江西省上饶市广信区广信区第七中学2024届毕业升学考试模拟卷语文卷含解析

江西省上饶市广信区广信区第七中学2024届毕业升学考试模拟卷语文卷注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0．5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、积累1．下面名著中的人物和情节搭配不正确的一项是（）A．诸葛亮——挥泪斩马谡（《三国演义》）B．孙悟空——大战牛魔王（《西游记》）C．宋江——智取生辰纲（《水浒传》）D．鲁滨逊——搭救“星期五”（《鲁宾逊漂流记》）2．下列文学常识、文化常识表述有错误的一项是（）A．法国作家罗曼·罗兰的《名人传》（又名《巨人三传》）和奥地利作家茨威格的《人类的群星闪耀时》，都是精彩的传记作品。B．《唐雎不辱使命》《邹忌讽齐王纳谏》均选自西汉刘向整理编辑的国别体史书《战国策》，用设喻阐述道理是此书的一大特色。C．“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”，这种传统对联张贴时，上下联分居右左，上联末尾字用平声，下联末尾字用仄声。D．谦称多为表示自谦的称呼，如“卑职、愚、不才、鄙人”等；尊称多为表示尊敬的称呼，如“大兄、子、贤弟、先生”等。3．下列加点字的注音，全部正确的一项是（）A．和煦（xù）称职（chèn）咫尺（zhǐ）锲而不舍（qì）B．附和（hé）颤栗（lì）卷帙（zhì）孜孜不倦（zī）C．滑稽（jī）黄晕（yùn）潺潺（chán）根深蒂固（dì）D．绊倒（pàn）陛下（bì）缥缈（miǎo）感人肺腑（fǔ）4．下列各句中，没有语病、句意明确的一项是（）A．第二次世界大战之后迅速兴起的射电天文学成了天文学中最有活力的新领域，60年代出现的四大发现就是在射电天文学观测中做出的。B．生活中常补充益生菌不仅能提升有益菌的战斗力，有助于维持肠道健康，增进肠道蠕动，还能改正细菌所在的肠道环境，抑制有害菌生长。C．记者从市气象台获悉，元旦小长假结束后，我市的天气大多以雾霾天为主，市民出行要时刻注意天气变化。D．经历了多日连续少雨天气之后，莱芜能否迎来降水，似乎是对于连日雾霾的洗礼和对于猴年充满希望的企盼。5．按教材原文填空。_______________，寂寞开无主。(陆游(卜算子·咏梅》)山河破碎风飘絮，_______________。(文天祥《过零丁洋》)_______________，水面初平云脚低。(白居易《钱塘湖春行》)不应有恨，_______________?(苏轼《水调歌头(明月儿时有)》)_______________，虎啸猿啼。(范仲淹《岳阳楼记》当窗理云鬓，_______________(《木兰诗》)_______________，皆出酒食。(陶渊明《桃花源记》)6．只说林冲就床上放了包裹被卧，就坐下生些焰火起来。屋边有一堆柴炭，拿几块来生在地炉里。仰面看那草屋时，四下里崩坏了，又被朔风吹撼，摇振得动。林冲道：“这屋如何过得一冬？待雪睛了，去城中唤个泥水匠来修理。”向了一回火，觉得身上寒冷，寻思：“却才老军所说五里路外有那市井，何不去沽些酒来吃？”便去包里取些碎银子，把花枪挑了酒葫芦，将火炭盖了，取毡笠子戴上，拿了钥匙，出来把草厅门拽上。出到大门首，把两扇草场门反拽上锁了，带了钥匙，信步投东。雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风而行。那雪正下得紧。

行不上半里多路，看见一所古庙。林冲顶礼道：“神明庇佑，改日来烧钱纸。”又行了一回，望见一簇人家……看那雪，到晚越下的紧了。

（选自人民文学出版社《水浒传》）1．选文出自中国古典名著《____》，作者是明代小说家____（人名）。2．林冲是小说中主要人物之一，其形象鲜明。面对高氏父子的欺压，他忍气吞声，被刺配后仍安于现状，对未来充满幻想。请找出文中体现这种性格特点的句子。（2）3．选文中有两处对雪的捕写，“那雪正下得紧”，“看那雪，到晚越下的紧了”。请写出这样的景物捕写有何作用？二、阅读7．阅读下面的文言文，完成下面小题。一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？——《河中石兽》（节选）居卫河侧者言：河之将决，中流之水必凸起，高于两岸；然不知其在何处也。至棒椎鱼集于一处，则所集之处不一两日溃矣。父老相传，验之百不失一。棒椎鱼者，象其形而名，平时不知在何所，网钓亦未见得之者，至河暴涨乃麇①至。护堤者见其以首触岸，如万杵齐筑，则决在斯须间矣，岂非数哉！然唐尧洪水，天数也；神禹随刊②，则人事也。惟圣人能知天，惟圣人不委过于天，先事而绸缪，后事而补救，虽不能消弭，亦必有所挽回。——《阅微草堂笔记》卷十五（中华书局2014年版）①麇（qún）:成群。②随刊：实地勘察，因势利导。1．解释下列加点词在文中的意思。尔辈不能究物理物理：(2)啮沙为坎穴啮：象其形而名名：(4)虽不能消弭虽：2．