新疆阿克苏市阿瓦提县第四中学2024届高三第六次模拟考试语文试卷含解析

新疆阿克苏市阿瓦提县第四中学2024届高三第六次模拟考试语文试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。1、阅读下面的文字，完成下面小题。文化的创新需要创新性的文化作为必要条件。但创新性的文化也是历史性生成的，并不具有自然的或天赋的性质。创新性文化的生成既受客观的历史进程的制约，也与人们的主观自觉密切相关。一个民族的文化系统中是否蕴含文化的创新意识与创新精神，首先取决于一定的生产方式与交换方式的性质。处于农耕文明发展阶段上的民族较之处在工业文明发展阶段上的民族，就其一般性与总体性的文化性质而言，前者呈现出保守性，后者呈现出创新性。中外不少从事中西文化比较研究的学者，常得出的结论是，西方文化比中国传统文化更富于张力，中国人看重的是知识的积累与文化的传承，西方人看重的是知识的批判与文化的创新。这种看法如果仅就中西方文化国的近代史的比较而言，的确是有道理的，但若从全部中面文化史的比较而言，这种着法难以成立。在西方近代以前的中世纪，以基督教文化为核心与代表的西方文化，不仅与中国的儒家文化一样，经历了一个长达千年的文化冰冻时期，而且在文化运行的方式上，儒学与基督教也遵循着相似的轨迹，尊经重典、信而好古、述而不作是其主要特征，学者的主要使命是对经典的诠释与论证。所有的农耕文明时代的文化都具有保守性，无论东西方，概无例外。深刻的原因是，在以手工劳动为基础的生产方式中，“原封不动地保持旧的生产方式，却是过去的一切工业阶级生存的首要条件”（《马克思恩格斯选集》）。西方文化，尤其是自然科学在西方文艺复兴与18世纪工业革命后之所以发生了深刻性的质变，引发了中西文化的对立与冲突，以及中国在自然科学发展上的明显落后，根本性的原因在于，以机器为生产基础的商品经济生产方式与交接方式取代了以手工工具为基础的自然经济生产方式与交换方式。在商品经济社会中，“生产的不断变革，一切社会状况不停的动荡，永远的不安定和变动”（《马克思恩格斯选集》是其基本特征。正是生产方式不断要求变革的驱动，才使得西方文化取得了自然科学的巨大发展。生产方式与交接方式是影响文化发展的基础性因素，但不是唯一性的因素。否则，我们就无法解释这样的现象，处在大致相同发展阶段与相同发展水平的民族，在文化的创新意识与创新能力方面都存在着明显的差异。创新性的文化是生成的，它既受自发性因素的影响，但也需要人们自觉地倡导与培育。首先是倡导，应在全社会的范围内营造一种文化创新的氛围，鼓励人们根据社会实践的需要，创造出与时俱进的新的文化内容与形式。文化的创新是一项群众的事业，只有当全体国民都具有创新意识与创新精神，才有可能进行真正意义上的文化创新。其次创新性文化的形成也需要培育。创新文化的培育是一个漫长的过程，需要几代人的努力，只要我们放弃文化保守主义，持续不断地推进创新性文化的建设，我们就一定能实现中华民族文化史上的再一次辉煌，再创造出一座新的文化高峰。（节选自林剑《论文化创新与创新文化》）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A．一个民族的生产方式与交换方式的性质，对一个民族的文化发展水平起着决定性作用。B．不少从事中西方文化研究的学者认为，中国人注重文化传承，西方人重视文化创新。C．在生产方式不断要求变革的驱动下，西方文化才得以从长达千年的文化冰冻期突围而出。D．如果我们拥有开放的心态，始终不移地建设创新性文化，定能为中华民族文化再谱新篇章。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章从文化创新与创新性文化的关系入手，重点阐述了创新性文化是如何生成的。B．文章从大历史观的角度论证了“西方文化比中国传统文化更富于张力”的观点是不正确的。C．文章能够由表及里，从历史的文化现象的角度分析中西文化的对立与冲突形成的深层原因。D．文章先论述创新性文化的生成受客观因素驱动，再论述创新性文化与人们的主观自觉有关。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是A．创新性的文化能孕育出文化创新，文化创新又会促进创新性的文化诞生，二者相辅相成。B．儒学与基督教尽管在文化运行的内容上各不相同，但就文化运行的方式来看是基本一致的。C．以手工劳动为基础的生产方式，是导致农耕文明时代的文化具有保守性的根本原因。D．如果在全社会的范围营造出一种文化创新的氛围，全体国民就具有创新意识与创新精神。2、阅读下面的文字，完成各题。路遥写《人生》《平凡的世界》的一些情况高建群大约是1982年的六七月间吧，路遥回延安。他这次有一个事情，就是见他的四弟王天乐。由于路遥自小过继到延川，所以与长在清涧的四弟从未见过面。父亲说了，你哥在西安成事了，你去找他。这样王天乐便给路遥写了封信。路遥回信说，让弟弟下延安等他。路遥在延安找王天乐，找不着。原来，王天乐下来后，在延安东关大桥的劳动力市场当民工。路遥问我，我说见过一次，后来不知道到哪里去了。后来访问了很多人，结果在陈泽顺那里探到一些消息。泽顺说，西沟有一户人家圈窑，雇天乐给背石头。这样，路遥在西沟半山上，找到穿个红背心，正在背石头的天乐。“我亲爱的弟弟！”抱着王天乐，看着这三面将要圈起的石窑，兄弟俩抱头大哭。后来在延安饭店五楼，开了个房间，路遥听天乐讲他的故事。天乐那时候还不叫天乐，叫猴蛮，天乐这名字，就是路遥给起的。兄弟俩关在房里，路遥听这个陌生的弟弟讲他的苦难和屈辱。讲者哭，听者也哭。讲了三天三夜。讲完后路遥说：我要把你的故事写出来。路遥背了个大包，一个肩膀高、一个肩膀低，到甘泉去写。甘泉文化馆有个作家叫张弢，招呼他。两个月以后，他背着个大包，包里装着厚厚的一沓《人生》手稿，又回到延安。圆脸整个瘦了一圈，人精神恍惚。他对我说：中国文坛有一件大事要发生了！那天晚上，月光照得延安城如同白昼。路遥、王天乐和我，顺着街道从北关走到南桥，又从南桥走到北关。整整走了一夜。路遥谈到他的初恋，谈到《人生》中的主人公叫高加林，为什么叫高加林呢？当年，一个孩子曾经热泪涟涟地望着夜空，因为当晚有个叫加加林少校的人正飞向星球，所以这孩子如今把他的作品主人公叫“高加林”。路遥还说，《人生》中用了我的诗，“我是一只生着翅膀的大雁，自由地去爱每一点蓝天……”你不会告吧？