要说的都在这

S未知数S要说的都在这S未知数S这些都是关于什么的说法，而不是那所说的什么，你无需对这些文字加以解释，也无需执著于某种说法，你要看的是文字背后的真相，但只有一颗宁静的心可以看到。即使你看到了，对你也没有太多的帮助，除非你此刻就去体验、去爱。S未知数S1.习惯与死亡2.假象与真相3.成功与成长4.选择与改变5.觉醒与智慧6.自然与存在7.价值与使命S未知数S模仿就是死亡的作为。熟悉的地方无风景，这是对睡着的人说的。天使，即是传递幸福、快乐的使者。你也是，只是你已习惯了等待。一个人的期望会成为他的借口。期望，让别人和明天控制了我们的命运。你不是忙着成长，就是忙着死亡。不要去清点你的烦恼，请算算你得到的恩惠。习惯与死亡S未知数S所有的恶都是无意识的果。只有一个无意识的人，才会试图利用或操纵别人；也只有一个无意识的人，才会被别人利用和操纵。常常对人们造成影响的有这六个因素：互惠、承诺和一致、社会认同、喜好、权威、短缺。互惠：我们总是尽量以相同的方式报答他人为我们所做的一切。承诺和一致：一旦我们做出了某个决定，或选择了某种立场，就会面对来自个人和外部的压力，迫使我们的言行与它保持一致。习惯与死亡S未知数S社会认同：我们进行是非判断的标准之一就是看别人是怎样想的，尤其是当我们要决定什么是正确的行为时。喜好：人们总是愿意答应自己喜爱的人提出的要求。权威：人们常常习惯于听信权威的言论。短缺：‘机会越少，价值就越高’的短缺原理会对我们的行为造成全面的影响，害怕失去某种东西的想法比希望得到同等价值东西的想法对人们的激励作用更大。人性中最深层的本质便是渴望得到别人的欣赏。真正的沟通问题是一种环境和态度的问题。习惯与死亡S未知数S正确的做事不如做正确的事。每个人在实现自己生命的过程中都有自己的上帝，而这个上帝只不过就是人们自己的心灵所信赖的东西。欲望永远处在未知的将来，而需要就在此时此地。对不久的过去感到骄傲是麻木不仁，正如对不久的将来充满乐观是愚蠢透顶一样。不用为模糊不清的未来担忧，只要清清楚楚地做好此刻手头上的事即可。不要去预支明天的烦恼，而要学会只活在今天。习惯与死亡S未知数S人生最大的不幸，是有余暇去顾虑自己过得是否幸福。钱少的人不是穷人，希望钱更多的人才是穷人。不必担心明天会发生什么，只需过好今天就好，因为今天正是你昨天所担心的明天。再有用的东西知道了再多，没用还是没用。拿剑者，终必死于剑下。思维的依据即是历史的记忆，而最可靠的信息和依据就是，也只有是，自己的体验。习惯与死亡S未知数S生活就是这样，时刻存在着既定思维方式与瞬息万变的问题的冲突，而只有自由的思想才可能应对千变万化的生活状况。思考的过程也就是对记忆的一种加工和理解的过程，如果你没有了记忆也就没有了思想，而记忆来自于你的实际经验和觉知。生活的意义首先是生存，它是在你放弃对权威模仿的时候得到体现的。我们的欲望创造了目标，但那不是生活的目标，因为正真的生活根本就不需要任何目标。习惯与死亡S未知数S遗憾和悲伤来自于对过去的思考，焦虑和恐惧来自于对未来的思考，而快乐是无需思考的，因为快乐就发生于此时此刻，而此时此刻在发生的我们是无法思考的。期待和依赖导致愤怒，而这需要宽容和谅解来治愈。持续的寻找与放弃一样，就是一种厌倦。兴趣即是没有竞争意识的好奇和热爱，只要你在不断地求知，兴趣就会伴随着你。欲望是这样产生的，先是视觉感知，然后接触，产生感情，接下来是习惯性的保持感情的连续性，最后形成了欲望。习惯与死亡S未知数S野心即是恐惧的结果；而竞争意味着约束。哪里有依赖，哪里就有恐惧；哪里有恐惧，哪里就没有爱。放弃内心对安全的渴望才能得到真正的安全。恶性循环的人生是这样的：欲望→思想→利用→占有→担心失去→恐惧→猜疑→嫉妒→疲惫→厌倦→不满足→新的欲望。只有当你心中充满了对未知世界的向往时，你才能消除对死亡的恐惧，也只有超越了时间的局限，你才能达到永恒。习惯与死亡S未知数S经由思想来定义你自己，其实是限制了你自己。我们所观察到的都是已经过去的东西。没有所谓的好坏，而是我们对它的想法造成了好坏。天真是一种没有欲望的状态，而无知却充满了各种各样的欲望。人们总是在谈论他们不知道的事情，但总是自以为他们知道。逻辑的头脑有一个得出结论的倾向，而生命从来不下结论。习惯与死亡S未知数S完美就是固定的死亡，不完美就是鲜活的生命。一个不担心明天，只活在今天的人，是不知道死亡的。一个准备失去的人将会得到，而一个抓住的人将会失去每一样东西。唯有种子失去它本身，树木才会诞生出来。就某一方面而言，臣服就是死，接受就是死，爱就是死，生命也是一种连续的死。你欲求什么，那不是问题，你在欲求，才是问题。习惯与死亡S未知数S有欲求意味着你没有处于现在这个片刻，而所有存在的只是现在这个片刻，唯有当任何欲求停止了，你才会拥有自由，活在此时此地。不要模仿任何人，你就是理想，你就是那个没有固定的独一无二的理想。占有欲来自恐惧；怀疑制造思想。希望意味着此时此地没有满足，而正是因为有了希望，所以才不会满足。死亡并没有扼杀你，它只是扼杀了明天，而明天是不存在的。习惯与死亡S未知数S一个没穿衣服的人，从没去河边洗过澡，只因他担心没地方晒干衣服；而这就是目前大多数人活着的状况。你是怎么死的，你就会怎么出生。人生的第一课就是不再追寻。如果你老是按照他人的标准来认识自己，你就永远停留在做‘二手货’的人。这世间根本就没有安全感这种东西存在。如果你总是依赖别人给你自己快乐，而使自己变成了奴隶，自由就没了，爱也就消失了。习惯与死亡S未知数S哲学都是由语言创造的，它就是记忆和思想的产物。要通过理论知道真理是不可能的。一个塞满知识的头脑必然停留在无知上。一个人思考得越多，他就离此时此地越远，离那真实存在的越远。知识能够成为表达的工具，但它不是达到了悟的手段。寻找，你就会迷失；不寻找，你就会发现。那些永远和你在一起的东西，你无需去记忆。习惯与死亡S未知数S无知只是忘记；没有一样东西是新的，某些东西只是被忘记了，而当你再度知道的时候，它看起来好像是新的。无知的人并不是没有学问的人，而是不明了自己的人。渴求安全的欲望制造了恐惧，而恐惧即是智慧和自由的最大障碍。人们平常所谓的爱，只是占有、拥有和依赖某种东西。有服从的地方、有比较的地方，就没有秩序、没有自由。只有当心灵不再期盼、请求、要求、追寻、占有、嫉妒、恐惧和焦虑的时候，也就是只有当心灵真正地沉静下来的时候，才会有爱的可能。习惯与死亡S未知数S附和随从导致了平庸。有服从的地方、有比较的地方，就没有秩序、没有自由。比较，使人无法看见全部，也失去了爱。哪里存在比较、占有和依赖，哪里就没有了爱。不断积聚钱财和知识的人，永远都不会知道什么是爱。欲望是感觉的结果。依赖是哀伤和空虚的开始，其根源即是心灵需要安全和保障。习惯与死亡S未知数S所有的语言和文字都是危险和虚妄的；知道的不如看到的真实，而看到的不如体验到的实在。不可用言语度量那不可度量的。任何一个抗拒，都会助长习性。生命每一刻都是新的，对任何事物都不要生执着之心，让过去通通死掉，做个无名氏就对了。分别心就是野心，是它阻碍了生命的真实体现。思考就是问题，只要有思考，必定有制约，必定有执着，必定有逃避，必定有冲突。习惯与死亡S未知数S不要先有结论，再从结论思考，因为先有结论再思考等于完全没有思考。如果是可以辨认的就一定是在已知领域之内的，而那些在脑细胞之内的都是已知的、传统的和旧有的。混乱和冲突并不严重，真正严重的问题是人们习惯了衡量和比较。在这个宇宙里的一切都是和谐的，只有我们的心，比较的心才是永远冲突和矛盾的。只要有偏见，就不可能形成有效的沟通。习惯与死亡S未知数S别让昨天的重复成为今天的所作所为。重复、拖延、等待就是死亡，即是生命的浪费；一旦积极的想法出现，就马上行动，立即去做。获取快乐并非快乐获取。