2023学年完整公开课版《氓》·夏雪

“郎骑竹马来，绕床弄青梅。”——浪漫；“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”——追求；“一日不见，如三月兮；一日不见，如三秋兮；一日不见，如三岁兮。”——相思；

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”——无悔；“执子之手，与子偕老。”——忠贞。

可见，爱情，酸甜苦辣。今天，让我们走进《诗经》之名篇《氓》，去领略女主人公的悲欢离合吧。——爱情是人类的永恒主题卫风·氓中国诗歌的体式及流变

《诗经》（现实）

《楚辞》（浪漫）秦汉诗歌乐府民歌古诗十九首（现实）魏晋南北朝诗歌唐诗的辉煌与繁荣劳动号子宋词的鼎盛元曲的传唱乐府双璧：《孔雀东南飞《木兰诗》李白与杜甫：中国古代诗歌的双子星座屈原—中国第一位伟大的诗人

《诗经》《诗经》是我国第一部诗歌总集。内容：风雅颂形式：四言为主，重章反复手法：赋比兴收入从西周到春秋时期的诗歌305首。汉以前被称为《诗》或《诗三百》。《诗经》是我国古典诗歌现实主义的源头。

风：有15国国风（周南、召南、邶、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧kuài、曹、豳（bīn）等）15国风，是各诸侯国的土风歌谣，大多数是民歌，最富于思想意义和艺术价值。共160篇；雅：是西周王畿（jī）地区的正声雅乐，用于诸侯朝会和贵族宴享。分大雅和小雅，计105篇；颂：是统治阶级宗庙祭祀的舞曲歌辞，计40篇。诗经简介形式：《诗经》多为四言一句，隔句用韵，常以重章叠句加强抒情效果。表现手法：普遍采用“赋”、“比”、“兴”的艺术手法。“赋”：“铺陈其事而直言之”，陈述铺叙的意思。“比”：“以彼物喻此物”，就是比喻，对人或事物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。“兴”：“先言他物，以引起所咏之辞”，借助其他事物作为诗歌的发端，以引起所要歌唱的内容。三、诵读

（一）、正音正字（先掌握文注中的生字，补充如下。）

1、匪来贸丝、匪我愆期：fēi

2、载：zài,文言助词。（多音字，另音zǎi,一年半载。）

3、渐：jiān,“浸”意，如渐染。（多音字，另音jiàn,逐渐。）（二）、朗读指导

恋爱时期，旷野郊外，废墟墙头，有位姑娘，翘首期盼，不见爱人，焦急烦躁，泪花飞溅；爱人突现，欣喜若狂，手舞足蹈，高声欢呼。所以，前句要读得慢重低，后句要读得轻快高，女子对爱情的痴情陶醉，一读了然。诗中有几句最能集中展现女子的内心世界，朗读时要读出情感，读出韵味，读出个性。

1、不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。

（1）“三岁为妇，靡室劳矣。”倾诉苦水，起调“矣”字宜重而缓。

（2）“夙兴夜寐，靡有朝矣。”日复年复，怨情顿生，“矣”字语气加重，语调升高。（3）“言既遂矣，至于暴矣。”拳脚相加，家庭暴力，女子内心由怨生恨，“矣”字语气更重，语调更高。

（4）“兄弟不知，咥其笑矣”。爱情已丢失，亲情也难寻，女子的情感由恨转而为悲。感情抒发达到高潮，朗读时“矣”字高重到了极点，可谓大放悲声。

（5）“静言思之，躬自悼矣。”静心反思，感慨万千，情绪由激动转为平静，“矣”字语气趋为平缓、低沉。

2、

六个“矣”字传万情，读法各不同。音韵之美在何处？一、讲究节奏和压韵。

多以偶句为压韵句。二、注重重章叠句。如第三段与第四段的”桑之未落，其叶沃若”与“桑之落矣，其黄而殒”，节奏鲜明，词汇丰富，声韵和谐，极富音乐美。加强抒情效果。收到回旋跌宕的艺术效果。三、采用叠字。如“淇水汤汤”“氓之蚩蚩”“泣涕涟涟”等，使作品极富韵律美。多采用双声叠韵、叠字连绵词来状物、拟声、穷貌。

