第1课+中华文明的起源与早期国家+高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

第1课

中华文明的起源与早期国家《中外历史纲要》上册第一单元第1课古代文明文明是人类社会发展过程中处于高级阶段的社会状态；判断文明的标志主要有文字、冶炼金属、城市、国家。

材料一：现代汉语中用“文明”来翻译英文中的civilization一词，通常是指人类社会的进步状态，与所谓“蒙昧”和“野蛮”相对而言。……现今史学界一般把“文明”一词用来指一个社会已由氏族制度解体而进入有了国家组织的阶级社会的阶段。——赵剑峰、苏峰、何成刚：《历史课标解析与史料研习》何为文明？口述史料：

口头讲述并记录下来的资料神话传说、俗谚、回忆录等实物史料：

历史上遗留下来的各种物件如：遗迹、遗址、遗物等文献史料：

一切以文字形式记录的资料

史书、书籍、报刊等如何证实？

国家是文明社会的概括……国家形成的标志为：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。

—恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》国家产生的两大标志：一是阶级的出现；二是公共权力的设立何为国家？目录目录一、中华文明的起源---石器时代二、中华文明的形成---部落到国家三、中华文明的发展---商和西周目录两幅展示出土的石器有什么不同？表面粗糙打制方法制作而成表面光滑磨制方法制作而成原始社会因石器制作技术不同而被区分为旧石器时代和新石器时代一、中华文明的起源：石器时代的古人类和文化遗存目录（一）旧石器时代（约170万年前—约1万年前）基础梳理1、含义：2、遗存代表：3、生活特征：4、社会组织形式：相关史料元谋人牙齿化石北京人头盖骨火烧过的朴树籽肿骨大角鹿头骨以打制方法制作石器的时代元谋人、北京人渔猎采集、群居生活、学会用火一、中华文明的起源：石器时代的古人类和文化遗存原始人群、母系氏族社会（旧石器时代晚期）目录以磨制方法制作石器的时代（二）新石器时代（约1万年前—约BC2070年）半坡人面鱼纹彩陶盆河姆渡碳化稻米半坡文化（左）与河姆渡文化（右）的房屋使用陶器、原始农业、饲养家畜、生活逐渐稳定基础梳理相关史料1、含义：2、生活特征3、代表遗存一、中华文明的起源：石器时代的古人类和文化遗存目录（二）新石器时代（约1万年前—约BC2070年）时间地域文化遗址发展概况距今约7000至5000年前黄河中游黄河下游长江下游距今约5000年黄河中、下游辽河上游长江下游仰韶文化彩绘陶器、粟大汶口文化河姆渡文化龙山文化红山文化良渚文化水稻、养蚕缫丝黑陶玉器、祭坛、神庙一、中华文明的起源：石器时代的古人类和文化遗存3、代表遗存目录相关史料（二）新石器时代（约1万年前—约BC2070年）一、中华文明的起源：石器时代的古人类和文化遗存目录（二）新石器时代（约1万年前—约BC2070年）基础梳理4、社会组织形式：一、中华文明的起源：石器时代的古人类和文化遗存母系氏族社会父系氏族社会（新石器时代晚期）生产力的发展剩余产品私有财产贫富分化阶级分化国家产生目录重点探讨1、中华文明起源的特征✎中国旧石器时代重要人类遗址分布图✎中国新石器时代重要人类遗址分布图

问题：

观察两幅图片，中国古人类分布在地域上有什么特点？旧-分布特点分布广，主要集中在江河流域新-分布特点分布广，朝着多元一体、中原核心的方向发展一、中华文明的起源：石器时代的古人类和文化遗存目录重点探讨（二）新石器时代（1万年前—BC2070年）2、中华文明起源的特征

我们一般说黄河中下游地区是华夏文明的摇篮，这是指文明初期发展的情形。如果再向早期追溯，这个摇篮又是由多个更早的原始文化源地共同凝聚而成的。在地理空间中，有一个从分散到集中的历史演变过程。——唐晓峰.给孩子的历史地理[M].北京:中信出版集团,2018(4)相关史料特征：从地理分布看，多元一体、中原核心；从历史发展看，源远流长。名词解释：多元：分布广泛，各具特色一体：相互融合、相互影响一、中华文明的起源：石器时代的古人类和文化遗存目录重点探讨2、文明的曙光出现（早期国家雏形的产生）单以填充莫角山平台的工程为例，30万平方米的平台，估计需用200万立方米的土方，至少要动员60万人日工。按照历史学家许倬云的分析，一般农业社会，劳动力如果投入到正常生产工作以外，每年超过了3个月，就会严重影响社会运行。那么假设100天完成这个工程，就需要动员6000人连续工作，这6000人的组织、管理和给养又需要大量的社会资源支持。如果以使用1万人计算，人口动员占可用劳动力的1/10，那么莫角山工程即需有10万人为劳动力储备基础。

