《老家的树》 省赛获奖

老家的树郭枫宁夏中卫中学范春荣教学目标1．知识与技能：理解课文运用的象征手法，培养学生归纳主要信息的能力。2．过程与方法：把泛读与精读结合起来，在精读中获取相关信息。3．情感与态度：培养学生热爱家乡的思想情感，让家乡情结深植于学生思想之中，教学重点与难点理解老家四季不同的树所蕴含的象征意义，把乡土情结升华到民族情感。学习目标1、培养透过现象抓住本质特征，进而获得某一物象的表层和深层含义的能力。2、学习抓住景物特点，展开丰富联想或想象的构思特点。郭枫，生于1933年,原籍江苏徐州。1949年到台湾，是台湾著名诗人、散文家,文学评论家、出版家。是一位民族意识和传统意识强烈的作家。作品散文集：《早春的花束》、《九月的眸光》、《老家的树》、《永恒的岛》》,《海之歌》等诗集:《郭枫诗选》,《第一次信仰》;论文集:《高举民族文学的大旗》等.简介作者及其作品从50年代的《黄河的怀念》到60年代的《山》，再到80年代的《我想念你，北方》，表现出对古老的中华大地的深情怀念，在“我想念你，北方”的热烈呼唤中透示出游子对家乡的深厚感情，他的恋土情结、挚爱家乡的文化乡愁，尽在一声声情真意切的呼唤中。他常常通过对黄淮平原的回忆,表现出他对故乡的真挚热爱之情。他的散文特色长于新奇精巧的构思，常发人所未及的新见解，又有盎然的诗风，善于开拓幽美的意境；结构严谨，脉络清晰，有丰富的想象，语言含蓄凝炼，晓畅自然、风格多样，有鲜明的艺术个性。整体感知内容和结构

《老家的树》怀想的是儿时的家乡情境，用四季中的四种树来象征以结构篇章，构成四个连贯有变化有致的意蕴单元，就像一首曲子中的四个乐章。理清文章结构序曲：总写对故乡的怀念第一章：春柳，美丽与哀愁。第二章：榆树，一季燃烧的岁月。第三章：秋风萧萧，高歌的白杨第四章：严冬，荒野，松柏尾声：点题简析课文各部分内容开头的“序曲”部分呈现了一个情绪背景，即此时此地的漂泊无根之感。这个漂泊无根之感有反向推动了对已经失落的根基的找寻，他重复地说：“我的根仍扎在那儿”，那儿就是故乡＿黄淮大平原“母亲般的土地”。第一章：春柳，美丽与哀愁春柳的美丽和儿童的天真相映成趣，呈现了柔美的一面；但战争和灾荒又使这片土地“沉沦在比严冬更冷的春荒中”。所以题为春柳，美丽与哀愁这是整篇文章的基本情感结构。第二章：榆树，一季燃烧的岁月榆树平实朴素，却能帮助穷苦人熬过饥荒。夏季来临，麦收场面一片火热，其他庄稼也正当其时，大地和人都充满生机和活力——这正像榆树，根深叶茂，不畏苦难。所以题为“榆树，一季燃烧的岁月”第三章：秋风萧萧，高歌的白杨随处渲染秋季的肃杀景象。在这个背景中，却有秋收后人们抗敌的激情：“咱们是硬汉子，冻死，也要迎风站！饿死，也要挺直腰！”这正像白杨树“饮着秋风，扬起高昂的声调，金属一般的音响，在静肃的旷野中，传得好远好远……”所以题为“秋风萧萧，高歌的白杨”第四章：严冬，荒野，松柏讲松柏傲视严寒的象征意义，赞颂了民族自强不息的精神，“是的，冬天的淫猥，可以让柔弱的暂时低头，却永远征服不了顽强的生命。”本章主要是托物言志、提升情感和意向以便结篇，实事较少。尾声：点题“想念北方”以下为尾声，点题。“生命的喜悦和哀愁”相随相伴，但生的希望总还在；广大憨厚善良、劳苦沉默又坚强刚烈的民众是这个族类的基石，于是这个族类的希望总还在。思考：作者着意抓住不同季节的树的特点，从中能看到作者的寄意吗？请结合不同季节树的特点，结合文章内容作以阐释。1．柳树，带给家乡一种怎样的妩媚！你看，大地因为柳色而倍显春意，柳树，构成了春天的美景，令人喜悦，又令人遐思；然而，柳树又难免让游子想起家乡的春愁，柳絮飘飞，乡村就沉沦在比严寒更冷的春荒中。乡民们啊，你们是怎样度过了一个又一个难捱的岁月！2．柳树，带给了孩子们众多的欢乐，在那兵荒马乱的年头，孩子们的欢乐是模仿游击队，玩起“操兵”的游戏，他们“抬头挺胸”“神气活现”，唱着抗日的歌曲，孩子们在作者的笔下，不能不说是民族的未来与希望。