下列对画波浪线句子的断句，正确的一项是（）A．护堤者/见其以/首触岸，如万杵/齐筑B．护堤者/见其以首/触岸，如万杵/齐筑C．护堤者/见其/以首触岸，如/万杵齐筑D．护堤者见/其/以首触岸，如/万杵齐筑3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。如其言，果得于数里外。至河暴涨乃麇至。4．智慧源于生活。我们可以分别从甲乙两文中悟出什么道理？8．阅读《爱莲说》，完成小题。爱莲说周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独家菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！1．下列选项中加点词词的意思都相同的一项是A．中通外直政通人和博古通今B．香远益清益慕圣贤之道老当益壮C．濯清涟而不妖清风徐来冰清玉洁D．可远观而不可亵玩焉未能远谋好高骛远2．翻译文中三处语句，并依据上下文对其作出进一步理解，正确的一项是（___________）晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。翻译：只有晋代的陶渊明爱菊花。自从唐朝以来，世上的人很喜爱牡丹。理解：陶渊明爱菊，自唐朝以来人们非常喜爱牡丹，作者喜爱的与他们不同。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。翻译：我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。理解：把菊花、牡丹、莲比作不同的人，看似写花，实则写人，暗写自己如君子。菊之花，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！翻译：对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然人就很多了！理解：表明作者既不愿像陶渊明那样隐逸于世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，体现了他逍遥避世人的人生追求。3．自古以来，我国有许多如莲的君子。阅读下面两则（链接材料），结合《爱莲说》，分析材料中人物的品质。屈原至于江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放①。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不其餔糟而啜其醨②？何故怀瑾握而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察③，受物之汶汶④者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖⑤乎！”天祥至潮阳，见弘范⑥，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰⑦。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固⑧，乃书所过《零丁洋诗》与之。其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎。”注：①[放]放逐。②[餔（bū）其糟而啜其醨（lí）]意思是效法时俗，随波逐流。③[察察]洁净的样子。④[汶汶]污浊的样子。⑤[温蠖（huò）]昏聩。⑥[弘范]元初大将。⑦[张世杰]宁朝抗元爱国名将。⑧[固]坚决。9．阅读下面两段文言文，完成下列小题。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。拔河，古谓之牵钩。襄汉风俗，常以正月望日为之。古用蔑缆，今民则以大麻絙①，长四五十丈，两头分系小索数百条，挂于胸前。分两朋②，两向齐挽。当大絙之中，立大旗为界，震鼓叫噪，使相牵引。以却者为胜，就者为输，名曰“拔河”。中宗时，曾以清明日御③梨园球场，命侍臣为拔河之戏。时七宰相、二驸马为东朋，三宰相、五将军为西朋。东朋人多，西朋奏“胜不平”，请重定，不为改，西朋竟输。韦巨源、康休璟年老，随絙而踣，久不能兴。上大笑，令左右扶起。明皇数御楼设此戏，挽者至千余人，喧呼动地。蕃客庶士④，观者莫不震骇。①絙（gēng）：粗绳。②朋：群。③御：驾临。④蕃客庶士：蕃客指外国、少数民族的客人；庶士指平民和官员。1．解释下列句中加点的词语。临溪而渔（________）往来而不绝者（________）泉香而酒洌（________）颓然乎其间者（________）就者为输（________）明皇数御楼设此戏（________）2．用“/”为文中两个画横线句子标出停顿（每句标一处）。颓然乎其间者观者莫不震骇3．用现代汉语写出下面两个句子的意思。颓然乎其间者，太守醉也。随絙而踣，久不能兴。