－李伟：《寻找中国之始》，《三联生活周刊》五千年文明探源—良渚古城遗址时间：公共权力的出现——统治者的强大的调动、组织能力问题：通过庞大的工程量，可以看出当时社会怎样的发展程度？一、中华文明的起源：石器时代的古人类和文化遗存玉琮、玉璧带有明显的象征意义，反映了当时社会的复杂程度和阶级制度，已经达成了“国家”的标准。——科林·伦福儒第一等级以大量玉礼器随葬的墓为代表；第二等级既随葬少量玉礼器，又有生产工具随葬的；第三等级仅以少量陶器和石器随葬为代表；第四等级以无随葬品的殉葬墓为代表。——姜军《神巫的世界·良渚文化综述》良渚玉器上的“神面纹”生产力发展、财富分配不均、体现了阶级分化一个头戴羽冠，身上绘有纹身。面目十分威严的神人，骑在同样身上有花纹（或是麟纹），正在呲牙咧嘴的神兽身上的正面图案。相关史料二、从部落到国家①

什么是部落？②

什么是部落联盟？

一般指原始社会民众由若干血缘相近的宗族、氏族结合而成的集体，形成于原始社会晚期（即新石器时代中晚期）。部落有较为明确的地域、名称、方言、宗教信仰和习俗，有以氏族酋长和军事首领组成的部落议事会，部分部落还设最高首领。黄帝的有熊部落、鲧禹的有崇（sōng）部落、伏羲氏的东夷部落等。

部落联盟是指原始社会末期几个亲近部落由于某种需要结成的暂时或者永久性的联盟的社会组织。像我们耳熟能详的尧舜禹都是部落联盟的首领。（一）古史传说时期1、三皇：神话色彩浓重2、五帝：事迹较为具体黄帝炎帝华夏始祖尧舜禹3、禅让制4、万邦时代：相当于五帝后期的龙山文化时代，邦国林立。陶寺遗址：有宫殿、天文建筑、礼器、阶层分化明显，具备了国家的初始形态禅让制：在原始氏族社会里，部落以及部落联盟的首领是经过集体协商和民主选举产生的，这叫“禅让制”。（公天下）二、中华文明的形成：从部落到国家存续时间历史地位统治措施文化成就遗存公元前2070年（禹建立）-公元前1600年我国最早的奴隶制国家（1）世袭制取代禅让制（公天下—>家天下）（2）中央：夏王是最高的统治者，

中央设有机构与职官（3）地方：夏部族直接统治，其他间接统治历法—《夏小正》二里头遗址很有可能是夏文化的遗存（二）夏朝统治（国家建立）二、中华文明的形成：从部落到国家①关于启的继位，为什么会出现不同的说法？②启继位后，国家社会发生了怎样的转变？阅读思考：阅读课本第5页内容，解答“学思之窗”问题。“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。”——《史记·夏本纪》“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”——《战国策·燕策一》从公天下的禅让制到家天下的世袭制转变过程，并非一帆风顺。禅让制世袭制权力传承：国家性质：公天下家天下社会转型：原始公有制奴隶私有制迁都安阳牧野之战酒池肉林烽火戏诸侯推翻夏朝东迁洛邑国人暴动周幽王周厉王周平王周武王商纣王商

汤盘

庚根据教材5--7页，完成历史名人连连看三、商和西周存续时间历史地位统治措施文化成就遗存约公元前1600年（汤建立）-前1046年中国最早的信史（1）神化王权（2）中央：商王是最高统治者，

