溶洞飞瀑、奇花异草等，无不吸引游客。民宿餐饮，一一兴起，药材山货，无不抢手。(从句式角度赏析)(3分)(2)谈到一九三四年那场万源保卫战，老项神色凝重。（这里的“凝重”是什么意思？表现了老项怎样的心理？)(2分)阅读下面的文字，完成后面问题。（13分）用心用情保护传统村落文化遗产①传统村落是我国宝贵的文化遗产，蕴含着丰富的历史文化信息，被誉为“民间文化生态的博物馆”“乡村历史文化的活化石”。传统村落既有古建筑、古井、古道等物质文化遗产，也有民风民俗、传统手工艺、民间歌舞等非物质文化遗产。在乡村振兴过程中，要保护好传统村落里的文化遗产，应该给予不同类型的文化遗产同样的重视。②传统村落里的物质文化遗产，以古戏台、老房子等有形方式存在，容易被人看见；非物质文化遗产是无形的，容易被人忽视，如果传承人没了，它们也就消失了。物质文化遗产易于开发利用，比如老房子可以开发成民宿。非物质文化遗产，尤其是民风民俗，在开发利用方面，存在较大难度。所以，在传统村落文化遗产的保护中，无形的非物质文化遗产经常被忽视。③传统村落中的非物质文化遗产是体现村落文化的重要载体，保护村落中的非物质文化遗产其实是保护村民的生活方式。理想的传统村落，有完整的传统民居、丰富的民间文化，村民能有效传承其富有地域特色的生活方式。④传统村落中的物质文化遗产与非物质文化遗产互相依存、互相融合，具有相同的文化与审美基因，是一个独特的整体。比如，传统建筑是物质文化遗产，而建造与修复技艺则属于非物质文化遗产。如果相关技艺失传，必然会影响传统建筑的建造和修复。⑤在传统村落文化遗产的保护中，应着重挖掘不同文化遗产的区域差异性，并在差异性基础上提炼出独具地域特色的文化符号体系。比如，对非物质文化遗产进行生产性保护或是通过发展乡村旅游来对传统村落进行活态保护时，应树立“人无我有、人有我优”的理念，立足本地文化遗产资源，深挖地域特色，凸显乡土价值，依托传统村落打造特色文化品牌，发展当地特色手工艺品、特色美食、特色农产品、特色民俗，培育富有乡土特色的产业。⑥对传统村落中的文化遗产进行合理开发利用，其实是一种生产性保护。具体而言，传统村落可以结合自身文化基因，研发并售卖具有地方特色的文创产品，还可以对外打造村落自身的文化品牌、塑造自己的文化符号。比如，辽宁省锡伯族村落，手工剪纸文化发达。当地通过跨界合作对这一具有巨大价值的文化遗产重新包装，成功打造出自己的剪纸品牌，既增加了村民的收入，也拓宽了剪纸技艺的传承之路。⑦需要指出的是，不论是有形的物质文化遗产，还是无形的非物质文化遗产，均不能简单地抛入市场进行开发，而要先制定整体性保护规划，然后分步实施，逐步推进。比如，江西省赣州市南唐区唐江镇幸屋村被列入第五批中国传统村落名录后，当地政府就组织专家编制了《幸屋村传统村落保护发展规划》，并成立古村落保护理事会，为村落里的所有文化遗产制定了各具特色的保护方案。⑧保护传统村落中的文化遗产，离不开村民的参与。要厚植村落居民的乡土情怀，引导他们主动参与文化遗产的传承和保护，让他们逐渐成为传统村落文化遗产保护利用的参与者、受益者。