任何不断强化的模式，都会变成一种自动的条件反射，而这就是习惯。没有独一性的信仰，人就很容易偏离正道，因为人只要能避开他人的耳目，就会为所欲为，行着虚幻的事。很不幸，填满空虚却是人们存在的整个过程。习惯与死亡S未知数S这个世界的混乱就是个人内在混乱的共同投射。陷在过去、时间和妄念中的心灵，就是一颗死了的心灵，而只有活在当下，才能够转化自己。从已知中产生的任何行动，都只能使你永远停留在已知的范围里。目前人们的思考方式大都是从外向内的（自我的索取），我们必须养成从内向外的思考方式（无我的给与）。你的妄念就是你的阻碍，陷在思考的习性中，你是不会有什么创见的，只有一颗单纯的心才能认清真相。习惯与死亡S未知数S依循传统就是一种模仿，只有不再背负传统的心才能自由自在。如果你透过某扇窗户向外看，你的观点必然是有限的。处在自由和解脱之中是没有任何安全感的，因为人生原本就是没有安全感的，它是一连串的无常的活动，这才是真相。世上最悲哀的一件事，就是某个人全心全意地想表达某件非常好的事，但是却没有人接受。水瓶固然能盛水，但你要喝的是水瓶里面的水，而不是去崇拜那个瓶子，然而，人们常常崇拜瓶子，而忘了瓶子里面的水。习惯与死亡S未知数S逃避亦是抗拒。死亡只有在你所爱的人死去的时候才能被碰触到。如果你执着于生存，那么到处都是恐惧；如果你接受死亡，那么恐惧就消失了。建立一个工作狂的社会是病态的，它总抱怨没有参与其中的人们。任何有生命的东西都不完美，而完美的事物都是死的。写一些东西意味着让它非常有限，因为一个词就是一种限制。习惯与死亡S未知数S这个世界上最丑陋的制度就是婚姻，因为它迫使人们变得虚伪。每个家庭都成了战场，而孩子们在这种被毒化的氛围中成长，他们会学到同样的技巧和策略，然后重复它们。我们的整个教育都是建立在制造仆人的观念上，而真正的教育应该是创造主人。永远不要出于责任的观念去做任何事情，因为那意味着你在逼迫你自己，那意味着你在满足另一边的某种要求，那意味着你在遵循社会教给你的某种纪律；而只有出于爱才有真正的行动。习惯与死亡S未知数S死亡是一个最大的谎言，只有你不是的东西才会死，你是的东西将会活下来。触觉带来感觉，感觉带来欲念，欲念导致假象，假象导致迷惑，迷惑的结果就是为，为则有生，生则有死。真正的问题不是在死亡之后生命是否存在，而是在死亡之前你是否活过。只有通过死亡才会知道死亡。不要急着去担心死亡的事，当你还活着，就试着去了解生命，那才是真正值得关心的。习惯与死亡S未知数S如果身体和意识立刻分离开来，死亡就结束了。死与生息息相关，死亡伴随着人全部的生命过程，生即是死，死即是生。静心的根本意义就是自愿地进入死亡，进入生命。死亡就像是一个中转站，当我们到了那里，我们只是换上衣服，换上新的座椅，驾驭新的身体，踏上新的旅程，走上新的道路，进入新的世界。衰亡是一切事物固有的趋势，世界万物都要失去他们的构形和特征，唯有做自己的明灯，方可从生死轮回中解脱出来。习惯与死亡S未知数S延长寿命并不能消除一个人对死亡的恐惧。生命不会因饥饿死亡，只会因罪恶而堕入地狱。以时光盟誓，一切人确实处在亏损之中，唯有信道而且行善，并以真理相助，以坚忍相勉的人处在亏损之外。任何教会都是反生命的，因为生命意味着叛逆、个性、自由和神性，而教会只会是一个限制。不要做任何计划，计划总是预示着挫败，只要继续挖掘你自己，事情有它们自己的进程。头脑就是个转换器，它总是习惯地把进入它之内的任何东西都转换成欲望。习惯与死亡S未知数S理想，意味着你不是你原本是的样子，理想在未来，而你在这里，你必须扔掉所有的理想，以你本来的样子接受你自己，活在此时此地。崇拜或尊敬，以及对崇拜或尊敬的期待，都是狭隘的自我主义的。世界上出现各种宗教，那是因为人都相信别人，而不相信自己。公众的评价只是一面镜子，但本来面目并不是通过镜子来了解的，而是通过生命真实的体验。如果你对别人的赞誉感兴趣，那么你就无法不关心别人的批评。习惯与死亡S未知数S所有的欲望都让你对生活分心，所有的野心都牺牲你的现在。不要占有，因为占有让你执着过去；不要贪婪，因为贪婪把你带到未来。这个社会是通过剥削人们的恐惧而存在的；然而，每个人都是不朽的；一旦人们了解到自己是不朽的，所有的恐惧就消失了，而成了不受社会剥削的、自由的、有爱的人。民不畏死，奈何以死惧之？只有追求肉体生存的人才会惧怕坟墓。习惯与死亡S未知数S死亡和生命不是对立的，死亡和爱才是对立的。不要执着于指向月亮的手指，这根手指将会消失，但那个月亮会一直留在那里。假使一个孩子在一张纸上画了一个东西，你不能问那张纸说‘他画的那东西是代表什么’。知不知，尚矣；不知知，病矣。凡流人血的，他的血也必被人所流。世人行动实是幻影，他们忙乱，真是狂然。积蓄财宝，不知将来有谁收取。习惯与死亡S未知数S人在尊贵中，而不醒悟，就如死亡的畜类一样。义人转离他的义而作罪孽，就必因此死亡；恶人转离他的恶，行正直与合理的事，就必因此存活。不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。凡有血气的，没有一个，因行律法，能在神面前称义的，因为律法本是叫人知罪。死是向罪死了，活是向神活了。身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。习惯与死亡S未知数S凡想与世俗为友的，就是与神为敌了。今世的生活，只是虚幻的享受。现在的人们很奇怪，自己连快乐都感受不到，却一心想追求幸福。人们看到的只是过往的轨迹，而真正当下的东西，却永远跟不上，不是因为人们的思维太慢，而是由于人们的思维原本就是过时的。谈论已经决定了的事情，只能使事情更混乱。如果不怕死，什么事情都可以成就。习惯与死亡S未知数S你认为你是的那个人并不是真正的自己。第一个说出‘是我的东西’的人是最坏的。预设程序的自我限制的消除，才能还原生命的本真。不要做你所受到教育或别人思想的产物，而要成为一个能自我认知的真实的自己。我们感受到的压力全是自我跟真相争辩造成的。战胜自我是所有胜利中最伟大的。你是个有自由意志的人。假相与真相S未知数S欲修其身，先正其心。管好自己的事，了解自己的想法，常问问自己，‘为什么我要做我在做的事？’。你拥有身体，但你不是你的身体；你拥有思想，但你不是你的思想；你拥有情感，但你不是你的情感；你体验现实，但你不是你的现实。人们此时看到的所有现象都是过去的现象。你如何思考，你便成为什么样的人。我们很少让自己去了解陈述者话中的真正含义。假相与真相S未知数S眼见并非为实。你是什么，你就看到什么。你看到什么取决于你如何看它。人们只能看见他们准备看见的东西。你在你世界里看到的一切，都是你对它的想法的结果。我们都是盲目的，很多东西都不能通过我们的眼睛被觉察到。我们肉眼看到的并不是真实的东西，本真的东西只有用心才能领悟得到。假相与真相S未知数S所有负面的情感都是一种抗拒。当你遇上任何一个负面情感时，就感觉自己是通透的，你没有一个固体的肉身，一切事情就能穿透你而过去。只要你仍在担忧别人怎么看你，你就仍归属于别人。只有当你不再要求外在的赞赏时，你才能归属于自己。我是我所是，我也是我所不是。人们的五种自然情绪是悲伤、愤怒、羡慕、恐惧和爱，而恐惧和爱却是所有这些情绪的基础。假相与真相S未知数S恐惧是退缩、关闭、逃跑、躲避、掠夺、伤害的负面能量；爱是伸展、开放、留驻、显露、分享、治愈的正面能量。人们所有的思想、概念、领会、决定、选择与行动，最后都是以恐惧或爱其中之一为基础的，而推到最后，真正的基础却只有一个：爱；事实上，爱是所有的一切。每一个行为都是自我定义的行为；你的一切所思、所言、所行，都在宣布‘这就是我’。如果没有那我所不是的，我就无法体验那我所是的。换句话说，没有‘寒’，就没有‘暖’。