我笑着说不会。路遥说如果你要告我，我就说这是黄亚萍抄了高建群的诗，送给高加林的，与我路遥无关。上面是我知道的路遥写《人生》的一些情况。下面说说写《平凡的世界》的一些情况。大约是1985年清明节前后，路遥给我打电话，要去实际踏勘一家煤矿，为长篇动笔前做准备。这样我陪他到黄陵店头煤矿。天冷极了。煤矿老板叫陶家山，找了件棉衣让路遥穿上，在店头呆两天，然后回黄陵县城。在黄陵轩辕宾馆，路遥说在长篇动笔前，需要找个朋友，做听众，帮他把人物和故事圆满一遍。他说这是长篇小说创作的一个诀窍。这样，我便与他在轩辕宾馆关起门来，谈了三天。记得最初的时候，这部洋洋百万言的长篇还不叫《平凡的世界》，路遥说，共分三部，第一部叫《黄土》、第二部叫《黑金》，第三部《大世界》，然后总的名字叫《走向大世界》。他后来是如何将这部名著改成《平凡的世界》这样既大气又朴实无华的名字的，我就不知道了。《平凡的世界》出版时，扉页上那张路遥夹着个大笔记本，戴着个黑框眼镜的照片，就是那次在黄帝陵轩辕手植柏前照的。拍照片的是黄陵诗人，在县城开照相馆的任宗耀。后来(大约是1986年8月)，路遥在吴起县武装部写《平凡的世界》时，我去看他。疲惫、恍惚、孤独，像一个被世界放逐的人一样。他对我说，他的同学在县武装部工作，给他腾了一个窑洞。他说想洗澡，这地方洗不成澡，半个月没洗澡了。再后来(大约是1987年)，路遥在延安宾馆写作《平凡的世界》时，我去看他。他把自己关在房间里，一脸病容。他愁苦地望着我说：能有人替代我多好呀！接着叹息一声说，瞌睡还得眼里过①。然后，又对着桌子上几尺高的写好的稿子说，也许会是一堆废纸吧！记得他给宾馆的墙上画了许多的道道。他说，每天写五千字，然后画一个道道。说完，他摇摇晃晃地站起来，一个一个道道地数，看写到多少万字了。在路遥十五周年忌日的时候，谨以以上的文字，作为对一位兄长的悼念，作为对新时期中国文坛一位重量级人物的悼念。他对文学的献身精神，他对自己卑微的贫贱的命运的抗争和挣扎，他所塑造的诸多文学形象，已经超越文学的范畴，从而给今天以及以后的黄土地上的儿女们以精神的感召。（相关链接）❶路遥（1949、12、3－1992、11、17），中国当代作家，生于陕北清涧县一个农民家庭，后过继到伯父家。其代表作《平凡的世界》以恢宏的气势和史诗般的品格，全景式地展现了改革时代中国城乡的社会生活和人们思想情感的巨大变迁，获得第三届茅盾文学奖。因肝病早逝，年仅42岁。

（百度百科）❷中央人民广播电台著名播音员李野墨在看完《平凡的世界》第一部后，说：“从路遥的作品中，你就能强烈感受到他对于劳动的尊重，对于普通劳动者的认同感，以及由于这种尊重和认同感的存在而积蕴于他内心深处的对于劳动人民深刻而真挚的感情。他从来没有忘记自己的根究竟在哪里，因为他片刻不曾离开自己的根。他一直自视为普通的劳动者。”（注释）①瞌睡还得眼里过：陕北俗语，比喻事情总得有个过程才能了结⑴下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是A．本文作者从一个熟人、朋友的角度，利用真实而生动的生活素材，叙述了路遥在创作《人生》和《平凡的世界》时的一些情况，体现了路遥身上的一些可贵品格。B．路遥仅用两个月左右的时间，便完成了长篇小说《人生》的初稿。在他带着《人生》手稿回到延安时，他精神恍惚，竟产生了幻觉，认定中国文坛将会发生大事件。C．路遥的胞弟王乐天，是路遥小说《人生》主人公高加林的生活原型。D．路遥曾在由吴起县武装部为他提供的一个窑洞里创作《平凡的世界》，在这个窑洞里，就连洗澡的需求都无法满足。本文通过这个材料，突出了路遥创作条件的艰苦。E.从本文作者朴实的叙述语言中，我们可以读出对路遥的深切怀念，可以读出对路遥品格与文学成就的由衷颂扬。⑵从本文及“相关连接”材料看，路遥的文学创作活动具有哪些特征？⑶请从写作技巧和表达效果两个角度，对文中划波浪线的语段作简要赏析。⑷在文末，作者说：“他对文学的献身精神，他对自己卑微的贫贱的命运的抗争和挣扎，他所塑造的诸多文学形象，已经超越文学的范畴，从而给今天以及以后的黄土地上的儿女们以精神的感召。”你认为，路遥可以给“黄土地上的儿女们”怎样的感召？3、阅读下面的文章，完成下面小题。不可无“我”钱谷融艺术活动，不管是创作也好，欣赏也好，总离不开一个“我”。在艺术活动中要是抽去了“我”，抽去了个人的思想感情，就不成其为一种艺术活动，也就不会有感染人、影响人的艺术效果了。当然，离不开“我”，并不是只有“我”。“我”，是时时处在“非我”的包围影响中的“我”。所谓“非我”，就是“我”以外的一切人以及包围着“我”的客观现实。文学艺术总应该是生活现实的反映，而不能只是作者的自我表现。但文学艺术的反映，不同于其他形式的反映，它必须是具体的、形象的反映。不使自己化为张三李四，不感受体验着张三李四的思想感情，就写不出张三李四来；不使自己融入客观现实之中，不呼吸着客观现实的气息，不感受着客观现实的脉搏，就写不出生动的客观现实来。所以，创作者首先必须要有一个使“我”化为“非我”的过程。另一方面，文艺作品之所以要写出张三李四等人物来，要反映客观现实，又不是无所为的，不是为写张三李四而写张三李四，为反映客观现实而反映客观现实；它是有目的的，它是为感染人、打动人而写张三李四，为影响现实改造现实而反映现实的。所以，艺术家又不能使自己完全化为张三李四，完全没入客观现实之中，而一定仍要不失“我”之所以为“我”，要能在对张三李四的描写中，在对客观现实的反映中，表现出“我”的鲜明的是非爱憎之感来。所谓要在“非我”之中表现“我”，无非就是要在作品中渗入作者自己的思想感情。而这，我认为正是创作的主要之点。创作者正是为了要表现他对周围人物、对客观现实的态度，表现他对社会的歌颂或抗争，才来进行创作的。所以，在创作活动中，决不可无“我”。表演艺术最能说明这种创作的辩证法。俗话说“装龙像龙，装虎像虎”。演员演岳飞就应该像岳飞，演秦桧就应该像秦桧。但只是像岳飞像秦桧，而不能也不应该使自己就变成岳飞，变成秦桧，演员不应该完全丢掉自己。他仍应该让人透过他的表演，感知到他对他所演的角色的爱憎感情，而完成他的最高任务。对于欣赏者来说，他所面对的是一件艺术品，是一个艺术世界，要能欣赏它，首先必须走进这个世界中去。不跑进去，而只站在外面，站在旁边，那是既不能领会作品中人物的思想感情，也不能领会作者创作的意图和甘苦的。