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文档简介
高二语文学考模拟考试卷
一、选择题(本大题共16小题,每小题3分,共48分。每小题列出的四个备选项中,只有一个是符合要求
的,不选、多选、错选均不得分)
下列加点字读音全正确的一项是()
A.污漠(zi)媛恨(ji)蚂变(tui)大放厥词(jue)
B.侈谈(chi)估量(liang)里缚(shu)断壁残坦(yuan)
C.痉挛(luan)纤细(xian)睥睨(pi)义愤填膺(ying)
D.邮戳(chuo)镣铐(liao)悼念(dao)载歌载舞(zXi)
答案:无答案。(A项,烁恨ji;B项,估量liang;D项,载歌载舞两。)
2.下列句子中没有错别字的一项是()
A.她还在?不会吧?我看见她河边上的衣服,里面有她的决命书。
B.资产者—无论保守派或极端民主派——都竟相诽谤他,诅咒他。他对这一切毫不在意,把它们当做蛛
丝一样轻轻抹去,只是在万分必要时才给予答复。
C.所有看见这句话的人都会怦然心动——好的语言就是这样能出动读者的心。
D.100年后的今天,在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下,黑人的生活倍受压榨。
答案:无答案(A项,决命一绝命;B项,竞相一竞相;D项,倍受一备受。)
3.下列句子中加点的词语运用恰当的一项是()
A.辩论会上,同学们的发言充满激情,引经据典,老教授听了之后有一种如坐春风之感。
B.爸爸因为小时候差点让爆竹把眼睛毁掉,所以对放鞭炮这事心无旁尊。直到今年,他才被大家怂恿点了
一挂鞭炮,瞬间爆炸声把他吓得跑出老远。
C.今天的中国梦,是一幅多维度的蓝图,富有时代特征和生活气息,与每个人息恳相去。
D.去广西红水河两岸的瑶族人家做客,首先要喝“进门酒”,如果客人无酒量,可浅尝机上,表示谢意。
答案:选C。(A如坐春风:比喻得到教益或感化。对象误用。B心无旁鹫:主要用于形容人的一种精神状态。
心中没有另外的杂念。形容心思集中,专心致志。用在此处不合适。D望文生义。句子的意思是若客人无酒
量,只要尝一尝表示谢意就可以了,不必大量饮用。而“浅尝辄止”指对知识、问题等不做深入研究,此处使
用“浅尝辄止”是不正确的。)
4.下列句子没有语病的一项是()
A.只有透过现象的迷雾,避免主观臆断,才能发现事物的本质和发展规律。
B.国家京剧院文武老生李阳鸣今年6月因病英年早逝的不幸消息令人惋惜。
C.从屈原、杜甫到鲁迅、巴金,他们体现了我国传统的爱国情怀让人感佩不已。
D.站在泰山山峰顶俯瞰大地,无不使人感叹祖国河山的壮美和大自然的神工鬼力。
答案:选A。(B项,搭配不当,“消息令人惋惜”;C项,“体现了……爱国情怀让人感佩不已”句式杂糅;D
项,“无不使人”否定不当。)
5.填入下面文段空白处的语句,最恰当的一项是()
文学里若描写山川的秀美,星月的光辉,那必是应它们曾给人的灵魂以力量;文学里若描写华灯照
夜的咖啡店,“为秋风所破的茅屋”,那必是因为人的灵魂曾为它们所骚扰;文学里若描写人的“健饭”''囚
首垢面”,那必是因为那些事有关于他的灵魂的历史:总之,文学所要写的,。
A.只是人的灵魂的小说,其余都是配角而已B.只是人的灵魂的小说,其余都是背景而己
C.只是人的灵魂的戏剧,其余都是背景而已D.只是人的灵魂的戏剧,其余都是配角而已
答案:选C
6.对下面的一段文字的主要内容,概括最恰当的一项是()
一项对国内109所大学5.51万名毕业生求职意向的调查显示,排名靠前的4个城市为杭州、昆明、
合肥和成都,全是二线城市,而期望留在“北上广深”等一线城市的人数占33.9%。二线城市由于环境比较
