2024届江西上饶市高三六校第一次联考语文试卷含解析

2024届江西上饶市高三六校第一次联考语文试卷注意事项1．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回．2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置．3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符．4．作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案．作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效．5．如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗．1、阅读下面的文字，完成各题。敦煌壁画作为我国传统壁画艺术的瑰宝和精髓，对色彩有着极强的表现力，对线条有着那个时代的理解。敦煌壁画是我国壁画中最具代表性的壁画，我们从敦煌壁画的载体来看，敦煌的石窟建筑是敦煌壁画的载体，而敦煌雕塑是敦煌佛窟的主体。敦煌的壁画对于敦煌的建筑，起到的是一种美化或者是装饰的效果，它对于敦煌的雕塑，也起到一种陪衬的作用，但是敦煌莫高窟中的主体雕塑，并不能体现出当时文化的进步以及经济的繁荣等内在的内容，所以只能够通过敦煌的壁画来体现。由此观之，在敦煌的佛窟里面，壁画所处的位置虽然不是主体的位置，但是它可以作为文化传播的载体。敦煌莫高窟从最初开发到最终的形成经历了好几个朝代，而各个朝代的绘画风格和颜色基调又各有不同，所以在壁画的色彩和表现力上也有所差异，呈现出不同的风貌和各个朝代的特点。敦煌壁画所表现的内容不仅有历史文化风貌，还有宗教信仰和宗教习俗。北魏出现的壁画属于敦煌壁画创作初期的作品，所以壁画在表现形式和基本色调上体现出北魏时期色彩的变化，浓重而又富有变化。绘画的画家们首先用红土粗略地在墙壁上起稿，之后再用黑色的线描一遍。画面壮美、宏大，人物采用了龟兹风的渲染手法，类似于西方绘画。后来到北周，壁画一般都绘在经过处理的白色背景区域，使得色彩更加突出，画面更加美观。再到隋唐过渡时期，敦煌壁画继续创新，这个时期的壁画在创作和表现形式上既承接了上一代的特点，又有属于自己的特色。壁画高雅富丽，更加注重色彩的协调和搭配。这个时期的壁画创作，在绘画手法上以平涂为主，绘画出主体后再加以修改，色调以绿、青、红为主色调。到唐朝，壁画更加注重色彩和线条的结合，在色彩的作用上，也更加具有创造力，不再以单元色为主，出现了许多的复合颜色。其中盛唐时期的观无量寿经变壁画，色彩典雅绚丽，浓厚而不失庄重，线条飘逸又能清晰表现主旨，内容富有想象力又符合逻辑。红色的廊柱，青绿色的琉璃瓦搭配和谐，错落有致，而人物的衣着服饰多用间色，朴素淡雅。这个时期的壁画水平也达到了敦煌壁画的巅峰。敦煌壁画的晚期，经历了时代的变迁，历史的更替使得民族逐渐融合，中土的绘画风格和西域的绘画特点有了较多的融合，色彩也逐渐变为次要地位，壁画以表现内容为主。敦煌壁画的晚期经历了时局动荡、艺术革新、朝代变迁、民族交融和文化的交流，使得敦煌壁画在绘画风格上结合了中原文化的特点，在色彩上更加趋向于暖色、温和的色调，同时壁画更加注重其内容，降低了颜色在壁画中的地位。还有部分年代的因素，和化学本身的效果，使得壁画随着时间的变化迎来了第二次生命。（摘编自郑宇翔《敦煌壁画的色彩构成》2018年第04期《文物世界》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．敦煌壁画和敦煌雕塑一样重要，相互映衬，体现了当时文化的进步及经济的繁荣。B．不同朝代敦煌壁画绘画风格和颜色基调各有不同，尤其在色彩和表现力上差异巨大。C．北魏时期的壁画采用了龟兹风的渲染手法，色彩浓重而又富有变化，画面宏大壮美。D．唐代敦煌壁画继续创新，更加注重色彩和线条的结合，既有单元色，也出现了复合颜色。2．下列对原文论证的相关分析，正确的一项是A．文章先总说，然后以时间为序，介绍了不同历史时期的敦煌壁画注重色彩，更注重线条运用的特点。B．文章举出观无量寿经变壁画的例子，证明了至盛唐时期，敦煌壁画的艺术创作水平才达到高峰。C．文章从民族文化融合的角度，介绍了敦煌壁画的晚期内容和色彩的变化，结论科学，令人信服。D．文章中心突出，论点鲜明，重点论证了文化的进步和经济的繁荣对敦煌壁画发展的重要影响。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．随着时间的推移和壁画化学本身的效应，敦煌壁画必将迎来第二次生命和中外游客的观赏热潮。B．敦煌壁画内容丰富，观众不仅可以看到历史文化风貌，还可以了解当时的宗教信仰和宗教习俗。C．敦煌壁画诞生于北魏时期，到了隋唐时期继续创新，在创作和表现形式上有了自身特色。D．晚期的敦煌壁画与前代相比发生了变化，更重视内容的表现，色彩更趋于暖色、温和的色悯。2、阅读下面的文字，完成下面小题。熬冬江岸在冬季漫长的一天里，陈奶奶除了做两顿饭，吃两顿饭之外，就是把一窝鸡放出来，给它们喂食。大雪应该是在半夜时分开始下的，早晨起来的时候，陈奶奶打开大门，站在自家廊檐上，看见黄泥湾宛如一只小小的船，淹没在漫天飞舞的白雪之中，都分不清哪是房子哪是树了。从早到晚，她开门望了好几次，大雪都没有停下来的意思。她怕滑倒，便一天也没出门。这样的天气，即便把鸡放出来，它们也无法去野外觅食，只能龟缩在廊檐上，还会在地上屙一堆堆鸡屎。)陈奶奶懒得放它们出来。快到晌午的时候，鸡群在鸡埘里乱扑腾，一只只脑袋都贴在竹编的鸡埘门上，尖嘴从门缝里露出来。显然，它们已经饿坏了。她只好把它们放出来，在廊檐上多撒了几把稻谷。傍晚。陈奶奶又在廊檐上撒了几把稻谷。几只鸡应该都吃饱了，鱼贯进入鸡埘。陈奶奶堵了鸡埘的门，却发现廊檐上还有一-只鸡在啄食。她咕咕唤了两声，那只鸡非但没有向她走来，反而怯生生地往后退，退几步之后，又笨拙地跳下廊檐，跳到白雪皑皑的院子里。