但是叫你跑进去，并不就是叫你完全跟着作品中的人物跑，把作品中人物的思想感情当作你自己的思想感情。也不是叫你完全听任作者的摆布，对他所表现的是非爱憎态度表示绝对的顺从。而是应该走进这个世界，又不能迷失在这个世界之中，要发现这个艺术世界与现实世界的联系，要能在这个“非我”世界中，找回你的自我来，要对作品中人物的所作所为，对作者所灌注在作品中的是非爱憎之感，表示出你个人的独立的态度来，显示出你的鲜明的个性——“我”来。所以，在欣赏活动中，也不可无“我”。艺术活动不可无“我”这一特点，可以最鲜明地从无论是创作还是欣赏，都首先要有一个体验的过程上看出来。对于创作者来说，不但在他提笔之前，必须先有丰富的生活、真切的体验；就是在他提笔之后，他的思维过程、创作过程，也还同样是体验的过程。他必须有一种如同身临其境、亲见其人的感觉，才能进行创作。对于欣赏者来说，他要是不能首先体验创作者所灌注在这一作品中、灌注在他的人物身上的思想感情，他就不能领会欣赏这一作品。而他的领会欣赏的过程，同时也就是体验的过程，至少是同体验的过程不可分的。总之，要是没有真实的体验，缺乏一种“感同身受”的态度，不把“我”浸染于其间，那是艺术的门外汉，是既谈不上创作，也谈不上欣赏的。（选自《钱谷融文论选》，有删改）1．下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是A．艺术活动离不开“我”和“非我”，“我”即作者的思想情感，“非我”即客观现实。B．文艺作品既要反映社会现实，又要表现作者对客观现实的态度，所以决不可无“我”。C．只有先走进艺术世界，找回自我，表示出自我独立的态度，才是真正的艺术欣赏。D．在艺术创作中,创作者只要有了丰富的生活，真切的体验，就能创作出好的作品。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章用总分的结构，从创作与欣赏两个方面来论证中心论点“不可无我”。B．文章第⑤段从表演艺术的角度，采用喻证法证明了创作的辩证法。C．文章第⑥段通过形象的动作辨析，生动地阐释了“走进艺术世界”的含义。D．文章从“非我”与“我”的辩证关系及体验的过程两个层次来展开的。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．在《卜算子·咏梅》中，陆游对人生的感慨、高洁的追求，全都寄托在梅花这一形象，这是创作者把“我”化为了“非我”。B．欣赏活动中不可无“我”，强调了欣赏者的独立性，但由于欣赏者自身的因素，也可能会带来对作品的误读。C．艺术活动中不可无“我”，因此读书就是我阅读、我体会、我理解；吸收什么、摒弃什么，都有一个“我”。D．《红楼梦》“经学家看见‘易’，道学家看见‘淫’，才子看见‘缠绵’”展现的就是欣赏者在“非我”中迷失了“我”的表现。4、阅读下面的文言文，完成各小题。马周，字宾王，博州茌平人。少孤，家窭狭。嗜学，善《诗》《春秋》。资旷迈，乡人以无细谨，薄之。武德中，补州助教，不治事，刺史达奚恕数咎让，周乃去，客密州。赵仁本高其才，厚以装，使入关。留客汴，为浚义令崔贤所辱，遂感激而西。舍新丰，逆旅主人不之顾，周命酒一斗八升，悠然独酌，众异之。至长安，舍中郎将常何家。贞观五年，诏百官言得失。何，武人，不涉学，周为条二十余事，皆当世所切，太宗怪问何。何曰此非臣所能家客马周教臣言之客忠孝人也帝即召之间未至遣使者四辈敦趣及谒见，与语，帝大悦，诏直门下省。明年，拜监察御史，奉命称职。帝以何得人，赐帛三百匹。周善敷奏，机辩明锐，动中事会，裁处周密，时誉归之。帝每曰:“我暂不见周即思之。”岑文本谓所亲曰:“马君论事，会文切理，无一言损益，听之，令人忘倦。苏、张、终、贾正应比耳。然鸢肩火色，腾上必速，恐不能久。”俄迁治书侍御史，并知谏议大夫，检校晋王府长史。十八年，迁中书令。时置太子司议郎，帝高其除。周叹曰:“恨吾资品妄高，不得历此官。”帝征辽，留辅太子定州。及还，摄吏部尚书，进银青光禄大夫。帝尝以飞白书赐周曰:鸾凤冲霄，必假羽翼;肱之寄，要在忠力。”周病消渴连年，帝幸翠微宫，求胜地为构第，每诏尚食具膳，上医使者视护，躬为调药，太子问疾。疾甚，周取所上奏章悉焚之。曰:“管、晏暴君之过，取身后名，吾不为也!”二十二年卒，年四十八，赠幽州都督，陪葬昭陵。（节选自《新唐书》，有删改）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．何曰/此非臣/所能家客/马周教臣言之/客/忠孝人也/帝即召之/间未至遣/使者四辈敦趣B．何曰/此非臣/所能家客/马周教臣言之/客/忠孝人也/帝即召之/间未至/遣使者四辈敦趣C．何曰/此非臣所能/家客马周教臣言之/客/忠孝人也/帝即召之/间未至/遣使者四辈敦趣D．何曰/此非臣所能/家客马周教臣言之/客/忠孝人也/帝即召之/间未至遣/使者四辈敦趣2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是A．“字”又称“表字”古人幼时命名，成年取字，字和名有意义上的联系。“字”是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。B．“贞观”属于年号，年号是古代帝王死后，朝廷根据他们的生平行为给予的一种称号，用以褒贬善恶，如“崇祯”康熙”皆是。C．吏部尚书，中国古代官名，主要掌管全国官吏的任免、考课、升降、调动、封勋等事务,是吏部的最高长官,中央六部尚书之首。D．赠，又叫“追赠”指我国古代专门对已故官吏或现任官吏的先人追封官职称呼，一般所追封的官职比死者生前的官职要高。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．马周早年命途多舛。幼年丧父，家庭贫穷拮据；补任州助教时，多次受到刺史责备；客居汴州时，遭到县令羞辱。B．马周才华出众。曾替中郎将常何写了一篇切中时务的奏章，深得太宗赞赏，太宗于是下诏让马周入值门下省，并赏赐他三百匹丝帛。C．马周善于陈述奏章。所陈奏章能切中要害，处理问题周密，在当时有很高的声誉，岑文本认为他论事切合情理，文采洋溢，使人听之忘却疲倦。D．马周深得皇帝宠信。马周患病期间皇帝亲自探望，寻找地方为他修建宅第，让御厨为他备饭，让御医前去看护，还亲自为他调药。