3．榆树，在村民们的饥饿中，成了“救咱们穷人的命”的美味，那窝窝头里有榆钱，果腹的糊糊里有榆钱。五月天里，榆钱把人们从死亡的边缘拯救出来，带人们走向了希望。那希望在人们的麦田里。看着遍野茁壮成长的庄稼，“庄稼人”“心里比什么都踏实，干起活来也就更不顾劳累”，憨厚的庄稼人，憨厚得不会去探究什么是辛酸——他们，不就像那无私奉献的榆钱！4．白杨，在群木悲吟的秋风中，白杨却是扬起高昂的金属般的声响。“咱们是硬汉子，冻死，也要迎风站！饿死，也得挺直腰！”于是，我们看到，质朴而又固执的老农夫，谈到游击抗日时激动的表情；于是，我们也听到，“为了抗日，无论多大的苦，都得忍受下来”的宣告；于是，我们又看到，家家户户拿出并不多的食品慰劳战士，看到成群的村民到村头为战士们送行。所以，我们知道，白杨，不就是那些凄凉又悲壮的中国庄稼人！5．松柏，在严寒中，在荒野上，真像苦难年代刚强而沉默的中国人，在万木凋零的岁月里，松柏“擎起一树蓊郁的墨绿”，挺立出一种“可傲”的精神。鉴赏：《老家的树》----恋土情结

恋土寻根，是人本性中的至情至性。郭枫客居祖国台湾岛数十载，这位并行浑憨的汉子，总是想念他徐州铜山县的“老家”；无时无刻不在梦呓中亲吻着那片黄土地，亲吻着家乡的一草一木。《老家的树》就是抒写他这种魂兮归来的恋土情结。

文章开头部分就坦白地叙说：“在隔着千山万水的北方，在辽无边的黄淮的平原上，我的根扎在那儿”，“天空以明明亮亮的碧蓝，大地以苍苍莽莽的土黄，人们以吃迟钝钝的浑厚，从小哺育着我。”

全文围绕着“老家的树”抒发作者思乡的游子之情。春柳，使作者忆起故土上一派春色，每家每户难挨的春荒与春愁，每到春天，灾荒与饥饿“便像瘟疫般侵袭着农村”。榆树，使他忆起人们以“榆钱”及榆树皮充饥而迎来小麦收割的情景，想起从小暑到大暑大豆长荚、高粱起一派青纱帐的壮观。白杨，使他忆起老家斑斑驳驳的成熟的秋天，仿佛一夜之间大地就变成了“各种红和黄颜料泼成的世界”。松柏，使他忆起养息他的那片土地，变成风和雪撒野的世界，可恶的风无情地摧残着“单薄而破蔽的冬衣”的穷苦人，难以度过漫漫冬夜……在这些像泥土一样质朴平淡的叙述里,郭枫倾吐着自己全部的爱与真诚,儿时人与事历历在其眼前浮现,少年的忧与恨在其胸腔里如潮汐般涌起；这些像纯真的诗句一样从肺腑里流出,本色而且真挚,精裸着一位游子的“本土性”,燃烧着欲归故里的渴望。作者不仅追忆着故乡美丽的自然景物与淳朴的风土人情，而且透过这些情景，还在忆念着故乡倔强的人民与斗争的历史。如文章插入一些关于乡亲们与抗日战争关系的细节描写；孩子们模仿游击队操练，唱起了“大刀，向鬼子们的头上砍去”的歌；秋收后年青汉子投身于抗日队伍,全村人在村头为之送别等等。这样,作者把对故乡的回忆,放在抗日战争这特定的背景里加以叙写,在表现其”本土性”的同时,又抒写着强烈的民族意识,乡土情思里交织着浓烈的爱国主义情采。他在抒写恋土情结的同时,涵容着作为一名炎黄子孙评判祖国罹难历史的态度,以及他的正义感、道德感与民族忧患意识，和盘托出其一颗“中国心”。语言特点他的散文讲究结构，文字畅达自然，但也多有点睛之笔。像“天空以明明亮亮的碧蓝，大地以苍苍莽莽的土黄，人们以吃迟钝钝的浑厚，从小哺育了我”，如古韵一般，气势蕴含，令人咏叹不止。他把炽热的感情，融于质朴的叙述之中，从头到尾，文章萦绕着和谐的乡思。本文粗犷、阳刚，有北方气质。本文风格阳刚，用语偏于“华美”。例如第二章倒数第2-7段，每段起头句简短铿锵，又有重复、转折和照应，意象生活富于动感，正适应夏日的炎热、麦收的喜悦和大地的勃勃生机。

思考：本文与茅盾的《白杨礼赞》描写白杨一节，有着怎样的异同？相同点：

都以白杨比喻北方质朴的农民，象征中国人的精神与意志。不同点：

茅盾的《白杨礼赞》以白杨静态地直喻人民，像那些质朴的北方农民，像那些挺立的士兵。而郭枫的《老家的树》则动态地以白杨做隐喻，更具有一种感人的艺术力量。郭枫是以唐吉科德的热情拥抱文学，以清教徒的信仰面对人生。

他的作品风格灵秀而飘逸，创作的散文就像一首怀乡的赋，有诗情之美。——诗人叶笛把根留住