在白花花的积雪反衬下，院子里亮光光的，她看清楚了，这是一只麻褐色的鸟儿，比她的鸡小了许多。这个小可怜，恐怕是大雪封山，无处觅食，饿极了，才落到院子里偷食吃。陈奶奶蹑手蹑脚地进了家，轻轻关上门。她从门缝里往外看，那只鸟儿又飞到廊檐上，寻觅吃的。鸡群几乎把地上的稻谷吃光了，鸟儿好不容易才从地缝里啄食一粒两粒被鸡们遗落的稻谷。她看了一会儿，急忙从谷仓里抓了一把稻谷，轻轻拉开门，将稻谷撒在鸟儿面前。鸟儿吓得慌忙飞到了院子里。过了片刻，它又飞到廊檐上，尽情地啄食起来。第二天晌午，雪停了，天气却变得分外寒冷。陈奶奶出来喂鸡，不禁哆嗦一下，又哆嗦一下。她扬手撒了一把稻谷，鸡们一下子朝稻谷撒落的地方扑去。她突然发现鸡群里多了一只黑褐色的鸟儿。这下，她彻底看清楚了，这是一只斑鸠。斑鸠的羽毛稀拉拉的，有些潮湿凌乱。它挤在鸡群中间，依然怯生生的，躲在鸡的身旁，不时啄上一口。显然，这是一只苍老的斑鸠，一只在野外无法觅得足够食物的老斑鸠。这天晌午，陈奶奶比平时多撒了好几把稻谷。鸡们都吃饱了四散走开，只有老斑鸠还在啄食。这会儿，它不再那么矜持了，啄食的速度明显加快。.从此以后，每天早晨，每天傍晚，这只老斑鸠总会适时出现在廊檐上，和鸡群一起进食。陈奶奶怀疑它没有飞远，可能就躲在她家旁边的山坡上，守望着她的小院。否则，它怎么可能那么准时地不请自到呢?有一次，它不知怎么来晚了，陈奶奶隐隐约约有些失落。等它出现的时候，鸡群已经把地上的稻谷吃光了。陈奶奶赶紧又撒了一把稻谷。这一次，它没有惊慌逃走，而是和一只喂了很久的鸡一样镇定地站立着，开始进食。每天除了给自己做两顿饭，给鸡喂食之外，陈奶奶又多了一件事情，就是给这只老斑鸠喂食。转眼要过年了。儿子开车回村里来接她，要把她接到竹园镇和他们一起过年。陈奶奶捡了一筐鸡蛋，让儿子带给孙子孙女吃，她却不愿意离开村子。儿子说，娘，平时您说在镇上住不惯，要留在村子里，我也依您了。过年您再不去镇上，自己一个人怎么过呢？陈奶奶说，我走了，没人给它喂食，它会饿死的。还像去年一样，我把鸡也逮走，您就放心吧。我说的不是鸡。它像我一样，七老八十了，不中用了。我一走，怕它熬不过这个冬天。我哪里也不去，我得陪着它，帮它把冬天熬过去。陈奶奶说着，叹息了一声。这一声叹息，让儿子实在琢磨不透。儿子追问，娘，您说吧，到底是啥？咱们带它一起走。一只老斑鸠，你带不走它，我也撇不下它。别管我了，你走吧，你们自己好好过年吧。有它陪我过年，挺好。儿子半天无语，不知怎么劝慰娘。和一只老斑鸠一起过年，娘真是越老越糊涂了。(有删改)1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．小说第一段既写出了陈奶奶的基本生活景况，又渲染了环境，说明雪大，为下文老斑鸠的出现做了铺垫。B．作者观察细致，对老斑鸠初次在院子里进食的过程描绘得神形兼备，写出老斑鸠惊慌、谨慎和试探的形象。C．文中说“陈奶奶隐隐约约有些失落”，写出了陈奶奶对老斑鸠的挂念，也表明了陈奶奶心地善良和生活孤独。D．小说娓娓道来，以朴实自然的语言叙事，后面陈奶奶和儿子的对话，表明作者对陈奶奶儿子的不满和讽刺。2．小说为什么以“熬冬”为标题？请简要说明。3．小说结尾写陈奶奶“和一只老斑鸠一起过年”，作者这样写有什么作用？请简要分析。3、阅读下面的文字，完成下面小题。直接导致经学在二十世纪衰落的原因，是1912年以后经学这门学科的消亡。学科的消亡使经学失去了载体，经学被分割为文史哲三个学科，成为所谓“人文学科”的一部分。尽管可以从文史哲角度研究经学，但主要是一种外在的研究，经学的自主性丧失了。晚清的失败带来一种客观效应，似乎中国传统经学不足以济时之难。这是后来新文化运动的推动者否定经学乃至文化传统的理由。道咸以后，清朝社会政治系统已开始崩解，以皇权及八旗、绿营兵为主体的政治架构已不足以因应困局。虽由以曾国藩为首的一批理学士大夫组成的湘淮军系统暂时稳住了局面，但在内对付太平军、捻军等似乎尚可，在外应对西洋文明却远远不够。譬如在与西洋交涉中，曾国藩所一贯主张的“以诚待人”其实并未真正得到遵守。许多中西交涉最终只能以战争形式解决，中国为此付出了惨重代价。因此，经学研究必须要发生新变，这不只是经学的自我要求，同时也是为清代以来的历史补课。近代以来不少学者，如孙诒让、廖平、康有为、章太炎(后期)、唐文治、梁漱溟等已开始从事这些工作，尽管他们的许多工作在经学内部极有争议，但在主张有体有用、回归传统学术体系的意义上却是相通的。借用时下学科分类体系，经学不仅涵盖人文学科，也包括社会科学，两者相合，才是作为内圣外王形态的经学，才是未来新经学的应然形态。经学应该取精用宏，广泛吸收人类文化遗产，抉发经典自身意蕴，形成能为与目前人类文明对话奠定基础的新的经典诠释。在这方面，无论晚周、汉唐、宋明还是清代，都产生了具有自己风格的重要经学著作，但能够代表中西会通时代的经学注疏，却凤毛麟角。中国经学学者应自觉进行自身义理的反思，在此基础上开展与其他文化的深入对话。在这方面，二十世纪留下不少遗产，这就是新儒学的各种形态。经学不能故步自封，应重新回到世界之中。经学要重新回复自身的社会实践性。经学应显示其应对时代问题的能力，提出具有真知灼见的解决方案，而不是供寻章摘句之用。经学实践性最初的表现形式便是礼学，贯注于古典时代的人伦日用之中。但因古礼的原则在汉代以后遭到了破坏，礼俗逐渐取代了礼的精神原则。在经权之辨中，权的流变性超过了经的恒常性，这造成了唐宋、特别是明清以降中华文明某些根本弊端，譬如诚信的内在动力缺失。如何持守古礼中的常道，是当下经学应该致力的问题之一。经学应该守先待后，接上固有学术，对以往经学的各种形态进行深入清理，努力推进以经学自身为进路的学术史研究。假如我们把经学理解为一种涵摄价值系统在内的知识体系，相比于佛学、西洋哲学一社会科学、神学等知识体系的自我清理，经学是远远落后的。我们还缺少真正系统而通贯的经学史。当然，目前已经有许多学者正在为之努力，期待陆续看到有价值的研究成果。