然而，这全是我造作出来的。假相与真相S未知数S外在的所有形态都是内在精神活动的反映。人由七大能态体构成，从低级到高级的次序分别是：生命体（气息，呼与吸）、灵妙体（感应，爱与恨）、魂魄体（魅力，有力与无力）、心智体（思想，进与出）、灵性体（生命，生与死）、宇宙体（创造，造与灭）、涅槃体（存在，在与不在）；而成为涅槃体，这正是人们不断修炼和成长的方向。你给自己贴上什么样的标签，你就会成为什么样的人。你怎样去认定自己，你就会有怎样的人生。假相与真相S未知数S人是谁，实际上是指，人怎样才能成为人，即如何做人。做人，就是介入，就是实行，就是行动，就是作出反应，就是惊奇和回答；对人来说，要存在，就要在宇宙的大舞台上扮演一个角色。将人定义为，是消耗最少的必要能量来换取最大限度舒适的探索者；这仅仅是对人的一种特性的限定，倘若人们迷信书上所说的，那就是对自己生命的囚禁和不负责任。人的难题，是由于我们碰到存在与期望之间的冲突或矛盾才产生的。问题其实就是你期望的东西和你体验的东西之间的差别。假相与真相S未知数S你越是软弱，就越是浮躁；你越是强大，就越是平和。人是通过谴责自己而造就自我的；没有冲突，就没有自我。自我与真我的区别：猴与人、丑的与美的、头脑与心灵、外在与内在、展示与隐含、证明与确信、认识与认知、模仿与领悟、规则与自由、相信与信任、追随者与学习者、恐惧与爱。没有全然放松的行动不是真正的行动。你是独一无二的，又是与整个存在合一的。‘一’是理性、是灵魂，‘二’是意见、是想法。假相与真相S未知数S任何人都有三性，他所固有的特性，他认为他所具有的特性，他表现出来的特性。与人沟通需要弄清楚的是，与谁沟通，是与‘这个人’沟通，还是与‘这个人的思想意识’沟通，还是与‘这个人的思想意识的老板（潜意识或内在灵魂）’沟通。无论何时，两个人见面，在场的就是六个人：一个是他眼中的自己，一个是别人眼中的自己；一个是他眼中的别人，一个是别人眼中的他；一个是他真正的自己，一个是别人真正的自己。自尊心是导致失败和产生羞愧感的原因。假相与真相S未知数S不要总想着别人先来喜欢我们，而要时时想到要如何才能让人喜欢，多想想‘别人为什么喜欢我呢？’、‘我有什么东西值得别人喜欢呢？’、‘我能给别人最好的东西是什么呢？’。不要在意别人是否喜欢你自己，而要专心一意去喜欢别人。自我意识的形成就是孤独产生的过程，你对自己关注得越多，你越是孤独的。你就是世界，你的问题就是世界的问题。自我认知不是一个结果而是一个过程，了解自我就必须身处一定的社会关系中，通过实际行动来体会和领悟。假相与真相S未知数S当人们对所有积累起来的记忆和经历过的事情失去兴趣的时候，也就意味着思维超越了自我的束缚，自由思维主体就出现了。只有当以自我为中心的各种行为消失不见的时候，爱才会出现。只有当两个人实实在在的交往，接触，没有任何先入为主的印象时，爱的关系才可能建立。自我就是记忆的集合体；死亡即是指自我的消失。‘我思，故我在’，这个‘我’只是我认为我是的我；而‘知我思，故我在’，这个‘知者’才是那个真实存在的我。假相与真相S未知数S当你知道你在做梦的时候，你就在梦中清醒了。真正的你就是那个意识到了自己的意识。存在是一个整体，而我们大多数的人只是站在某一个立场上来看待事物，这就是人类的可笑之处，我们能过百分之百的生活，为什么就只过那百分之一的生活呢？由于我们固有的记忆、态度、哲学、思想的障碍，使得那真实存在的只有百分之一的信息被允许通过我们的感官到达我们内心深处的本源。自我通过拒绝，或说‘不’而存在；真我通过接受，或说‘是’而存在。假相与真相S未知数S不要成为一个梦，自我的幻象；要做一个做梦者，真实的自己。自我虚假的累积并非是真我实在的成长。除非你不是你，否则你将永远不可能是你。你不是记忆和思想，你是意识和觉知。差别只是语言的表述。你的行为也许有错，但‘你’永远是对的。人们只要一涉及面子问题，就不可能接近那个无限的、不可臆测的实相了。假相与真相S未知数S一个过于自我的人就是一个死人。不要追求你认为‘应该’是的样子，而要了解‘真实’的自己，做一个自自然然的你。问题跟你是分离的，而难题就是你自己。不要试图成为什么，你已经是什么了。在超脱自我的层面，每一件事都是一个游戏，一种娱乐。唯有超越了‘我’和‘我的’时候，真理、创造、神才能够出现。假相与真相S未知数S有限的思想是混乱的根源。一颗不会受到伤害的心，它也不会去伤害别人。当思想、观念、看法不在的时候，形象也就不在了，那么就没有受伤的可能。如果你内心存有任何的伤害，你就无法知道美是什么，而没有了美也就没有了爱。心智就是思想和各种不同的念头。善良的本质其实就是指你存有一颗没有冲突的心。假相与真相S未知数S你就是世界，你了解了自己，便了解了整体人类的结构及本质。想做什么并非是爱做什么；想做，只不过一种想法；爱做，就已经是在做的路上了。你是从观察自己的所作所为、所思所感来了解自己、认识自己的。只有在抗拒、辩解或逃避时，自我感才会存在。任何一种想要干预当下这一刻的活动就是自我的活动。只要有个中心存在，就必定会有范围和局限。假相与真相S未知数S脑子的活动就是设计好的程序，从自我中心到外围，再从外围回到自我中心，来来回回不断地、机械化地运作。而我们只需如实地觉察它的运作，它就停止了，这就是自我活动的死亡。二元对立是生命本身不安全的表现，这从我们呱呱坠地时就开始了。有爱的地方才不会有分裂。思想是一切制约所产生的反应。只要我们在心理上强加给自己一个观念或结论，就会滋生暴力。假相与真相S未知数S只有我们自己才享有给自己‘下定义’的最终权力，然而凡是定义的都是有限的。一切人为的东西都是不自然的，要自然就必须无为。人生的出路，即是抛弃伪装，回归自然。是就说是，非就说非，多余的话都来自邪恶。凡虔诚者均为善者。自我中心的活动必须完全放下，人性才能开花结果。记忆就是阻碍我们面对当下的自我意识。假相与真相S未知数S‘应有面目’（变成，所思之物）与‘本来面目’（存在，思想者）总是彼此冲突和矛盾，而这就是使人们深陷痛苦的原因。自我的死亡和寂灭就是创造力的源头。什么都不是的人才是真正快乐的。人的一生都充满了欲望与罪恶感的冲突。欲望就是努力想变成什么，一旦不再想变得不同，我们也就不再努力想得到满足。假相与真相S未知数S如果你尝试去坚持点什么，你就已经被分裂成两个你而开始相互战斗了。你的头脑就是被你想要避免的那个东西所催眠的。因为我们继续抱有愿望，继续奋斗去得到什么，继续跳到我们自己的前面，跳进未来，跳进明天，跳进非存在的，所以才创造了自我，自以为是的我；然而，只要你处于现在，活在此时此刻，自我就只是妄想，它将立即消失。万缘放下，如实存在。假相与真相S未知数S成功不是目的，而是旅程。成功不在于行为之中，而在于本质之中。成功不在于你做什么，而在于你见到什么。你见到什么，你就得到什么。要想持续获得成功，你必须不断地重新审视自己所知道的东西。获得成功的唯一途径是付出。你的成功和幸福来自帮助其他人找到成功和幸福。成功与成长S未知数S无需设定目标，只需确立目的。管理事，需要的是理性和智商；领导人，需要的是感性和情商。智商是人具有的对记忆思考和推理的能力，情商是人具有的对自己觉察和了解的本性。自我肯定，即是将信念集中于结果之上。告诉自己要成功就是你成功的法则。财富不是追求来的，而是经由你吸引来的。你所追寻的一切都可以在你自己内心找到。成功与成长S未知数S成功的秘诀即是善的循环。人们行事的动机，常常是，性冲动和渴望伟大。人们行事的驱动力，常常是，希望具有重要性和渴望被人肯定。影响他人，就是提出他们的需要，并且让他们知道怎样去获得。拥有好心境的人才是真正的富有者。我们的思想造就我们这个人，而我们的态度决定我们的命运。成功与成长S未知数S思想就是创造，所有的事都是由欲望而生。