主动参与文化遗产的传承和保护，让他们逐渐成为传统村落文化遗产保护利用的参与者、受益者。（有删改）15.下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A.传统村落中的物质文化遗产和非物质文化遗产都蕴含丰富的历史文化信息，应受到同样的重视。B.作者认为理想的传统村落应该有完整的传统民居、丰富的民间文化和富有地域特色的生活方式。C.传统建筑是非物质文化遗产，建造与修复技艺则属于物质文化遗产，二者互相依存、互相融合。D.辽宁省锡伯族村落成功打造出自己的文化品牌，增加了村民收入，拓宽了剪纸技艺的传承之路。16.为什么要重视对传统村落中非物质文化遗产的保护？请结合全文，简要分析。（4分）17.对于保护传统村落中的文化遗产，文章给了我们哪些启示？请结合全文，简要概括。（6分）阅读下面的材料，完成下面小题。（12分）【材料一】【材料二】字阅读建立起四通八达的内容传播渠道，我们获取信息的种类和数量更多了。阅读资源极度充裕，“能不能读到”的问题，让位于“选择读什么”的问题。面对“乱花渐欲迷人眼”的信息资源，很多读者患上了“选择恐惧症”。人们缺少时间和精力去筛选什么是自己需要的，什么不是，所以干脆把选择权交给阅读平台，交给智能推送这个新功能，交给强大的算法。算法透露了数字时代的显著特征：人的行为、性格、趣味可以被大数据量化、分析，从而变得可预测、可追踪。在“推荐”页面里，信息的选项看似增多了，但多种多样的选项不会同时出现供用户选择，而是一次只出现一个。这样一来，信息之间的横向比对、斟酌、辨别，被省略和跳过了。人们面对信息常常只有两个选择：喜欢或者不喜欢。长此以往，阅读平台会根据用户过去的行为数据与趣味模式，“精准投喂”用户想看的信息、爱读的书。困住人们的“信息茧房”，就是这样形成的。久而久之，这种只关注自己感兴趣内容的阅读，就会让人丧失全面看待事物的能力，容易因惯性思维而固步自封。【材料三】人们阅读纸质书时，常常采用默读的方式。这种阅读是默不作声的、私人性的、静静的阅读，读者个体通过特定文本和世界产生某种意义的关联。阅读时眼睛在纸质页面黑色字体间有序地扫描，不断地在头脑中转换成特定的意义，这个解码过程不但是接受信息的过程，同时也是理解和阐释信息的过程。因此，阅读总是与思考密不可分。与印刷文本相对应的沉浸式阅读，专注单一文本，往往呈现持续的、深度的阅读，阅读者对阅读中的单调状态有忍耐力。与纸质阅读不同，数字阅读的对象是电子文本，包括网络电子书、在线文本、数据库、网站等。电子文本是用超链接的方法，将各种不同空间的文字信息组织在一起的网状文本，因此被形象地称为“超文本”。与超文本相对应的数字阅读，是一种建立在网络互联互通基础上的浏览式阅读。其特征是读者可以从无数可能的通道进入，如文本的标题、主题词、人名、书名、事件等。各种可能的进出通道使得阅读的时间、空间、内容、渠道的边界全部消失了，因而阅读充满了无限的可能性，呈现为短暂的、浮光掠影和不断转换焦点的阅读。从阅读功能来说，主要是捕捉多重信息，收集相关资料，浏览诸多文献，所以并不专注于对信息的深度解释和理解。18.

