（同步复习精讲辅导）高考历史二轮复习 中国古代思想文化 新题赏析课后练习二

题1：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，奠能行。”这体现了()A．荀子的“人定胜天”思想B．老子的朴素辩证法思想C．墨子的“兼爱、非攻”思想D．韩非子的严刑峻法思想题2：汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展，与先秦儒学有很大的不同。其中“发展”体现为()①具有浓郁的人文主义精神②由“民本”发展为“君本”③由批判暴政发展为承认现存统治秩序④以维护当政者的统治为出发点A．①②③④ B．①③ C．②③ D．②③④题3：王阳明在一首《示诸生诗》中说：“尔身各各自天真，不用求人更问人。但致良知成德业，漫从故纸费精神。”这说明他主张()A．人的是非善恶来自固有的本性B．要向外部世界探寻真知识C．通过学习古代典籍以增长知识D．探求知识要敢于向人求问题4：明末清初，是我国历史上一个剧烈动荡的时期，涌现了一批进步思想家。他们批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，其中一位主张“人人皆可以为圣”，“圣人不曾高，众人不曾低”等，这位思想家是()A．李贽B．黄宗羲C．顾炎武D．王夫之题5：下面是儒家思想在古代发展情况示意图。下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因的分析不正确的是()A．a处处于低潮是受秦朝“焚书坑儒”的影响B．b处处于高潮是受西汉“罢黜百家，独尊儒术”思想的推动C．c处处于低潮是受魏晋南北朝时期佛、道的冲击D．d处处于高潮是受明清批判思想的推动题6：冯天瑜《中华文化史》：“尊儒兴学，制度教化，将教育、考试和选官三者结合……自此以后作为正式文官制度确立起来。”这种现象最早是在()A．春秋战国B．汉朝C．隋朝D．唐朝题7：马克垚认为：明清之际中国在经济和政治方面出现的新思想是很重要的，如果按照这种思路发展下去，则可以有助于中国走向现代化的目标。下列思想与之对应的有()①黄宗羲“工商皆本” ②陆九渊“心即理也”③顾炎武“以天下之权，寄天下之人” ④王夫之“循天下之公”A．②③④B．①③④C．①②④D．①②③题8：孔子开创的儒家思想是中国古代的正统思想，这一思想体系在中国历史上有着重要影响。阅读下列材料并结合所学知识，回答问题。材料一杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。——《孟子·滕文公》齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“臣弑其君，可乎？”曰：“贼仁者，谓之贼；贼义者，谓之残。残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”——《孟子·梁惠王》材料二理学影响后世六七百年之久，对维护专制主义政治制度起了重要作用。那么，我们就要弄明白理学为什么起这么大的作用？为什么能够成为主流思想？朱熹用理学思想重新注释“四书”，引导读书人。他还编著《小学集注》，教育青少年遵循“三纲五常”。如以《论语训蒙口义》《童蒙须知》为例，说明理学从儿童抓起，要求儿童的衣着、语言、行为、读书、写字、饮食等方面的习惯，都要遵从“礼”的规范。如：穿衣要系好领口、腰部和脚部；为人子弟必须低声说话、语速不能太快；看书要正襟危坐、仔细慢读；在长辈面前吃饭不能出声，要细嚼慢咽。……理学真正成为主流意识是从元代开始的。——《“古代中国主流思想演变”之我见》（1）据材料一，归纳孟子对于“忠君”的看法。（2）据所学知识，指出理学产生的经济、思想原因。分析“理学真正成为主流意识是从元代开始”的原因。

课后练习详解题1：答案：B解析：本题考查学生老子思想主张的理解能力。老子学说的精华是他的朴素辩证法思想。他把事物看成彼此对立的两个方面，而这两个方面又互相联系、互相依存。题2：答案：C解析：本题考查学生对汉代儒学的理解能力。汉代儒学的主要代表人物是董仲舒，他主张天人感应和大一统，适应了君主专制中央集权的需要。故①是错误的，他的出发点是适应封建专制统治。故选C。题3：答案：A解析：本题考查学生对宋明理学的理解能力。王阳明认为良知就是理，人天生就具有良知。故选A。题4：答案：A解析：李贽否定儒学正统的权威性，反对以“圣人”之言作为判别是非的标准。故A正确。题5：答案：D解析：d时期是宋明时期，而批判思想出现于明清时期，选择D项。题6：答案：B解析：本题考查根据材料和所学知识判断分析能力。汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”思想后，在中央设立太学，在地方设立郡县学，以儒家经典为教授内容。同时在选官制度上推行察举制，以儒家孝廉为选官依据。由此可以判断B正确。题7：答案：B解析：本题考查学生对历史材料的理解能力。②属于对封建政治制度服务的专制思想，不符合题干中“中国在经济和政治方面出现的新思想是很重要的”。其余选项符合明清时期新的反封建反专制思想的要求。题8：答案：（1）臣子有忠诚于君主的义务，君主有仁慈爱民的义务，人民有权反抗独夫民贼。（2）条件：商品经济的活跃；佛教道教对儒家思想的冲击。原因：以儒家思想为基础吸收了道教、佛教思想更适合元明清统治阶级的需要；朱熹使理学世俗化、通俗化、生活化、普及化。解析：（1）杨氏，指杨朱，反对儒墨，主张贵生，重己。故孟子批评杨氏为我而无君。可见孟子主张臣子要忠于君。材料二的大意是：毁坏仁爱的人叫做贼，毁坏道义的人叫做残。而残、贼这样的人就是纣王，只听说诛灭了纣王而已，没有听说过臣子杀君的。这段话反映了孟子的观点是君主要慈爱其民，否则人民有权反抗独夫民贼。（