4．甲文中太守见证了“众宾”参与的______、______游戏，乙文中明皇见证了众人参与的______游戏，从中隐约可以看出封建统治者______的思想。10．阅读下面的短文，完成下列小题。天机与人为①有一次，家里的地毯用旧了，我卷起来捆好准备丢掉，换新的，没想到站在身后的小儿子乐朋，竟大哭起来，叫道：“地毯太可怜了，它又不是垃圾，怎么可以丢掉？”我被这出奇的同情心怔住，原来七岁的孩子将生活中的物品看成相互依存的朋友；孩子广泛的同情心十分敏锐，其中就含着虚灵的“天机”。经过后天智能活动的梳理，成人才逐渐失去朴实真确的世界。②由此我想起一个天真的小女孩，得意地将母亲以土布手工缝制的新衣穿在身上，穿来穿去穿不厌，她的生命就充满着自然亲情的“天机”。有一天，当她发现母亲的手艺太土气，还不如路边地摊上那件机器缝制的布衣服时，生命的美趣就折损了。当再发现路边地摊上的不能穿，进而觉得百货公司挂着的那件才帅气；再发现百货公司的成衣也不能穿，进而认为裁缝师傅为自己定做的才能穿出身份；再发现一般裁缝做的还是不够尽显身份，必须是巴黎名师为自己定做的才算有气派……入世愈深，离母亲亲制的衣服愈远，愈堕入虚荣嗜欲的俗套里，生命的灵慧与美趣愈浅薄，“天机”也就愈浅了。③我又想起酒喝多了的阮籍，他躺在酒店年轻老板娘的身边，酒店老板看惯了他如此，也从不责怪。那是阮籍保有了生命中的“淳厚”的部分，没什么可避嫌疑的，所谓“一性定静，天机明妙”。这良善单纯的本性就是“天机”，用世俗、礼法、风化的眼光去看，就觉得他违背了礼俗。④我觉得，做人能多存一些纯正的“天机”，少一些世故的“人为”，才能享受生命的美。《孟子》里一再讨论过这个问题：一位诸侯看见要牵去宰杀做祭祀的牛害怕得发抖，心里不忍，就叫人换一只羊，没想到被别人批评为“爱牛不爱羊”，以小易大，是为了发财；有一个孩子将掉入井里，旁边的人只知怵惕地去救助，没想到被别人批评为想博得赞誉，想讨好孩子的爸妈。其实一开始触动的天性爱心，便是纯纯的“天机”，而后起的、纷纷的理性评论，乃是没什么价值的“人为”。人在单纯的“义”里都只有善良的天性，到了复杂的“第二义”里才滋生出无聊的价值判断或人生的规范。⑤再读林语堂的《生活的艺术》，他认为人的快乐必须以天赋本能的和谐为基础，应少去听哲学家的话。哲学家大多是在欺瞒自己，反把许多自然的东西弄成不。他主张“必须脱离这种哲学的酷热和恶浊的空气，进而重获一些孩子的新鲜自然的真见识”。林先生正好批评了公式化、矫饰化、简单化的“人为”，而主张寻回人类清纯而元气充沛的“天机”。⑥古人也有同样的主张：辩士说了一千句话，句句令人竖起了耳朵，但如何比得上婴儿的一笑让大众听了就醉心！辩士的才能难道不如婴儿？不见得。因为辩士是“意造”的人为，而婴儿乃是“天动”的天机；真正教心灵愉悦的乃是天机，而不是人为。1．下面来自文中的人物事例，其中不能体现“天机”的一项是（）A．小儿子乐朋看到我要扔掉旧地毯，竟难过地大哭起来。B．小女孩，得意地将母亲以土布手工缝制的新衣穿在身上，穿来穿去穿不厌。C．酒店老板看惯了阮籍诸如酒喝多了躺在酒店年轻老板娘身边的一些行为，从不责怪。D．一位诸侯看见要牵去宰杀做祭祀的牛害怕得发抖，心里不忍，就叫人换一只羊。2．从文中内容来看，作者认为阮籍的行为无需责怪，作者这样认为的根本原因是什么？下面对此分析最准确的一项是（）A．阮籍一贯如此，没必要责怪他。B．阮籍有着良善单纯的本性，文中他的行为不用责怪。C．阮籍这一行为展示了他对世俗、礼法、风化的藐视，不应责怪。D．阮籍做事不避嫌疑，这一点值得肯定。3．下列对作者赞赏“天机”的原因的分析，符合原文意思的一项是（）A．“天机”含着虚灵，经过后天智能活动的梳理，能拥有朴实真确的世界。B．拥有“天机”的人，他们有着清晰的、用来警醒世人的价值判断或人生规范。C．拥有“天机”的人是才能卓著的，他们能真正看清这个世界。D．“天机”是清纯而元气充沛的，能够真正教心灵愉悦。11．阅读下面的文字，完成下列小题。学会转身董建昌①一个木匠丢了一块手表，几个热心的邻居一起帮他找，他们将地上的刨花、工具箱，以及木匠身上的每一个口袋都翻烂了也没有找到，结果却让一个孩子找到了。木匠很惊讶，问那孩子是怎么找到的。孩子说，很简单啊！你知道，手表是有声音的，我只是在你们都安静下来的时候坐到刨花旁听，然后沿着声音的方向走过去，就找到了。②事实上，在遇到困难时只要稍稍转个身，我们看到的就会是一个崭新的天空，就像丢失在刨花里的那块表，大人们翻烂了刨花，找遍了工具箱，甚至木匠的口袋，都没能找到，而那个孩子只是换了一个寻找的角度，即凭借手表指针“嘀嗒、嘀嗒”的走动声就轻易地找到了。③换个角度看问题，往往可以化难为易、化繁为简。卡耐基说：“一个人要想让自己的生活愉快、自在，在事业上取得重大的成就，学会变通是很重要的。”一次，爱迪生让助手帮助自己测量一下一个梨形灯泡的容积。助手接过后，立即开始了工作，他一会儿拿游标卡尺测量，一会儿在稿纸上计算，后来甚至还动用了一些复杂的数学公式。可几个小时过去了，他忙得满头大汗，还是没有算出结果。