2024届葫芦岛市重点中学高考冲刺模拟语文试题含解析

2024届葫芦岛市重点中学高考冲刺模拟语文试题注意事项:1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。2．答题时请按要求用笔。3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。5．保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。1、在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是新冠肺炎疫情是全人类面临的共同挑战，需要世界各国。疫情发生后，我们用中国速度为世界防疫争取了宝贵时间，用中国力量筑牢了控制疫情的防线，用中国实践为世界抗疫树立了新标杆。中国在这场没有硝烟的战“疫”中的努力将为全人类最终战胜疫情作出巨大贡献。A．破釜沉舟蔓延卓尔不群B．风雨同舟漫延卓尔不群C．风雨同舟蔓延卓有成效D．破釜沉舟漫延卓有成效2、下列诗句描绘的景象与农历节气对应正确的一项是①巧穿帘罅如相觅，重压林梢欲不胜。②水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。③竹拥溪桥麦盖坡，土牛行处亦笙歌。④纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。A．①立夏②立春③大雪④清明 B．①惊蛰②立夏③立春④大雪C．①立秋②清明③大雪④冬至 D．①大雪②立夏③立春④清明3、阅读下面的文字,完成下面小题。《周易》传说为周文王所作,它被国人尊为群经之首、大道之源。西方的古典传统来源于古希腊时代。这个时代的古典主义原则大致可以概括为三点:简约、对称、节制。在这些美学原则的背后,隐含着古希腊人对完美以及理想形式的追求。用古希腊的古典主义美学原则解读《周易》乾坤二卦中体现出的古典美，可以探访两种文明之间深层的相似与不同。《周易》的简约之美不言而喻。就大的方面看,它取象以尽意。就小处来看,《周易》卦爻辞简约的特点更是制造出语言十足的张力，字如千钧,意象饱满,意蕴深厚。以坤卦的初爻辞为例，“履霜,坚冰至”,杨静池从历史唯物主义的角度出发,认为此爻讲行旅之人的旅程及在途中的艰难。《文言》则将此爻用于人伦,认为弑君、弑父之事的发生，非一朝一夕之故。依此例可以得见,《周易》卦爻辞简约之下藏有丰富的意蕴,其用词简约制造出语言十足的张力美。在有关古典主义美学原则的论述中,“对称”这个概念往往与其他概念紧密相连,如秩序、匀称、和谐等。在古典主义美学的奠基者贺拉斯那里,则被称为“合式”，强调作品各部分之间的有机协调,从而构成首尾贯通的和谐整体。对称和谐在乾卦中有着完美的体现。首先,乾下乾上构成全阳爻,光辉灿烂,没有瑕疵。其次,六爻之间上下呼应，形成相辅相成或相反相成的对称关系。再次,每两爻一组，象喻天、地、人的联系与互动,究其终是看人在天地构成的时空维度中如何做到静则专、动则直,以悠游于天地间，达到天地人的和谐统一。可见,乾卦结构上的对称呼应着意义上的和谐。此外,亚里士多德的中道思想体现出对适度与节制的推崇。他认为“过”与“不及”都是不好的,“中道”在于在合适的时间,用合适的方法,以合适的度,对合适的人,做合适的事。在乾卦中，“潜龙，勿用”“亢龙,有悔”，“在田”好,“在天”好,体现出适时、适度，应时而变的重要,对中正柔和的欣赏,以及对过刚过亢的警惕。由此可见,西方古典主义的美学原则适用于《周易》的美学解读。我们不妨做进一步的推求:在古希腊文明中,对“正义”一词推崇备至。追溯至《荷马史诗》,“正义”意味着天生万物,每一物都有自己应处的位置、应得的利益,每个人都应得一己之所得,不企图得到他人之物。体现出对天地间万物和谐相处的追求,这与《周易》中有关天地人的思想相同。另外,中西两种古代文明中都有对“终极”的推求，试图把握万变中的不变，正所谓“形而。上者谓之道,形而下者谓之器”也。但在西方文明中,对“道”的追求源于对“器”的有限性的充分认识,希望通过对超越性的东西的追求来突破人类世界的有限性，这引导着他们在现实生活的基础之.上求知求真。而在我们中国,对“道"的认识和追求，用来断吉凶、知进退,非常务实。(选自安宁《<周易>的古典美》,有删改)1．下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是A．西方传统的古典主义美学原则,体现了古希腊人对完美以及理想形式的追求。B．《周易》的简约之美,说明古希腊时代的古典主义美学原则与东方文明的一致性。C．《周易》>坤卦中初爻辞具有古典美,它取象以尽意，意蕴丰富,使语言张力十足。D．《周易》中天地人的思想与古希腊文明的“正义”,都追求天地间万物的和谐相处。2．下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是A．文章首段提出用古希腊的古典主义美学原则解读《周易》中体现出的古典美的论题。B．对《周易》中“履霜,坚冰至”的多元解读,论证了《周易》卦爻辞的意蕴丰富。C．作者从三个方面论证了对称和谐在乾卦中有着完美的体现,层次清晰,说服力强。D．全文运用了“总分总”的论证结构,结尾段进-步论证了中西两种文明的密切关系。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．《周易》被国人誉为“大道之源”,其内容极其丰富,古典美只是其中的一个方面。B．亚里士多德的中道思想的适度与节制与《周易》乾卦蕴含的中正柔和思想非常相似。C．古希腊的古典主义美学原则适用于解读《周易》,由此可见中西文明有着很深的渊源。D．西方文明在对“道”的追求上与中国古代文明明显不同,但都有对“终极”的探索。4、阅读下面的文字，完成下面小题。苏轼在文学上春风得意，但仕途多舛。[甲]王安石变法之时，他有自己的独立见解和独立人格，站在保守派司马光一边。他被贬到外地做官。数年后司马光派执政，按说苏轼可以鹞子翻身了。可他依然故我，又不赞同全盘否定王安石。后来，司马光派失势，苏轼却被认定为司马光派，被一贬再贬，直贬到遥远的海南岛。好在苏轼也只是被一贬再贬，而没有削职为民，更没有被杀。[乙]官小了，俸禄低了，但温饱还是有保证的。苏轼无论被贬到哪里，都留下了优秀的篇章。在山东密州，写下了脍炙人口的《水调歌头·明月几时有》，被称为中秋节的绝唱。在黄州、在琼州，也都风流倜傥有遗篇，“门大要容千骑入，堂深不觉百男欢”的楹联就说明了他的生活状态。[丙]在黄州的六、七年间，虽然也流露出“人生如梦”的低迷，但主旋律乐观向上，倾注了他对生活的热爱。他每到一处，都“入乡随俗”地享受当地的特产。苏轼，无论多么颠沛漂泊，都保持着一种好心情，乐观、潇洒、豁达地生活着。1．文段中的加点词，运用不正确的一项是()A．失势 B．脍炙人口 C．风流倜傥 D．享受2．文段中画横线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是()A．甲 B．乙 C．丙5、阅读下面这首宋词，完成下面小题。将进酒·城下路贺铸城下路，凄风露，今人犁田古人墓。岸头沙，带蒹葭，漫漫昔时流水今人家。黄埃赤日长安道，倦客无浆①马无草。开函关，掩函关，千古如何不见一人闲？六国扰，三秦扫②，初谓商山遗四老③。驰单车，致缄书，裂荷焚芰④接武曳长裾⑤。高流⑥端得酒中趣，深入醉乡安稳处。生忘形，死忘名，谁论二豪⑦初不数刘伶？［注］①浆：茶水。②六国：指秦末趁乱复起的齐、楚、燕、韩，赵、魏。三秦扫：指刘邦灭项羽，建立汉朝。③商山遗四老：又称“商山四皓”。