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)舍新丰，逆旅主人不之顾，周命酒一斗八升，悠然独酌，众异之。(2)疾甚，周取所上奏章悉焚之。曰:“管、晏暴君之过，取身后名，吾不为也！5、阅读下面这首宋诗，完成下面小题。六月二十日夜渡海①苏轼参横斗转②欲三更，苦雨终风③也解晴。云散月明谁点缀，天容海色本澄清。空余鲁叟④乘桴意，粗识轩辕⑤奏乐声。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生，（注）①元符三年(1100)苏轼自海南岛渡海内迁时作。②参横斗转：参、斗均星宿名，横、转，指星座位置移动。③苦雨：久雨。终风：终日吹个不停的风。④鲁叟，指孔子。⑤轩辕：黄帝，传说中古代帝王。《庄子·天运》说黄帝“张《成池》之乐于洞庭之野”，北门成闻之始惧复怠且惑，黄帝即借音乐向他说了一番关于“道”的哲理。这里用此典形容波涛之声。1．下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是A．前两联点题，通过星斗、“三更”、“月明”、“海色”点明月夜渡海之事。海面上风平浪静，夜空中星斗满天，呈现出空灵壮阔的美丽夜景。B．孔子曾说：“道不行，乘桴浮于海。”第五句用此典暗合眼前渡海的情形，写出了自己对被流放到海南的不满，表达诗人仕途上的积极追求。C．第六句表面写渡海途中听到涛声，实则借用典故暗喻自己到海外之后，“粗识”了《庄子》的玄妙哲理，心态更加通达洒脱。D．苏轼一生，艰难坎坷，以至“九死南荒”，但他却能坦然以对，反视艰难遭遇为奇绝游历。这正是苏轼豁达人格的写照。2．此诗前两联既是写景，其实也不露痕迹地用比喻手法表达了自己的感慨，请结合你对苏轼的了解，对此作简要赏析。6、填写下列名篇名句中的空缺。（任选6空）（1）____________________，清辉玉臂寒。（杜甫《月夜》）（2）君问归期未有期，__________________。（李商隐《夜雨寄北》）（3）把酒问青天，_________________，今夕是何年？（苏轼《水调歌头》）（4）近水楼台先得月，_______________________。（俞文豹《清夜录》）（5）_____________________，鸟倦飞而知还。（陶渊明《归去来兮辞》）（6）草色烟光残照里，___________________。（柳永《蝶恋花》）（7）士不可以不弘毅，______________。仁以为己任，____________。（《论语》七则）7、根据下列情境，完成后面的题目。欢歌热舞闹新春。春晚是几代人的“春节标配”，一年一度的春节联欢晚会是除夕夜人们的共同期盼。下面是2019年以“奋进新时代，欢度幸福年”为主题的春节联欢晚会的部分节目。请从下列五个节目中选择两个作为上下节目撰写一段串词，不超过90字。①《我们都是追梦人》（歌舞）②《妙言趣语》（相声）③《锦锈梨园》（戏曲）④《可爱的中国》（朗诵）⑤《占位子》（小品）8、从下面三个题目中任选一题，按要求作答。180字左右。①中华民族有着英雄书写的悠久历史。远古时代，“鲧禹治水”“精卫填海”等故事，让我们感受到坚忍不拔和一心为民的品质与情怀；在现当代，英雄主义的书写被赋予极强的“唤醒”功能。请从《平凡的世界》《红岩》《呐喊》《边城》中选择一个英雄人物，谈谈他（她）的“唤醒”功能。要求：符合原著，表达清晰。②垃圾分类是一种文明健康的生活方式，有助于改善生活环境，节约使用资源。继上海之后，北京将于2020年5月1日大力推行垃圾分类。为助力此项措施的推行，请提出你的合理性建议。要求：观点明确，条理清晰。③“逆行者”是指那些灾难来临之际逆着逃生的方向朝着灾难点儿进发的人们。不管是在扑灭四川凉山森林火灾时不幸殉职的多名消防战士，还是在疫情蔓延时临危受命的84岁的钟南山、73岁的李兰娟和那些不惧生死的白衣天使，他们都是和平年代的“最美逆行者”。请你为他们写一段抒情文字或一首诗歌。要求：感情真挚，语言流畅。9、阅读下面的材料，根据要求写作“手机该不该进校园”一直存在争议。有人说，学生玩手机会分散注意力，干扰教学秩序，影响学习和集体生活质量，还可能接触到不良信息。也有人说，手机可以作为学习工具，辅助教师教学，培养学生的自控能力是学校职责之一，不能一禁了之。还有人认为，课堂上和课余时间应该区别对待。对此，文德中学准备召开座谈会，广泛听取学生、教师、家长代表的意见，然后再决定是否出台相关规定。请结合材料内容，在学生、教师、家长中任选一种身份，写一篇发言稿，阐述你的观点与思考，并提出希望与建议。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案1、1．A2．C3．C【解题分析】1．本题考查筛选并整合文中信息的能力。解答此题，要考生审准题干“不正确的一项”，浏览选项意思，回归原文，比对是否有时空错位、张冠李戴、无中生有、不符合逻辑等问题，选出最佳答案。A项，“对文化发展水平起着决定性作用”错，依据文意“一个民族的文化系统中是否蕴含文化的创新意识与创新精神，首先取决于一定的生产方对与交换方式的性质”，应为“对文化的创新意识与创新精神起着决定性的作用”，故选A。2．本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。C项，深层原因并非“从历史的文化现象的角度分析”，原文末段“生产方式与交接方式是影响文化发展的基础性因素”，可见是从生产方式与交接方式的角度分析的。故选C。3．本题考查理解和分析文中重要信息的能力。答题时注意选项内容，找准原文区间，然后仔细比对，看是否有假设复句、条件复句、目的复句等复句关系不成立的情况，看“结论”能否由“原因”“条件”推出，看选项中趋势预测是否合理。注意提防因果倒置、推不出、条件不充分等常见错误。A项，“文化创新又会促进创新性的文化诞生，二者相辅相成”属于无中生有；B项，原文指的是“在西方近代以前的中世纪”，而不是所有时期；D项，说法片面且绝对，创新意识与创新精神不是光靠营造氛围就能实现的，故选C。【题目点拨】论述类文本阅读的阅读材料是一篇小论文，所以要明确文章的三要素：论点、论据和论证法法。答题时注意判断中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。