(摘编自邓志峰《衰落呼唤新变》)1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．经学在二十世纪衰落的直接原因是自主性的丧失，这使经学学科成为人文学科的附庸。B．传统经学由于不能应对时局困境，帮助人们解决问题，使得晚清以降中国付出惨痛代价。C．作者认为未来新经学须融合人文学科和社会科学，两者相合，才是内圣外王形态的经学。D．礼学是经学实践性的最初表现形式，可惜后来逐渐被礼俗取代，失去了礼的精神原则。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章分析了经学衰落的原因之后，提出了“经学研究必须要发生新变”的观点。B．文中提到曾国藩等人的事例，目的是为晚清经学研究的衰落提供强有力的证据。C．文章从三方面论述经学研究要“发生新变”应该如何着手，这三者是并列关系。D．作者采用对比手法，论证了“推进以经学自身为进路的学术史研究”的必要性。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．经学研究要想重新崛起，就必须进行改革，拓宽研究内容，满足其学科的自我要求。B．能为与目前人类文明对话奠定基础作新的经典诠释，是经学研究应做且要坚持做的。C．经学致用是以经的恒常性即常道来应对时代问题，提出解决方案，而不是寻章摘句。D．当前没有系统通贯的经学史，无法对以往经学的各种形态深入清理，有待今后研究。4、阅读下面的文言文，完成下面小题。石守信，开封浚仪人。太祖即位，领归德军节度。李筠叛，守信与高怀德率前军进讨，破筠众于长平，降太原援军数千，皆杀之。李重进反扬州，以守信为行营都部署兼知扬州行府事。帝亲征至大仪顿，守信驰奏：“城破在朝夕，大驾亲临，一鼓可平。”帝亟赴之，果克其城。乾德初，帝因晚朝与守信等饮酒，酒酣，帝曰：“我非尔曹不及此然吾为天子殊不若为节度使之乐吾终夕未尝安枕而卧。”守信等顿首曰：“今天命已定，谁复敢有异心，陛下何为出此言耶？”帝曰：“人孰不欲富贵，一旦有以黄袍加汝之身，虽欲不为，其可得乎?”守信等谢曰：“臣愚不及此，惟陛下哀矜之。”帝曰：“人生驹过隙尔，不如多积金、市田宅以遗子孙，歌儿舞女以终天年。君臣之间无所猜嫌，不亦善乎。”守信谢曰：“陛下念及此，所谓生死而肉骨也。”明日，皆称病，乞解兵权，帝从之，皆以散官就第，赏赉甚厚。太平兴国九年，卒，年五十七，赠尚书令，追封威武郡王，谥武烈。守信累任节镇，专务聚敛，积财钜万。尤信奉释氏，在西京建崇德寺。募民辇瓦木，驱迫甚急，而佣直不给，人多苦之。子保兴，以荫补供奉官。至道二年，有岌伽罗腻数族率众来拒，保兴选敢死士数百人衔枚夜击，歼之，贼又为方阵来拒。保兴麾众出入阵中，会乘马中流矢，挺身易骑奋呼，且行且斗。凡三日四十二战，贼遂引去。咸平二年，会夏人入钞，保兴发官帑钱数万缗分给战士，主者固执不可。保兴曰：“城危如此，安暇中覆，事定，覆而不允，愿以家财偿之。”夏人退，真宗贷而不问。（节选自《宋史·列传第九》）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．我非尔曹／不及此／然吾为天子／殊不若为节度使之／乐吾终夕／未尝安枕而卧／B．我非尔曹／不及此／然吾为天子殊／不若为节度使之乐／吾终夕未尝安枕而卧／C．我非尔曹不及此／然吾为天子殊／不若为节度使之／乐吾终夕／未尝安枕而卧／D．我非尔曹不及此／然吾为天子／殊不若为节度使之乐／吾终夕未尝安枕而卧／2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是A．前军是古代“三军”之一，往往由精壮的士兵组成，因战斗力更强而担任先头部队的重任。B．顿首通常用于下对上及平辈间的敬礼。如官僚间拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。C．散官是封建社会有官名而无职事的官称，苏轼被贬的“黄州团练副史”即非职事官的散官。D．荫，指封建时代，子孙因祖先的官职、功劳而得推恩赐官爵；“荫补”即以“荫”而得官。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．石守信虑事周密，深得信任。太祖亲征李重进时，停宿在扬州附近，他奏明扬州城朝夕即可攻破的形势，太祖亲临后，军队果然取胜。B．石守信能征善战，为人贪财。他早年跟从太祖征讨叛军，屡建战功；担任地方官期间，他专门在西京修建佛寺，借机聚敛了大量财产。C．石守信为人机敏，深识时务。太祖以杯酒释兵权，他顺应皇帝心愿，避开政治争端，最终全身远祸，安享富贵，获得美谥而荣于身后。D．石保兴做事勇决，善于机变。他作战有法，奋不顾身；又在西夏人进犯而他来不及等到朝廷答复的情况下，分发国库的钱以激励战士。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)募民辇瓦木，驱迫甚急，而佣直不给，人多苦之。(2)保兴麾众出入阵中，会乘马中流矢，挺身易骑奋呼，且行且斗。5、阅读下面这首宋诗，完成下面小题。新居①苏轼朝阳入北林，竹树散疏影。短篱寻丈间，寄我无穷境。旧居无一席，逐客犹遭屏。结茅得兹地，翳翳村巷永②。数朝风雨凉，畦菊发新颖。俯仰可卒岁，何必谋二顷③。（注）①这首诗写于元符元年（1098年）。苏轼被贬海南儋州时寄居在官舍,，后被使臣逐出，在友人相助下构筑新居。②永:深。③二顷：即二顷田，诗中指供温饱的田产。1．这首诗的前八句写出了“新居”哪些特点？请简要概括。2．诗歌的后四句表达了诗人怎样的思想感情？请简要分析。6、补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）子曰：“______________，小人比而不周。”子曰：“君子喻于义，______________。”（《论语》）（2）静言思之，___________。___________，老使我怨。（《诗经·氓》）（3）___________，尘埃也，___________。