不要力图做一个成功的人，而要努力做一个不断成长而有价值的人。说服他人，从称赞与真诚的欣赏开始。一个人迈向成熟的第一步就是敢于对自己承担责任。当你获得某物的时候，也意味着你已经在某时某刻某处失去某些其他的东西。做事是身体的一个机能，存在是灵魂的一个机能。成功与成长S未知数S灵魂追求的不是一种做事的状态，而是一种存在的状态。宇宙创造的实况是：是什么→做什么→有什么。你的一生，并不必须去做任何事，全部的问题只在于你是什么。管理就是人们为了达到一定的组织目标而进行的一系列有组织的活动。基于人性来思考，任何事情都会变得很简单。简单管理的精髓就是信任。成功与成长S未知数S管理中，真正的信任是，你相信你的下属会把事情办得再完美不过，同时你也相信他们会遵循你的原则，因为你一直都让他们明白这一点。最好的销售人员，是那些致力于帮助别人解决问题，使别人能活得更好、更快乐的人。除非一个人的工作能够带给他内心的满足，否则就不算是真正的成功。感知目标已实现，它就会真的实现。自助者，天助之；每个人必须自行努力，以求解救自己。只要我们准备好了，我们想要的都会得到。成功与成长S未知数S信任自己会成功，坚定地信任，这样你自然就会全然去做导向成功必须做的一切，而这个做本身就是一种成功。成功这种东西往往是从被人尊敬与否的观点来看的，这就是社会建立的奴役人的模式。没有什么像成功那么失败了，因为成功了的后面什么也不剩，只有失败。太关心结果正是我们所知道的世俗的头脑。如果你不试图成功的话，你就已经成功了。当目标被忘掉的时候，目标便被达到了。成功与成长S未知数S试着变成好人并不会让你变得跟好，而只有找到那个早已存在于你内心的良善，并允许那个良善彰显出来，才会让你变得更好。所有成功和快乐的秘密，就是与生命合一，而与生命合一，即是与当下合一。有为是花，无为是根。人当有所为，有所不为；有所为，那是指外在的、言语的、行为的、显现的表演；有所不为，那是指内在的、宁静的、觉醒的、全然的临在。如果你全然地活过这一刻，下一刻会从这一刻产生出来，所以你只需知道存在于此刻，你就在成长的路上了。成功与成长S未知数S不要关心你的成长，你只要经验当下；不要关心你是否有灵性，你只要全然地生活。不要关注你做了什么，而要关注你是什么。灵性的使者或开悟了的人们能给你的，只是一个机会，好让你去成为你真实的自己。要了解那更高的，你必须走得更高。在你学习时，你知道的越来越多，你的记忆在增长，但只有在领悟时，你的本性才会得到成长。成功与成长S未知数S一个人不认识自己，就无法认识任何东西。了解生活就是了解自己，而教育的全部内容就在于此。当你已经否定一切不是的，其余的就是了。永远不要失去可贵的好奇心。一个人如果不相信自己能够做成从未做过的事，就绝对做不成。知识叫人自高自大，唯有爱心能造就人。成功与成长S未知数S没有好树结出坏果的，也没有坏树结出好果的，凭它的果实便可以认出树来。只要你是一块好地，自有种子播种其中，让种子长了起来，结出百倍的果实。作为者就是他的作为。道路和目标没有任何不同，道路即是目标，第一步就是最后一步。成功与成长S未知数S人没有不选择的自由。人由环境而生，环境由人而变。当人改造大自然的时候，他本身也被改造了。每个人身处的地方都是由他们自己决定的。每个人总有一个选择机会，不选择也是在选择。你要么计划你的失败，要么计划你的成功，没有计划也是一种计划。每一个行动都会产生一个后果，毫无行动也会产生一个后果。选择与改变S未知数S你可以等待一个效果，但你不可能等待一个结果，因为结果永远都处在未来之中。人们是在他们所知道的一切的基础上做决定的。人们想要改变他们的生活，但是他们却不想改变自己。许多人相信痛苦一定和改变有关，如果这两者串连在一起，人们会拒绝改变，因为没有人喜欢痛苦，但事实上不是他们不喜欢改变，而是不喜欢痛苦；然而痛苦和改变并没有必要的关联性。如果你一直做你正在做的事情，那么你会一直得到你正在得到的东西。选择与改变S未知数S除非你自己完全改观，否则你的生活不可能发生任何变化。当你只是需要一根针时，千万不要去磨铁棒。你不能把香蕉皮辱骂进垃圾桶，你得动；对于某些陌路人，我们不能只做指路者，要做带路人。改变思想，改变生活。除非你改变你的思考方式，否则什么也不能改变你。通过改变输入，你就会改变输出。生活是由你创造的。选择与改变S未知数S什么也不做依然是在做什么。学生做好准备，老师就会出现。我们所作的一次次选择，决定了我们的命运，也就是我们的人生走向。我们所做的每一件事都会对过去、现在、未来造成影响，就像我们一直在播种种子。想得开心，做得开心，你就真的会觉得开心。如果你错了，就迅速而真诚地承认。命运不是机遇，而是一种选择。选择与改变S未知数S人生之路由无数道门构成，看你如何走出和进入。要想摆脱不幸的阴影最好的一种方法便是提升我们自己去帮助别人。把自己的思想和精力用来帮助别人，你便没有空闲去注意自己的烦恼。由于忙着计算自己所拥有的幸福，因此没有空闲去诅咒自己的不幸。有种子而不种于土，永远都得不到收成。没有意识就没有真正的选择。选择与改变S未知数S正真的选择开始于你变得临在和清醒的那一刻，也就是开始于你撤离心智认同和撤离心智模式的那一刻。‘6×6=18’正确与否取决于你是怎么看的。根本就没有一种东西叫做‘最终解决方法’，每种解决方法都会带来新的问题。每一种新的观点，都会造成新的不相称。如果你想改变一个根本思想，你必须先做再说。每个人都在创造每一件他所经历的事。选择与改变S未知数S你永远会得到你所创造的东西，并且你也永远在创造。创造随着意念而来，意念则随着觉知而来，而觉知即是你怎么看它或选择它。此时此地，你都在创造并表现你真的是谁，即决定你是谁，你想要是谁，然后去达成它。人生的历程，一切都依你们认为你们是谁，你们想做什么而定。如果有什么事是你选择了在你的人生中去经验的，别只是‘想要’它，而是肯定的选择它。选择与改变S未知数S当人们在做决定时，至少它是从内在的三个层面中做出选择的，也就是逻辑、直觉与情绪。神赐给了人有选择的自由，生命是痛苦或快乐完全由你的选择而定。凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信，就已经得到了。好奇产生兴趣。追求奇迹，奇迹就会发生。把你的心扔过秋千架，你的身体将自然跟随。选择与改变S未知数S自信自己是有才华的人，才会对人类有益。消除忧虑的最好的办法，就是让自己忙着，去做一些有用的事情。敢于面对最坏的状况，你将获得勇气和信心。最后获胜的，必定是那些认定自己一定能够获得胜利的人。伪装的人必定是无聊的，而无聊的意思就是说你此时的生活方式是错误的，必须要想些办法，使其有所改变。生活的艺术即是，使每件事都有创造力，把最坏的变成最好的。选择与改变S未知数S‘事情就是这样’，接纳它，超越它，说‘是’。对于外在世界的改变，不要执着于它，也不要逃避它，而是要勇敢地经验它、透过它、转化它。没有什么东西能够改变你，只有你自己的经验才能够真正的对你有所改变。如果你不勇敢，你就不真实；如果你不勇敢，你就没有能力深入现实中探究；如果你不勇敢，你便无法去爱。生命是不确定的，它的本质就是不确定。拥有信心即是敢冒风险。选择与改变S未知数S勇于冒存在之险，方能见存在之性。敢于接受未知的挑战就叫勇气。随时随地处于不确定之中就是勇敢，随时随地保持在不确定之中就叫信任。除非你信任，否则你无法进入未知的领域。勇于进入未知，过冒险式的生活，才能表示你在活出你的生命，生命唯有在危险中才能开花。只有无惧，你才能够真正的自由，也只有无惧，你才能够勇敢的爱，而有了爱，你就能够随心所欲了。选择与改变S未知数S当一个人无所畏惧的时候，他才是诚实的。世间最可伶的是犹豫不决的人。只有你自己转变了，才能够为这个世界带来真正的革命。