就在助手搬出大学里学过的知识，准备再一次计算灯泡的容积时，爱迪生进来了。爱迪生看到助手面前摆满了各种工具书和身旁的那一堆稿纸，立刻就明白了怎么回事。于是，他拿起灯泡，朝里面倒满水，递给助手说：“你去把灯泡里的水倒进量杯里，就会得出我们所需要的答案。”这时，忙得满头大汗的助手才恍然大悟：自己想的太复杂了。看来，学会变通，善于让自己的思维转身是很重要的。④是的，我们很多人就像爱迪生的助手一样，做事不知道变通，结果是花费了很多力气，到头来却一事无成。遇到看似难解的问题，学会换一种思维，从不同角度看，这样，“无法解决”的问题就变得简单化了，而这，才是真正的大智慧。⑤1916年，美国犹他州的小镇准备修建一座银行。镇长买好了地，备好了建筑图纸，可最后在砖头上出现了问题。因为，从盐湖城用火车运砖过来，每磅要2.5美元。这个价格远远超出了镇里的预算。后来，大家又想了许多种货运方式，甚至包括空运都不行。就在人们束手无策的时候，不知谁说了句，邮寄砖啊！结果是，包裹每磅邮费是1.05美元，比火车便宜了一半多。⑥这样，小镇的居民很骄傲地拥有了他们的第一家银行。更为有趣的是，这个故事后来还被西点军校作为案例选入了教材，用来诠释一条校训：要保持“头脑简单”，敢于去干所谓“办不到”的事情。⑦通过邮局邮寄货物，这无疑是最常见的运输方式，然而，就是这样一个常见、简单而又便捷的方式，很多人就是想不到。为什么呢？他们就是将简单问题复杂化了。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的（达芬奇语）。细想，我们生活中缺少的，不正是达芬奇说的这种将问题简单化的思维嘛。⑧同一件事，如果依照同样的习惯思维去运作，肯定不会有新的改变。但若能改变一下固有的思维方式，转个身，用不同的方法去开拓，自然会结出不同的硕果。学会转身，学会换一个角度看问题，从而把看似复杂的事情简单化，你就会发现人生其实好简单，成功其实离你也并不远。1．以下关于本文主要观点的说法，正确的一项是（）A．同一件事，如果依照同样的习惯思维去运作，一定不会有新的改变。B．一个人要学会变通，这样自己的生活才能愉快、自在，事业有成。C．在遇到困难时学会转身，换个角度看问题，问题往往就迎刃而解。D．把看似复杂的事情简单化，你就会发现人生其实好简单。2．下列各项，对选文内容表述正确的一项是()A．那个孩子找到手表是因为他换了一个寻找的角度，听声音去找表。B．爱迪生的助手在测量灯泡容积时，将复杂的问题简单化了。C．西点军校的校训告诉我们，只要保持头脑简单就会把任何事情做好。D．人们常常想不到用简单、便捷的方式解决问题，是因为不懂得坚持。3．下面的事例，可以作为本文论据的一项是（）A．明代宋濂自幼多病，且家境贫寒，但他努力克服困难，刻苦求学，终于成为“明初诗文三大家”之一。B．田忌以别人赛马，因为马整体上不如别人，常常失败。孙膑让他用下等马对付别人的上等马，用上等马对付中等马，用中等马对付下等马，结果三局两胜，赢得比赛。C．英国著名作家狄更斯平时很注意体验生活，不管刮风下雨，每天都坚持到街头去观察，积累了丰富的生活资料，终于成为著名作家。D．大数学家华罗庚，在“七·七”事变后，从生活待遇优厚的英国回到抗日烽火到处燃烧的祖国，不为金钱和学位，回国后积极参加抗日救国运动。三、应用12．2018年福建某市马拉松参赛者参与方式图跑步也能很时尚跑步圈里流行这样一句话——跑步是丰俭由人的运动,只需要一双跑鞋就可以上路。社交媒体的兴起,也让跑步变成了一种可以分享的社交方式,乐趣感陡增。如现在流行的一系列健身+社交软件,让人们可以看到自己的跑步成果,为你点赞和欢呼。当然,朋友们也可成为你跑步的监督者。你持续分享的跑步记录,传播了一个时髦的、有趣的、自律的、阳光的形象。跑步和读书一样,绝不仅是身体的锻炼,而且是心灵的净化、灵魂的洗礼和境界的提升,马拉松比赛中蕴含和浓缩了丰富而深刻的人生哲理。那么马拉松赛为何在这几年迅速升温呢?在马拉松赛兴盛之前,个体的跑和小群体的跑已成为一种重要的市民景观。在过去,跑步是非常态现象,是一种应急的实用行为。而现代市民的跑步,其实大多是对过剩能量的排泄。如果不将这些过剩能量挥霍在涌动的人群中,它就会变成一种隐伏的压迫。我们常见胖子为了减轻体重而跑,也会见到一个人为了排遣某种情绪或压力而跑。一个人独跑,在能量排泄上可能是物质性的,可能是精神性的,也有可能是二者兼而有之。可是如果是很多人聚在一起跑,跑出了快乐,跑出了存在感,就必然体现了能量排泄的双重含义,甚至可以说,精神的意义超过了物质的意义。一切狂欢性活动,都是人类对过剩的精神能量的挥霍。城市人以狂欢形式来排泄过剩的精神能量,是以物质能量过剩为前提的。马拉松赛其实是一种狂欢机制,能够将两种过剩能量转化为一种可展示的虛拟商品,顺便也为商家带来了眼球经济,为地方政府带来了品牌政绩。1．下列表述,不符合以上材料内容的一项是()A．跑步之所以在朋友圈流行,就在于其丰俭由人,仅仅需要双跑鞋就可以上路。B．