下列对【材料】一的内容，理解不正确的一项是()(3分)A．从阅读形式看，用户比例最高的是电子书阅读，最低的是有声书阅读。B．从阅读形式的时间占比看，各类阅读形式的阅读时间占比差距在缩小。C．图书用户更偏好电子书和有声书，表明纸质书阅读形式日渐衰微。D．综合两张图表可以看出，图书用户读书渠道的选择呈多元化趋势。19.根据【材料二】内容，简要解释“信息茧房”的意思。(3分)20.根据材料，分别说说纸质阅读和数字阅读的优点。(6分)三、写作（60分）阅读下面文字，按要求写作。有人说，抬起头，可见一树繁花；抬起头，可见满天星斗；抬起头，可以从迷茫中走出；抬起头，才会去拥抱真实的世界也有人说，低下头，可见绿草如茵；低下头，可见藻荇交横；低下头，可以感受亲情的温暖；低下头，才能看到自己走过的脚印。对上面这两段文字，你有怎样的联想和思考？可讲述经历或见闻，可发表见解，也可进行文学创作。要求：(1)题目自拟，文体自定（诗歌除外）；字数不少于600字(3)不得抄袭、套作；九年期中语文答案一、积累与运用（22分）【1题答案】（8分）【正确答案】

①万钟于我何加焉②不知口体之奉不若人也③千嶂里④宫阙万间都作了土⑤生子当如孙仲谋⑥俗子胸襟谁识我⑦人生自古谁无死⑧留取丹心照汗青【2题答案】2（1）戈逸蓬（2）B

（3）D

名著阅读交流。（5分）3.【3题答案】示例一：林冲是八十万禁军教头，一直安分守己，面对高衙内的欺辱、高俅的陷害，他委曲求全去了沧州牢营，但高俅仍要置他于死地，无奈之下他怒杀陆谦等人，雪夜上梁山。示例二：简爱反抗舅妈一家的虐待，失去双亲的简爱寄居在舅妈家，和骄横残暴的表哥发生冲突，被打的头破血流，后又遭舅妈严惩，被关进红房子。他怒斥舅冷酷护短，在舅妈一家人的虐待和折磨下，简爱奋起反抗。（意对即可）二、阅读（68分）（一）（7分）4.捕鱼之状，惊飞之态。（2分）5.修改：又委婉表达了作者对鹭鸶的喜爱之情。（2分）补充：比喻，写飞翔远去的鹭鸶映衬着青山，宛若片片飘落的梨花在晚风中飘舞，营造清新唯美的画面。（3分)（二）（16分）【6～9题答案】6.B】(3分)6.B

7.

(3分)

（1）这

（2）又，再

（3）尽力8.

(6分)（1）我问候知道，他就是萧伯玉先生，于是坐下和他畅谈。（2）我刚好那年看海回来，谈论普陀山比较熟悉。

9.(4分)“我”：带老仆人冬天游栖霞山，看晚霞；跟疯和尚相谈甚欢；更与萧伯玉先生谈了一夜，意犹未尽，还为他多留了一天。萧伯玉：很随便地坐在陌生人面前，而且仔细盯着别人看；与“我”一见如故，之后彻夜长谈；为“我”的《补陀志》作序；还挽留“我”又住了一夜。(意思对即可)【参考译文】戊寅年冬天，我携带一个竹兜(竹篾编制的行李箱)、跟随一个老仆人，游栖霞，住了三个晚上。山的上下左右，奇岩怪石鳞次栉比，上面都刻着佛像，与杭州的飞来峰的山岩一样都因刻佛像遭到破坏，这实在是一件让人很遗憾的事。山顶怪石嵯峨，灌木苍郁，有一个疯和尚住上面。他与我谈话，言语荒诞但很有奇理，可惜没能一直追问下去。下午太阳偏西时，上到山顶观晚霞，没出现那种美丽的霞光纹理，我坐石上痴心地望着天空。重新走到庵后，看长江帆影，老鹳河、黄天荡，条条出于栖霞山麓之一位客人很随便地坐在我前面，仔细地看着我，我近前施礼，问候知道，他就是萧伯玉先生，于是坐下和他畅谈，庵里的僧人为我们泡茶。伯玉问到普陀山，我刚好那年看海回来，谈论普陀山比较熟悉。(我写的)《补陀志》刚刚完稿，放在箧子(前面说的“竹兜”)里，拿出给伯玉看，伯玉大喜，为我的书作序言。(我们)点起火把下山，拉他和我一起住，一个长夜，无所不谈，伯玉又尽力留我多住了一宿。下，油然生