西汉初立，他们四人隐居商山，不为汉臣，后来在名相张良的劝说下，入世辅佐太子刘盈。④“裂荷焚芰”，是指四皓应聘出山自毁高洁。⑤接武：犹言接踵。武：足迹。曳长裙：指依附于王侯权贵。⑥高流：这里指好饮酒的高洁名士。⑦“二豪”：指贵介公子、缙绅处士。1．下列对这首词的赏析，不恰当的一项是（）A．本词起句写景，描绘了凄风冷露之中古人坟墓成耕田之景，写出了历史的沧桑巨变和词人的黍离之悲。B．函谷关时平则开，时乱则闭，对于这一现象词人用“开函关，掩函关”代指朝代的更替，写出了时间的悠长。C．“裂荷焚芰接武曳长裾”这一句是对商山遗四老的细节描写，展现了他们表面恬淡，实则热衷权势的丑态。D．本词虽怀古伤今，但所咏史事、人物的时间跨度很大，表现的是一种在古代社会中带有普遍性的历史现象。2．这首诗表现了作者哪些感情？请简要分析。6、补写出下列名句名篇中的空缺部分。(1)匪我愆期,。(《诗经·氓》)(2)骐骥一跃,不能十步;,功在不舍。(荀子《劝学》)(3),以手抚膺坐长叹。(李白《蜀道难》)(4)曲终收拨当心画,。(白居易《琵琶行》)(5),用之如泥沙?(杜牧《阿房宫赋》)(6)庄生晓梦迷蝴蝶,。(李商隐《锦瑟》)(7),水落而石出者,山间之四时也。(欧阳修《醉翁亭记》)(8)峰峦如聚,波涛如怒,。(张养浩《山坡羊·潼关怀古》)7、阅读下面的文字，完成下面小题。传统节日的意义，可以从文化、民俗学、经济等角度阐发，也可以放进文学世界理解。传统节日不仅能保存民族历史记忆，传承民族文化，凝聚民族情感，增强民族认同，还能促进社会文化再生产和经济社会发展。从文学的角度观照传统节日，并不牵强。传统节日在传承过程中，一些原初的价值与功能或有所丢失，或发生变异，节日仪式中的功利作用悄悄向审美作用转移，端午节就是例子。端午又称“重午”，阳气盛极，阴气初生。为避邪气，用置菖艾、戴香包等方式防五毒、送瘟神。延习既久，这些处理人与自然关系的活动，具备了功利和美感的双重作用。可见，在审美需求的层面，传统节日与文学有相通之处，因为节日带有娱乐性，能给人带来精神的愉悦。文学的功用，并不仅仅给人带来心灵的愉悦。文学也经由审美活动，引发人们思考人的本原，即人从何而来、人之为人的意义和生命的终极价值。清明扫墓祭拜，是追念先人与逝者、祈求保佑的虔诚表达；中元节送河灯，活着的人希望那些无所归依的魂灵也应被善待。这些在固定时间里反复进行的活动，跟文学里对生者与死者、此岸与彼岸关系的思考，如出一辙。有些节日，由人类对自然的崇拜演化为人类对生活愿望的象征性表达，比如七夕节。七夕节由“天河”两岸的牛郎织女星座而来，反映了人类对天象的崇拜。根据这一天象，产生了牛郎织女鹊桥会的凄美爱情故事。这个节日的诞生，可以说与文学生产同时进行。传统节日得以保存并成为中国人精神里不可剔除的部分，也依赖文学创造的艺术形象和语言篇章。从古代开始，对传统节日的吟咏，产生了大量的诗词歌赋。说到春节就会想起王安石的《元日》，说到清明就会吟诵杜牧的《清明》……传统节日由民俗风习向审美对象转化，文学起了主要作用。成体系的传统节日，是中华民族文化的重要标识。人类文明的进步，由科学不断地对原始思维构造的世界形象“去魅”，造成了人与自然以及人与人关系的紧张，更重要的是对自然的科学认知使人类的精神世界失去不少光彩。试想，只有陨石坑的月球，比起有嫦娥、玉兔和桂花树的月宫，是多么无趣。因此，保留传统节日以及相关的神话和文学形象，对于工业化时代的人们来说是弥足珍贵的“复魅”，它将使日益单面化的人在精神世界里丰富起来。在这个意义上，传统节日是中华文明的一部分，是对全人类的一种文化贡献。而文学有责任在传统节日文化传承中不断地再生产。不少文学佳作书写了传统节日，老舍《四世同堂》写中秋，沈从文《边城》写端午等，这些作品多半是将节日作为人物活动的时空，情节在其中推进，人物性格在此得到展现。由于现代文明对传统生活方式的冲击，传统节日不可幸免地遭到销蚀，幸好有这些文学作品，把旧日过节的活动方式和所涉及的事物，细致而又充满趣味地保存在文字世界里。（摘编自毕光明《传统节日的文学理解》，《光明日报》2019年4月24日

）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A．传统节日能保存民族记忆、增强民族认同等，我们可从文化、民俗学、文学等方面理解阐发。B．因为节日带有娱乐性，能给人带来精神愉悦，所以传统节日与文学在各个方面是相通的。C．清明节扫墓、中元节送灯活动，与文学里对生者与死者、此岸与彼岸关系的思考是相似的。D．传统节日是中华文明的一部分，也是对全人类的文化贡献，需要文学在其传承中不断地再生产。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章以端午节为例，论述了传统节日原初价值与功能慢慢转移，逐渐具备了功利和美感的双重作用。B．文章将清明节、中元节与七夕节进行对比，说明了七夕这类节日的诞生与文学生产是同时进行的。C．文章运用了类比论证，揭示了传统节日中的“去魅”与“复魅”、无趣与有趣、科学与文学的关系。D．文章列举了王安石等人的诗歌，说明文学在传统节日由民俗风习向审美对象转化过程中起了主要作用。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是A．文学不仅给人带来心灵愉悦，也直接引发人们对人之起源、意义、价值等问题的思考。B．有关传统节日的作品强化民族记忆、增强文化认同，也使传统节日成为民族文化的重要标识。C．科学使人类文明进步，也造成人与自然、人与人关系的紧张，使人类精神世界完全失去光彩。D．传统节日受到现代文明的冲击与销蚀，而不少文学作品又使传统节日得以保存与传承。8、阅读下面的文字，完成下列小题。鼠疫（节选）（法）阿贝尔•加缪晚上将近十点，里厄的汽车停到老哮喘病患者的楼门前，这是他今天出诊的最后一站。他从座位上起身都特别吃力，不免磨蹭了一会儿，望了望昏暗的街道、黑乎乎的天空中时隐时现的星星。老哮喘病患者半卧在床上，正数着从一只锅放进另一只锅里的鹰嘴豆，看样子呼吸通畅些了。他喜形于色，欢迎大夫来探视。“怎么着，大夫，闹起霍乱来啦？”“您从哪儿听说是霍乱？”“报上刊登的，电台里也广播了。”“不对，不是霍乱。”“不管怎么说，”老人非常兴奋，“那些有头有脸的人物，哼，他们说得也太过火了！”“千万不要这样想。”大夫说道。他给老人检查了身体，现在，他坐到这间简陋的餐厅的中央。不错，他是害怕了。他知道单在这个城郊街区，就有十来个病人等待他明天上午去诊治，一个个因患腹股沟淋巴结炎而佝偻着身子。在动手术切开淋巴结的患者中，仅有两三例病情好转。可是，大多数病人都得住院，然而，这天晚上，政府公报仍旧很乐观。第二天，朗斯多克情报所公布，公民对省政府采取的措施反应平静，已有三十余病人登记。卡斯泰尔给里厄来过电话：“那两间亭阁里有多少床位？”“共有八十张。”“全城的病人，肯定不止三十名吧？”“有些人是胆小，还有其他更多的人来不及申报。”“丧葬没有人监视吗？”“没有。我给里夏尔打过电话，提出必须采取全面措施，不要讲空话，必须筑起一道真正的屏障，阻止瘟疫蔓延，否则就什么也别干。”“他怎么说？”“他回答我说，他无权决定。依我看，人数还要往上升。”果不其然，三天时间，两间亭阁就满员了。里夏尔似乎得知要把一所学校改成附属医院。里厄等待运来疫苗，给患者切开淋巴结排脓。卡斯泰尔重又埋头查阅他那些古书，长时间泡在图书馆里。“老鼠死于鼠疫或者十分相似的瘟疫，”他下了结论，“老鼠传布了数万只跳蚤，如不及时消灭，跳蚤传播疾病的速度，肯定要呈几何级数增长。”里厄没有应声。他静静地注视着眼前的一切。