想转变什么东西就必须先了解这个东西。只要你还不知道自己要给社会什么东西，那么，无论你从社会得到什么东西，都注定是错误的谋生方式。如果你真能和自己的‘本来面目’共处，你就已经在采取解脱的行动了。选择与改变S未知数S只有彻底的了解自己才能使自己彻底的转变。要知道你能到达什么，去了解你现在是什么是很重要的。如果没有任何矛盾，你就会有无限的能量来转变自己。能接纳既成的事实，就是克服随之而来的任何不幸的第一个步骤。要到达最后一步就必须先踏出第一步。你跨出第一步，就已经选择了一切。真正的选择就是无需选择的选择。选择与改变S未知数S真正的判断力，不应受情绪、建议、批评以及表面现象的干扰，除了实事本身的真实状况外，它不受任何外在的和内在的因素的影响。信，是根本，但是，行，才是获救的希望。叛逆精神是灵性修持和成道的最重要的基础。对那不是的说‘不’代表生命的尊严和永远的幸福。把为什么这样做弄明白了，必须怎样做的方法也就有了。只要认清真相，改变的行动就能立刻产生。选择与改变S未知数S头脑就是能量活动的容器，当它一旦安静下来就能看到真相，然后才能产生正确的行动。怎么会这样，是判断；可能会怎么样，是想象；怎么办，是决定。语言自含力量，语言即是行动，改变了我们的语言即是改变了我们的生活，哪怕仅仅是一个措词的变化。一个人，除非他现在就改变，否则他将永远不可改变。一个人，必须有勇气进入未知，对生活敞开自己。选择与改变S未知数S保持清醒就是保证生存。觉醒才能活着，清醒的才是活着的。世界上只有想不通的人，没有走不通的路。熟悉的未必就是安全的，未知的未必就是不安全的。沟通的最高境界就是‘不沟而通’。一件事实不会因为它无法思考或无法表达便不再是事实。当本体意识到自己的时候，就是临在；当生命觉知到自己的时候，就是清醒。觉醒与智慧S未知数S保持临在或清醒就是时刻将注意力拉回到此时此刻，关注此时此刻，活在此时此刻。现实中总有这样粗心大意（无意识）的女人，由于她们没有足够的油（意识），点亮她们的灯（保持清醒），因此错过了她们的新郎（当下），而不能参加婚礼（开悟）。臣服就是随顺生命之流代替逆流而上。臣服就是无条件且毫无保留地接受当下这一刻。臣服是纯粹的内心现象，它并不意味着你不能从外面的层面采取行动和改变情况，你要接纳的仅仅只是那个叫做当下的微小片段而已。觉醒与智慧S未知数S透过臣服你才能打破那个使情境永续的无意识的抗拒模式，才能让你重新连系起自己生命源头的能量。除非你臣服，才能变成你生命中的实相，灵性能量才能拥有更高的能量场，继而取代了那个掌控我们世界的心智能量。真正的‘无所作为’暗示了内在的不抗拒和深刻的警觉度。抗拒是披戴了力量面具的软弱和恐惧。全然的专注就是全然的接纳，就是臣服。你所抵抗的东西会持续存在，你所静观的东西会立即消失。觉醒与智慧S未知数S无论你在抵抗什么，你越抵抗，你就越令它‘真实’。热情即是道路，而放下便是最高形式的热情。时间和痛苦是一体不分的，有时间感的存在就有痛苦的存在。当你不再需要发问的时候，你就知道你什么时候臣服了。除非你不再告诉我你的真理，否则我无法告诉你我的真理。感受是灵魂的语言。所有人类的行为在其最深的层面都是由这两种情绪（恐惧或爱）之一所推动的。觉醒与智慧S未知数S你无法去你已经在的地方，除非你先离开你在的地方，而那是自己扯自己的后腿。所谓的天堂就是此时此地。悟道，就是了解到无处可去，无事可做，并且除了你现在是的那个人之外，你也不必做任何其他人。事实上，你们知道的远比你们经验过的多，你们只不过不知道你们知道而已；而悟道能让你做的就是，知道某件你没经验过的事，从而经验到它。我们永远不能满足于只是存在，我们一向渴望体验我们是什么，而这个渴望就是激情。觉醒与智慧S未知数S你无法拥有你想要的东西，但你可以经验你所拥有的任何东西。生命的一切都是一种相互促进的能量交换（SEX：SynergisticEnergyExchange）。生命开始于人们的舒适区域之外。并没有什么事是我们必须去做的；到达那里的路是‘在’那里。人们可以利用内在精神（静心和觉醒）使无形的能量（思想、意识、潜意识）通过宇宙精神（一切存在的本源）创造出有形的能量（空气、净水、食物、及一切事物）；这就是人们所谓的因果规律（或吸引力法则）。觉醒与智慧S未知数S我们无需费力地铲除黑暗，我们只需将灯点亮就好。对不久的过去感到骄傲是麻木不仁，正如对不久的将来充满乐观是愚蠢透顶一样。想得到，那只是想；做得到，那就是做。想什么，得到的是想；做什么，得到的是做。目前的人们就是在这九种概念的层面上生存的，从外层到内层依次是：绝对的存在→测量→物质与空间→时间→DNA自因闭合结构→逻辑→语法与算法→科学→技术。当鞋子合适的时候，脚却被忘却了；当你健康时，身体却被遗忘了；健康就是忘却，而疾病才是顾念；当心灵处在正道上的时候，反对与赞成都被忘却了。觉醒与智慧S未知数S当你是一个整体的时候，你就会有爱。静心就是将意念推向极端，然后放下、放松，让其从头脑的局限中跳出，你就自由了、轻松了。带着光走进黑暗，这光将指引你的道路。用言语和概念来解释存在，这就是人们所谓的哲学。人们最大的智慧是，自知其无知。问题出现了，我们都可以通过这样的反省来获得解答，‘这个问题是什么？’、‘这是谁的问题？’、‘这个问题是从哪里来的？’、‘我真的想解决这个问题吗？’。觉醒与智慧S未知数S如果把催眠视为转变某人的意识状态，那么任何有效的沟通都是催眠。催眠诱导的基本原则，就是观察变异发展的生理现象，然后去做任何可以扩展这些现象的工作。所有的催眠都可以把它想成是一种回馈或沟通，即通过对人们的表象系统（视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉）的模拟与扩展，引导人们从‘正常状态’转变为‘变异状态’，也就是引导人们跳脱现在的时空进入到一种入神的状态。‘如何’，可以详细说明；‘什么’，却很难说清楚。你只能在同一时间思考单独的一件事，因为在同一时间里，一种感觉会把另一种感觉赶走。觉醒与智慧S未知数S当众说话是一种听觉艺术，也是一种视觉艺术。当众演讲中，自己表现热烈，便会使你感到热烈。除非对自己要说的事有深切的感觉，怀着特别偏爱的情感，否则不要期望听众会相信你的那一套话。有效的说服模式就是，摆事实、表观点、说理由（或显效果）。思考时要像一位智者，但说话时要像一位普通的人。精明的广告，不是推销一个产品，而是推销一种观念。觉醒与智慧S未知数S时刻让你的灯亮着，你得到的自然就是光明。人的一生中可能犯的最大的错误，就是经常担心犯错误。学习这件事不在于有没有人教你，最重要的是在于你有没有觉悟和恒心。智慧是对发生在人际关系中偶然事件的观察和理解，它伴随着超越自我而产生。无知的人并不是没有学问的人，他只是不了解他自己而已。教育就是对自身的了解；而对自身的了解就是对生活的整个过程的了解，这就是自我觉悟，也就是智慧形成的起点。觉醒与智慧S未知数S教育的作用不是将新行为和思维模式强加在人们身上，而是帮助人们发现他们自身所有的心理障碍，并自行穿透这些障碍，回归成那个有觉知而醒着的人。冥想就是自我认知，就是集中注意力对思考过程的认知过程，即是不寻求任何形式上的心理安全感以及任何形式上的满足，而用一种持久的观察力去了解思维的过程。爱就是在他人之内辨识出你自己的本体；爱就是在二元对立的世界中辨识出合一。爱不是可以培养的东西，爱也不是思想创造出来的东西，爱没有真的或假的，爱也没有多的或少的，爱就是爱，爱就在那，在我们每一个人的内心里，它只需要发现。觉醒与智慧S未知数S往来皆虚，此刻为实。对过去的，我们可以思考；对未来的，我们可以想象；对现在的，我们只能觉知。你可以一直思考，但那都是过去的事了；你可以尽情的想象，但那也只不过未来的虚幻；唯有有觉知的活在此时此刻，你的生命才能得到实实在在的体现。聪明导向分离，智慧包容万物。与其诅咒黑暗，不如带来光明。不必在意任何发生的事情，因为每件事情最终都是小事，而且它们都是瞬间即逝的。觉醒与智慧S未知数S神即是无形无相的意识和你真实身份的本质。佛即是有形和空无、外相和无相的合一。占有者就是被占有者。只有形相才能被知晓。