参加马拉松比赛可以帮助人们挥霍过剩能量,避免使之积蓄成一种隐伏的压迫。C．一人独跑和多人共跑的区别是后者更能排泄精神能量且体现能量排泄的双重性。D．马拉松赛是一种狂欢机制,既为商家带来眼球经济,也给地方政府带来品牌政绩。2．（材料一）揭示了人们参赛的什么现象?结合（材料四）分析人们这样做的原因。3．结合材料二和材料三的图文,概括出跑步的好处和人们增强跑步趣味性的做法。四、综合性学习与写作13．从下面两题中任选一题作文。(1)命题作文微笑是最常见的一种表情，其神奇的力量却不一定被认知。其实，微笑可以表达肯定和欣贯;微笑可以捐弃前嫌，化干戈为玉帛;微笑可以使心意相通，结为挚友；微笑可以打开封闭的心门走进心灵；微笑可以给自己鼓舞和信心；微笑还是一种坦然面对的豁达……美好的过程从微笑开始。请以“微笑是一把神奇的钥匙”为题目，写篇文章。要求:①将题目抄写在答题卡作文纸的第一行(题目前空四格)；②文体自选(诗歌、戏剧除外)；③不少于600字；④文中不得出现真实的人名和校名。(2)给材料作文曾国藩是中国历史上最有影响的人物之一，然而他小时候的天赋却不高。有一天在家读书，对一篇文章重复不知道多少遍了，还在朗读，因为，他还没有背下来。这时候他家来了一个贼，潜伏在他的屋檐下，希望等读书人睡觉之后捞点好处。可是等啊等,就是不见他睡觉，还是翻来复去地读那篇文章。贼人大怒，跳出来说，这种水平读什么书?然后将那文章背诵遍，扬长而去!贼人是很聪明，至少比曾先生要聪明，但是他只能成为贼，而曾先生却成为毛泽东主席都钦佩的人。曾先生后来启用了一大批人才，按说这位贼人与曾先生有面之交，大可去施展一二，可惜，他的天赋没有加上勤奋，变得不知所终。这个故事至少给了我们这样一些启示:成功和努力是成正比的:后天的努力比天赋更重要:日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来:只有树立正确的人生目标，天赋才能充分发挥出来。请根据上面的材料写一篇文章。要求:①所写文章主旨必须从所给材料中提炼，但不要对材料扩写、续写和改写，不要套作，不得抄袭。②立意自定，题目自拟，文体自选(诗歌、戏剧除外)；③不少于600字。④文中不得出现真实的人名和校名。

参考答案一、积累1、C【解题分析】

C项错误，“智取生辰纲”的是吴用、晁盖等人，没有宋江参与。2、C【解题分析】

C错误，对联尾字为“仄起平落。3、C【解题分析】

A中“锲”应读作qiè；B中“和”读作hè；D中“绊”应读作bàn。4、A【解题分析】

B.搭配不当，将“改正”改为“改善”；C.句式杂糅，删去“大多”；D.语序不当，应为“连续多日”。5、（1）驿外断桥边（2）身世浮沉雨打萍（3）孤山寺北贾亭西（4）何事长向别时圆（5）薄暮冥冥（6）对镜帖花黄（7）余人各复延至其家【解题分析】

本题考查了学生古诗文名句默写能力。平时学习中对于课本要求背诵的诗文内容要熟记于心，做到背诵无误，书写无误，理解无误。连续性默写，根据前后句的提示来填写；理解性默写一定要看清题目的要求。注意“驿、冥、帖”字的书写。6、1．施耐庵《水浒传》（每空0.5分）这屋如何过得一冬？等雪晴了，去城中唤个泥水匠来修理。（或“林冲顶礼道:‘神明庇佑，改日来烧钱纸。’”）（答出任意一点，意思对即可）2．略。（围绕“渲染气氛；烘托人物心情，推动情节发展；为后文做服务；为人物活动提供典型环境”回答。答出任意一点，意思对即可）【解题分析】

试题分析：1．前两个空是关于名著的常识，根据情节及人物名“林冲”即可拟定答案。第二步到原文中寻找，能体现林冲“对未来充满幻想”的语句很明显，如“林冲顶礼道:‘神明庇佑，改日来烧钱纸。’”，可见他没有认识到自己被迫害的原因，对未来仍抱有幻想。2．结合平时积累的景物描写的作用的知识，运用到语段中衡量一下，可知，此语段中的景物描写点明了人物（林冲）活动的特定环境，交待了人物的不幸的遭遇，渲染了寒冷悲凉的气氛，为下文雪夜中故事的发展作了铺垫。考点：本题考查学生对语段的理解和对信息的提取能力。本题考查学生对景物描写作用的理解能力。点评：名著的常识知识要识记，且相关字形应加强练习。阅读名著时，还要注意积累的广泛性，既要注意的表面的知识，如作者、背景、写作特色、涉及人物及故事情节，甚至要知道一些细节，并且及时做笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能信手拈来，得心应手。：景物描写一般是为塑造人物形象和情节的的发展服务的。一般作用有交待故事发生的时间、天气等；渲染气氛，烘托人物心情；推动故事情节的发展，为下文作铺垫等。二、阅读7、1．（1）事物的道理、规律（2）咬，在这里是侵蚀、冲刷的意思（写出侵蚀或冲刷即可）（3）命名（被命名、得名）（4）即使2．C3．（1）按照他的话，（大家）果然在数里外的地方找到了石兽。（2）到了河水暴涨之时，（它们）才集合到一起。4．示例：甲文告诉我们对待事情不可只凭主观臆断，而要结合实际情况，分析原因，做出判断。