这个时期，天气似乎固定不变了。最近几场大雨积成的水洼，也被太阳吸干了。蔚蓝的天空中阳光灿烂，流光溢彩，热气初升中回荡着飞机的轰鸣。在这样的季节，一切都让人心旷神怡。然而，四天当中，高烧症天天飞跃，死亡病人依次为十六例、二十四例、二十八例和三十二例。到了第四天头上，当局宣布在一家幼儿园里开设附属医院。此前，我们的同胞总以玩笑话掩饰内心的不安，现在走在街上，就显得更加沮丧，更加沉默寡言了。里厄决定打电话给省长——“措施还不够啊。”“我有统计数据，”省长说道，“这些数据确实令人担忧。”“何止令人担忧，而且非常明显了。”“我即将请求总督府发布命令。”里厄当着卡斯泰尔的面挂了电话：“发布命令！那还得有想象力啊！”“血清怎么样？”“这星期能运到。”省政府通过里夏尔请里厄写了一份报告，呈送给殖民地首府，恳请发布命令。里厄在报告中描述了临床状况，并提供了数据。同一天，统计有四十个死亡病例。省长自称，他要承担起责任，从次日起就强化已经制定的措施。强制性申报与隔离措施继续有效。病人的住所必须封闭起来并进行消毒，病人亲属必须接受检疫隔离，而埋葬死者的事宜则由市里组织，具体规定另行公布。就在这段时间，春天从四周郊区抵达城里市场。成千上万朵玫瑰花，凋谢在沿人行道摆摊的卖花人的篮子里，甜丝丝的花香在全城飘浮。表面上毫无变化。有轨电车一如往常，高峰时刻挤得满满的，其余时间空空荡荡，又十分肮脏。塔鲁观察那个小老头，而那个小老头还是瞄准小猫吐痰。格朗每天晚上回家，干他那神秘的营生。科塔尔四处转悠，而预审法官奥通先生，仍然率领全家人散步。那位老哮喘病患者还继续倒腾他的鹰嘴豆；时而能遇见那位记者朗贝尔，还是一副沉静和对事物感兴趣的样子。夜晚，街上熙熙攘攘，还是同样的人群，电影院门前照样排起长队。况且，瘟疫仿佛减退了，一连数日，每天统计只有十来个死亡病例。接着，数字又像箭似的，骤然上升。死亡人数重新又达到了三十来例的那天，贝尔纳·里厄看着官方电文，省长递给他电文时还说了一句：“他们害怕了。”只见电文上写道：“宣布鼠疫流行。全城封闭。”（选自湖南文艺出版社2018年版《鼠疫》，译者李玉民，有删改）1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．《鼠疫》是一部二战期间写成的小说，此时的法国正处于被占领的时期。“鼠疫”指一场可怖的瘟疫，意味着痛苦、分离、死亡等。B．里厄对鼠疫的关注和在鼠疫中做出的努力直接促使了政府的最后决策，作者对他的赞扬隐藏在字里行间。C．小说运用语言描写、行动描写以及白描的手法对这座城中的广大群众进行了生动地刻画，突出了他们的恐惧、悲伤和愚昧。D．文章画横线的环境描写与紧张的氛围形成鲜明对比，推动情节发展，反衬当前局势的恶劣。2．请简要分析里厄这一形象在文中有什么作用。3．加缪为我们呈现了一场发生在一个小城里的恐怖的灾难，他曾说：“每个人都患有瘟疫，无人能幸免。”一旦灾难真正降临，作为人类的我们，到底能做些什么呢？请结合文本谈谈你的看法。9、阅读下面的文字，完成下面小题。一地秋收刘群华每年这个季节，土地流金的颜色就悄悄爬上远近的禾和苞谷。而我，也急切地从城里溜出，走进父亲充满希望和喜悦的田里。屋前屋后的田垄，秋色涂满层层叠叠的一行一格。而每一行每一格，又都充满丰收的幸福。秋收前的夜晚，风顶着一轮明月，听稻谷唠唠叨叨地述说。一江秋水，糅合着青黛与月辉，逶迤于高山脚下。回乡的第二天早晨，天只微微亮，浓雾还漫卷在田垄里与土地呢喃，父亲就站在土坪里，朝贪睡的我喊：“收禾！”睡眼惺忪走出门，秋天的凉快径直撞来，浇得我身上叭叭打颤。抬头，月西沉，从一丛黄叶的缝隙里漏了下去，很快不见踪影。我们这地方山多，高峰对峙，沟深壑险，对于外面省力省时的收割机，只有羡慕的份。我和父亲用肩膀抬着一台打谷机，沿田垄深入。都说起早的鸟儿有食呷，可因为我们起得太早，鸟儿还眷恋在暖和的窝里。待我们的脚步声沙沙逼近，它们才倏地惊醒，一翻身，极不情愿地匆匆飞走。我们把打谷机放进田里。我摸了把镰刀，俯身放倒一片稻禾。太阳逐渐醒来，从雾气里露出圆脸，钻上东山斑斓的山坳。不远处听见人响，是沙沙收禾的响声，他们踩动打谷机的欢快，把我感染得心头兴奋起来。一个男音骤然吆喝了一声山歌，高亢又火辣。父亲直了腰细听。我也挺起身来，阳光之下，田垄里金黄重叠着金黄，一层一层顺着梯田的走势起伏，爬上高高的山腰。我深深地吸了口潮湿的空气，满腔的清新。山脚前我家那栋黑瓦苍檐的房子，炊烟升腾，我希望母亲能把柴火灶上黑漆漆的腊肉煮了。在城里，老家的地道腊肉不知馋了我多少回。想着腊肉，我的劲莫名大了，一只脚踩着打谷机的木踏板，带动脱粒的滚筒转得飞快，双手握紧稻穗翻动抽打。今年的禾，父亲种得好，施肥也精，所以谷子筋骨好，沉甸甸的。不一会，我便踩了一尾柜。然后父亲稍微择除了禾叶，捞谷进了竹箩。一担竹箩，足足一百五十斤重！我用肩膀掂了掂。秋收越来越热烈，一挑挑谷子被我们肩挑车拉，晒干入仓。村子里的稻田剥脱了稻谷的金黄，仅剩下高高低低黝黑的稻禾茬子。收完谷子和苞谷，时间也到了一年农历的九、十月份。村里会在这个时候准备庆祝秋收的节日。这时，村里就异常热闹，选择一处大田垄或者一块大土坪，家家都拿来了新谷米，还有新苞谷发酵酿的酒，然后把木桌子排好，全村老小一桌一桌地坐满。父亲此刻必定喝点小酒，尽管他平时滴酒不沾。母亲也会喝一点，红着脸庞吃菜。有人借着酒气，在稻田里跳最古老的舞蹈。这种舞蹈的步法和舞姿单一、夸张，却透出一股山间的热情和朴拙。父亲讲，新化过去都是打着锣去开荒挖土的，人们在地头一字排开，敲一锣挥一锄，整齐划一，泥土翻边。这种多人统一的劳作，我没见过，但从人们的舞蹈里，我大约能领略其风采。节目的高潮在捉稻田鱼。一丘田里的鱼养了差不多一年，尾尾膘肥体壮。起先人们忙着追鱼捉鱼抢鱼。等鱼捉得差不多了，就有人突然闹起来，把身边的人推进水田里，用泥涂满他们的身子。谁身上涂的泥巴多，其实是对他今年辛劳的褒奖，也预示他来年的收成好。一转眼，凡村里种田的好把式，都被人涂得只剩两只眼睛骨碌碌转动。月亮已近梢头。稻田里的人跳了舞，唱了山歌，捉鱼打闹，不知不觉，人也便倦了，三三两两说着高兴的话，相携回家。稻田，好像又回归了宁静。而身后，稻田中的篝火还在燃烧，火红火红的，像门板上一串串线穿的红辣椒。1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．第1段“土地流金”写颜色兼写时令，为后文的“秋收”做了铺垫。B．因为“我”家山多，收割的时候不能用收割机，作者甚是羡慕，但也正是有了打谷机才更有意味。C．文章多处使用对比和通感的手法，连接时空，结尾从鲜艳的颜色中，升华了文章主旨。D．选文表达了作者对家乡的秋收活动的喜爱，也表达了作者对今天机械化收割对人情“收割”的惋惜。2．有报刊刊登此文时，标题“秋收往事”，与本文题目相比，你更喜欢哪一个？结合全文，说出你的理由。3．请简要赏析结尾段“好像”一词。10、阅读下面的文言文，完成下面小题。萧望之字长倩，东海兰陵人也。好学，治《齐诗》，京师诸儒称述焉。是时，大将军霍光秉政，长史丙吉荐儒生王仲翁与望之等数人，皆召见。吏民当见者，露索①去刀兵，两吏挟持。望之独不肯听，自引出阁。光闻之，告吏勿持。望之说光曰将军以功德辅幼主致于洽平是以天下之士延颈企踵争愿自效令士见者皆先露索挟持恐非周公相成王躬吐握之礼致白屋之意于是光独不除用望之。三岁间，仲翁至光禄大夫，望之以射策甲科为郎。仲翁谓望之曰：“不肯录录，反抱关为?”望之曰：“各从其志。”地节三年夏，京师雨雹，望之因是上疏，口陈灾异之意，以为：“今陛下思政求贤，然而善祥未臻，是大臣任政，一姓擅势之所致也。唯明主躬万机，举贤材，与参政谋，令公卿大臣朝见奏事。如是则奸邪塞，私权废矣。”