2、(1)AE⑵路遥的文学创作活动具有的特征：①他关注现实，关注社会底层，歌颂普通劳动者。②他有纯粹而崇高的文学理想，甘为文学殉道者。③他充满激情，全身心投入，呕心沥血，废寝忘食。④他的作品，能给予读者鼓舞和力量。⑶在这两段中，作者利用真实而生动的素材，运用了白描手法，对路遥在延安宾馆创作《平凡的世界》时的神态、动作、语言作了简练而富于表现力的描写，生动地刻画了路遥呕心沥血，废寝忘食，燃烧自己生命的文学殉道者形象，也含蓄地抒发了作者对路遥的由衷敬佩和沉痛哀思。⑷例：①路遥有远大的理想，有单纯而坚定的追求，有满腔的热忱，有对现实命运的不屈和抗争，这种人生态度很值得当代中国年轻人学习。②在从事文学事业时，路遥全情投入、呕心沥血、废寝忘食、坚忍耐劳，这种对待事业的态度，在当今社会极其难能可贵，理当成为当代年轻人汲取的精神营养。③路遥扎根社会底层，关注底层劳动者的疾苦，歌颂劳动，这种伟大而温厚的情怀，值得当今每一个中国人钦佩和学习。④凭借自己创造的作品和文学形象，路遥已经并会继续给那些有理想抱负、不畏艰难、勤劳善良的一代代中国青年送出鼓舞和力量。【解题分析】

（1）此题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这道题综合性比较强，既涉及到了对传主精神品质的理解，也涉及到了对文章主旨的探究。解答这类体的方法是：①解读标题，确定文体，找出传主，联系现实思考传主的人生及经历；②快速通读全篇，抓住中心句关键句理清全文结构；③认真品读重要段落，把握传主精神品质，概括作者观点态度评价；④细致咀嚼重要语句，总结文章手法技巧；⑥将选项与原文对照，一一排除得出答案。本题：A项，正确。B项，“竟产生了幻觉，认定中国文坛将会发生大事件”误解路遥语意。路遥呕心沥血写出《人生》，他对自己的这一作品很自信，“中国文坛有一件大事要发生了”一语，是确信《人生》会在文坛上造成大的影响。C项，说“王乐天是路遥小说《人生》主人公高加林的生活原型”未免显得太肯定，实际上“高加林”这一形象也有路遥自身经历的影子。D项，“本文通过这个材料，突出了路遥创作条件的艰苦”不准确，本文写路遥“在由吴起县武装部为他提供的一个窑洞里创作《平凡的世界》”这件事，是要突出路遥进行文学创作时避开干扰，全身心投入，呕心沥血，就连洗澡这样的生活寻常需求也顾不上。E项，正确。故选AE。（2）此题考查筛选并整合文中的信息的能力。信息筛选的题目，是实用类文本阅读必考的题目，有局部信息筛选和综合信息筛选，局部信息筛选集中在文章的某个段落，综合信息筛选集中在文章的某个部分或全文。答题时首先要求审清题干，确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，局部信息筛选要对对应的段落进行划分，提取关键词语。综合信息筛选注意对局部或全文内容的概括，重点注意各段的段首和短尾的句子。本题：路遥的文学创作活动具有哪些特征可以结合“兄弟俩关在房里，路遥听这个陌生的弟弟讲他的苦难和屈辱。讲者哭，听者也哭。讲了三天三夜。讲完后路遥说：我要把你的故事写出来”“路遥的作品中，你就能强烈感受到他对于劳动的尊重，对于普通劳动者的认同感，以及由于这种尊重和认同感的存在而积蕴于他内心深处的对于劳动人民深刻而真挚的感情。”“他从来没有忘记自己的根究竟在哪里，因为他片刻不曾离开自己的根。他一直自视为普通的劳动者”“他说，每天写五千字，然后画一个道道。说完，他摇摇晃晃地站起来，一个一个道道地数，看写到多少万字了”“他对文学的献身精神，他对自己卑微的贫贱的命运的抗争和挣扎，他所塑造的诸多文学形象，已经超越文学的范畴，从而给今天以及以后的黄土地上的儿女们以精神的感召”等内容组织答案。（3）本题考查赏析句子表达效果的能力。赏析句子，首先指出句子运用的手法，然后结合具体内容分析是如何运用该手法的，最后指出句子运用该手法有什么表达效果，或者表达作者什么情感。本题：文学作品的表达技巧是丰富多彩的，其作用也是异彩纷呈的，对常见的技巧必须要熟悉它的常规性作用。“他把自己关在房间里，一脸病容。他愁苦地望着我说：能有人替代我多好呀！接着叹息一声说，瞌睡还得眼里过①．然后，又对着桌子上几尺高的写好的稿子说，也许会是一堆废纸吧！”这里的两句话都是对路遥的直接描写，表现了路遥创作《平凡的世界》时候的神态、动作、语言等。作答时要有对路遥形象的概括以及作者的情感。（4）本题考查探究文本中某些问题并提出自己见解的能力。从文本出发，就某个问题让考生来谈自己的观点，这是实用类文本常考的题目。这类题目解答时要注意读懂题干要求，明确探究方向，然后从文本中梳理出相关信息，再从分析这些信息入手，联系现实谈自己的见解。本题：可在整体感知文本内容的基础上，从人生信仰、写作态度、人生经历等角度分析路遥的精神感召。这几个角度可以从题干中总结出来，“他对文学的献身精神”是指他在进行文学创作时，全情投入、呕心沥血、废寝忘食的精神和态度，是以生命在创作，这是写作态度给人的精神感召；“他对自己卑微的贫贱的命运的抗争和挣扎”，是说路遥有远大的理想，坚定的追求，满腔的热情和对现实命运的不屈和抗争。这是人生信仰给人的精神感召。他的人生经历，决定他关注底层劳动者，歌颂劳动者。这些他所塑造的诸多文学形象，给人的精神感召是指他创作的作品和塑造的文学形象给予一代青年以鼓舞和力量。这是他作品中的形象给人的感召。【题目点拨】阅读人物传记类的实用文时要注意以下几点：1.知人：就是要掌握文中所写之人。具体地说，文章写了几个人，主要人物是谁，次要人物有几个，人物之间的关系如何，作者对他们的评价是什么，对这些都要一一搞清楚。2.明事：事件是史传文的主体。明事，就是要弄清楚作者围绕主要人物写了几件事，如果只写了一件事，那么就要分析事件的起因、经过和结果，如果是写了几件事，就要了解事件的先后顺序，事件之间是什么关系，弄清这些问题，就是把握住了文章的主要内容。3.辨理：就是分析作者借助所叙之事，对人物做出怎样的评价，说明了什么道理，这其实就是分析作者在文中的观点态度。所谓“理”有的就是作者明说的，即作者通过议论表现自己的观点态度；有的借人物之口表达作者的看法，更多的是在叙事之中透露的，这就需要“辨理”。3、1．C2．B3．D【解题分析】1．本题考查筛选并整合文中信息的能力。应对此类试题，首先要读懂所给的材料，其次浏览选项，然后在文中找到与选项相关的语句进行比较、辨析。