乙文告诉我们要善于利用经验，在灾难发生前做好准备，发生后及时补救。【解题分析】1．本题考查理解文言实词的含义。涉及的词语都是常见的文言实词，解答时要联系上下文，根据语境作出判断。要注意“物理”是古今异义词，解释为“事物的道理、规律”。啮：咬，在这里是侵蚀、冲刷的意思。2．本题考查在理解文言文句子的基础上断句的能力。解答此类题要在了解文章内容的基础上判断句子的意思，根据句意分析其结构，按照现代汉语的阅读习惯判断停顿，比如“主谓”之间要停顿，修饰语与中心语之间可停顿。关键是要弄懂句子的意思。本句内容浅显，结构清楚，意思是：护堤的人看见它们用头撞堤岸，好像千万个棒椎向堤岸猛捣。所以可断句为：护堤者/见其/以首触岸，如/万杵齐筑。3．本题考查文言文句子翻译的能力。翻译文言句子，首先，要理解整篇文章的文意，弄清句子前后的语境，做到句不离篇。其次，要注意句中的关键字词，要翻译准确，不可遗漏。第三，尽量直译，不便直译就要意译，注意特殊句式、通假字、词类的活用、古今异义等问题。第四，句子要通顺，语气要连贯，结构要完整，注意句子中省略内容，在不影响句子原意的前提下，可增加少量字词来疏通句子。注意重点词“如（按照）”“至（到）”的正确翻译。4．本题考查对文章主题的理解。《河中石兽》记叙了人们寻找石兽的经过以及令人惊讶的结局，从中悟出了天下事“但知其一，不知其二者多矣”，不可“主观臆断”的道理。乙文“先事而绸缪，后事而补救，虽不能消弭，亦必有所挽回。”告诉我们：要善于利用经验，在灾难发生前做好准备，要善于未雨绸缪，发生后及时补救。【题目点拨】译文【甲】一位讲学家在寺庙里设馆教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能探求事物的道理，这石兽不是木片，怎么能被洪水带走呢？是石头的特点应该是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，石兽埋没在沙里，越沉越深罢了。顺流而下寻找它们，不是很荒唐吗？”大家都很信服，认为这是正确的言论。一位老河兵听说了之后，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当在上游寻找它。因为石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，水不能冲走石头，但河水撞击石头返回的冲击力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成为坑洞，越冲越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞里。照这样多次冲刷，石头又会多次向前翻转，不停地转动，石兽反而逆流而上了。到下游寻找石兽，本来就荒唐了；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？”【乙】住在卫河岸边的人说：河堤决口的时候，河水中流必然凸起，高于两岸。但不知将在什么地方决口。到了棒椎鱼集聚在一起，那么这个地方用不了一两天就要决口了。父老们都这么传说，这条经验百无一失。棒椎鱼是因为它像棒椎而得名的。它平时不知在什么地方，下网下钩也捉不到它。到了河水暴涨之时，它才集合到一起。护堤的人看见它们用头撞堤岸，好像千万个棒椎向堤岸猛捣，那么决口就是转瞬间的事了。这不是天数么？不过，唐尧时朝的洪水，是天数；大禹实地勘察，因势利导，则是人事。只有圣人才能掌握天的规律；唯有圣人才不把过错推给上天。他们事事预算筹划，并在事后加以补救，这虽然不能完全消除祸患，但也必然有所挽回。8、1．B2．乙3．示例：从屈原与渔父的对话可以看出，他宁可葬身江流鱼腹，也不愿与世俗同流合污，具有莲般君子“出淤泥而不染”的高洁品质。从见弘范的表现，到写诗明志，文天祥表达了他不愿效忠元朝皇帝的决心，可见他具有莲般君子“中通外直”“不蔓不枝”的刚直不阿的品质。【解题分析】1．试题分析：考查对文言词语一词多义的理解。A.中通外直（贯通）、政通人和（通达）、博古通今（通晓）。B.香远益清（更加）、益慕圣贤之道（更加）、老当益壮（更加）。C.濯清涟而不妖（清澈）、清风徐来（清爽，清凉）、冰清玉洁（清亮）。D.可远观而不可亵玩焉（距离大）、未能远谋（长远）、好高骛远（远大）。据此，答案为B。2．试题分析：考查对语句的翻译和理解。【甲】“晋陶渊明独爱菊”的译文是“晋代的陶渊明只爱菊花”，不是“只有晋代的陶渊明爱菊花”。不正确。【乙】正确。【丙】“菊之花，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”运用了对比映衬的手法，表现了表达了作者不慕名利，洁身自好，不与世俗同流合污的态度，同时也表达了作者对追名逐利，趋炎附势的鄙弃。不是“体现了他逍遥避世人的人生追求”。据此理解答案为【乙】。3．试题分析：考查对人物形象的分析。周敦颐作《爱莲说》通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和其追求洁身自好的美好情操。