《金铜仙人辞汉歌》1

粤教版【金铜仙人辞汉歌】

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金铜仙人辞汉歌--李贺

魏明帝青龙九年八月，诏宫官牵车西取汉孝武捧露盘仙人，欲立置前殿。宫官既拆盘，仙人临载乃潸然泪下。唐诸王孙李长吉遂作《金铜仙人辞汉歌》。

茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。

画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。

魏官牵车指千里，东关酸风射眸子。

空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。

衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。

携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。

诗歌欣赏粤教版

这首诗是元和八年（公元813年）李贺因病辞去奉礼郎职务，由京赴洛途中所作。其时唐王朝国运日衰，藩镇割据，兵祸迭起，民不聊生；而诗人那“唐诸王孙”的贵族之家也早已没落衰微，报国无门，处处碰壁。诗人有感于此，因而借金铜仙人辞汉的史事，来抒发兴亡之感、家国之痛和身世之悲。它设想奇特，而又深沉感人；形象鲜明，而又变幻多姿；词句奇峭，而又妥帖绵密：是李贺的代表作品之一。

诗歌背景粤教版

李贺,中国唐代诗人。字长吉。祖籍陇西，生于福昌（今河南宜阳）昌谷，后世称李昌谷。唐宗室郑王李亮后裔，但家已没落。青少年时，才华出众，名动京师。父名晋肃，因避父讳（晋、进同音），终不得登第。一生愁苦抑郁，体弱多病，只做过3年奉礼郎，卒时仅27岁，后人称其为诗鬼。①讽刺黑暗政治和不良社会现象。②个人发愤抒情。③写神仙鬼魅的题材。④咏物等其他题材。诗歌主要内容想象力非常丰富奇特,惨淡经营,句锻字炼,色彩瑰丽作者简介

金铜仙人辞汉歌--李贺

茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。

画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。

魏官牵车指千里，东关酸风射眸子。

空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。

衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。

携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。

粤教版借金铜仙人的“观感”慨叹韶华易逝，人生短暂。直呼汉武帝为“刘郎”为“客”，表现了李贺不羁的性格和不受封建等级观念束缚的精神。用拟人化手法写金铜仙人初离汉宫的酸苦惨凄情态，亡国之痛和移徙之悲跃然纸上“酸”、“射”---把主观的情和客观的物完全揉和在一起，含义极为丰富写出城后途中的情景

“衰兰”--写形兼写情，而以写情为主

“天若”一语，设想奇伟，意境辽远，感情深沉诗歌鉴赏粤教版

金铜仙人辞汉歌--李贺

茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。

画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。

魏官牵车指千里，东关酸风射眸子。

空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。

衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。

携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。

承上启下，用夸张的手法显示生命短暂，世事无常★上句---使“秋风客”的形象更加鲜明、丰满★下句---展示悲凉幽冷的环境气氛作了必要的铺垫诗人时而正面摹写铜人的神态，时而又从侧面落笔，描绘铜人四周的景物，给它们涂上一层忧伤的色调。始终围绕着一个“愁”字，于参差中见整饬，色调统一，题旨鲜明诗歌鉴赏粤教版

金铜仙人辞汉歌--李贺

茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。

画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。

魏官牵车指千里，东关酸风射眸子。

空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。

衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。

携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。

诗歌鉴赏这里用衰兰的愁映衬金铜仙人的愁，亦即作者本人的愁尾联进一步描述金铜仙人恨别伤离的情绪一方面波声渺远，另一方面，道阻且长。它借助于事物的声音和形态，委婉而深沉地表现出金铜仙人“思悠悠，恨悠悠”的离别情怀，而这正是当日诗人在仕进无望、被迫离开长安时的心境。

粤教版

金铜铸造的仙人像。(1)指汉武帝时所作以手掌举盘承露的仙人。

唐李贺《金铜仙人辞汉歌序》:"魏明帝青龙元年八月诏宫官牵车西取汉孝武捧露盘仙人欲立置前殿。宫官既拆盘仙人临载乃潸然泪下。唐诸王孙李长吉遂作《金铜仙人辞汉歌》。“清孙枝蔚《陆放翁研歌为毕载积题》诗:"古来得失何事无金铜仙人来魏都。“(2)指漏壶上指示时刻的仙人像。

《文选．陆倕<新刻漏铭>》"铜史司刻金徒抱箭"唐李善注:"张衡漏水转浑天仪制曰:盖上又铸金铜仙人居左壶;为胥徒居右壶。皆以左手抱箭右手指刻以别天时早晚。"典故分析粤教版马诗二十三首（其五）诗歌拓展

马诗二十三首（其五）李贺大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。通过咏马、赞马或慨叹马的命运，来表现志士的奇才异质、远大抱负及不遇于时的感慨与愤懑。比兴手法展现出一片富于特色的边疆战场景色，借马以抒情连绵的燕山山岭上，一弯明月当空；平沙万里，在月光下象铺上一层白皑皑的霜雪写景实启后两句的抒情，又具兴义“金络脑”、“锦襜”、“金鞭”统属贵重鞍具，都是象征马受重用。这是作者热望建功立业而又不被赏识所发出的嘶鸣。粤教版◎咏史诗:是指以历史题材为咏写对象的诗歌创作.◎大多针对具体的历史事件或历史人物有所感慨或有所感悟而作.《诗经》《离骚》中就有这种作品,★诗歌史上第一首真正意义上的咏史诗----

东汉时班固的《咏史》咏史诗“以史为鉴”是历史唯物主义的观点，它一直是我国传统文化对待历史的正确态度。绘画、雕塑小说、戏剧散文、诗歌诗人的感情是最丰富的，诗人对历史的研究思考有更多的情感，有更鲜明的形象，这就是怀古咏史诗比那些精辟的史论文章更富有魅力粤教版咏史诗咏史起于班固，但只咏史事，不联系自己

★怀古咏史诗首先是诗中有历史，或历史人物，或历史事件，或历史遗迹。★诗中的“历史”不必如史书中的“历史”那么确切

苏东坡的前后《赤壁赋》和《念奴娇"赤壁怀古》，都提到赤壁之战，可后人对苏东坡是否到过历史上的赤壁古战场颇多争论，其实，就诗文的思想内容、艺术成就而言，这种争论是毫无意义的，因为苏东坡是在咏怀历史，而不是在记述历史。粤教版咏史诗咏史起于班固，但只咏史事，