天子拜望之为谒者。时上思进贤良，多上书言便宜，辄下望之问状，所白处奏皆可。宣帝察望之经明持重，论议有余，材任宰相，欲详试其政事，以为左冯翊。后为太傅。及宣帝寝疾，选大臣可属者，拜望之为前将军光禄勋，受遗诏辅政。中书令弘恭、石显久典枢机，与车骑将军史高为表里，论议常独持故事，不从望之等。望之以为中书政本，宜以贤明之选，数荐名儒茂才以备谏官。恭、显告望之等谋欲罢车骑将军状，欲以专擅权势。望之对曰：“外戚在位多奢淫，欲以匡正国家，非为邪也。”后数月，天子方倚欲以为丞相，会望之子仍上书讼望之前事，事下有司，复奏：“望之前所坐明白，无谮诉者。而教子上书，失大臣体，不敬，请逮捕。”弘恭、石显等知望之素高节，不诎辱，因令太常急发执金吾车骑驰围其第。望之仰天叹曰：“吾尝备位将相，年逾六十矣，老入牢狱，苟求生活，不亦鄙乎!”竟饮鸩自杀。天子闻之惊，为之涕泣，哀恸左右。(节选自《汉书·萧望之传第四十八》，有删改)注：①露索：露出身体被人搜查。1．下列文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．望之说光曰/将军以功德辅/幼主致于洽平/是以天下之士延颈企踵/争愿自效/今士见者皆先露索挟持/恐非周公相成王躬吐握之礼/致白屋之意/B．望之说光曰/将军以功德辅幼主/致于洽平/是以天下之士延颈/企踵争愿自效/今士见者皆先露索挟持/恐非周公相成王躬吐握之礼/致白屋之意/C．望之说光曰/将军以功德辅幼主/致于洽平/是以天下之士延颈企踵/争愿自效/今士见者皆先露索挟持/恐非周公相成王躬吐握之礼/致白屋之意/D．望之说光曰/将军以功德辅幼主/致于洽平/是以天下之士延颈企踵/争愿自效/今士见者皆先露索/挟持恐非周公相成王躬吐握之礼/致白屋之意/2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是A．《齐诗》为汉代传习的《诗经》四家诗之一，另外三家分别是《鲁诗》《韩诗》《毛诗》。B．射策是汉代选土之法，主试者将问题写在策上，受试人选取作答。中甲科者可为郎中。C．左冯翊，既是官名，也是管辖的政区名，汉代与京兆尹、右扶风一起合称为“三辅”。D．茂才在文中的含义与科举考试时的“秀才”相同，都指优秀人才，明清则用来称呼举人。3．下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是A．萧望之心直口快，反受霍光冷遇。他被丙吉推荐给大将军霍光，但不肯接受脱衣搜身的规矩并批评霍光未能礼贤下士，故不为霍光看重。B．萧望之直言进谏，获得皇帝重用。趁有天灾异象，他向宣帝建议举用贤才参与政事，废除一姓专权；宣帝多次听取他的意见并逐步重用他。C．萧望之受诏辅政，做事高瞻远瞩。他在宣帝病重时辅佐朝政，认为中书地位极为重要，多次推荐人才做谏官，希望制约中书把政的局面。D．萧望之不善计谋，被逼自杀身亡。弘恭、石显诬告他专权揽政，后又诬陷他儿子对朝廷不敬；他不愿受辱偷生，就喝毒酒自杀以示清白。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)时上思进贤良，多上书言便宜，辄下望之问状。(2)及宣帝寝疾，选大臣可属者，拜望之为前将军光禄勋，受遗诏辅政。11、阅读下面的文言文，完成下面小题上苏子瞻书黄庭坚书曰：“庭坚齿少且贱，又不肖，无一可以事君子，故尝望见眉宇于众人之中，而终不得备使令于前后。伏惟阁下学问文章，度越前辈；大雅岂弟，博约后来。立朝以直言见排拫，补君辄上课最，可谓声实相当，内外称职。凡此数者，在人为难兼，而阁下所蕴，海涵地负，此特所见于一州一国者耳。惟阁下之渊源如此，而晚学之士不顾亲炙光烈，以增益其所不能，则非人之情也。使有之，彼非用心于富贵荣辱，顾日暮计功，道不同不相为谋；则浅陋自是，无好学之志，‘訑訑予既已知之’者耳。庭坚天幸，早岁闻于父兄师友，已立乎二累之外；独未尝得望履幕下，以齿少且贱，又不肖耳。知学以来，又为禄仕所縻，闻阁下之风，乐承教而未尝得者也。今日窃食于魏，会阁下开幕府在彭门，传音相闻，阁下又不亦未尝及门，过誉斗筲①，使有黄钟大吕之重。盖心亲则千里晤对，情异则连屋不相往来，是理之必然者也，故敢坐通书于下执事。夫以少事长，士交于大夫，不肖承贤，理故有数，似不当如此。恭惟古之贤者，有以国士期人，略去势位，许通书者，故窃取焉。非阁下之岂弟，单素处显，何特不可，直不敢也。仰冀知察，故又作《古风》诗二章，赋诸从者。《诗》云：‘我思古人，实获我心。’心之所期，可为知者道，难为俗人言，不得于今人，故求之古人中耳。与我并时而能获我心，思见之心，宜如何哉!《诗》云：‘既见君子，我心写矣。’今则未见，而写我心矣!气候暄冷失宜，不审何如?伏祈为道自重。”（注）①斗筲：浅薄。《论语·子路》：“斗筲之人，何足算也。”1．对下列加点词的解释，不正确的一项是（）A．补君辄上课最课：考核B．海涵地负涵：包容C．又为禄仕所縻縻：消耗D．仰冀知察察：知晓2．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．黄庭坚比苏轼年轻，他素来仰慕苏轼的才华，但苏轼并不知晓熟悉黄庭坚其人。B．这封信先直接表达自己的仰慕之情，称赞苏轼声名与实际相符，才能与职位相称。C．黄庭坚将自己想与苏轼交往的请求，放在情与理、古与今的分析比较中，情真语殷。D．黄庭坚这封信表达真诚，既不失礼，又能得体，不伤自尊，毫无卑微之气。3．把文中画线的句子翻译成现代汉语。⑴伏惟阁下学问文章，度越前辈；大雅岂弟，博约后来。⑵盖心亲则千里晤对，情异则连屋不相往来，是理之必然者也，故敢坐通书于下执事。4．请简要概括黄庭坚上书苏子瞻的原因。12、阅读下面的材料，根据要求写作。班会课上，高三(7)班班主任分享了《中学生》杂志刊登的文章。这是一期探讨高中生生涯规划的主题文章，其中引用了历史上三位学者的说法。人生最终的价值，在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。(亚里士多德)依着“性之所近，力之所能”学下去，其未来对国家的贡献也许比现在盲目所选的或被动选择的学科大得多，将来前途也是无可限量的。（胡适）同学对个人问题应从主观客观各方面来审量一下，或偏治学，或偏治事，治学治何种学，治事治何种事，来得一决定，向前努力。(梁漱溟)对于以上说法，同学们看法不一：有的认为这三位学者的说法对当今高中生生涯规划具有指导意义；也有人认为他们的观点已经过时，不再有借鉴价值；还有人认为未来的生活充满不确定性的因素，规划可能赶不上……为此，班主任布置了下列三个学习任务，请你任选一个，以高三(7)班学生的身份完成写作。①在学校“新时代高中生人生规划”演讲活动上的演讲稿。②在《中学生》杂志社“中学生人生规划”论坛上的发言稿。③在大学专业报考一事上与自已意见出现分歧时写给父母的信。要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合情境；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案1、C【解题分析】