【链接材料一】从屈原用“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎！”回答渔父的话可以看出：他宁可葬身江流鱼腹，也不愿与世俗同流合污，具有莲般君子“出淤泥而不染”的高洁品质。【链接材料一】从文天祥见弘范“天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜”“乃书所过《零丁洋诗》与之。其末有云：‘人生自古谁无死，留取丹心照汗青。’”“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎。”可以看出，文天祥至死不愿降元的决心，可见他具有莲般君子“中通外直”“不蔓不枝”的刚直不阿的品质。据此理解分析作答。参考译文：水里陆地上各种草木的花，值得喜爱的有很多。晋代的陶渊明只爱菊花。自从李氏的唐朝以来，世上的人们很喜欢牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥里长出来却不沾染污秽，在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚，荷梗中间贯通，外形挺直，既不生藤蔓，也没有旁枝。香气散播到远处，更加使人觉得清幽，笔直而洁净地立在那里，可以在远处观赏，但不能贴近去玩弄啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少听到了。喜爱莲花的人，与我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然人数众多了！链接材料一：屈原到了江边，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”链接材料二：文天祥被押至潮阳,见张弘范时,左右官员都命他行跪拜之礼,文天祥没有拜,弘范于是用宾客的礼节接见他,同他一起入厓山,要他写信招降张世杰。文天祥说:“我不能保卫父母,竟然教别人叛离父母,可以吗?”张弘范坚决索要书信,文天祥于是写了《过零丁洋》诗给了他。这首诗的尾句说:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”弘范笑着把它放在一边。张弘范攻破厓山后,元军中大摆酒宴犒军,张弘范说:“丞相的忠心孝义都尽到了,若能改变态度像侍奉宋朝那样侍奉大元皇上,将不会失去宰相的位置。”天祥眼泪扑簌簌地说“:国家灭亡不能救,作为臣子,死有余罪,怎敢怀有二心苟且偷生呢?”弘范认为他的话合乎正义,派人护送文天祥到京师。……文天祥临上刑场时特别从容不迫,对狱中吏卒说“:我的事完了。”向南跪拜后被处死。几天以后,他的妻子欧阳氏收拾他的尸体,面部如活的一样,终年四十七岁。9、1．（1）捕鱼、钓鱼（2）断（3）清（4）倒下的样子（5）靠近，接近（6）屡次，多次2．（1）颓然乎/其间者（2）观者/莫不震骇3．（1）醉醺醺地坐在众人中间的则太守醉了。（2）（他们）随着粗绳跌倒了，好久都爬不起来。4．投壶下棋（若答“射”或“弈”亦可）拔河与民同乐【解题分析】1．先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题多古今异义词，如“就”：靠近，接近。所以千万不要以今释古。而“渔”在现代汉语中也有“捕鱼、钓鱼”的意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。2．划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：（1）颓然乎/其间者。（2）观者/莫不震骇。此题要注意把主语部分与谓语部分，谓语部分与宾语部分划开。注意标志性的虚词“乎”“者”。3．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“颓然”：倒下的样子。“絙”：粗绳。“踣”：跌倒。“兴”：站起来。还有“颓然乎其间者，太守醉也”判断句的翻译。4．一空至三空，是言文要点信息的提取。在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取重要信息。如甲文中太守见证了“众宾”参与的是“投壶”“下棋”游戏（射者中，弈者胜），乙文中明皇见证了众人参与的“拔河”游戏（拔河，古谓之牵钩）。四空，文言文要点的概括。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。如可从“与民同乐”的角度作答。【题目点拨】文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。（一）译文：至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。（二）译文：拔河，古代叫作牵钩。