所有的知晓都是处在二元对立的范畴内，并受限于主体与客体，知晓者和被知晓者。知道或了解一个东西就意味着你和它是分离的，因为知道或了解需要距离，这就必然存在知者和被知者。觉醒与智慧S未知数S开悟的前提是，对所发生的任何事情，不抗拒（是这样嘛）、不评断（也许吧）、不执著（都会过去的）。意识是思想所在的空间，当这个空间能够觉知到它自己的时候，就是觉醒。每个思想都隐含了一个观点，而每个观点的本质都意味着限制，所以最终来说，思想不是真实的，只有整体是真实的，但这个整体是无法言喻或思考的，而只能用心觉知。并非是思想产生了意识，而是意识创造了思想，当思想没了，意识还在，而且永远都在。意识为了生命自身的体验而创造了思想和形象，但不会在其中迷失自己，这就是觉醒。觉醒与智慧S未知数S一个开悟了的人，就会感觉自己是个能量流过的敞开的通道，让能量从未显化的万有源头流向众生，也因而经由自己而利益众生。我们能描述的并不是事实的真相，因为真相并非是我们眼中的世界。只有当你全然地体验那件事，你才能超越它。点金术的法宝，就是这把万能钥匙：庆祝一切、感激一切。人是会笑的动物，当你真正发自内心地笑的时候，思想消失了，你便进入了无念状态，而达到了神（生命的本源）。觉醒与智慧S未知数S真正的交流不可能通过语言进行，它是一种内在能量的传递。真理总是在宁静中被了悟的，它只能被体验到。只有思想可以被表达，而体验是不可表达的。‘关于什么’与‘什么’是完全不同的。思想总是让生命处于对立的、二分的、分离的、精神分裂的状态，正因为有了思想上差异化的选择和判断，这世界才出现了丑与美、恶与善、恨与爱，而这些都是相互依存的，无需执著于某一方，让它同一和完整就好了。开悟意味着自我意识的消失。觉醒与智慧S未知数S不要设法完美，要设法完全，也就是完整和自然。接受每件事物本然的样子，不要去选择和判断，生活怎么来你就怎么过就是了。当你能够不选择、不判断、无思无顾的时候，你就不需要静心了。不知道追求什么，这是目前大多数人们的状况，他们与世界的关系只是一种依赖的关系；也有极少数追求完美的人们，就像那些极端发展的人们，他们与世界的关系是一种孤立的关系；还有极少数追求完全的人们，就像那些开悟得道的人们，他们与世界的关系就是一种相互依存的、和谐的关系。觉醒与智慧S未知数S开悟，就是要变得平凡（臣服）、健康（纯洁）、觉知（觉醒）、完全（整体）、自然（临在）、空（无）；而只有当空与无相遇了，才会产生真正的爱。全然的生命需要时刻保持着平衡，就像一个走绳索的人。放弃水平线（思想、过去与未来），进入垂直线（生命、此时此地），因为平行的头脑有一种愚蠢，倾向于要把事情完成，这就是那99+1的恶性循环模式。真正的宁静不是被练习的事情，也不是被模仿的事情，它是自然来临的。天地所有的真理就包含在每一样东西里面，但唯有当你觉醒时，才会对其有所觉知。觉醒与智慧S未知数S知识，可以通过学习和记忆来累积；智慧，则需要经由体验来领悟。开悟的本性一直就在那，当人们只是部分的渴望，那么开悟就是逐步的，当人们是全然的渴望，那么开悟就是突然的。开悟，就是对自己原本的样子感到满意，全然地接受你自己原本是的样子。欲望意味着拒绝某种东西；无欲意味着接受当下所有的事物。你无法抛弃某种你没有的东西，你也无法给予某种你没有的东西。觉醒与智慧S未知数S每一件事情都是有帮助的，不管你在什么地方，你都要全然地接受，不管你拥有什么，你都要真诚地感激。所有的问题都只有一个答案，这个答案就是：自我认知、自我觉醒。性只是能够让你达到一种狂喜的三无境界，即无时空性（此时此地的）、无自我性（整体合一的）、无虚假性（自然真实的）。别人只是一个门，整个宇宙的一道门，与别人深层沟通，即是通过别人与整个宇宙连接的这道门达到与整个宇宙的深层沟通；当你领悟了这个爱的深层真理，随时都与整个宇宙处在爱的深层沟通中，这道门也是可以不要的；这就是爱的蜕变，爱的觉悟。觉醒与智慧S未知数S世界只是一个背景，没有它，你无法觉知到你内在的意识。世界形态，就像波浪和云雨；内在意识，就像海洋和天空。感官只是门，只是接收器、媒介、工具，而真正的你隐藏在其后面。既然存在向下拉的引力，必然存在往上提的反引力；说人们都是‘下流’的，就是说人们自身的能量已习惯于向下流，而静心修炼的作用就是要将这股能量往上提，力求做个‘上流’的人。你无法思考你不知道的东西，你只能够思考你已经知道的东西，而思考已经知道的东西是没有任何意义的。觉醒与智慧S未知数S新的东西只能够通过体验和意识来觉知，而只有思考停止了，意识之光才能够显现。当你没有任何思想，没有任何欲望，甚至没有觉知到自己没有思想、没有欲望，你就已经成佛了、成道了。你无法直接知道你自己，而必须有客体存在，有被觉知者存在，才会有觉知者出现，虽然它一直在那里，存在于你内在的中心。永远都不要说‘我是饥饿的’，要在内心里说‘我知道我的身体是饥饿的’；永远都不要说‘我在变老’，要在内心里面说‘我知道我的身体在变老’；永远都不要说‘我在死亡’，要在内心里面说‘我知道我的身体在死亡’；而这个‘我’即是那个永恒的存在（觉知者）。觉醒与智慧S未知数S不要想，只要听，那么那些被说出来的才会被你听到；不要说，只要看，那么那些展现出来的真实存在才会被你看到；不要让思想和言语阻隔在你与真相之间。没有水，就没有水中之月，那是说没有思想，就没有幻相。人们的头脑就是个旧木桶，思想就是旧木桶里的水，通过旧木桶里的水你看到了月亮，但那不是真实的月亮，只有当旧木桶破了，旧木桶里的水也散了，水中的月亮不见了，而只有空在那里，你才会觉知到那真实存在的月亮一直都恒挂在空中。健康的呼吸法，不是着重于气的吸入，而是着重于气的呼出，将腹中的气排空了，然后放松，气就自然吸入了；这就是给予然后获得的道理。觉醒与智慧S未知数S成为一，你的所有问题都会得到解决；而成为一，你必须做到，无限的耐心、全然的臣服、无我的静心、完全的宁静。当你完全信任时，思想就会停止，真爱就会出现。当你向内走时，没有路能够引导你，因为你已经在那里了。不需要去任何地方，因为你已经在你要去的地方了。与生命的本源失去连结的状态就是恐惧，它是黑暗，是爱之光的不在。性归于身体，爱归于生命，祈祷归于灵魂，静心归于空无。觉醒与智慧S未知数S认识自己便是智慧的开端。当观察者不存在而只有观察的时候，才会产生真正的观察。认识自己，首先要做的就是，摒弃外在的所有传统和权威，以及内在的所有过往经验和思想。美存在于完全忘却观者与被观之物的境界中；当观察者即是被观察者时，美就出现了。我们过往累计的意象使我们与所观察的对象之间产生了间隙，冲突便随着这个间隙而滋生。做个觉察者，融入自然中，当觉察者也不见了，恐惧就消失了，智慧就升起了，爱就出现了。觉醒与智慧S未知数S爱一出现，时空便消失了，而此岸即是彼岸。真正的无知是不自知；而自知之明，就是自我觉察，让自己内在的智慧之光一直亮着。空寂，就是那一种在心理上不再依赖任何人的境界，只有在这个时刻，你的心才是完全独立的，也只有这种心才具有创造力。冥想，就是了解自己意念的运作过程，也就是觉察自己每个念头的含义以及自己的每个反应。考试只是记忆力的把戏，它没有任何意义，也不能显示你真正的智慧。觉醒与智慧S未知数S头脑总是自动地把体验变成语言，然后这些语言就站到你和体验中间去了。当你发觉自己在快乐时，快乐就已经结束了。所有的觉知就是意识。宁静意味着不用文字生活、不用语言生活，而是全然地生活；宁静是爱情的高潮，但不是爱一个人，而是爱整个存在。