（庄子《逍遥游》）（4）臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，____________，____________。（李密《陈情表》）（5）横看成岭侧成峰，远近高低各不同。______________，______________。（苏轼《题西林壁》）7、从下面三个题目中任选一题，按要求作答。180字左右。①中华民族有着英雄书写的悠久历史。远古时代，“鲧禹治水”“精卫填海”等故事，让我们感受到坚忍不拔和一心为民的品质与情怀；在现当代，英雄主义的书写被赋予极强的“唤醒”功能。请从《平凡的世界》《红岩》《呐喊》《边城》中选择一个英雄人物，谈谈他（她）的“唤醒”功能。要求：符合原著，表达清晰。②垃圾分类是一种文明健康的生活方式，有助于改善生活环境，节约使用资源。继上海之后，北京将于2020年5月1日大力推行垃圾分类。为助力此项措施的推行，请提出你的合理性建议。要求：观点明确，条理清晰。③“逆行者”是指那些灾难来临之际逆着逃生的方向朝着灾难点儿进发的人们。不管是在扑灭四川凉山森林火灾时不幸殉职的多名消防战士，还是在疫情蔓延时临危受命的84岁的钟南山、73岁的李兰娟和那些不惧生死的白衣天使，他们都是和平年代的“最美逆行者”。请你为他们写一段抒情文字或一首诗歌。要求：感情真挚，语言流畅。8、微写作从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。①在塑造人物形象时，作家都会精心构建人物的社会生活环境。请从《平凡的世界》《红岩》《呐喊》《边城》中选择一部作品，对作品中的社会生活环境进行赏析。要求：结合作品内容。②假如新闻纪录片《武汉战疫纪》分为多个篇章，其中有一个篇章专门用来讴歌抗击疫情中涌现的英雄人物，请你为这个篇章确定一个篇名。要求：篇名出自文化经典，并陈述理由。③以“呼吸”为题，写一首现代诗或一段抒情文字。要求：写现代诗，用对比的方法；写抒情文字，用直接抒情的方法。9、阅读下面的材料，根据要求写作。“昔孟母，择邻处。”孟子的母亲为使孩子拥有一个好的教育环境，曾两迁三地，煞费苦心。时下，为了让孩子专心读书，一些家长也开始“迁徙”。孩子备战高考，父母全职陪同；孩子报考艺校，母亲天南地北地陪考；甚至孩子上大学，还有父母租房陪读……陪读，一个极具中国特色的词汇，成为近年来愈演愈烈的社会现象。从初中到高中，从高中到大学，由国内到国外，父母陪读者都不罕见。陪读，究竟是在帮助孩子，还是在伤害孩子？陪读，究竟是拖累了家长，还是成全了家长？正在求学的你是否有亲人陪读？如果有，请给他们写一封信，明确表达你对其陪读支持与否。如果没有，请你以校园小记者的身份向校报投稿，结合所见所闻所思，自拟标题写一篇评论。要求：自选角度，确定立意；切合身份，贴合背景；符合文体格式和文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。

参考答案1、1．D2．C3．A【解题分析】

1．本题考查考生筛选文中信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。A项，“体现了当时文化的进步及经济的繁荣”错，原文说的是“敦煌莫高窟中的主体雕塑，其并不能体现出当时文化的进步以及经济的繁荣等内在的内容”。B项，“尤其在色彩和表现力上差异巨大”曲解文意，原文说的是“所以在壁画的色彩和表现力上也有所差异”，选项表述程度过重。C项，“北魏时期的壁画采用了龟兹风的渲染手法”扩大范围，原文说的是“人物采用了龟兹风的渲染手法”，只是“人物”，不是“北魏时期的壁画”。故选D。2．此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。A项，“更注重线条运用”错，应该是“也注重线条运用”。“更”与“也”不同。B项，“敦煌壁画的艺术创作水平才达到高峰”曲解文意。原文是“这个时期的壁画水平也达到敦煌壁画的巅峰”。“才”和“也”不同。D项，无中生有。文中没有论及“文化的进步和经济的繁荣对敦煌壁画发展的重要影响”。故选C。3．本题考查学生理解概括文本信息的能力。做选择题，基本方法是排除法和比对法，就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。A项，“敦煌壁画必将迎来第二次生命和中外游客的观赏热潮”推断无据，且“必将”说法绝对。故选A。【题目点拨】筛选并整合文中的信息这类题目，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点：①根据要求确定提取信息的目标。②通读全文，整体感知。在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间。③准确寻找，筛选提取。筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。④仔细对照，正确判断。找准选项有关内容在原文的位置后，要把原文与选项对照，辨明正误。2、1．D2．①点明了故事发生的时间和环境——冬天和基本内容——生命的煎熬。②既指陈奶奶年事已高可能过去不了这个寒冬，也指没有觅食能力的老斑鸠难以熬过这个冬天。③寄托了作者对陈奶奶这样的空巢（留守）老人的担忧。3．①表现了陈奶奶善良、热心，担心老斑鸠会饿死。②表明陈奶奶这样的空巢(留守)老人与老斑鸠样同命相怜；③突出主题，写出空巢（留守）老人的孤独和不被理解的处境。【解题分析】