舒适、生活节奏相对较慢、新兴行业发展迅速等因素,受到大学生的青睐。另据相关统计,清华大学学生有意
向到北京以外地区就业的人数已经连续3年超过50%,而在10年前,选择愿意留在北京工作的占80%左右。
A.大学生就业倾向于二线城市。B.二线城市就业优势日益显明。
C.大学生就业逃离“北上广深”。D.清华大学学生多数愿离京就业。
答案:A
7.下面表述不正确的一项是()
A.《我有一个梦想》中作者将《宪法》《独立宣言》和《解放黑奴宣言》作为自己的依据,抨击了美国社
会对待黑人的种种不公平现象,号召大家行动起来,投入到争取平等权利和自由的斗争中去,为黑人
喊出了时代的最强音。
B.《孟子》是一部记录春秋末期思想家孟子言行的书,是儒家学派的经典著作之一。《孟子》多用比喻、
排比、对比等手法,擅长于论辩是孟子散文的主要特色。
C.《在马克思墓前的讲话》由于以马克思和恩格斯二人一生的友谊为基础,所以文中对马克思的称谓使用
了“思想家”、“巨人”、“科学巨匠”、“革命家”等,表现了恩格斯对马克思的客观评价的敬仰和悼念。
D.《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的语录体文集,在这部文集中,孔子以“仁”为核心,提倡“礼治”。
答案:B(孟子是战国时期的人,孔子才是春秋时期的人)
8.下列各句中对加点词的解释,正确的一项是()
A.无乃尔是迎与过:过错B.今夫颛臾,困而近于费固:本来
C.则将焉用根理矣相:辅助D.丘也闻有国青枣者家:拥有家族封邑的大夫
答案:无答案「解析:A.过:责备。B.固:坚固。C.相:搀扶盲人爰路的人。
9.下列各句中加点词语的意义与现代汉语相同的一项是()
A.季氏将有事于颛臾B.夫颛臾,昔者先王"为东蒙主
C.陈力就歹仁不能者止D.而谋动干艺于邦内.
答案:选D。,解析:A.古义:指用兵;今义:有事情。B.]攵:把……作为;今义:认为。C.古义:没有能
力;今义:办不到。D.古今意义相同,战争。
10.下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是()
A.昔考先王以为东蒙主陈力就列,不能者止
B.且在邦域之中矣既来之,则安之
C.是社稷之山电远人木服,而不能来电
D.不患寡巾患木均不在颛臾,购在萧墙2内也
都是连词,表示转折案系。项,代词,用在时间词“今”“昔”后表”…的时候”/代
答案:选D。解析:A
词,……的人;B项,结构助词,的/代词,他们,代远人;C项,也表句末判断语气,也表句末陈述语气
11.下列各句句式不相同的一项是()
A.是社稷之臣也。B.无乃尔是过与?C.夫晋,何厌之有?D.何以伐为?
答案:A解析:B、C,D都是宾语前置句。A项是判断句。
12.对下列句子的翻译,不正确的一项是()
A.无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主。
译文:恐怕应该责备你吧?颛臾,从前先代的国君把它封为祭祀蒙山的主管。
B.危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?
译文:(盲人)遇到危险却不去护持,将要跌倒却不去搀扶,那何必要用那个做相的人呢?
C.虎兜出于柳,龟玉毁于梗中,是谁之过与?
译文:老虎和犀牛逃出木笼子,龟甲和玉器毁在木匣子中,这是谁的过错呢?
D.君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
译文:君子厌恶那种不肯说(自己)想要那样而偏要找借口的人。
答案:C解析:老虎和犀牛从笼子里跑出,龟甲和玉器在匣子里被毁坏,这是谁的过错呢?