当觉知和存在合而为一的时候，宁静就出现了。所谓的终极，就是不觉知任何东西的觉知，不意识任何东西的意识，也就是空无。觉醒与智慧S未知数S只有当记忆、思想、观念、教条、哲学、语言都不在的时候，你才能感觉得到那真实存在的。真、善、美只是我们瞥见上帝（神或存在）的窗户，而觉知或意识是没有窗户的、没有框架的、无限的、空无的。所有曾经发生过的一切都跟你现在的行为有着某种关系，而当一个人开悟时，他的行为只跟他的觉知有关，所以一个开悟的人是无法预知的，他全然地活在此时此刻的行为之中。当下，意味着记忆的活动不介入眼前发生的事。心不受任何事物纠缠的时候，就是悠闲，而只有悠闲了，才能够学习和了解。觉醒与智慧S未知数S般若，即是指如实理解一切事物的智慧。随时随地观照我们的起心动念，就可以了断我们所有的痛苦。专注是一切能量的精髓所在。专注之处不会产生任何形象和概念。有所‘专注’方可有所‘成就’，而只有一颗宁静的心才能做得到。静心就是了解生活，了解自己，静心时手段就是目的。看清楚混乱就会产生秩序。觉醒与智慧S未知数S只有充满爱的心才能看到生命的整体。学习就是观察，而重要的不是观察本身，而是什么在观察，什么在学习。觉知或看即是行动，行动即是觉知或看的表达，其间并无时间的间隙。如果你事先已知道自己要去哪里，那么你将永远都无法看穿未知，你也将永远不可能发现真正永恒的事物。热情的源泉即是清晰的觉醒。潜意识只接受一个人的真意，你充满信心在祈祷中所求的任何事都会得到实现。觉醒与智慧S未知数S利用潜意识治愈疾病的三个步骤：1、树立自己认为情况将转好的意念；2、勇于承担责任，并认识到目前的状况是因自己过去的想法及行为所产生的；3、信任自己具有自然治愈的能力。了解不过就是提问和回答的过程而已，而所有的答案已经在那儿了，你要做的只是把正确的问题提出来。保持一颗平静而清晰的心灵，自然就能觉察和领悟到事物的真相。生是人之所居，死是人之所归。无为之本即是顺道而行。觉醒与智慧S未知数S有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。知人者智，知己者明。悟到痛苦，也就免除了痛苦。

真正的解脱存在于无为的状态中。四谛（苦谛、集谛、灭谛、道谛），八圣道（正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定），五障（自欺、懒惰、气愤、仇恨、不满），六度（布施、执戒、忍辱、精进、静虚、般若），这些都只是一些概念和限制，不必执着，了解即可。觉醒与智慧S未知数S信则诚，诚则灵。真理不在任何人为组织中，而纯属个人了悟。真理只有在人们单独的时候才能被找到。真理就是一种互不相关的诸现象的统一性，而唯有一颗宁静的心灵方可觉知得到。

人人皆有能力靠自己进入自由的了悟领域，而所谓的真相、真理或道，都指向同一境界。试着去看每一个念头，直到它消失为止。觉醒与智慧S未知数S思想者必须彻底了解他自己，同时也了解思想者和思想并不是两个分开的东西，念头才能终止，时间才会消失，而只存在当下这一刻。只有当你面对你的孤独时，那份深刻的宁静才能产生。每个人都应该靠自己的光来照亮自己。试着去读你心中的每一个字眼、每一句话，为自己负责。永远都要清醒地觉察外在发生的每一件事，尤其是和人类及大自然的互动关系，而且自己内心每一个升起的意念也都要觉察到，并如实地面对所有当下正在发生的事。觉醒与智慧S未知数S关系就是披露自我的镜子，只有透过关系的互动才能产生自知之明。外来的挑战造成了身体的反应，于是产生了对觉性的局限，而这就是人生；觉性受阻就是注意力缩小到一个点上，然而人们的觉性是没有焦点、没有局限、浩瀚无边的。无限的在觉察和体验着有限的。不保留、不抑制、不选择，让生命自由地流动，就是彻底的觉察，亦是进入未知之门。无法回答的问题才算是问题。觉醒与智慧S未知数S问题的本身就是答案，观察者即是所观之物；就是让思想觉察到它自己的活动，但思想本身必须静止，它就像平静的湖水一样，你丢一个问题进去，答案自然在湖中产生。觉察，本身就能停止思想的活动，而这才是真正的冥想。内在的‘时间’就是本来面目与应有面目之间的空当；外在的‘时间’就是从这里到那里的距离；然而，这只是一种概念，因为这世间根本就不存在‘时间’这种东西，有的只是当下这一刻的活动。所有那些知道他们自己的人都是你的师傅。师傅的意义就是成为一扇门。觉醒与智慧S未知数S度亡经：放松，保持宁静，去你的中心，呆在那里；不管你的身体上发生了什么事，都要呆在那里，只是成为一个观照，让它发生；记住，记住，记住你只是一个观照，那是你真实的本性；记住了，那个轮子就停止了，而你还在，一直都在，在那轮子之外。。。唵。。。灵性，就是发现了自己；而开悟、解放、觉醒、实现，它只是个发生。当没有人希望你做任何事，你便进入了宁静。当你成为一个目击者，你就进入了生命的幕后，在那儿，你开始看见事情的真实面目。觉醒与智慧S未知数S所有的教育体系都是基于比较的，它是一种暴力和强迫的现象。生命不存在任何终极，生命是活在当下。如果你绝对宁静，那么突然之间有些像通灵的事会发生。开悟就是你的本性，你一生下来就是开悟的，你已经拥有它了，你就无需再努力去得到它，因为企图达到一个已经是的状态是最荒谬的事情。灵修中，所有的努力只为了这一点，就是怎样做到让记忆消失，让自己深深的处在生命的中心。觉醒与智慧S未知数S和自然（事物的本性）保持和谐就是成道，而当你成道了，你的存在就变成了光、爱和慈悲，它意味着你已经了解你是谁了，既不是你的身体也不是你的头脑，而是那完全有意识的、完全觉知的纯粹的能量。一个真正开悟的人永远都不会为明天承诺，他只能说‘此时就是这样’。每一种静心方法的本质都是观照（觉察）。世界上只有一种静心，那就是观照（觉察）的艺术。只有当电影屏幕上的图片流动停止了，那时观看者才会记得自己并且回到他的家。觉醒与智慧S未知数S我在和你说话，我也在观照着我自己在和你说话，从我这边来看有三个人，一个人在听，一个人在说，还有一个人在后面看着，这就是那个处在幕后的真实的我，而和它保持持续的接触和连结就是静心。宁静是手段亦是目的，它是一切了解中的了解，领悟了它，你就变得宁静了。真正的交流只有在宁静中才可能发生。在宁静中，在内在深处，一切都是连在一起的。如果信任可以背叛，那么它就不是信任了。觉醒与智慧S未知数S如果信任，那么任何东西都有治疗的功能，即使是我拿过的一杯水也有治疗作用，而这个作用不在于水，不在于我的手，而在于你的信任。爱只能在自由中流动；而静心利于观照，观照带来了解，了解产生自由。只有当你们觉得你们的心充满欢喜、宁静和感激的时候，真正的交合才会发生。进入宁静：身体放松了。。。呼吸自然了。。。思想安静了。。。内在的一切都安静了。。。正越来越深地坠入空、坠入空无。。。只有意识留下来。。。就像一朵燃烧的火焰、一个观照。。。保持这个观照。。。宁静、宁静、宁静。。。觉醒与智慧S未知数S保持宁静，观察和觉知你自己；不要被观察，要观察，不要被觉知，要觉知；忘记那个所知，认识那个知者。静心就是成为空，当你是全然的空，神就进来了。所有静心的方法被创造出来，那是为了帮助人们没有恐惧地进入未知。为了看到，你必须静心，成为一个参与者和体验者。动态静心：快速、深入的呼吸。。。自由、放松的活动。。。快速、深入的发出‘呼’声。。。完全安静下来像尸体一样停在那里。。。觉醒与智慧S未知数S思想塑造智力，静心滋养心灵。如果一个人坚持信任，他会变得每一刻都遭遇奇迹。真理都是单纯的，也只有单纯的心才能理解单纯的真理。