下设有尹和各类事务官（3）地方：内外服制甲骨文（刻写占卜记录）、青铜器殷墟（都城）——>殷朝/殷商（一）商朝三、商和西周

信史时代是指有文字或出土文物记载着当时社会的情况的时代材料一：国之大事，在祀与戎。——《左传》殷人尊神，先鬼而后礼。——《礼记·表记》（1）以神权强化王权，宗教色彩浓厚重点探讨商朝的统治措施（2）内外服制度商朝的统治措施重点探讨三、中华文明的早期发展：商和西周（一）商朝内服：商王直接控制的王畿地区外服：商王间接控制的方国和部族内服外服最高执政集团尚未实现权力高度集中关系：商王控制着附属国，但控制有限，附属国保持原来地的社会结构，附属国有很大的自主权，甚至可以对商王发动战争，是依靠武力维系的松散联盟。存续时间政治制度经济政策文化成就都城公元前1046年-前771年分封制、宗法制、礼乐制农业为主，手工业为辅（青铜器铸造）土地制度：井田制金文、青铜器镐京（二）西周三、商和西周周朝分封示意图1、分封制①概念：封邦建国，也叫封建制度，即：周王把王畿以外地区的土地和人口分封给诸侯②目的：巩固西周的统治③对象：王族（鲁晋燕等）——主体

古代帝王的后代（宋等）、功臣（齐等）④诸侯的义务：镇守疆土、随从作战、缴纳贡赋、朝觐述职等诸侯的权利：设置官员、建立武装、征派赋役、再分封

“封建亲戚，以藩屏周。”——《左传》（二）西周重点探讨周朝典制（二）西周的统治重点探讨周朝典制1、分封制

⑤作用：积极影响：加强了周天子对地方的政治统治消极影响：诸侯独立性强，为春秋战国割据埋下隐患最高统治者尚未实现权力高度集中形成了贵族统治阶级内部的森严等级“天子-诸侯-卿大夫-士周天子年老了，打算立下继承人。周天子有四个儿女：大儿子——二夫人所生，二儿子——大夫人所生，三女儿——大夫人所生，四儿子——大夫人所生。大儿子：我是长子，年纪最长，你们都应该听我的。二儿子：我是正室夫人所生，而且我又是儿子，当然应该由我来继承王位。三女儿：我最聪明伶俐，学识渊博，所谓巾帼不让须眉，当然由我来统治周朝。四儿子：你们都别争了！我是父王最疼爱的儿子，父王一定会挑我的。王位之争王位应该由谁来继承呢？议一议相关史料①概念：宗法即宗族法规，一种以父系血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分的制度。②特点：A.核心：嫡长子继承制B.大小宗等级严格并且具有相对性C.血缘关系和政治关系紧密结合（家国同构）③影响：A.保证各级贵族在政治上的特权和垄断地位（贵族政治）B.有利于统治集团的稳定和团结天子天子天子天子诸侯诸侯诸侯大夫大夫士嫡长子其余诸子小宗大宗大宗小宗大宗小宗任天者定，任人者争；定之以天，争乃不生。（二）西周的统治重点探讨周朝典制2、宗法制周天子年老了，打算立下继承人。周天子有四个儿女：大儿子——二夫人所生，二儿子——大夫人所生，三女儿——大夫人所生，四儿子——大夫人所生。大儿子：我是长子，年纪最长，你们都应该听我的。二儿子：我是正室夫人所生，而且我又是儿子，当然应该由我来继承王位。三女儿：我最聪明伶俐，学识渊博，所谓巾帼不让须眉，当然由我来统治周朝。四儿子：你们都别争了！我是父王最疼爱的儿子，父王一定会挑我的。王位之争王位应该由谁来继承呢？你的依据是什么呢？议一议立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。概念：对统治阶级日常的政治、社会活动，制定一些规则和仪式，并配有特定的音乐；不同等级的贵族要行不同的礼仪。根据礼书记载，西周时凡使用鼎，天子和诸侯用九鼎，卿七鼎，大夫五鼎，士三鼎；凡使用乐器，天子用编钟四套，诸侯三套，大夫二套，士一套。到春秋后期，就出现了“礼崩乐坏”的局面。一些卿大夫在夺取国君用诸侯之礼，甚至僭（jiàn)用天子之礼。按礼，天子的舞用“八佾(yì)”（“佾”是“乐舞行列”的意思，每列八人，八佾六十四人），这时季孙氏也用“八佾舞于庭”，孔丘斥责说：“是可忍也，孰不可忍也！”三、中华文明的早期发展：商和西周重点探讨周朝典制3、礼乐制*问题探讨：西周分封制、宗法制、礼乐制这三者之间的关系？