本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意对近义词语的分析辨别。辨析近义词语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。第一处，破釜沉舟：比喻下决心不顾一切地干到底。风雨同舟：比喻共同经历患难。联系上句“新冠肺炎疫情是全人类面临的共同挑战”，该句说的是世界各国共同经历患难，应填“风雨同舟”；第二处，蔓延：指如蔓草滋生，连绵不断，引申为延伸，扩展。漫延：水满溢而向周围扩散。句中形容疫情扩展，应填“蔓延”；第三处，卓尔不群：指才德超出寻常，与众不同。卓有成效：有突出的成绩和效果。句中形容努力，应填“卓有成效”。故选C。【题目点拨】对于词语题，第一要辨析词义，包括词语的语义侧重点、词语的词义轻重、词义范围的大小等。切忌望文生义。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面。2、D【解题分析】

本题考查把握诗歌景象和理解文化常识的能力。这类题目应先看懂诗句含义，理解清楚诗句中涉及的意象，同时结合自己对文化常识的积累，明确不同季节出现的景物，从而正确判断。①“巧穿帘罅如相觅，重压林梢欲不胜”选自南宋诗人陆游的诗《大雪》，描写的是大雪的节气。②“水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙”选自南宋诗人陆游的诗《幽居初夏》，描写的是立夏的节气。③“竹拥溪桥麦盖坡，土牛行处亦笙歌”选自南宋诗人范成大的诗《立春日郊行》，描写的是立春的节气。④“纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃”选自宋代诗人高翥的诗《清明日对酒》，描写的是清明的节气。分析可知，诗句描绘的景象与D项的节气一一对应。故选D。3、1．D2．B3．C【解题分析】1．本题考查学生理解概括文本信息的能力。做选择题，基本方法是排除法和比对法，就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。本题：A项,扩大范围,“西方古典传统”不准确,原文说“西方的古典传统来源于古希腊时代。这个时代的古典主义原则大致可以概括为三点”,“这个时代”就是指古希腊时代的古典主义。B项,“《周易》的简约之美,说明古希腊时代的古典主义美学原则与东方文明的一致性。”不合逻辑,原文“用古希腊的古典主义美学原则解读《周易》乾坤二卦中体现出的古典美,可以探访两种文明之间深层的相似与不同”。C项,“它取象以尽意，意蕴丰富,使语言张力十足”曲解文意,依据原文“就小处来看,《周易》卦爻辞简约的特点更是制造出语言十足的张力”，因此语言的张力与大的方面“取象以尽意”无关。D项，正确。故选D。2．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。本题：B项，“论证了《周易》卦爻辞的意蕴丰富”错误，依据原文第二段“《周易》的简约之美不言而喻……以坤卦的初爻辞为例，‘履霜,坚冰至’,杨静池从历史唯物主义的角度出发,认为此爻讲行旅之人的旅程及在途中的艰难”来看，对“履霜,坚冰至”的多元解读,不是为了论证“意蕴丰富”，而是为证明简约之美。故选B。3．本题考查本考生整合文中信息并进行推断的能力。解答此类题目，要针对题干内容筛选文中信息，并在此基础上进行推断，推断要立足文本，不可随意生发。本题：C项，“古希腊的古典主义美学原则适用于解读《周易》,由此可见中西文明有着很深的渊源”不合文意和主观臆断。首段“用古希腊的古典主义美学原则解读《周易》乾坤二卦中体现出的古典美”句和结尾段“西方古典主义的美学原则适用于《周易》的美学解读”可知,古希腊的古典主义美学原则只是适用于《周易》的美学解读。另文章阐述的是《周易》与古希腊古典美学之间的相似性和不同，而非两者之间的“渊源”,所以结论属于主观臆断性错误。故选C。【题目点拨】论述类文本阅读常见设误类型：(1)无中生有。把文章里没有的内容加进答案中去。(※特别提醒：关注未然与已然、原因与结果、先与后、夸大与缩小、部分与全体的区别)(2)主次颠倒。把次要的说成主要的。(3)以偏概全、张冠李戴。即偷换概念，明明是那件事，答案里却说成是这件事。(4)因果颠倒。或者把因说成果，或者把果说成因，这一点最具有干扰性，望同学们认真甄别。4、1．D2．C【解题分析】

1．本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后根据词语的意思，结合语境辨析正误。结合语境时要考虑到词性、搭配、使用对象、情感色彩、语意轻重、是否重复等情况。作答时可从自己最有把握的词语入手，采用排除法进行选择。D项，享受：生命在存活过程中，通过身体器官、思想意识的作用，使生命自身产生愉悦、美好的一种体验与感觉，既可以指物质上也可以指精神上得到满足，其后面多接泛指的内容，不跟具体事物，如享受生活。享用：使用某种东西而得到物质上或精神上的满足。“特产”应该是被“享用”。故选D。2．本题考查学生正确使用标点符号的能力。解答此类题目，需熟记常见标点的使用规则，包括逗号、句号、顿号、引号、括号、书名号等。高考试卷对标点符号的考察涉及面广，迄今为止，除着重号外，其余15中常用的标点符号都在高考试题中出现过，一些易混的标点符号在高考中出现的频率较高，成为考查的热点。作答时审清题干要求，结合内容及标点使用规则仔细判断。丙处，“在黄州的六、七年间”相邻或相近的两个数字连用表示概数，中间不用顿号。故选C。5、1．A2．（1）历史沧桑变迁的感慨：从“今人犁田古人墓”、“昔时漫漫流水今人家”两句可以看出；（2）嘲讽了历史上那些忙着追求名利和权势的人：“黄埃赤日长安道”到“千古如何不见一人闲”几句表达了对这类人的批判。（3）表达出词人淡泊名利、超然物外的襟怀。“高流端得酒中趣，深入醉乡安稳处”词人借古讽今，批判为了实现自己的野心和贪欲而争名夺利的行为，“生忘形，死忘名”直抒胸臆，表达了高洁超脱的情怀。【解题分析】1．本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力。此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析。A项，“词人的黍离之悲”错误。城下的道路，凄冷的风露，今人的耕田原是古人的坟墓。此词是作者在饱经人生忧患之后对历史、社会的沉思和对人生的抉择。抒发历史沧桑变迁的感慨。“黍离之悲”指对国家残破，今不如昔的哀叹，也找指国破家亡之痛，不符合本词所表达的思想感情。故选A。2．本题主要考查评价文章的思想内容的能力。此类试题解答时，答题时要注意结合诗歌的标题、注释和诗中表情达意的重点字词语进行分析。对于情感的把握，可以从题材入手，同一类题材往往都表达这类似的情感；可以从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方；可以从作者和创作背景入手，做到知人论世；可以从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情；可以从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情。（1）历史变迁的感慨。古人的坟墓变成了今人的耕田，昔日的江河流水如今变成了村落住上了人家：社会动乱又太平，太平了又动乱：整个人生又是那么劳碌奔忙，疲惫不堪，就像长安道上人无水马无草的倦客。上阙中写古人的坟墓变成了今人的耕田，昔日的江河流水如今变成了村落住上了人家，历史、社会是变化的。（2）对争名夺利的批判：上阙“千古如何不见一人闲”句收尾，是对前句描写的长安道上的人的评论，函谷打开又闭关，时局动荡，他们只关注“无浆马无草”的现状，只热衷于自己的权势，这里有词人对热衷权势者争名夺利的批判和嘲讽。（3）淡泊名利、超然物外的襟怀：下阙“高流端得酒中趣，深入醉乡安稳处”句借古讽今，只有高人名士才能真正领会酒的情趣，沉入醉乡睡到安稳宁静之处，体现了词人超然物外的情怀，批判了时人争名夺利的行为。“生忘形，死忘名”，人活着就应放浪忘形，死后也无须留名，词人直抒胸臆，表达了高洁超脱的情怀。【题目点拨】这类题目解答时可从以下几方面入手：①抓显情语。指诗中最生动传神的、最能体现作者思想观点和情感态度的词语或句子；②分析景语。注意按照“意象→意境→诗情”的思路去揣摩；③结合注解，了解作者的生平、思想和创作风格。要注意平时积累一些诗人的相关材料，特别是对一些影响大、在文学史上的地位重要的作家诗人更要留心；④了解古代诗歌类别和常见的内容，把握诗歌的思想情感。要注意大多数诗歌表达的思想情并非单一，而是丰富复杂的；⑤注意积累古诗中的思想感情常用词语：欢快、愉悦、激动、烦闷、恬淡、闲适、欢乐、激愤、坚守节操、忧国忧民等。6、(1)子无良媒(2)驽马十驾(3)扪参历井仰胁息(4)四弦一声如裂帛(5)奈何取之尽锱铢(6)望帝春心托杜鹃(7)风霜高洁(8)山河表里潼关路【解题分析】试题分析：本题考查默写常见的名句名篇的能力。7、1．B2．C3．D【解题分析】