1．本题考查学生文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的综合分析能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要结合题干的选择要求：到底选正确还是选错误；其次，要明确题目的考查点，然后浏览每个选项，再逐一进行分析、比较。D项，曲解文意。“表明作者对陈奶奶儿子的不满和讽刺”的说法不当，结合原文可知：陈奶奶对自己的儿子可能有失望，但看不出不满，更谈不上讽刺。因为“儿子开车回村里来接她，要把她接到竹园镇和他们一起过年”说明做儿子的还是有孝心的，只是他并不真正懂娘的内心，因此陈奶奶对儿子只是有些许失望。故选D。2．本题考查学生把握文本标题作用的能力。题目是文章的眼睛，解答时注意结合文本内容，由表及里的分析。一般标题的作用可从结构和内容两方面分析：（1）交代主要的人物形象；（2）概括小说主要事件；（3）点明时间地点，创设故事背景，渲染环境氛围；（4）贯穿全文，起线索作用；（5）具有象征意义；（6）揭示小说主旨，深化主题；（7）寄托作者情感；（8）展开情节，前后呼应；（9）对比讽刺，强化效果；（10）奠定文章的感情基调；（11）从给读者的感情来说，还有吸引读者的兴趣，引发阅读的冲动的作用。题干要求简要说明，小说为什么以“熬冬”为标题？做这种题，我们要细读文本，再结合内容，从表面上、实质上两个角度去分析标题的含义。“熬冬”这个标题，交代了写作的时令，是寒冬，又比喻生命的尾声；而一个“熬”字，写出了生命的煎熬。这里的“熬冬”表面是指老斑鸠过不了这个冬天，其实是指年事已高的陈奶奶难以熬过这个寒冷的冬天。这篇小说寄寓了作者对空巢老人的悲悯情怀，也希望普天下的子女能常回家看看年迈的老爸老妈，以此为题有着深远的启示意义。3．本题考查把握文本（小说）的重要语段（情节）的作用的能力。①对上下文情节的作用。②对刻画人物的作用（包括揭示的人物心理）。③对表现主题的作用。④给读者的感受，即站在读者的位置上考虑情节的作用。尾句（段）的作用主要是前后照应、卒章显志、总结全文、深化主旨、启发人思索、言有尽而意无穷。题干要求简要分析，小说结尾写陈奶奶“和一只老斑鸠一起过年”，作者这样写有什么作用？这道题在回答的时候，首先要结合文本思考：陈奶奶为什么要“和一只老斑鸠一起过年”，因为这只老斑鸠已经走到了生命的尽头，正在“熬冬”；而陈奶奶何尝不是在“熬冬”呢？这表现了陈奶奶的善良和同病相怜的悲悯情怀，同时呼应了标题，更揭示了小说的主题：对于空巢老人，多一些理解和关爱。总之，从人物形象的塑造，结构上标题的呼应；主题上的揭示等角度作答。【题目点拨】如何把握文学类作品的主旨1、从重点语段上找突破；（1）抓标题与文体；（2）抓“文眼”；（3）抓对全篇有概括性的句、段；（4）抓文中表现作者情感的议论、抒情性的句、段；2、从写作材料（题材）上看作者用什么来表达感情，以此来把握文章的主旨；（1）借景抒情，通过对所写景物的分析去体味作者的感情；（2）寓情于物（托物言志），通过对所写之物的分析去体味作者的感情；（3）借事抒情，通过对所写之事的分析去体味作者的感情；3、从写作背景及作者的思想发展上来了解作者的写作意图。3、1．C2．B3．D【解题分析】1．本题考查理解和分析文中重要信息的能力。解答此题，要考生审准题干“正确的一项”，浏览选项意思，回归原文，比对是否有时空错位、张冠李戴、无中生有、不符合逻辑等问题，选出最佳答案。A项，“这使经学学科成为人文学科的附庸”错。依据第一段“学科的消亡使经学失去了载体，经学被分割为文史哲三个学科，成为所谓“人文学科”的一部分。尽管可以从文史哲角度研究经学，但主要是一种外在的研究，经学的自主性丧失了”可知，经学一分为三成为人文学科，经学作为学科已经不存在了，而不是成为附庸。B项，“传统经学由于不能应对时局困境，帮助人们解决问题，使得……”错误。依据第二段“晚清的失败带来一种客观效应，似乎中国传统经学不足以济时之难”可知，B项因果不成立。D项，“可惜后来逐渐被礼俗取代”错误，依据第五段“但因古礼的原则在汉代以后遭到了破坏，礼俗逐渐取代了礼的精神原则”可知，被取代的是“礼的精神原则”而不是“礼学”。故选C。2．本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点关系，论点和论据间关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和假设论证、因果论证、对比论证、事例论证等方法。选项提到的论点、手法等要仔细比对，选出最佳答案。B项，“目的是为晚清经学研究的衰落提供强有力的证据”错误，依据第二段“晚清的失败带来一种客观效应，似乎中国传统经学不足以济时之难”“虽由以曾国藩为首的一批理学士大夫组成的湘淮军系统暂时稳住了局面，但在内对付太平军、捻军等似乎尚可，在外应对西洋文明却远远不够”可知，其目的是为了证明“似乎中国传统经学不足以济时之难”。故选B。3．本题考查理解并分析文中观点态度的能力。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真比对选项和原文在观点态度上是否有细微差别，是否有强加因果、条件不充分、无中生有、时空错位等问题。D项，“当前还没有系统通贯的经学史，无法对以往经学的各种形态深入清理”错误，依据最后一段“经学应该守先待后，接上固有学术，对以往经学的各种形态进行深入清理，努力推进以经学自身为进路的学术史研究”可知，D项条件与结果颠倒。故选D。【题目点拨】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。比对关系，看句间、分句间的逻辑关系是否符合原文意思，是否合理。比对词语，要看选项在对原句改造过程中，删、改、添了哪些词，它们是否与原文意思一致。特别注意比对：指代词、范围词、程度词、时间词等。4、1．D2．A3．B4．（1）招募百姓用人力车运送砖瓦木料(木材)，驱使威逼得非常紧迫，但不给(人们)工钱，人们大多把这件事当作痛苦。（2）石保兴指挥部下出入战阵中，恰巧骑着的战马被流箭射中，他挺身换骑战马大声呼喊，边前进边战斗。【解题分析】