宗法制是分封制的基础，分封制是宗法制在政治制度上的反映，礼乐制是保证分封制、宗法制稳定推行的工具。分封制宗法制血缘纽带（里）政治表现（表）礼乐制度维护的工具维护的工具家国一体，互为表里（二）西周的统治重点探讨周朝典制4、井田制---奴隶主土地国有制相关史料概念：井田制是中国古代社会的土地国有制度，形状像“井”字，因此称做井田。实质：以国有为名的贵族土地所有制。演变过程：开始实行（商）——盛行（西周）——瓦解（春秋）——废除（战国）溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣——《诗经·小雅》殷墟甲骨文中有卜辞：“（王）大令众人曰，協田”。如何理解分封制、宗法制、礼乐制、井田制四者的关系1.宗法制是分封制的内核纽带。2.分封制是宗法制的政治体现。3.礼乐制度维系分封制宗法制的工具。4、井田制是经济基础。宗法制家庭生活政治化权利继承制度

分封制政治生活等级化权力分配制度礼乐制等级观念生活化是权利认同制度血缘纽带

政治体现互为表里相辅相成

维护工具

维护工具井田制经济基础：王土文化政治经济商和西周时期的社会经济01020304

井田制是商周时期的土地制度，起源于商，兴盛于西周。

商周时期的农业生产，主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少。青铜铸造是手工业生产中的主要部门，青铜器种类较多，技艺精湛

我国是世界上最早养蚕缫丝的国家，绢帛是商周贵族们普遍的衣着材料。小结：中国早期国家的基本特点？①神权与王权结合，神秘色彩浓厚（甲骨文、祭祀）②血缘与政治紧密结合，家国同构（分封制、宗法制）③最高权力尚未实现集权（从内外服到分封）政治①使用石、木、骨器等；土地国有，集体劳作（井田制）②青铜铸造发达（大量青铜器）经济①成熟文字（甲骨文、金文）②礼乐文化（礼乐制）③开始形成多元一体的心理认同（华夏子孙）文化本课时间轴约170万年约1万年约5000年约前2070年约前1600年前1046年前771年旧石器时代新石器时代早中期新石器时代晚期木石为主，少量青铜时代元谋人、北京人仰韶文化大汶口文化河姆渡文化龙山文化红山文化良渚文化三皇五帝时代:炎黄部落尧舜时期夏商西周原始人群母系氏族公社父系氏族公社夏商西周早期国家原始社会奴隶社会中华文明的起源中华文明的产生中华文明的发展当堂检测

通过良渚考古发现，学者们普遍认为当时私有制已经产生，阶级分化日益明显，出现了权贵阶层。以下能作为直接证据的是A.城中发现20多万公斤的炭化稻堆积B.少数墓葬中有精美的玉器和陶器随葬C.古城遗址布局与山形水势契合D.碳14测定年代为公元前3000年左右B

王国维在《殷周制度论》中指出：“周之制度大异于商者，包罗甚广。不能在此一一论列，其中封建子弟一项、对华夏民族之形成影响巨大。”其意在说明A．西周制度深受商朝影响B．商朝已有华夏民族观念C．分封利于华夏民族形成D．西周已经进入封建社会C（二）夏朝重点探讨相关史料夏朝存在吗？二里头遗址一号宫殿复原图二里头的“中国之最”最早的城市干道网最早的宫城最早的青铜礼乐器群（华夏青铜文明之肇始）最早的青铜近战兵器┅┅最早的具有明确城市规划的大型都邑

此外，大型“四合院”建筑、玉质礼器、各类龙形象文物、白陶和原始瓷的发现，以及骨卜的习俗、鼎鬲文化的合流等，都是“中国”元素的大汇聚。

——许宏：《最早的中国》二里头遗址现在还不能确证是夏都，因为缺少如甲骨文那样的内证性的文字证据出土。二里头有可能是夏，乃至极有可能是夏，但这仍是假说。”

——刘周岩：《寻找夏朝》二、中华文明的形成：从部落到国家相关史料后人记述，转载二手资料一手资料原始资料相互印证王国维二重证据法：将“纸上之材料”与“地下之新材料”相互结合，彼此印证史料实证（二）夏朝重点探讨夏朝存在吗？