重点注意选项的表述（整合或转述）和文中内容的差别，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、逻辑错误、强加因果、因果颠倒、篡改原文、无中生有等问题。A项，曲解文意，“‘我’即作者的思想情感”错误。依据“艺术活动，不管是创作也好，欣赏也好，总离不开一个‘我’”可知，艺术活动包括创作和欣赏，“我”不只是创作者，也包含欣赏者。该项错误。B项，因果错误，“文艺作品既要反映社会现实……所以决不可无‘我’”错误。依据“文学艺术总应该是生活现实的反映，而不能只是作者的自我表现……所以，创作者首先必须要有一个使“我”化为‘非我’的过程”“创作者正是为了要表现他对周围人物、对客观现实的态度，表现他对社会的歌颂或抗争，才来进行创作的。所以，在创作活动中，决不可无‘我’”可知，“文艺作品要反映社会现实”并不是“决不可无‘我’”的原因，“要表现作者对客观现实的态度”才是其原因。该项错误。C项，正确。D项，说法绝对，“创作者只要有了丰富的生活，真切的体验，就能创作出好的作品”错误。依据“要是没有真实的体验，缺乏一种“感同身受”的态度，不把“我”浸染于其间，那是艺术的门外汉，是既谈不上创作，也谈不上欣赏的”可知，“丰富的生活，真切的体验”只是创作出好作品的先决条件，不是充分条件。故选C。2．本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。此类题重点考查论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。答题时要注意分析文章的结构、中心论点和分论点的关系、论点和论据之间的关系、论证方法的类型。B项，“采用喻证法证明了创作的辩证法”错误，“喻证法”也叫比喻论证法，是议论文中用人们熟知的事物来作比喻证明文章观点的一种论证方法。第五段中没有比喻论证，所以不是“喻证法”，这是引证法。故选B。3．本题考查分析、概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题时要整体理解文章的内容，侧重根据文意进行推断。一般分三步：首先要通读全文，明确论述话题；其次是概括每一段的观点；最后将选项信息归位，与原文比对理解，筛选出正确答案。D项，曲解原文，“展现的就是欣赏者在‘非我’中迷失了‘我’的表现”错误。依据“对于欣赏者来说，他所面对的是一件艺术品，是一个艺术世界，要能欣赏它……要能在这个‘非我’世界中，找回你的自我来，要对作品中人物的所作所为，对作者所灌注在作品中的是非爱憎之感，表示出你个人的独立的态度来，显示出你的鲜明的个性——‘我’来”可知，这不是迷失自我，而是因知识构成影响人物认识事物的角度，在“非我”世界中，每个人的感悟是不一样的，这恰恰是“自我”的体现。故选D。【题目点拨】在做一般论述类文本阅读题时，我们不仅要读懂所给材料，而且要明白命题者的命题意图，辨析题目的陷阱类型，这样有助于我们识破陷阱，选出符合题目要求的答案。命题者设置陷阱的方法主要有以下几种类型：一，曲解文意。曲解文意指选项对词句的理解与原文意思发生了偏离，曲解了作者所要阐述的观点或所要表达的意思。二，篡改原文。错项故意更换、添加、删除个别关键词导致因一字或一词之差而背离原文的意思。三，张冠李戴。将原文中甲的观点说成乙的观点，或将甲的属性说成语的属性，偷梁换柱，混淆对象。四，无中生有。即原文无此信息，干扰项的内容在原文根本找不到依据，或原文中并无某种意思而凭空捏造出此意，纯属命题者故意用来迷惑考生。五，范围不清。范围不清指选项对原文论述内容的范围进行随意扩大或缩小。六，因果混乱。因果混乱一般有三种情况：一是因果颠倒，二是强加因果，三是原因不全。七，说法绝对。指原文的说法在范围程度上有所保留，而选项夸大其词，把相对的情况说成绝对的情况。八，答非所问。指题干问了一个问题，而选项回答的是另一个问题。九，混淆时态。指命题者故意把原文中的“已然”与“未然”混淆。4、1．C2．B3．B4．（1）住在新丰，旅店的主人不照顾他，马周就要了一斗八升酒，悠闲地在那儿自斟自饮，众人对此都感到奇怪。（2）病更重时，马周就把原来上的奏章全部烧掉，并说:“管仲、晏子显露君主的过失，博取身后的名声，我不这样做！”【解题分析】

1．本题考查考生文言断句的能力。解答此类试题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等；还可以利用名词代词在句中担当的成分来断；也可以根据用于句首、句尾的常用虚词判断。句意为：常何说:这不是我所能想出来的，家中的门客马周教我这样说。这个门客，是个忠厚孝义之人。”唐太宗就召见马周，过一段时间还没到，太宗接连派使者去敦促了四次。“此非臣所能”，这是一个判断句，完整而独立，“能”后断开，排除A项、B项；“间未至”承前省略主语“马周”“间未至”作谓语，独立分句，“至”后断开；“遣使者四辈敦趣”，“使者”既作“遣”的宾语，又作“四辈敦趣”的主语，这是兼语短语做谓语的句子，完整而独立，“遣”前断开，排除D项。故选C。2．本题考查考生了解并掌握常见的古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。B项，“年号是古代帝王死后，朝廷根据他们的生平行为给予的一种称号，用以褒贬善恶”理解有误，古代帝王死后，朝廷根据他们的生平行为给予的一种称号，叫谥号，用以褒贬善恶。年号，是中国古代新皇登基，为了区别上一任皇帝，根据自己的思想，起一个新的年号用来纪年的一种名号。我国从汉朝初年开始使用。故选B。3．本题考查考生归纳内容要点、概括中心意思的能力。解答此类试题，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。本题要求选出“下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项”。B项，“并赏赐他三百匹丝帛”有误，依据原文“帝以何得人，赐帛三百匹”可知三百匹丝帛是赏赐给常何的，而非赐给马周。故选B。4．本题考查考生理解并翻译文言句子的能力。解答此类试题，要明确文言翻译是文言文的必考内容，翻译时要以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等虚词要删掉，省略的内容要根据上下文进行补充，文言句式要翻译到位，这样才能做到不丢分。