1．此题考核筛选并整合文中信息能力，筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料运用的准确性进行考核，主要的错误类型是强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有、混淆范围、偷换概念等。答题时要仔细对读选项和原文，仔细区分选项表述与文中内容的差别。题中B项，“传统节日与文学在各个方面是相通的”错误，原文中说“在审美需求的层面，传统节日与文学有相通之处”。故选B。2．此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，论点是否正确，论据证明的是什么观点、论证的方法等。答题时注意根据文章内容具体分析。题中C项，“类比”错误，应是对比，对比重在对事物间的差异性的揭示，而类比则着重于对事物间共性的展现，C项阐述的差异性。故选C。3．此题考核归纳内容要点的能力。此类试题重点在对文中观点的正误进行考核，错误类型主要有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。设错方式一般为改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。近几年根据文章的内容进行推断成为一个热点，重点注意无中生有、强拉因果和充分条件、必要条件混淆。题中A项，“直接引发人们对人之起源、意义、价值等问题的思考”错误，文学并不能直接引发人对生命本原的思考，而是要经由审美活动；B项，“文学作品”“使节日成为中华民族文化重要标识”强加因果，二者没有必然的因果关系；C项，“完全”过于绝对。故选D。【题目点拨】论述类文本阅读考核的重点基本是文中的重点概念、信息的筛选与整合、分析论点、论据和论证方法、归纳内容要点和概括中心意思等。考核概念命题点主要集中在概念的内涵、外延上；筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性的考核；论点、论据和论证重点在判断论点，分析论点和论据的关系，辨析论证方法和梳理文章的结构思路；归纳内容要点和概括中心意思集中对文中的观点的正误进行考核。基本的设错类型有混淆范围、偷换概念、无中生有、强拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所问、张冠李戴、论点论据不配、论证方法错误、结构分析错误等。8、1．D2．①是故事的叙述者和见证者，是贯穿全文的线索人物。②推动情节发展。里厄对鼠疫的关注和在鼠疫中做出的努力直接促使了政府的最后决策。③与那些麻木自私的民众形成对比，歌颂了里厄这类人在鼠疫中的积极抗争和高度责任感。3．①坚守岗位，履行职责。里厄在鼠疫初期坚持诊治和探视病人，履行自己的职责使命，具有高尚的医德。②脚踏实地，措施妥当。小说中里厄医生给里夏尔医生打电话，提出必须采取全面措施，筑起一道真正的屏障，防止瘟疫蔓延。③主动担当，有所作为。小说中里厄医生主动给省长打电话，请求上级下达封城命令；又在报告中描述临床状况，提供数据。④头脑清醒，冷静面对。小说中里厄医生冷静注视着疫情初期的变化，在别人不安和沮丧时，保持头脑清醒，想法应对。【解题分析】

1．本题考查对文章内容与艺术特色的分析和鉴赏能力。学生首先应对文本的整体内容有所把握；然后结合题目回到文中对具体语句进行具体分析。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论。D项，“推动情节发展”说法错误。画线部分是对日常生活环境描写，与紧张的氛围形成鲜明对比，反衬当前局势的恶劣，但对情节的发展并没有推动作用。故选D。2．本题考查对小说中人物作用的分析能力。①贯穿全文的线索，特别是以第一人称叙述的“我”，多起到叙述和见证人的作用，增加小说的真实性；②对其他人物的作用；③推动情节发展。选文没有用“我”来叙述，使叙事口吻冷静客观，结合“晚上将近十点，里厄的汽车停到老哮喘病患者的楼门前，这是他今天出诊的最后一站”“第二天，朗斯多克情报所公布……卡斯泰尔给里厄来过电话”“他静静地注视着眼前的一切”可知，里厄是故事的叙述者和见证者，是贯穿全文的线索人物；从情节上看，结合“不对，不是霍乱”可知，里厄对病情有着准确的判断，基于此，他“提出必须采取全面措施，不要讲空话，必须筑起一道真正的屏障，阻止瘟疫蔓延，否则就什么也别干”，并且“决定打电话给省长”，可见里厄对鼠疫非常关注，在鼠疫中做出了努力，结合“宣布鼠疫流行。全城封闭”分析可知，里厄所作所为直接影响了局面，促使政府作出了最后的决策，故他推动了情节的发展。从主旨上看，在这场疫情中，结合“‘不管怎么说，’老人非常兴奋，‘那些有头有脸的人物，哼，他们说得也太过火了！’”“塔鲁观察那个小老头，而那个小老头还是瞄准小猫吐痰。格朗每天晚上回家，干他那神秘的营生。科塔尔四处转悠，而预审法官奥通先生，仍然率领全家人散步。那位老哮喘病患者还继续倒腾他的鹰嘴豆；时而能遇见那位记者朗贝尔，还是一副沉静和对事物感兴趣的样子。夜晚，街上熙熙攘攘，还是同样的人群，电影院门前照样排起长队”分析可知，普通的民众麻木自私，里厄的高度责任感和他们形成了对比，丰富小说的主题，使选文变成了带有反思人性意味的心灵独白。3．本题考查对作品内容的理解概括以及对作品进行个性化解读的能力。概括作品内容的题目需要根据题干要求找到相应答题区间，根据关键语句的提示概括出相应内容。对作品进行个性化解读和有创意的解读类题目首先要对作品的人物、主旨等有充分的认识；其次注意答题原则，文本探究题不是随心所欲的探究，而是立足文本的探究，所以需要尊重文本所提供的全部材料，在解读文本时，不能断章取义，必须依据文本的全部材料，特别是材料中的关键内容进行解读。本题中，题干是“加缪为我们呈现了一场发生在一个小城里的恐怖的灾难，他曾说：‘每个人都患有瘟疫，无人能幸免。’一旦灾难真正降临，作为人类的我们，到底能做些什么呢？请结合文本谈谈你的看法”，首先要解读题干中“每个人都患有瘟疫，无人能幸免”这句话的意思，“瘟疫”在这里代表的是一种“恶”的象征，这个故事表现了人类在面对突如其来的毁灭性的恶时，所作出的种种与道德相关的不同的选择，有逃跑，有逃避，有躲避，有积极战斗，有宣扬宗教思想的言说者等等。那么，“作为人类的我们，到底能做些什么呢”，要求在对文本理解的基础上谈谈自己的看法。如果单纯回答这一问，可以从里厄医生的角度谈，也可以从民众、政府的角度挖掘。