《阿房宫赋》复习 知识点整理

阿房宫赋知识整理杜牧杜牧，唐文学家。字牧之。杜牧年轻时就关心国事，怀有建功立业的抱负，但生性刚直，未得重用。咏诗类七绝，被称为“二十八字史论”，文章也自成一家。杜牧诗与李商隐齐名，并称“小李杜”。晚年因居樊川别墅，后世称“杜樊川”。文言语法现象举例（一）词类活用1.名词作动词①朝歌夜弦②鼎铛玉石，金块珠砾③楚人一炬，可怜焦土④未云何龙⑤不霁何虹⑥族秦者秦也（歌，唱歌；弦，弹琴）（鼎，把鼎当作……；玉，把玉当作……；金，把金当作……；珠，把珠当作……）（放火）（云，飘来云彩；龙，出现蛟龙）（出现彩虹）灭族2、形容词作动词奈何取之尽锱铢3、数词作动词六王毕，四海一4、动词、形容词作名词燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英（取尽，掠夺光）（统一）（动词“收藏”、“经营”和形容词“精英”均作名词，都指金玉珍宝等东西）5、名词作状语①骊山北构而西折②廊腰缦回③蜂房水涡④辇来于秦

⑤谁得而族灭也⑥朝歌夜弦⑦日益骄固

(骊山，从骊山；北，向北；西，向西）（缦，像绸带一样)(像蜂房，像水涡)(辇，乘车)（族，整族地）（朝，在早晨；夜，在夜晚）（日，一天天）6、意动用法后人哀之而不鉴之7、为动用法而后人哀之;后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也(以……为鉴)（哀，为------哀叹）

（二）特殊句式（1）“------者------也”式

①灭六国者六国也，非秦也②族秦者秦也，非天下也（2）“------也”式

一人之心，千万人之心也1、判断句判断句明星荧荧，开妆镜也绿云扰扰，梳晓鬟也渭流涨腻，弃脂水也烟斜雾横，焚椒兰也雷霆乍惊，宫车过也（以上为说明原因的句子）2、被动句输来其间函谷举（无标志式）3、倒装句

秦人不暇自哀(“自哀”，哀自，哀叹自己)

有不得见者三十六年（有三十六年不得见者）（1）宾语前置（2）定语后置（3）介词结构后置①使负栋之柱，多于南亩之农夫(比农田里的农夫多)②架梁之椽，多于机上之工女（比织布机上的女工多）③钉头磷磷，多于在庾之粟粒（比粮仓里的粟粒多）④瓦缝参差，多于周身之帛缕（比全身衣服上的丝线多）⑤直栏横槛，多于九土之城郭（比全国城郭的城墙多）⑥管弦呕哑，多于市人之言语（比闹市里人们的说话声多）（三）一词多义1、缦

廊腰缦回缦立远视

2、尽

一肌一容，尽态极妍奈何取之尽锱铢3、使

使天下之人，不敢言而敢怒使秦复爱六国之人4、为

朝歌夜弦，为秦宫人则递三世可至万世而为君(名词，无花纹的帛，这里名词动词，萦绕)（形容词，通“慢”，长久）(副词，极其，达到顶点)(动词，取尽)(动词，令、让)(连词，假使)(动词，成为)(动词，做，当)(四)、古今异义钩心斗角

古义：钩心指建筑物攒聚，斗角指檐牙相对。今义：常用来比喻用尽心机，明争暗斗。气候古义：天气（雨雪晴阴）。例：一日之内，一宫之间，而气候不齐。今义：一个地区的气象概况。落古义：座。例：矗不知乎几千万落。今义：下降；衰败。精英经营古义：金玉珠宝例：韩魏之经营今义：筹划，计划或组织古义：珍宝、精品例：齐楚之精英今义：出类拔萃的人（五）虚词归类1．焉(1)盘盘焉，囷囷焉(2)缦立远视，而望幸焉形容词词尾，相当于“然”。句末语气词。2．而(1)骊山北构而西折/缦立远视，而望幸焉/则递三世可至万世而为君/秦人不暇自哀，而后人哀之(2)一日之内，一宫之间，而气候不齐/使天下之人，不敢言而敢怒/后人哀之而不鉴之连词，表承接。连词，表转折。3．其(1)杳不知其所之也/几世几年，剽掠其人，倚叠如山/一旦不能有，输来其间(2)使六国各爱其人代词。代词，自己的，作定语。(指宫车)(代六国)(代秦国)4．于(1)辞楼下殿，辇来于秦(2)使负栋之柱，多于南亩之农夫介词，到。介词，表比较。5．之(1)辘辘远听，杳不知其所之也(2)一人之心，千万人之心也(3)奈何取之尽锱铢/秦人不暇自哀，而后人哀之代词。(代财物)(代秦人)动词，往，去。助词，的。文言翻译