13.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是()
A.本文是一篇典型的驳论文,围绕“季氏将伐颛臾是错误的”这一观点展开反驳,通过孔子与他的学生
冉有、季路之间的对话,批驳了季氏兼并颛臾的企图,阐明了“治国以理”“为政以德”的政治主张。
B.第1段孔子对弟子的批驳,语势跌宕起伏,说理层层深入,表达非常丰富,令人叹为观止。
C.第3段语言的主要特点是形式整齐,音调和谐,气势贯通,层次性极强,给人以深刻的印象。
D.本文通过对心态、表情、动作的刻画,使人物的形貌和个性心理如在眼前。例如,孔子在大是大非面
前的当仁不让,直面邪恶,充分地显示了出来。
答案:选D。解析:文中并无“心态、表情、动作”的刻画。
14.下列各项中加点字意义和用法与例句相同的一项是()
例句:则无望民之多于邻国也
A.则移其民干河东’B.是何异于刺人而杀之
C.颁白,■大山戴于道路矣D.青,取2于蓝而青于蓝
答案:D于:比
15.下列各句中,加点词语解释不正确的一项是()
A.河内凶河内:即黄河南岸的魏地B.邻国之民不加少加:更
C对无罪岁不要归罪D.谨庠序之教.庠序:古代的地方学校
答案:.A河内:即黄河北岸的魏地
16.下列各句中,加点词的用法与其他三句不同的一项是()
A.笆之以桑B.范增数目项王C.人皆得以枣使之D.填然鼓之
答案:C(名词作状语:像对待奴,一样。A,B、D都是名高作动词:种植,用除晴示意,击鼓)
17.下列各句的句式,与例句相同的一项是()
例:然而不王者,未之有也
A.洎牧以谗诛B.是亦走也C.句读之不知D.缙绅而能不易其志者
答案:C宾语前置句。A,被动句B、判断句D定语后置句
18.下列句子翻译正确的一项是()
A.察邻国之政,无如寡人之用心者。——考察邻国的政治,没有谁像我这样为老百姓尽心的。
B.或百步而后止,或五十步而后止。——或者跑了上百步才停下,或者跑了五十步停下。
C涂有饿孳而不知发。——道上有饿死的人却不会打发。
D.养生丧死无憾,王道之始也。——保养身体,葬送死者而没有遗憾,这是王道的开始。
答案:A
19.下列对课文内容的分析和理解,不正确的一项是()
A.第一部分(第1段),梁惠王提出“民不加多”的困惑,引出孟子的治国之策。
B.第二部分(第2、3段),孟子用五十步笑百步来打比方,说明梁惠王的治国方法与邻国的治国不尽心
没有本质的区别。
C.第三部分(第4段),孟子反面阐述了他的治国之道,宣讲“民本、仁政”的思想,陈述“民加多”
的措施、道理与应持的态度。
D.孔子的主要说理特点是层层递增,步步紧逼,先驳后立,使用了比喻、类比、反诘等修辞手法,强化
了论辩力量与说服力量。
答案:C正面
阅读下面的文字,完成20-21题。
何以说义气便是克难精神呢?这里便应该先明白“义”字的界说与内涵。要明白义字的界说和内涵,先
该明白“义、利”之辨和“义、命”之辨。本来人的本性,全都是希望舍害趋利、舍失趋得、舍危趋安、舍
死趋生的。但有时外面环境却不许我们有利、有得、有安、有生,四面八方、满眼满身,所遭所遇,只有害、
有失、有危、有死。这一种局面,正是我们之所谓难。最难的在于只见害不见利,只见失不见得,只见危不
见安,只见死不见生,使人无可趋避无可抉择。在此环境下,叫你转身不得,无路可走。我们一旦遇此环境,
一切利害得失安危死生的计较与打算,全用不上,那时则只有另作计较,再不在利害得失安危死生的抉择上
用心,因为在这方面用心也全成白费,于是我们只有另辟一道起,另作别一种的打算,只问我对这事该不该
如此做,却再不去问如此做了是利是害是得是失是安是危是生是死。这该不该如此做,便是一个“义”的问
题,我该如何做即如何做,至于做了是利是害是得是失是安是危是生是死,那是外面环境的力量,现在则此
种力量压迫得太紧缩太严重了,使我无从努力,无可用心,则只有诿之于命,说这只是一种外在的“命”,
根本容不到我去考虑,这里便是所谓义、命之辨。义只是尽其在我,只是反身内求,我究该如何做,至于做
了后的外面影响,我只有置之不问,说这是命,非人力所预。《列子》书中曾有一篇题名“力命命是外在
的,我一时奈他不得,力量在我的,我只问这番力该如何使便如何使。所以中国传统教训,特别看重“知命”。
《论语》二十篇的最后一句,便说“不知命无以为君子”。君子知命,便可不顾外面一切利害得失安危死生,