但是题干中加缪的“每个人都患有瘟疫，无人能幸免”这句话，其实已经在暗示考生在作答本题的时候要从“应该怎么做”来分析。而“里厄”先生的做法，正是人们在面对“瘟疫”时的正确选择。首先，结合原文“晚上将近十点，里厄的汽车停到老哮喘病患者的楼门前，这是他今天出诊的最后一站。他从座位上起身都特别吃力”可知，里厄在鼠疫初期坚持诊治和探视病人，履行自己的职责使命，具有高尚的医德，他坚守岗位，履行职责正是我们该做的；结合“我给里夏尔打过电话，提出必须采取全面措施，不要讲空话，必须筑起一道真正的屏障，阻止瘟疫蔓延，否则就什么也别干”分析可知，面对鼠疫，里厄医生做出了及时并正确的判断，可见他工作脚踏实地，措施妥当，这正是我们该做的；结合“里厄决定打电话给省长”“我即将请求总督府发布命令”分析可知，里厄主动担当，有所作为；结合“不对，不是霍乱”“千万不要这样想”“我给里夏尔打过电话，提出必须采取全面措施”“依我看，人数还要往上升”分析可知，里厄头脑清醒，冷静面对。正如加缪在书中写道：“是的，如果人们确实坚持要指出他们称之为“英雄” 的榜样和模范，如果这个故事一定要有一个这样的英雄的话，那么作者就推荐这位无足轻重和甘居人后的人物，而里厄医生无疑就是这样的人物担当。【题目点拨】个性化探究题往往以小论文的形式呈现，所以在组织答案时分三步走：第一步，明确提出自己的观点。赞成或反对什么一定要旗帜鲜明，不能模棱两可。如果自选角度，应调动自己的知识积累，多角度思考，大胆提出自己的观点，但切入点宜小、巧新。如果是题干当中有明确探究方向的，一定选择自己最有把握的一面。第二步，分层论述自己的观点。在这一步中，最容易出现以下三种毛病：层次不清，泛泛而谈，以述代评。为分清层次，答题时可在每个层次前标上序号或者每层用一个段落。为防止泛泛而谈或者以述代评，可尝试进行“分论点+文章材料或积累的材料+分析评价”的方式，逐步做到观点正确，例证典型，分析深入。第三步：总结自己的观点。语言要简洁，要与第一步圆合。9、1．C2．本题选择哪一个都可以，言之有理即可。“一地秋收”突出“土地”的重要性，突出了作者对传统农业生产的喜爱及呼吁保留、传承传统耕作；而选择“秋收往事”则可以从“往事”的回忆的角度来谈。3．①好像，与后一段“篝火还在燃烧”形成呼应，说明并没有完全宁静；②点明了稻田的宁静中还有人们收获的喜悦，而人未静；③好像一词，也是暗示并没有宁静，用一系列环境氛围最后深化主旨。【解题分析】1．本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏。第一步，浏览选项，标考查点。把与“思想内容”、“艺术特色”相关的核心词语标注出来，画出选项中有关“思路”、“主题判断”、“作者情感”、“艺术手法”等内容的名称。第二步，回归原文，寻找对应。注意选项带出的要点是否有原文依据。第三步，对比排除，确定答案。根据“原文内容错误”优先的原则，先将有“原文内容错误”的选项挑选出来，然后再考虑艺术特色赏析不当的选项，最后确定答案。本题中，C项，“多处使用对比”错误，文中没有使用对比手法。故选C。2．本题考查对文本进行个性化阅读和有创意的解读的能力。这是一道开放性的题目，可以根据自己的理解和生活体验作答。解题思路是：首先亮明观点，而后结合小说具体内容分析，言之成理，言之有据。本题考查对文章标题的理解能力，理解标题可以从概括情节，揭示主旨；作为线索，贯穿全文；暗示象征，深化主题；设置悬念，吸引读者等方面分析。抓住“一地秋收”与“秋收往事”的区别点在“地”与“往事”，分析表达内容与主题情感的不同点即可。3．本题考查学生对文本中重要词语的赏析能力。解答此题，要找出该词在文本中的位置，结合上下语境进行分析，分析时可以从内容和结构两个方面进行具体的分析。首先要仔细读文章，体会文章的主旨；再根据词语所在的语境，结合上下文体会词语的含义。分析可知，文章的主旨是表达作者对家乡的秋收活动的喜爱。“好像”一词在出现在文尾，“稻田，好像又回归了宁静”，结合语境，这里的“宁静”不是真正意义上的安静，因为入夜了，环境安静了，而人们喜悦幸福的心情是无法平静下来的；“而身后，稻田中的篝火还在燃烧”呼应了此句；“火红火红的”篝火，以火红的颜色象征人们红火的日子，升华主旨。【题目点拨】文学类文本阅读的答题技巧。一是把握主题。虽说文学作品考查八大能力，但其中把握主题是核心。可以说，阅读题的几个小题都是围绕主题设置的，答每一题都要点到主题，只不过侧重点不同。因此，不管题目怎样问，考生都要往主题上引。把握主题的方法是，找点题的议论句。它一般在篇首或篇尾。二是同样的意思要用文中的句或词来做答。因为答案都是从这个角度给出的。但是一般不去照抄关键句，要压缩精简，去掉修饰，抽取内核。三是以阿拉伯数字分点作答。一般来说，分值4分的题答案有两点或四点，6分的题答案有三点或六点。分点答题的作用是，阅卷老师能一目了然，防止误判漏判，考生答题能尽可能答出每一点，防止漏答。答题“点”到为止，不必展开细答；某一点答得再深入，也不过是这一点的分，而其他点没有答出老师也不会额外开恩。四是多角度答题。如：解释词义，要从表面义和主题义角度回答；理解句义，要从句本身义、形式（表现方法、结构作用）、内容（主题义）角度回答。10、1．C2．D3．D4．（1）当时皇帝希望提拔贤良之士，很多人都上书陈述利国利民的策略，皇帝总是（把这些事）交代给萧望之，（让他去）了解情况。（2）等到宣帝病重，选择可以托付后事的大臣，任命萧望之担任前将军光禄勋，（让他）接受遗诏辅佐政事。【解题分析】

1．本题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。本题，这段话的语意为：萧望之规劝他说：“将军凭借功勋和德行辅佐年幼的皇帝，以达到协调和平的统治，因此天下的士人都伸长脖颈踮起脚跟，争相要亲身效力。（可是）现在要拜见您的士人都要先脱衣搜身被挟持，（这）恐怕不合乎周公辅佐成王时亲自求贤的礼节，表达对平民的敬意。”“幼主”是“辅”的宾语，不能断开，排除A；“延颈企踵”是“天下之士”的谓语成分，中间不能断开，排除B；“露索挟持”意为“脱衣搜身被挟持”，语意连续，不能断开，排除D。故选C。2．本题考核理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。D项，错误。茂才，又作茂材，是汉代的另一种察举常科，西汉时原作秀才，到东汉时因避光武帝刘秀的讳而改为茂才。茂者，美也。茂才者，有美才之人也，即优秀人才。与后代的“秀才”不同，后代是科举考试的一种功名，明清两代称为生员，与举人不同。故选D。3．本题考查把握文章内容要点和鉴赏作品人物形象的能力。解答此类题目，首先要通读全文，粗知大意，了解人物的作为，概括人物形象；其次对选项中的句子进行观察，在原文中找出相关的句子，看看有没有答非所问、偷换概念、以偏概全、混淆因果条件、轻重范围失当等问题，在此基础上判断正误。D项，“不善计谋”不当，后面的解释与“不善计谋”没有关系。“后又诬陷他儿子对朝廷不敬”张冠李戴。原文是“望之前所坐明白，无谮诉者。而教子上书，失大臣体，不敬，请逮捕”，主语是“望之”，所以是诬陷他对朝廷不敬，而非他儿子。故选D。4．本题考查学生名句默写的能力。在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。本题要注意如下字词：（1）时：当时。进：提拔。便宜：指有利国家，合乎时宜之事。辄：总是。下：下放，交给。状：情况。（2）及：等到。寝疾：病重。属：托付。大臣可属者：定语后置，可以托付后事的大臣。拜：授予官职。