平时训练时注意训练自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。（1）中，“舍”，住宿；“不之顾”，宾语前置句，正常语序为“不顾之”，意为“不照顾他”；“异”，使动用法，让……感到奇怪。（2）中，“甚”，加重；“悉”，全部、都；“暴”，显露、揭示。【题目点拨】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。参考译文：马周字宾王，是博州茌平人。幼年丧父成为孤儿，家里贫穷拮据。他十分喜爱学习，精通《诗经》《春秋》。性格开朗豪迈，乡里的人都认为他不讲究小节，看不起他。武德年间，他被补任做了州里的助教官，人事关系处理得不好，刺史达奚恕常常责怪他，马周于是离去，客居到密州。赵仁本推崇他的才气，给他准备了很多行装，让他进关。马周途中客住汴州时，被浚仪县令崔贤侮辱，于是心中悲愤不已，又向西走。住在新丰，旅店的主人不照顾他，马周就要了一斗八升酒，悠闲地在那儿自斟自饮，众人对此都感到奇怪。他又到了长安，住在中郎将常何家中。贞观五年，唐太宗下诏百官谈论朝政得失。常何是一个武将，没有什么学问，马周为他列举了20多件事，都是切中时务的，太宗感到奇怪，便问常何。常何说:这不是我所能想出来的，家中的门客马周教我这样说。这个门客，是个忠厚孝义之人。”唐太宗就召见马周，过一段时间还没到，太宗接连派使者去敦促了四次。等到马周前来拜见，与他谈话，太宗非常高兴，下诏让他入值门下省。第二年，又拜马周为监察御史，马周接受了命令，并且很胜任这一职务。唐太宗因为常何而得到马周这个人才，就赐给常何三百匹丝帛。马周善于陈述奏章，机敏、辩证、清晰、深入，切中要害，处理问题周密，当时有很高的声誉。太宗常说:我一时不见马周就想他。”岑文本对他亲近的人说:马周论事，文采洋溢，切合情理，没有一字可以增删，听起来洋洋洒洒，能使人忘却疲倦。苏秦、张仪、终军、贾谊正是这样啊。然而他两肩上耸，面有火色，向上升官一定很快，只是恐怕不能活得长久。”没过多久，马周升任治书待御史，兼谏议大夫职务，代理晋王府长史。贞观十八年，他又升官做了中书令。当时设置太子司议郎，唐太宗抬高了此官的官阶。马周感叹道:只遗憾我资质、品格不够，不能当上这个官职。”唐太宗远征辽东，留马周在定州辅佐太子。等到太宗回来，马周又担任吏部尚书，晋升银青光禄大夫。唐太宗曾经用飞白书赐给马周，上面写着:“鸾凤直冲霄汉，一定要凭借羽翼;佐所要寄托依靠的，关键在于尽忠尽力。”马周患消渴病多年，太宗亲自到翠微宫去，寻找好地方为他建造宅第，经常让御厨为他备饭，御医前去看护，唐太宗又亲自为他调药，太子也前去探视。病更重时，马周就把原来上的奏章全部烧掉，并说:“管仲、晏子显露君主的过失，博取身后的名声，我不这样做。”贞观二十二年，马周去世，年仅48岁。唐太宗追赠他为幽州都督，陪葬在昭陵。5、1．B2．①“苦雨终风”喻指诗人遭贬时黑暗的政治环境；②“云散月明”喻指朝廷恢复清明；③“天容海色”则喻指襟怀澄澈的诗人终于洗脱垢辱。【解题分析】1．本题考查学生对诗歌理解鉴赏的能力。这是一道综合考查诗歌的形象、语言、表达技巧和思想情感的题目，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析。B项，“仕途上的积极追求”有误，理解“道不行，乘桴浮于海”的准确涵义，孔子说：如今世人不能理解我，国家不能任用我，我的治国大道不能实行于天下了，虽然还住在国内，又能做点什么呢？不如乘着木筏，泛舟远洋，去天涯海角做个隐士吧。此处用典，表达了作者感伤自己怀才不遇的伤感无奈。故选B。2．本题考查把握诗歌句子含义、分析作者观点态度以及比喻这种修辞手法的能力。题干审题难度不大，指向明确，需要学生结合对苏轼生平的了解，结合注释提示准确挖掘出其中的喻意。“苦雨终风也解晴”，雨绵绵风不停老天爷也应该放睛，“苦雨终风”暗指自己的遭遇，“也解晴”暗示这一切终将过去；“云散月明谁点缀？天容海色本澄清。”这两句看似写景，而诗人意在抒情，抒情中又含议论。就客观景物说，雨止风息，云散月明，写景如绘。就主观情怀说，始而说“欲三更”，继而说“也解晴”；然后又发一问：“云散月明”，还有“谁点缀”，又意味深长地说：“天容海色”，本来是“澄清”的。而这些抒情或评论，都紧扣客观景物，贴切而自然。然而诗人还有言外之意，和作者的经历联系起来，不难看出诗人想要表达自己的磨难终将结束，自己本来就是清清白白的，再结合诗歌写作背景，本诗写于诗人遇赦北还渡海时，透露出诗人的欣喜之情，有“守得云开见月明”之感。【题目点拨】综合解读诗歌，涉及炼词炼句，内容的理解，情感的把握，手法的判断等多个层面。解答该种题型时，首先通读全诗，整体理解把握诗中写了什么景、什么人、什么事，抒发了哪些情感，用了哪些手法。然后结合选项涉及的具体诗句逐一进行分析判断。6、香雾云鬟湿巴山夜雨涨秋池不知天上宫阙向阳花木易为春云无心以出岫无言谁会凭阑意任重而道远不亦重乎【解题分析】

本题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查分直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，本题属于直接性默写。写错字、漏字、添字均不能得分。注意以下词语的书写：鬟、宫阙、岫、阑。7、在奔跑中奋力逐梦，做新时代的追梦人，请欣赏歌舞《我们都是追梦人》。“我们都在努力奔跑，我们都是追梦的人”，这句话说出了我们的心声。中国正在发展，未来会更好。请欣赏朗诵《可爱的中国》。【解题分析】