把一切打算,一切计较,搁置一旁,专问此事该不该,义不义,如此心归一线,更没有多打算,多计较,自
然气壮气足,外面一切困难,也不觉是困难了。困难的在于谋利而不得利,转反得害;喜得而不易得,转反
易失:求安而不得安,转反得危:贪生而不见生,转反见死,那才是为难的局面。若我能把这一局面根本推
在一边,不去多理会,专一反身来问这刻的我究该如何,这便是所谓义命之辨,内外之辨。人能如此用心,
自然只见有我不见有外面,只有我没有外面,自然唯我所欲,更无困难可以阻挡,那外面尽多困难,也自然
克服了。
(节选自钱穆《中国民族之克难精神》,有删改)
20.下列对文中“'义、命'之辨”的理解,最恰当的一项是()
A.尽其在我,反身内求,至于外面影响,只有置之不问。
B.转身外求,再不在利害得失安危死生的抉择上用心。
C义无反顾.,转而不谋利而自得利,不惜死而自有生。
D.外面环境的力量压迫太重,使人无从努力,无可用心。
答案:A
21.下列诗句内容,不能体现文中“克难精神'’的一项是()
A.路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。(屈原《离骚》)
B.风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。(荆轲《易水歌》)
C力拔山兮气盖世,时不利兮雎不逝。(项羽《垓下歌》)
D.或为《出师表》,鬼神泣壮烈。(文天祥《正气歌》)
答案:C
二、名句默写。(每空1分,共8分。)
22.⑴,和无寡,。
⑵夫如是,,。既来之,则安之。
⑶,,是使民养生丧死无憾也。
(4),,然而不王者,未之有也。
三、简答题
阅读下面文字,完成23-24题
①一生中能有这样两个发现,该是很够了,即使只能作出一个这样的发现,也已经是幸福的了。但马克
思在他所研究的每一个领域,甚至在数学领域,都有独到的发现,这样的领域是很多的,而且其中任何一个
领域他都不是浅尝辄止。
②他作为科学家就是这样。但是这在他身上远不是主要的。在马克思看来,科学是一种在历史上起推动
作用的、革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现-----它的实际应用也许还无法预见------都使
马克思感到裒心喜悦,而当他看到那种对工业、对一般历史发展立即产生革命性影响的发现的时候,他的喜
悦就非同寻常了。例如,他曾经密切地注视电学方面各种发现的发展情况,不久以前,他还注意密切注视马
赛尔•德普勒的发现。
③因为马克思首先是一个革命家。他毕生的真正使命,就是以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及
其所建立的国家设施的事业,参加现代无产阶级的解放事业,正是他第一次使现代无产阶级意识到自身的地
位和需要,意识到自身解放的条件,一这实际上就是他毕生的使命。斗争是他的生命要素。很少有人像他
那样满腔热情、坚韧不拔和卓有成效地进行斗争。最早的《莱因报》(1842年),巴黎的《前进报》(1844年),
《德意志一布鲁塞尔报》(1847年),《新莱茵报》(1848—1849年),《纽约每日论坛报》(1852—1861年),
以及许多富有战斗性的小册子,在巴黎、布鲁塞尔和伦敦各组织中的工作,最后是创立伟大的国际工人协会,
做为这一切工作的完成一老实说,协会的这位创始人即使别的什么也没有做,也可以拿这一结果引以自豪。
23.联系选文,分析第②段在文中的作用。(3分)
答案:①结构上:承上启下(过渡)作用。
②内容上:由讲述马克思在科学领域的贡献,过渡到讲述对革命实践方面的贡献。
24.概括第③段的主要内容。(2分)
答案:概括了马克思在革命实践方面的贡献,包括在宣传、组织等方面的斗争。
阅读下面文字,完成25-26题
我们来到这个圣地也是为了提醒美国,现在是非常急迫的时刻。现在决非侈谈冷静下来或服用渐进主义
的镇静剂的时候。现在是实现民主的诺言的时候。现在是从种族隔离的荒凉阴暗的深谷攀登种族平等的光明
大道的时候。现在是向上帝所有的儿女开放机会之门的时候。现在是把我们的国家从种族不平等的流沙中拯
救出来,置于兄弟情谊的磐石上的时候
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