1．本题考查文言断句的能力。此类试题解答时，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。“不及此”，是达不到这样，也就是“不会有今天”，“我非尔曹不及此”表示一个完整的句子，不应该断开，排除A项、B项。“终夕”是整夜的意思，修饰“未尝安枕而卧”，结合句意内容分析，不应该断开，排除C项。句意：我没有你们(辅佐)就不会有今天，但是我做了天子，特别(感觉)不如担任节度使快乐，我整夜不能安枕睡安稳觉。故选D。2．本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。A项，“前军是古代‘三军’之一”错误。古代的“三军”可分别指“上军、中军、下军”，“中军、左军、右军”，“步军、车军、骑军”等，也用为军队的通称。“前军”指先头部队。故选A。3．本题考查概括和分析文章内容的能力。此类试题解答时，抓住题干，读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。B项，不是“专门”，也不是“借机聚敛了大量财产”。结合“守信累任节镇，专务聚敛，积财钜万。尤信奉释氏，在西京建崇德寺”分析，石守信多次担任地方长官，一心追求聚敛财富，积聚的财物为数极多。他特别信奉佛教，在西京(河南府，在今河南省洛阳市)修建崇德寺。故选B。4．本题主要考查文言语句翻译。此类试题解答时，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。（1）“募”，招募；“辇”，用人力车运送；“驱”，驱使；“迫”，威逼，逼迫；“而”，连词，表转折，但是；“直”，通“值”，价值；“苦”，意动，认为……苦，把……当做痛苦；“之”，代词，指这件事。（2）“麾”，通“挥”，指挥；“会”，恰逢；“易”，换；“且……且”，一边……一边。【题目点拨】准确翻译文言句子的方法：①要在语境中理解句子。无论何种句子，都不能脱离语境去理解，要注意作者的基本观点和感情倾向。要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”。②要注意词类活用、通假字这些文言现象，对这些文言现象的正确理解和把握，是翻译好文言文语句的前提。③对句子中难懂的地方，不能采取忽略或笼统翻译的办法去逃避，而应该前后推导，认真理解。④要善于调动已学知识进行比较，辨析异同。特别是对一词多义、古代文化知识的积累，有助于我们把握文言词语在句子中的具体用法和含义。参考译文：石守信，开封浚仪人。太祖即位后，他担任归德军节度。李筠反叛，石守信与高怀德率前军进军征讨，在长平打败了李筠的军队，招降了太原援军数千人，全部杀了他们。李重进在扬州反叛，皇帝任命石守信担任行营都部署兼知扬州行府事。皇帝亲征到大仪(在今扬州附近)停宿，守信派人紧急奏请：“扬州城被攻破就在旦夕之间，如果皇帝亲临，可以趁士气旺盛一举平定。”帝急速赶到扬州，(石守信)果然攻下了扬州城。乾德年初，皇帝趁着晚朝与石守信等人喝酒，喝酒正畅快时，皇帝说：“我没有你们(辅佐)就不会有今天，但是我做了天子，特别(感觉)不如担任节度使快乐，我整夜不能安枕睡安稳觉。”石守信等人磕头说：“如今天命已经确定，谁还敢有贰心，陛下为什么说这样的话呢？”皇帝说：“人谁不图求富贵，一旦有人把黄袍加在你们身上，虽然想不做天子，难道能做得到么？”石守信等人谢罪说：“我们太愚笨想不到这些，恳请陛下哀怜我们。”皇帝说：“人生如白驹过隙而已，（你们）不如多积聚些金银、购置田宅来留给子孙，多养些歌儿舞女来终享天年。(我们)君臣之间没有什么猜忌嫌怨,不是很好吗？”石守信感激地说：“陛下(为我们)想到了这些，真是所说的能使死人复生和使白骨长肉啊！”第二天，石守信等人都托言有病，请求解除兵权，皇帝准许了他们，让他们都以散官的身份回家(养老)，赏赐非常优厚。太平兴国九年，去世，终年五十七，追赠尚书令，追封威武郡王，谥号武烈。石守信多次担任地方长官，一心追求聚敛财富，积聚的财物为数极多。他特别信奉佛教，在西京(河南府，在今河南省洛阳市)修建崇德寺。招募百姓用人力车运送砖瓦木料(木材)，驱使威逼得非常紧迫，但不给(人们)工钱，人们大多把这件事当作痛苦。石守信的儿子石保兴，以荫任补充为供奉官。至道二年，有岌伽罗腻几族率领部众前来抗拒，石保兴选拔敢死的战士数百人口中衔枚趁夜出击，歼灭了敌人，敌人又结成方阵来抗拒。保兴指挥部下出入战阵中，恰巧骑着的战马被流箭射中，他挺身换骑战马大声呼喊，一边前进边战斗。三天一共交战四十二次，敌人最终退去。咸平二年，正值西夏人入境劫掠，保兴取出国库中的钱数万串分给战士，主管官员坚持不同意。石保兴说：“城池如此危险，怎么来得及等候朝廷的批复，这件事过后，如果朝廷批复不允许(我这祥做)，我愿用家财偿还这些钱。”西夏人被击退后，真宗宽恕了他而没有问罪。5、1．环境清幽，设施简陋，空间狭小，地处偏僻。2．①通过“风雨凉”“菊发新颖”，表达诗人对新居环境的喜爱和对新居的满足之情;②“数朝风雨凉”，又暗指遭遇人生、政治的风雨，表达诗人对当时自己的生活和人生处境艰难的感慨；③“菊”又表达诗人对不合流俗的高洁品质的追求;④“何必谋二顷”表达诗人随遇而安、知足常乐的超然物外、旷达乐观的情怀。【解题分析】1．本题考查学生筛选并概括文中信息的基本能力。解答本类型题目一定要善于追本溯源寻依据，抓因求果找理由，此类题目的有效信息往往是隐蔽的、分散的。根据要求从原文中寻找信息，并将其进行概括组合，形成答案。①环境清幽：作者选取“北林”“竹树”“疏影”“短篱”这些意象，写出了新居在竹树旁，有矮矮的篱笆环绕，环境清幽静好。②设施简陋：“结茅”指编茅为屋，由此可知新居之简陋。③空间狭小：“短篱寻丈间”一句，用“寻丈”表达新居空间之小。④地处偏僻：“翳翳村巷永”指新居在村巷深处，说明新居地处偏僻。2．本题考查学生把握诗歌情感的能力。把握诗歌的情感，可从两方面入手，一方面从诗歌本身抓住诗歌标题、意象意境、情感关键词、表达技巧等进行分析；另一方面也可以结合诗人经历、创作心境及创作背景等因素来理解。