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。（ｍéｎｇ），民。现代汉语中读作（ｍánｇ），流氓。（ｃｈīｃｈī），通“媸媸”，笑嘻嘻的样子；一说是忠厚的样子。买，交易，交换。通“非”，不是。走近，靠近。指商量婚事。你，先秦时表尊称。渡过。（ｑｉāｎ），本指过失、过错，这里指延误。（ｑｉānｇ），请，愿。通“毋”，不要。主谓之间的结构助词，取消句子的独立性。不译。古义：直到；今义：递进关系连词。古义：把……作为（看作）；今义：认为。译文：有个青年笑嘻嘻地抱着布来买丝，其实他不是来买丝，而是来找我商量婚事。我送你渡过淇水，直到顿丘。不是我拖延婚期，而是你没有好的媒人。请你不要发怒，就把秋定为婚期吧！男子求婚，女子许婚

乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。（cｈéｎｇ）登上。倒坍的墙壁。垝：倒坍。垣：矮墙。眼泪。（ｚàｉ）又，且。用龟甲占卜。（ｓｈì），用蓍（ｓｈī）草占卦。指卦象，即占卦的结果。不吉利。财物，指嫁妆。指示代词，那。承接关系连词，来。借代手法，以人物的居住地代人物。介词，用。已经。译文：我登上那倒塌的墙壁，来远望青年所住的复关。看不见青年的到来，惹得我眼泪涟涟。见到了青年的到来，喜得我有说有笑，你用龟甲和著草占卜，结果很吉利。你用车子来接我，我把我的嫁妆搬到你家。男女恋人相思、结婚从第一、二章可以看出男、女主人公什么样的性格特点？女子：纯真、热烈、专一、痴情、温顺迁就。男子：表面忠厚、殷勤主动、性情暴躁.

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。润泽的样子，比喻女子年轻貌美。若，形容词词尾，相当于“然”。（xūjiē），感叹词。于，通“吁”。（ｄāｎ），迷恋，沉溺。通“脱”，解脱。

用法同“氓之蚩蚩”的“之”。是放在主谓之间的结构助词。物主代词，它的。动词，吃。它还可表“吃的东西，粮食”意。另外当它读作ｓì时，意为“供养，给……吃”。连词，和，跟，同。用法同“桑之未落”。尚且，还。译文：桑树没有凋落的时候，它的叶子很润泽。唉呀斑鸠啊，不要贪吃桑葚；唉呀姑娘啊，不要对男子迷恋。男子迷恋爱情，还可以解脱；女子迷恋爱情，是不可解脱的。劝诫女子不要痴情

“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也”这两句话揭示了当时什么样的社会现实？

在春秋时期，随着私有财产的不断形成和父系社会的进一步确立，男女不平等现象产生。《氓》反映了男女不平等的社会现实。

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帏裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。(yǔn),坠落，掉下。这里用黄叶落下比喻女子年老色衰。到，往。（ｓｈāｎｇｓｈāｎｇ),水势很大的样子。（jiān），浸湿。围着车子的布幔。差错，这里指爱情不专一。无，没有。准则。主谓间的结构助词。代词，它。连词，表承接关系。古汉语里的“三”和“九”往往不是具体数字，而是泛指多次。本义为“吃”，此处引申为“过着”。形容词活用作名词。贫苦的生活。三心二意。不专一，指变了心。译文：桑树凋落的时候，它的叶子枯黄坠落。自从我嫁到你家，多年来过着贫苦的生活。淇水的水势很大，浸湿了车上四周的布幔。我对爱情始终如一，男子却怀有二心。男子的行为没有准则，在品德上三心二意。控诉男子移情别恋“桑之未落，其叶沃若。”“桑之落矣，其黄而陨。”似乎和全文无关，能否删去？若分别改为“女之妙龄，其美也甚。”“女之老矣，其色也陨”，好不好？比、兴艺术手法的运用第三章“桑之未落，其叶沃若”，以桑叶新鲜润泽的自然情状喻女子年轻貌美之情状。这种两个相关事物或相似事物之间比方就是“比”。第四章“桑之落矣，其黄而陨”既引起联想，增强意蕴，引发下文女主人公年长色衰，惨遭遗弃内容的叙述，这种先言他物以引起所咏之辞即为“兴”。整体看有以桑叶由鲜嫩而枯黄来比喻爱情生活由幸福而至痛苦。化抽象为具体，化无情为有情，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。（结合课后练习第2题）