【题目点拨】掌握正确的阅读文言文的方法——遵循三个步骤：在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把他全部读懂，很少人能够办到；第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干得要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目；第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一步深入和复核的过程。参考译文：萧望之字长倩，东海郡兰陵县人，爱好学问，研究《齐诗》，国都的儒生们都称赞他。当时，大将军霍光执政，长史丙吉推荐儒生王仲翁和萧望之等几人，都被召见。这之前，左将军上官桀阴谋刺杀霍光，霍光就诛杀了上官桀等人，（自那）以后出入自己（加强了）防备。（如果有应当）接见的官吏百姓，（都要让他们）裸体瘦身出去兵器，（由）两个官吏挟持着（见大将军霍光）。（但）惟独萧望之不肯听从，自己（从）小门退出说：“不愿谒见。”官吏吵嚷着拉（他）。霍光听说这个情况，就告诉官吏不要挟持（他）。萧望之规劝他说：“将军凭借功勋和德行辅佐年幼的皇帝，以达到协调和平的统治，因此天下的士人都伸长脖颈踮起脚跟，争相要亲身效力。（可是）现在要拜见您的士人都要先脱衣搜身被挟持，（这）恐怕不合乎周公辅佐成王时亲自求贤的礼节，表达对平民的敬意。”当时霍光唯独不任用萧望之。三年之中，王仲翁升至光禄大夫，萧望之因为射策考中甲科（才）作了郎官。（仲翁）回头对萧望之说：“（你）不肯碌碌无为，反而（只作了个）守门官？”萧望之说：“每个人依照自己的意志行事。”地节三年夏天，国都下冰雹，萧望之为此向皇帝上疏，希望（皇帝）给他一个机会，让他讲述天灾异象的意旨。他认为：“现在陛下凭借圣明之德居于皇帝的位置，思考政事寻求贤能。然而树枝过大会伤害树干，家臣的权势过大就会危及朝廷。只有圣明的君主亲自治理国家万事，举用贤才，与（他们）谋划政事，命令公卿大臣上朝向皇帝汇报情况。像这样各种事情才能得到处理，奸邪之途被堵塞，私家的权力（就）废除了。”宣帝（就）任命萧望之作了谒者。当时宣帝刚刚登上皇位，希望提拔贤良（之士），很多人都上书陈述利国利民的（策略），（宣帝）总是（把这些奏折）交给萧望之（并）询问利弊，萧望之所禀报处理的都被批准。宣帝了解到萧望之明晓经学，处事稳重，议事论理留有余地，才干胜任宰相，就想仔细考察他处理政务的能力，又派他当左冯翊。等到宣帝卧病在床，选择可以托付后事的大臣，封萧望之为前将军光禄勋，接受遣韶辅政。中书令弘恭、石显长期管理中枢机要，也和车骑将军史高互为表裹，议论朝政经常独自坚持旧例，不听从萧望之等人的意见。萧望之认为中书是政治的关键职务，应当用贤明的人选，数次推荐有名的儒生和优秀人才来任谏官。天子正想倚靠他做丞相，遇到萧望之的儿子散骑中郎萧伋上书申诉萧望之以前的冤屈，此事被交给有关部门，回报“萧望之从前的罪过明明白白，没有诬陷之事，而他却指使儿子上书申诉，有失大臣的礼仪，请予以逮捕。”弘恭、石显等人知道萧望之素有高尚的气节，不肯屈服受侮辱，于是命令太常火速带领执金吾骑兵飞驰去包围他的宅第。萧望之仰天长叹说：“我曾经担任过将相之职，年纪也已超过六十岁，年老而进监狱，苟且偷生，不也太鄙陋了吗！”终于喝毒酒自杀了。皇帝听说这件事十分震惊，为萧望之哭泣，悲哀之情感动了左右侍从。11、1．C2．A3．（1）阁下的学问与文章超越前辈；才德高尚，安乐和易，广求学问，恪守礼法，是后人学习的榜样。（2）如果心里互相亲近，那么即使相隔千里也是如同面对面；感情不一致，那即使房屋相连也互不来往，这是必然的道理，所以冒昧胆敢和您通信。4．仰慕苏子瞻的学识与为人；希望得到苏子瞻的指教。【解题分析】

1．本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，首先应审题，看是选择正确的选项还是错误的，别出现因为审题不清导致正误错位，留下遗憾。最好的方法是凭借知识迁移能力兼用排除法。题中C项，“縻：消耗”错，“又为禄仕所縻”的意思是“又被俸䘵仕途所约束”，“縻”应译为“约束”。故选C。2．本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、事件、手法以及重点词句的翻译上的错误。题中A项，“但苏轼并不知晓熟悉黄庭坚其人”错，根据原文“阁下又不亦未尝及门，过誉斗筲”，苏轼在黄庭坚及门之前，对他的诗文有赞，可知苏轼是知晓黄庭坚的。故选A。3．本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。题中重点字词：（1）度越，超越；大雅，才德高尚；岂弟，安乐和易；博，广求学问；后来，后人。（2）亲，亲近；晤对，面对面；坐，冒昧；书，信。4．本题考查理解文本内容及归纳内容要点的能力。做此类题时，回归原文，按照题干要求，锁定答题区域，结合文本内容，从不同的方面进行归纳，语言要简洁准确。题中，原文“伏惟阁下学问文章，度越前辈；大雅岂弟，博约后来”，意思是“阁下的学问与文章超越前辈；才德高尚，安乐和易，广求学问，恪守礼法，是后人学习的榜样”，可概括出“仰慕苏子瞻的学识与为人”；原文“知学以来，又为禄仕所縻，闻阁下之风，乐承教而未尝得者也”，意思是“求学以来，又被俸䘵仕途约束，听闻您的风采，乐于承蒙教诲而未曾实现”，可概括出“希望得到苏子瞻的指教”。【题目点拨】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，对古今词义大体一致的词语则“组词”，对特殊的地名、人名等要“保留”，对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。参考译文：书信说：“我年龄小并且地位卑贱，又无贤能，没有什么可以用来侍奉您的，因此曾经在众人之中看到您的容貌，却始终不能为您鞍前马后效力。阁下的学问与文章超越前辈；才德高尚，安乐和易，广求学问，恪守礼法，是后人学习的榜样。立于朝廷因为直言而被排挤，出任地方州郡官就考核优秀，可以说名声与实力相符合，处于朝廷之中与出任州郡官称职。大凡这样的事，在别人是难以兼得的，而您所涵养的，才德像大海一样兼收并蓄，涵纳百川，像大地一样负载万物，这只见于一州一国罢了。您如此深邃，而晚学之人不考虑亲受其熏陶教诲，来增加自己的才能，那就不是人之常情了。假如有这种想法，那不把心思用在富贵荣辱，只是天黑之后计算一日的功利得失，意见或志趣不同的人就无法共事；浅薄孤陋自以为是，没有好学的志向，是‘傲慢自满我已经知道了’的人。我非常幸运，早年受教闻道于父兄师友，已在日暮计功与无志于学之外；只是未曾亲自拜访您，受您教诲，因为我年龄小并且地位卑贱，又无贤能。求学以来，又被俸䘵仕途约束，听闻您的风采，乐于承蒙教诲而未曾实现。现在在大名府做小官，适逢您在彭门开设幕府，诗文相知，您又不曾及门，却大加赞誉我这浅薄之人，让我声名普益重，为世人所知。如果心里互相亲近，那么即使相隔千里也是如同面对面；感情不一致，那即使房屋相连也互不来往，这是必然的道理，所以冒昧胆敢和您通信。年轻人侍奉年长的人，士人结交于大夫，才识短浅的人承受贤人的教诲，按道理应该遵循一定的礼数，不应该像这样贸然打扰。敬思古代的贤者，以一国杰出的人才期望人，不加考虑权势和地位，允许互通书信，因此私下选取这种做法。若不是您和顺乐易，我处于孤单寒素的境地，但能够特立独行，只是不敢这样。希望您知道了解，因此又作《古风》诗二首，作诗说师从之心。《诗经》说：‘我思念故人，实在符合我的心意。’心里所期许的，可以和了解自己的