诗歌的前四句,写新居的环境与诗人的感受，这两句写出了环境的清幽与作者人格的高洁；中间四句写出诗人建筑新居的原因，写出了新居的狭小与陋劣；第八句继续写环境的幽深，暗写自己不随流俗、不与外界相处的境地；最后四句写新居生活之乐，暗示自己将如陶渊明一样：委身大化，不喜不忧。其中“风雨凉”是说时令已是初秋，几场风雨过后，天气转凉，但是作者并没有悲秋之意，却说“菊发新颖”，作者憧憬天气转凉之后，园圃中的菊花开始抽条长叶，不多久就能绽出花朵，表达诗人对新居环境的喜爱和对新居的满足之情；“数朝风雨凉”，又暗指遭遇人生、政治的风雨，表达诗人对当时自己的生活和人生处境艰难的感慨；自古以来，“菊”就是高洁的象征，陶渊明之后，“菊”又有隐逸者的代称，作者用“菊发新颖”表达自己对不合流俗的高洁品质的追求;“何必谋二顷”意思是不必再由别的粮田的追求，作者用“何必”一词，表达了自己随遇而安、知足常乐的超然物外、旷达乐观的情怀。【题目点拨】诗歌的情感分析一直是考试的重点，但是考核的难度并不是太大，存在的问题主要是不知道答题的突破口，答题时要注意结合诗中标题、注释和诗中表情达意的重点句子作答，重点是在自己的答案要包含诗歌中的重点词语，这样就能和给的答案无限接近，还要注意诗歌的抒情方式，根据抒情方式分析情感。答题时情感都要求结合诗句分析，不要只答出情感而放弃诗句。译文：当朝阳初升，便可看到阳光透过竹枝树干投下的光影。我居住在不高的篱笆之中的新居，感到其乐无穷。过去居住的官舍也不是好房子,但就是这样简陋的房子也不让苏轼居住。

住在这新居，环境幽深。

时令已是初秋，几场风雨过后，天气转凉。园圃中的菊花开始抽条长叶，不多久，就会绽出花朵。

有此菊花,可消遣啦,更可藉此消磨时光,不必再由别的粮田的追求啦。6、君子周而不比小人喻于利躬自悼矣及尔偕老野马也生物之以息相吹也皇天后土实所共鉴不识庐山真面目只缘身在此山中【解题分析】

此题考查识记和默写名篇名句的能力。默写要求学生在识记时候要以理解为基础进行识记，可根据对课文知识的积累答题，平时对富有教育意义和警策作用的哲理句要多记忆，还要注意错别字的正确写法。注意一些生僻字，近似字的写法，不能出现错别字或漏字、多字，书写务必规范。此题中需注意：周、喻、躬、偕、野、息、后、鉴、庐、缘。【题目点拨】本题既考查学生名句名篇记忆默写情况，又考查学生对于名句意思的理解掌握情况。题目中所涉及的名句名篇都是课内要求背诵掌握的。这就要求学生在记忆背诵名句名篇时，不但能正确地书写出来，还要注意领悟其含义，结合名句名篇的含义和具体语境记忆。同时还要特别注意通假字、生僻难写字、同音异义词、同义异形词，留意语句顺序等。7、①孙少安从饥饿到企业家的挣扎，他所承受的痛苦和考验不仅仅存在于肉体之上，更多的还在于心灵上。平凡世界里的英雄，他们想要通过自己的努力和奋斗过好自己的一生，他们真实又有些卑微，但他们却像天空中最闪耀的那颗星星一样照亮了整个天空。伟大诞生于平凡，抑或伟大本来就深埋在平凡中。他让我们回到善良、回归质朴、回归自强不息。他唤醒了中国千千万万平凡的人内心的火种，这是英雄之火，它照亮了一代又一代平凡的中国人。②第一，充分利用媒体资源，加入普及垃圾分类和可循环利用科学知识的宣传教育。加强如何进行垃圾分类的归类知识的宣传教育。第二，以街道和社区为单位，培训宣传人员，进行垃圾分类科学知识的普及教育。可以专门为市民发放说明手册。第三，在中小学教育中，增加专门的垃圾分类、资源利用和环境保护知识的内容。这些学生回到家是很好的普及宣传员和监督员，将对家庭及周围人员进行教育，使得整个社会逐渐形成良好的垃圾分类习惯。③你，逆行的背影，牵动着多少颗心。伸出你那温暖的手，托起无数的生命。一纸请战书，满满的红手印，生死线上方显你的深情。84岁的钟南山，73岁的李兰娟，还有一群背影，我看不到他们真实的面目，只知道他们是新闻报道的书写者，他们是图片影像的记录者。他们为民生福祉急急奔走，为城市建设悉心戮力，为国家发展鼓劲呐喊。义无反顾冲在第一线的最美“逆行者”们，你们用一颗颗热忱的医者之心诠释了人性最无价的一面——担当、大爱。虽然你我素昧平生，但你已成为我心中的民族英雄。【解题分析】

本题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：①为什么要写作，即写作目的；②写给谁或写给谁看，即写作对象；③用什么形式来承载表达的内容；④语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。①要求从《平凡的世界》《红岩》《呐喊》《边城》中选择一个英雄人物，谈谈他（她）的“唤醒”功能。“唤醒”功能，就是能够激起人们的某种情感，起到激励和推动作用。考生要选择一个最容易得到人们认可的“英雄”人物，简述他（她）的事迹，重点说说他（她）给人的启发或激励。比如，可以选择《平凡的世界》中的孙少安，他是农村改革的先觉者，为此付出了很多，在他的带领下，农村改革如火如荼。这样的人物，敢想敢干，务实上进，无论在什么时代，都需要这样的英雄。②要求为即将到来的“垃圾分类”提出合理建议。这是考查考生结合实际分析问题的能力，也考查考生有条理的表达的能力。考生可按照一定思路思考，不如分类实施之前要先宣传，该如何宣传；实际操作可能遇到哪些问题，比如有人不懂分类的知识，那么该如何让人人都懂得这些知识；该如何引导、监督等。或者按照政府、社区、居民各自该做什么来思考。表达要有条理，可以用数字表述。③为“逆行者”写赞歌，这要求语言要抒情、深情，可以用排比、比喻等修辞增加感染力，可以罗列“逆行者”的事迹。当然最主要的是，要把他们的精神品质揭示出来，把他们的牺牲精神、奉献精神之美写出来。8、①《边城》主要是以30年代湘西的社会为背景，以湘、渝、黔边交界的茶洞渡口为描述对象，以老船公和外孙女的生活经历为载体，把湘西朴实的民风及独特环境中那种人性美表现得淋漓尽致。《边城》描写的湘西，自然风光秀丽、民风纯朴，人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相互友爱。这样的生活环境对刻画翠翠的形象及反映“人性美”的主题都起到了很好的烘托作用。②篇名叫做《铁肩担道义》。出自杨继盛《杨忠愍公集》，意思是以救国救民为己任。最美逆行者，肩负的是责任与担当。广大医护工作者，写下请战书,按下鲜红的手印，主动请缨，毅然奔向这场没有硝烟的战场。公安干警、基层干部、运输司机，义无反顾，奋战在防疫抗灾战场的第一线。他们手挽手、肩并肩，冲锋陷阵，为抗击疫情、稳定局面默默奉献着。正是这些最美逆行者”，他们肩负起了责任，扛起身上的重担，用行动诠释着责任与担当。③呼吸没去过高原就不要和我谈呼吸你曾经说过我是你的鼻子在青海在我们支教的山坡你缺氧的样子一度令我浑身发紫因此我理解你后来爱上了广州健身房和吸氧机可我不行如你所说我爱这片土地以及它的子民我还要探寻高原上空飞翔的鹰探寻它高于我们的呼吸我希望当我的学生收下翅膀就落在我的骨头上以一个过来人的口吻告诉他的学生看这就是呼吸进化后的标本【解题分析】