试题分析：本题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：①为什么要写作，即写作目的；②写给谁或写给谁看，即写作对象；③用什么形式来承载表达的内容；④语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。串词的语言特征：抒情重于叙述，多排比、重复句，注重音节，串词要求语言优美，它必须追求朗朗上口、铿锵有力，讲究抑扬顿挫，串词语言注意章节美。本题需要注意从材料所给五个节目中选择两个作为上下节目撰写一段串词，紧扣春节联欢晚会的主题“奋进新时代，欢度幸福年”，用流畅的语言表达即可。【题目点拨】微作文，顾名思义，就是微小的作文，字数一般在100到300字以内。从表达方式看，可以把微写作分为六大类：记叙类、描写类、说明类、议论类、应用类、抒情类。本题属于议论性微写作。议论类微写作要求考生能够对某一事物、某种现象、某篇文章等发表评论或加以赏析。此类微写作一般先叙述现象或引用材料，然后明确论点，接着分析材料，用合适的论证方法，或举事例，或引名言，围绕现实和自身论述自己的观点。结尾再总结全文，照应开头或强化中心，提出解决问题的办法。记叙类微写作，不必六要素(时间、地点、人物、起因、经过、结果)面面俱到，一般以事件的某个环节或人物的某个方面为中心，描绘出一个精彩的镜头，或是动人的画面，进而揭示事件的意义，展示人物的个性。说明类微写作的对象可以是日常物品、影视作品，可以是场所、建筑、时令特征，也可以是漫画等。事物说明文的写作关键是要抓住事物的特征，而漫画说明文重在准确、全面。语言要通俗易懂、科学严谨。直抒胸臆的抒情类微写作，可以借鉴颁奖词的写法，采用第二人称，使用直接表白的形式，直接抒发对景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人称，借助比喻、拟人、夸张等修辞手法，将抽象的感情形象化、生动化。间接抒情的抒情类微写作，往往需要结合描写、议论等表达方式，抒发对景物、人物、事物的感情。应用类微写作要了解其基本格式要求，如标题、称呼语、问候语、结束语、落款等，同时还要积累一定量的谦辞与敬辞，注意语言表达的简明、连贯、得体。8、①孙少安从饥饿到企业家的挣扎，他所承受的痛苦和考验不仅仅存在于肉体之上，更多的还在于心灵上。平凡世界里的英雄，他们想要通过自己的努力和奋斗过好自己的一生，他们真实又有些卑微，但他们却像天空中最闪耀的那颗星星一样照亮了整个天空。伟大诞生于平凡，抑或伟大本来就深埋在平凡中。他让我们回到善良、回归质朴、回归自强不息。他唤醒了中国千千万万平凡的人内心的火种，这是英雄之火，它照亮了一代又一代平凡的中国人。②第一，充分利用媒体资源，加入普及垃圾分类和可循环利用科学知识的宣传教育。加强如何进行垃圾分类的归类知识的宣传教育。第二，以街道和社区为单位，培训宣传人员，进行垃圾分类科学知识的普及教育。可以专门为市民发放说明手册。第三，在中小学教育中，增加专门的垃圾分类、资源利用和环境保护知识的内容。这些学生回到家是很好的普及宣传员和监督员，将对家庭及周围人员进行教育，使得整个社会逐渐形成良好的垃圾分类习惯。③你，逆行的背影，牵动着多少颗心。伸出你那温暖的手，托起无数的生命。一纸请战书，满满的红手印，生死线上方显你的深情。84岁的钟南山，73岁的李兰娟，还有一群背影，我看不到他们真实的面目，只知道他们是新闻报道的书写者，他们是图片影像的记录者。他们为民生福祉急急奔走，为城市建设悉心戮力，为国家发展鼓劲呐喊。义无反顾冲在第一线的最美“逆行者”们，你们用一颗颗热忱的医者之心诠释了人性最无价的一面——担当、大爱。虽然你我素昧平生，但你已成为我心中的民族英雄。【解题分析】

本题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：①为什么要写作，即写作目的；②写给谁或写给谁看，即写作对象；③用什么形式来承载表达的内容；④语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。①要求从《平凡的世界》《红岩》《呐喊》《边城》中选择一个英雄人物，谈谈他（她）的“唤醒”功能。“唤醒”功能，就是能够激起人们的某种情感，起到激励和推动作用。考生要选择一个最容易得到人们认可的“英雄”人物，简述他（她）的事迹，重点说说他（她）给人的启发或激励。比如，可以选择《平凡的世界》中的孙少安，他是农村改革的先觉者，为此付出了很多，在他的带领下，农村改革如火如荼。这样的人物，敢想敢干，务实上进，无论在什么时代，都需要这样的英雄。②要求为即将到来的“垃圾分类”提出合理建议。这是考查考生结合实际分析问题的能力，也考查考生有条理的表达的能力。考生可按照一定思路思考，不如分类实施之前要先宣传，该如何宣传；实际操作可能遇到哪些问题，比如有人不懂分类的知识，那么该如何让人人都懂得这些知识；该如何引导、监督等。或者按照政府、社区、居民各自该做什么来思考。表达要有条理，可以用数字表述。③为“逆行者”写赞歌，这要求语言要抒情、深情，可以用排比、比喻等修辞增加感染力，可以罗列“逆行者”的事迹。当然最主要的是，要把他们的精神品质揭示出来，把他们的牺牲精神、奉献精神之美写出来。9、手机可以进校园尊敬的老师和家长们：作为学生，我认为手机可以进校园。没错，正如刚才老师所说，手机有很多危害，但那是玩手机，是对手机的不正确使用造成的。正如不能因为凶杀的存在，就没收所有的菜刀；也不能因为车祸的发生，就销毁一切车辆。关键在于怎么使用，使用得当，不仅不会影响，反而会促进学习。当我有个字不认识，而手边没有字典时；当我有个题不会做，绞尽脑汁百思不得其解时，手机就是我最好的帮手。是的，有老师，但不能所有的老师整天跟着我们呐？！白天在这儿，那晚上呢？这科老师在，那别的老师呢？问别人，就会干扰别人！第2天问老师，老师也很忙啊！老师有时也需要上网查，其实我们可以自己分担一下的。有的老师可能会说，要独立思考，考试不让带手机，平时学习也不应该让。我们当然知道学习和考试是不一样的。考试考的是能力的运用，当然还有对知识的积累，但学习是利用一切手段来积累运用，包括手机网络。君不见网络课程遍地开花，谁不知老师也要年年远程研修的。信息时代，谁能例外？谁例外，就是闭目塞听，就会孤陋寡闻，就会甘做井底之蛙，而自绝于世界！当然老师的担心并非多余，其实我对自己也没大有信心。但是，不分青红皂白对手机一禁了之，是不负责任的行为，难道自制力的培养不是学校教育的题中应有之义吗？这种武断一刀切的做法，对过去是割断我们生活的历史，对将来是把责任推给社会。去年有件事情，说的是一个高中毕业生，大学报名时遭遇电信欺诈，得知真相后诱发心脏病猝死的事情。网上有假恶丑，我们知道，但这就更需要有人指导啊，家长固然有责任，但并非所有的家长都有这个能力，如果学校组织专业老师指导我们，甚至联系公安部门给我们做下培训，进而，我们再回去传递给家长，教育反哺社会，也利于维护社会的稳定和安宁。果能如此，善莫大焉。当然，老师们担心的主要还是玩游戏和交朋友。在