三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣，静言思之，躬自悼矣。没有，不。指家务。劳作。（ｓù）早。起来。一天。语助词。在句中没有实在意义。下面的“静言思之”的“言”用法相同。满足，实现。（xì）笑的样子。静下心来。自身。伤心。多年。作为。（ｍèi），睡。已经。代词，我代词，代这件事。达到……地步。译文：我多年来做媳妇，所有的家庭劳作一身担负无余。起早睡晚，没有一天不是这样。你的心愿已经实现了，就对我施以凶暴。兄弟不知我的处境，见我回来都讥笑我。我静下心来想一想，自身感到很悲伤。补叙多年的苦楚和处境诗三、四、五章刻画了女主人公是什么样的形象？勤劳、忠贞，同时表现了女主人公对负心丈夫的怨恨情绪。

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反，反是不思，亦已焉哉。怨恨。（xí）低湿的地方。一说是水名，即“漯（tà）水”。通“畔”，边，岸。古代男女未成年时把头发扎成丫髻（ｊì），称为“总角”。这里指代少年时代。欢乐。欢乐、和悦的样子。诚恳的样子。指示代词，这，指代誓言。了结，终止。语气词连用，加强语气，表示感叹。和，与。共同，一起。连词，用在对比句中。助词，的。想。代词，他违反。思想，考虑。译文：本想与你百年偕老，如今年老了却使我产生怨恨。淇水也有岸，沼泽总有边。少年时代多么欢乐，有说有笑是那样的开心。当年的誓言是多么的诚恳。不想现在却变了心。违反誓言不念情，那就让这场爱情了结了吧！今昔对比的怨恨和痛苦结合文章最后一章，全诗表现了女主人公什么样的性格特点？勤劳、温顺、忠贞、坚强、刚烈结构图：第一章：男子求婚，女子许婚(赋)第二章：男女恋人相思、结婚(赋)第三章：劝诫女子不要痴情(比、兴)第四章：控告男子移情别恋(比、兴)第五章：补叙多年的苦楚和处境(赋)第六章：今昔对比的怨恨和痛苦(赋、比、兴)恋爱婚变决绝热情幸福沉痛怨恨清醒刚强情节感情基调对比的写法《氓》是在女主人公的回忆中叙事抒情的，回忆中运用了对比写法。女主人公婚前：生活幸福，性格热情、温柔、纯真。婚后：受尽屈辱，性格刚烈，认识清醒。氓婚前：“氓之蚩蚩”、“信誓旦旦”婚后：“二三其德”、“至于暴矣”鉴赏要点

1、叙事性叙述了一个完整的古代版本的”中国式离婚”故事。热恋—结婚—受辱—被弃

2、抒情性（议论）

士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也！（总结教训：为什么受伤的总是我们女人，女人千万别太投入）

女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。（自我肯定：小女子没错，负心郎太多）

信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

（毅然决绝：分手就分手，谁怕谁！）“乐而不淫，哀而不伤”（孔子）

3、形象性

知礼守礼（“匪我愆期，子无良媒”）。

温顺多情（“乘彼垝垣，以望复关”“不见复关，泣涕涟涟”）。

吃苦耐劳（“自我徂尔,三岁食贫”“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣”）。

自信自强也知天安命（“女也不爽”“反是不思，亦已焉哉”）

4、现实性既是古代劳动妇女对不幸婚姻的控诉,也是对今天妇女爱情、婚姻生活的有益启示。（自尊、自强、自立）

《诗经》是我国文学现实主义长河的初源

《诗经》中有的表达了尖锐的社会矛盾与阶级对立，如《魏风·伐檀》、《魏风·硕鼠》等；有的表达人民对劳役、兵役的痛苦与反感，如《唐风·鸨羽》、《小雅·采薇》等；有的描写妇女的命运和生活问题，如《卫风·氓》、《郑风·将仲子》、《召南·行露》等；有的描写爱情生活的恋歌，如《蒹葭》、《桑中》、《女曰鸡鸣》等。……