本题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：①为什么要写作，即写作目的；②写给谁或写给谁看，即写作对象；③用什么形式来承载表达的内容；④语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。①要求赏析名著中的社会生活环境。考生要注意不是单纯的自然环境。赏析时主要要说清是什么地方的什么样的生活环境，有哪些特点；这样的环境对塑造人物、推动情节和表现主题有什么样的作用等。②就是要求用一句经典的句子概括这些抗疫英雄的精神品质，这个题目既考查考生对文化经典的熟悉程度，也考查考生对人物品质的分析概括能力。陈述理由时要注意列举出具有代表性的人和事，揭示出他们身上最感人和值得歌颂的地方，注意与篇名的联系。③要求写一首关于“呼吸”的现代诗歌或抒情性文字，并有具体要求，如“对比”“直接抒情”。关于“呼吸”，既可以指现实中的真的“呼吸”，也可以指“精神的呼吸”等抽象的东西。这道题目难度较大，特别是现代诗的写法，考生平时要注意积累短小而富有哲理的现代诗，要会背诵，学习仿写。【题目点拨】微作文，顾名思义，就是微小的作文，字数一般在100到300字以内。从表达方式看，可以把微写作分为六大类：记叙类、描写类、说明类、议论类、应用类、抒情类。本题属于议论性微写作。议论类微写作要求考生能够对某一事物、某种现象、某篇文章等发表评论或加以赏析。此类微写作一般先叙述现象或引用材料，然后明确论点，接着分析材料，用合适的论证方法，或举事例，或引名言，围绕现实和自身论述自己的观点。结尾再总结全文，照应开头或强化中心，提出解决问题的办法。记叙类微写作，不必六要素(时间、地点、人物、起因、经过、结果)面面俱到，一般以事件的某个环节或人物的某个方面为中心，描绘出一个精彩的镜头，或是动人的画面，进而揭示事件的意义，展示人物的个性。说明类微写作的对象可以是日常物品、影视作品，可以是场所、建筑、时令特征，也可以是漫画等。事物说明文的写作关键是要抓住事物的特征，而漫画说明文重在准确、全面。语言要通俗易懂、科学严谨。直抒胸臆的抒情类微写作，可以借鉴颁奖词的写法，采用第二人称，使用直接表白的形式，直接抒发对景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人称，借助比喻、拟人、夸张等修辞手法，将抽象的感情形象化、生动化。间接抒情的抒情类微写作，往往需要结合描写、议论等表达方式，抒发对景物、人物、事物的感情。应用类微写作要了解其基本格式要求，如标题、称呼语、问候语、结束语、落款等，同时还要积累一定量的谦辞与敬辞，注意语言表达的简明、连贯、得体。9、【例文】“陪读”能“陪”出什么来古时中国有专门“陪太子读书”之角色，权贵人家的子弟也往往有书童陪读。前些年有学子出洋求学，但凡结了婚的，另一半也常常申请出去相伴，时人谓之“异性陪读”。时至今日，世事变幻，“陪读”又有了新义。据报道，近年考上大学的学生中，有些父母心疼孩子，常常辞去公职或提前办了退休，或转换工作岗位想方设法到子女就读的城市，专门照顾孩子的饮食起居，当起专职的“陪读”，并认为这是一种投入，是一种可贵的责任心。这真是古风今来，“陪读”“出口转内销”了。可是“陪读”又能“陪”出什么来呢?入读大学的学生大多已是成年人，他们应该拥有独立生活的能力。大学阶段既是学习知识的黄金时期，更是学习如何做人如何生存的最好阶段。而父母们的“陪读”实际上剥夺了他们养成独立生活能力的机会，使他们产生凡事依赖的心理，丧失了不畏艰苦、坚韧顽强的意志与毅力。从而永远不敢面对社会，不敢面对生活中的风风雨雨，成为永远长不大的永远要吃奶的孩子!从这一点来说，“陪读”只能“陪”出生活的矮子，精神的侏儒。望子成“龙”望女成“凤”无可厚非。但不少“陪读”父母之所以对“陪读”情有独钟，是以为非此无以表现出父母对子女的关爱，非此无以表现其无私与伟大。究其实这种做法是彻底忘记了自己的社会责任。每一代人，每一个人都有自己的人生角色，都应该承担起社会与时代赋予自己的责任，并努力工作，尽可能完善自我，这样才能与他人共同构筑起社会的繁荣与进步。很难想象，一个彻底地忘记了自己社会职责的父母会给后代带来什么正面的影响。如果我们的民族一代又一代都想着牺牲自己，都把希望寄托给下一代，如此循环往复，我们的民族还有什么未来?因此，“陪读”“陪”出来的只能是无能的下一代，“陪”出民族无望的未来。【解题分析】

审题：本题考查写作能力。这是一道材料作文题目，考生解答本题时应先认真阅读所给材料，看清题目要求。要特别注意文体特征和格式要求，题中“正在求学的你是否有亲人陪读？如果有，请给他们写一封信，明确表达你对其陪读支持与否。如果没有，请你以校园小记者的身份向校报投稿，结合所见所闻所思，自拟标题写一篇评论”，限定了本文必须写成“书信体”或“评论”。材料中有两个问句：一、陪读，是帮助还是伤害？二，陪读，拖累了孩子，还是家长？其实是要求考生辩证地看待“陪读”现象。“陪读”是一个非常具有现实针对性的问题。任何事情都有两面性，陪读也不例外。对于有些学生来