襄阳、汉中的风俗，常常在正月十五组织拔河。古时（拔河的绳子）用竹篾编成的缆绳，现在百姓则用大麻绳代替，绳长四五十丈，绳子两头分别系着好几百条小绳索，挂在前面。（拔河时将人）分成二队，两翰相反方向一齐用力拉。在大麻绳的中间，竖一面大旗当作界线，以敲鼓作为信号，让两队互相拉绳。后退的一队胜利，接近界线的一队失败，这就叫作“拔河”。唐中宗曾在清明节驾临梨园（宫廷戏班的园子）球场，让身边的大臣们作拔河的游戏。当时七个宰相、两个驸马带领东队，三个宰相、五个将军组成西队。东队的人多，西队上奏说“（这样）不公平，请皇帝重新裁定，皇帝不给他们更改，西队最终还是输了。韦巨源、康休璟两人年老，随着大绳跌倒了，好久都爬不起来。唐明皇多次驾临城楼组织这种游戏，参加拔河的多达一千多人，呼喊声震天动地。外国、少数民族的客人，、平民以及官员，（在旁边观看），所有观看的人，没有（一个）不感到震惊的。10、1．C2．B3．D【解题分析】

1．C不能体现“天机”。文章第3段由“这良善单纯的本性就是‘天机’”一句，阐释了“天机”的内涵。“酒店老板看惯了阮籍诸如酒喝多了躺在酒店年轻老板娘身边的一些行为”中从“看惯了”一词即可推断出，这种行为这已经不算什么“天机”了，“看惯了”所以就“从不责怪”，“看惯了”使“天机”发生了变化。而其它三项都是“天机”（本性）的体现。2．作者这样认为阮籍的行为无需责怪的根本原因是B，即“阮籍有着良善单纯的本性，文中他的行为不用责怪”，文章谈的就是“天机”的问题，“天机”是“良善单纯的本性”，而阮籍“喝多了的阮籍，他躺在酒店年轻老板娘的身边”行为便是“天机（本性）”使然。既然是本性的流露，就没必要责怪他。其它几项理解错误。3．分析作者赞赏“天机”的原因。考查对文章要点的理解。通读全文，梳理脉络，分清层次，综合考虑，提取要点，找到关键句分析，即可得出正确答案。如可分析第5段“再读林语堂的《生活的艺术》，他认为人的快乐必须以天赋本能的和谐为基础”，第6段“真正教心灵愉悦的乃是天机，而不是人为”等句，即可分析出作者赞赏“天机”的原因是“天机”清纯而元气充沛，能够真正教心灵愉悦。所以选D，其它几项都不是赞赏“天机”原因。11、1．C2．A3．B【解题分析】1．本题考查学生对议论文中心论点的理解把握能力。论点是作者对所论述的问题提出的见解、主张和表示的态度。它是一个意思明确的表判断的陈述句。论点一般出现在文章的标题、开头、结尾、中间。论点的出现在文中往往有标志性词语，如：“可见”、“所以”、“总之”、“我觉得”、“我认为”等。如果没有符合特点的语句，就需要学生根据文章内容来进行中心论点的归纳。通读本文可知，文中没有明显符合题意的语句，可根据题目和结尾段来进行概括：在遇到困难时学会转身，换个角度看问题，问题往往就迎刃而解。故选C。2．A.表述正确；B.表述不正确，应为：爱迪生的助手在测量灯泡容积时，想的太复杂了；C.表述不正确，应为：西点军校的校训告诉我们要保持“头脑简单”，敢于去干所谓“办不到”的事情；D.表述不正确，应为：人们常常想不到用简单、便捷的方式解决问题，是因为他们将简单问题复杂化了。故选A。3．本题选文的论点是：在遇到困难时学会转身，换个角度看问题，问题往往就迎刃而解。B项因为齐威王每一个等级的马都比田忌的马强壮，田忌以上对上、中对中、下对下的应对方式比赛而失败。孙膑改变马的出场顺序，最后赢了威王。孙膑换个角度看问题，就使田忌获胜。因此这个例子可以证明本文的中心论点。故选B。三、应用12、1．A2．材料一揭示了大部分人喜欢结伴参加马拉松比赛的现象,【材料四】指出其中原因:多人结伴参赛可以跑出快乐,跑出存在感,同时挥霍过剩的物质能量和精神能量3．益处:一是锻炼身体;二是净化心灵,洗涤灵魂和提升境界。做法是穿戴智能设备,让跑步更时尚;二是让跑步变成可以分享的社交方式。【解题分析】1．A项不符合以上材料内容。选项中的“其丰俭由人,仅仅需要双跑鞋就可以上路”这只是跑步圈里流行这样一句话而已。“就在于”的表达就有些绝对化了。2．考查对文中重要信息的提取。通读全文，整体把握，然后根据提干要求提取关键句作答即可。一问，材料一是“2018年福建某市马拉松参赛者参与方式图”，通过数字的比较分析，揭示了人们参赛的现象，即大部分人喜欢结伴参加马拉松比赛。二问，人们这样做的原因可从材料四中提取相关信息作答。如可提取“可是如果是很多人聚在一起跑，跑出了快乐，跑出了存在感，就必然体现了能量排泄的双重含义，甚至可以说，精神的意义超过了物质的意义。一切狂欢性活动，都是人类对过剩的精神能量的挥霍”进行分析，即可得出答案。3．题干要求概括出跑步的好处和人们增强跑步趣味性的做法。要结合材料二和材料三的图文来分析。材料二要仔细观察画作，综合画面内容，把画作寄寓的锻炼身体的意义表达出来。要注意漫画中的文字内容。这些文字内容往往揭示漫画的主题。材料三可提取“跑步和读书一样，绝不仅是身体的锻炼，而且是心灵的净化、灵魂的洗礼和境界的提升，马拉松比赛中蕴含和浓缩了丰富而深刻的人生哲理”等句进行分析，