1、骊山北构而西折，直走咸阳。2、廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。3、长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？4、燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。5、秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。1、介词（1）动作行为的对象，可译为“向、对”等。如：停数日辞去，此中人语云:“不足为外人道也!”（《桃花源记》）（2）动作行为的替代。可译为“替、给”等。如：莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。（《琵琶行》）（3）动作行为的时间。可译为“当、等到”等。如：为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）（4）动作行为的目的。可译作“为着、为了”。如：慎勿为妇死，贵贱情何薄。（《孔雀东南飞》）（5）动作行为的原因。可译为“因为、由于”。如：虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：“非然也。”（《弈秋》）（6）表被动关系。可译为“被”。如：遂为猾胥报充里正役。（《促织》）2、助词放在疑问句之末，表示诘问，可译为“呢”。如：奚以之九万里而南为？（《逍遥游》）3、动词译为“成为、变成、治理、作为、当作、以为、认为、是”等。如：冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）此亡秦之续耳,窃为大王不取也！（《鸿门宴》）“为”的意义和用法“天行有常，不为（1）尧存，不为（2）桀亡。”此为（3）至理，当为（4）世人言之，切勿使之为（5）巫所惑。巫者，以诡为（6）业，其所为（7）皆为（8）利也。故为（9）其来也，即斥之以此理，彰其用心。为（10）天下除残去秽，乃吾辈本分，何辞为（11）？介词，表动作、行为的原因，相当于“因为”非虚词用法，动词，是介词，表示动作、行为的对象，相当于“对”介词，与“所”构成固定结构“为……所……”，表被动，相当于“被”（6）（7）动词，作为，做。介词，表动作、行为的原因，相当于“为了”介词，表示动作、行为的时间，相当于“当”、“等到”介词，表示动作、行为的替代，相当于“给”、“替”句末语气助词，表示疑问或反诘，相当于“呢”。《阿房宫赋》适用的话题1、崇尚节俭2、亲民爱民3、以史为鉴范文：节俭的人生清明的心灵

古人云：由俭入奢易，由奢入俭难。可见奢侈之风不可开，开则贪欲日盛，难以制止。古人又云：历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。因此，崇尚节俭可使心灵清明，如此可修己身，可使家国长盛不衰。厚重的历史向我们展示的不仅有自豪的文明，亦有惨痛的教训。酒池肉林的生活，消磨了纣王进取的心，蒙蔽了他的双眼。黎民的苦难全然不顾，殷八百年基业终毁于奢侈淫逸的纣王之手。秦皇大兴土木，阿房宫高大起来，百姓的怨愤也高涨起来。陈涉振臂一呼，动摇了秦王朝的根基，项羽一把火，焚尽了秦帝国的繁华。千古一帝虽已长眠地下，但不知灵魂安息否？后人哀之自当鉴之。如不鉴之，重蹈前人覆辙又为后人所哀。这反复哀叹的背后，是历史的教训不够惨痛，还是人性的贪婪难以消除？历史的悲哀并不能使人绝望，我们依稀可见那潇洒的背影，崇尚节俭的魂灵。他们的光芒，让我们看到了希望，看到民族那绵延不绝的生命力量。墨子尚勤尚俭，以身示范，摩顶放踵，博济众生。诸葛亮贵为丞相，墓葬崇尚节俭，也曾戒子孙“静以修身，俭以养德”。海瑞青史留名，不仅因为他的刚直无畏，也因他的勤廉节俭。那些令人景仰的人物往往具有一种简单朴素的作风。南阳诸葛敝庐更显卧龙的超凡脱俗；西蜀子云旧亭更显杨雄的气质高雅。一张琴，一竹帘，一陋室，一卷书，展现的是周敦颐出水芙蓉的