诗经的创作来源于现实生活，反应出现实生活的本质，引起当时社会和后世人强烈的共鸣。其现实主义思想的涌现奠定了我国古典诗歌现实主义精神的基础，为后世人在现实主义文学领域方面的发展提供了源泉。看不见的“手”——谁偷走了我的爱情？《氓》之婚姻破裂“士”之变心社会道德社会制度（经济）年老色衰现代婚姻破裂看不见的“手”——谁偷走了我的爱情？结论：一、婚姻中的女子应当保持独立的经济状态和人格尊严。二、婚姻必须用爱情维系，且女子应当保持自已的个人魅力。三、作为男子，应该有守护爱情的终生理念。

总之一句话：独立的人格与个性魅力是我们应该一生保持的。

论中国女人李敖在古代，有一件怪事：男人离不开女人，可是男人又看不起女人；更怪的是，不但男人看不起女人，连女人也看不起她们自己。男孩子生下来的时候，放在床上；女孩子生下来的时候，放在地下。或者放在水里，干脆淹死。这是因为养不起，又没有“安无妊”或“乐普”，只好即时生杀了事。这种风俗叫做“溺女”。男孩子生下来的时候，穿漂亮的衣裳；女孩子生下来的时候，只穿背心式的内衣。生男孩子叫“弄璋之喜”，璋是好的玉石，使男孩玩玉石，据说可增进他的德行；生女孩子叫“弄瓦之喜”，瓦不是瓦片，是纺车上的零件，使女孩子玩纺车上的零件，据说可使她将来勤于家事。为了奖励生男孩，汉朝章帝发明了“胎养令”，对生儿子的有优待，生女儿的就不行，除非生杨贵妃，生杨贵妃可以“不重生男重生女”。但举世滔滔，哪有那么多杨贵妃好生？何况万一生不好，生出了黄承彦家的丑丫头，除了嫁给诸葛亮，也没人要。但举世滔滔，哪有那么多的诸葛亮？……古代中国女人，在中国唯一的出路，就是出嫁做妈妈。她们在没出嫁以前，整天关在家里，绝不会出来念书或出来跳舞，或出来做女秘书、女护士，是没有这些的。

她们没有上学的权利口号是“女子无才便是德”，不会念书反倒是美德！她们没有职业蹲在家里，就是她们的职业。她们没有继承权财产都分给兄弟们了。他们没有人格权人格权已经被爸爸、丈夫、儿子所吸收。她们没有自由意志不需要她们有意志，坏事不让做，好事也轮不到她们做。她们被“圣人”看不起孔夫子说：“唯女子与小人为难养也！”她们很容易就被丈夫赶走有七个理由，丈夫可以赶走她，其中一个理由是“不生儿子”。不生儿子不怪丈夫，要怪她！

她们还很容易就被连带杀头要是她的爸爸、丈夫、儿子犯了大罪，她就跟着倒霉，她自己若想犯个大罪，教别人也倒霉，不行，没机会！她们很难再婚不论离婚后或丈夫死后，总之，她们想结第二次婚，很难很难；并且很多人根本也不想，她们宁愿糟蹋了青春。清朝有一个“高节妇”，十七岁起守寡，守到九十六岁，共守了七十九年，是“守寡大王”。他们几乎什么都没有，甚至连自己的名字都没有。汉朝开始才有女人私人的名字，有的还是没有，只叫做什么什么“氏”而已。你一看到什么什么“氏”，比如说“陈氏”、“王氏”，你就知道“是个姓陈的女人”、“是个姓王的女人”，这就“够”了！‘氏”字是一个表示“是女人”的通用说法，其他同类的字还有“姬”、“姜”等等，都属于这一类。古代有个女人叫“孟姜”，传说中为了找丈夫，曾哭倒长城，后来人们不知道“孟姜”的意思就是“是个姓孟的女人”，以为“姜”是她的名字，于是硬把她叫做“孟姜女”，这是不通的，“姜”就是“女”，这么一叫，孟姜“女”岂不成了“孟女女”了吗？……致橡树（舒婷）我如果爱你——绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果爱你——绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲；也不止像泉源，常年送来清凉的慰藉；也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。甚至日光。甚至春雨。不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下；

叶，相触在云里。