灵修十诫：1、不要遵守戒律，除非它是一个来自内在的戒律；2、除了生活以外没有其他的神；3、不要到其他地方去找寻真理，它就在你里面；4、爱就是祈祷，深深的感激；5、空就是进入真理的门，空就是手段、目的和达成；6、生命存在于此时此地；7、完全清醒地活着；8、不要游泳，只要漂浮；9、让每个片刻都死掉，好让你每一个片刻都能够有新的成长；10、无需寻找，那个是的，就是了，停，然后看。觉醒与智慧S未知数S爱抚，是最易被遗忘的语言，事实上触摸和按摩都不是性欲的，它们是爱的功能，就像母亲触摸孩子。一位师傅只是向你敞开他的存在，向你显明真理是什么。无论何时，只要有一个易受影响的灵魂，一个接受性的人，真理就会再次流过他。超越头脑的唯一方法，就是此时此地就进入生命，与生命和谐同一。宁静，意味着，在你的内在，你只是无边无际的、纯粹的空旷；意味着，你只是直接地、当下地看着存在，直接和存在联系，而没有任何东西挡在你和存在之间。觉醒与智慧S未知数S交流通过语言，交会通过沉默。认识你自己，你才能成为你自己，成为那个没有看者的看、没有体验者的体验。只要你是放松的、宁静的，你就会知道你是谁。无念就是一切伟大发生的基础，只有在无念的状态下才有可能与某个无形的‘灵魂’接触。永远不要建议，除非那是你的体验。咒语，即是神圣的词语，它是进入无形意识、宇宙意识的神秘的钥匙。觉醒与智慧S未知数SHari-Om-Tat-Sat（宁静的声音，唵！这是唯一的真理）。Om-Mani-Padme-Hum（宁静的声音，唵！莲花中的宝石）。Om-Shantih-Shantih-Shantih（宁静的声音，唵！宁静，宁静，宁静）。揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃（空无空无，彼岸空无，彼岸与僧人皆空无，即是大彻大悟的智慧）。真正的音乐和舞蹈都来自于静心。人是一座连接神性和动物性之间的桥。觉醒与智慧S未知数S静心的最终形式：乱语。。。静默。。。放开来（Yaa-Hoo、Yaa-Boo）。。。静默。。。庆祝。爱，意味着消融，对头脑来说，这就好像你失去了你的独立性，失去了你的个体性。睡眠只是一种习惯。禅教导你最终的目标，即是达到无我；坐禅，即是坐在生命能量的源头上。事实并非真理；事实，那是发生在时空里的事件，它是头脑的、物质的、处在有为世界里的；真理，那是发生在超越时空里的事件，它是超越头脑的、觉知的、处在无为世界里的。觉醒与智慧S未知数S蓝天里没有足迹（NoFootprintsintheBlueSky）。什么也不要做，坐在那里（Don’tjustdosomething,sitthere）。哪里也别去，就在你里面（Nowheretogo,butin）。在跳跃前不要先看，随它去（Don’tlookbeforeyouleap.Letitgo）。静心：最初的和最终的自由（Meditation:ThefirstandlastFreedom）。决不能从‘是不是’的语句，得出‘该不该’的结论。觉醒与智慧S未知数S人生的问题不在于我们存不存在，而在于我们是什么，我们是谁。人们就像是在悲伤和快乐间摆荡不定的天平，只有当盘中全然虚空之时，人们才可能获得平衡和宁静。你的日常生活就是你的寺庙，不论何时，只要你进去参拜，都应当带着你的全部所有。夫唯不争，故天下莫能与之争。失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以生，候得一以为天下正。觉醒与智慧S未知数S万物负阴而抱阳，冲气以为和；故物，或损之而益，或益之而损。静胜躁，寒胜热；清静为天下正。知足之足，常足矣。为学日益，为道日损；损之又损，以至于无为。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。天道无亲，常与善人。信言不美，美言不信；善者不辨，辩者不善；知者不博，博者不知。觉醒与智慧S未知数S话语之中有奶，而对于知道这一奥秘的人，他就是话语之奶。唵。。。即是宙心之音，空无与宁静之声，人们高歌的开始，口中的气息，它意味着即是赞许，又是满足。五萨满：呼吸（清喉&春天）、话语（序曲&夏天）、眼睛（高歌&雨季）、耳朵（和应&秋天）、心智（终曲&冬天）。七萨满：牲畜（清喉&日升之时）、人们（序曲&太阳初旦）、鸟类（开篇&午时）、诸神（高歌&正午）、胎儿（和应&午后）、野兽（尾声&日落前两小时）、父辈（终曲&日影方落）。觉醒与智慧S未知数S梵即是空，梵即是真，梵即是生命，梵即是快乐。在眼睛中看到的那个人就是自己，它不死且无畏，它就是梵。梵的四面：呼吸&风水、话语&火热、眼睛&太阳、耳朵&天国。整个世界都以梵（真理）为灵魂。从一块粘土中就看见所有陶器，其中的变化仅仅是口头的，或只是名，而实则都是粘土。我们学到的知识，不过是名，而将名尊为梵（真理）的人，名有多少，他的自由就有多少。觉醒与智慧S未知数S自黑暗我走向五彩缤纷，自五彩缤纷我进入黑暗；我抖落一身尘土，正如烈马扬鬃；我抛下一具肉体，如明月自天之口逃脱；我，一个完美的灵魂，走进了永存的梵天之境；是的，我已身在其中。如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。佛说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”断疑生信，绝相超宗。因信得义。觉醒与智慧S未知数S清心的人有福了，因为他们必得见神；虚心的人有福了，因为天国是他们的。祷告时，无论求什么，只要信，就必得着；凭着信心而求的，必定都能成就。不管我向往什么，渴望什么，只要籍着信心和意念就能出现，我将因此而喜乐。神的国来到不是眼所能见的，因为神的国就在自己心里。凡要承受神国的，若不像小孩子，断不能进去。我们所说的，是我们知道的；我们所见证的，是我们体验过的。觉醒与智慧S未知数S从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。如果神的灵住在自己心里，自己就不属于肉身，而属于圣灵了。属灵的人必能看透万事。无论何誓都不可起；说话时，是就说是，不是就说不是。当你的心中充满了爱，你永远都不会要求被爱。对一个精神上觉醒了的人来说，什么事情都是办得到的。觉醒与智慧S未知数S变化即是现实。除了变是不变的以外，每样事情都在变。时间是永恒的象征。过去、现在、未来都是同时存在的。

一切事物都是同时存在的，所有的事件都是同时发生的。虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。任何东西占据一个与自身相等的处所时就叫静止。自然与存在S未知数S一个系统状态在结束之后将永不再来，而时间指的就是两个系统状态之间的空隙。每一刻都结束于它的开始之际。时间不动，只是一个时刻；但人们常常把时间当做一种运动，而非当做恒定；事实上，动的是人们，而不是时间。所有的艺术都是本真的体现。音由心动而出，乐由音变而成；这就是音乐。世界上没有未知的事情，只有未曾经历的事情。自然与存在S未知数S一切曾经发生的，目前正在发生，而所有将要发生的，现在即已存在。万事万物都是不断振动着的能量场。所有的意念都是能量，所有的东西都在动，所有的东西都是现在。没有什么是以前发生的，因为没有以前；没有什么是以后发生的，因为没有以后；永远都只是现在，此时此刻。生命没有开始，也没有终结。物质告诉空间如何变形，空间告诉物质如何运动。自然与存在S未知数S永恒运动的物质是静止的，永恒静止的空间是运动着的。万物存在的本相就是自然，就是道路。当下这一刻，是你唯一拥有的，也是永恒存在的。神即是此时此地的存在或生命。你并非拥有生命，而是生命拥有你。每一样东西都是美丽的，因为每一样东西都是深奥的。生存即联系，联系即存在；你的存在不是因为你思考，是因为你与世界、与万物联系着。自然与存在S未知数S一个人不只是一个