【高中语文】《人应当坚持正义》课件++统编版+选择性必修中册

【导入新课】公元前399年6月的一个傍晚，雅典监狱中一位年届七旬的老人就要被处决了。只见他衣衫褴褛，散发赤足，面容却镇定自若。打发走妻子、家属后，他与几个朋友侃侃而谈，似乎忘记了就要到来的处决。直到狱卒端了一杯毒药进来，他才收住“话匣子”，接过杯子，一饮而尽。之后，老人安详地闭上双眼，睡去了。这位老人就是大哲学家苏格拉底。今天我们学习《柏拉图对话录》中的“人应当坚持正义”这篇小短文，欣赏苏格拉底式的提问。Πλατών柏拉图把握文中一系列“正义”理念的内涵，准确理解苏格拉底据此提出的观点，深刻领会文章主旨。领会苏格拉底的提问方式和论辩逻辑，学习其既以理服人又生动活泼的“劝说”艺术。探讨苏格拉底立身处世的法则，从中获得对自己人生有益的启示。作者简介政论文柏拉图(约前427—前347)古希腊哲学家。他出身于雅典一个贵族家庭，父亲是雅典王的子孙。柏拉图从20岁起追随苏格拉底学习哲学，8年后苏格拉底被判死刑，柏拉图为了逃避迫害而来到麦加。后来他又出游列岛列国，到过埃及、南意大利等地。其间，他详细地考察了各地的政治、法律、教育、宗教等，进一步研究和掌握了当时的数学、天文学、力学、音乐等学科理论和各种哲学学派的学说。作者简介政论文柏拉图(约前427—前347)柏拉图才思敏捷，著述颇丰。他的著作大多是用对话体裁写成的，内容丰富深刻，人物性格鲜明，论证严密细致，语言优美华丽，达到了哲学与文学、逻辑与修辞的高度统一，不仅在哲学上而且在文学上具有极其重要的价值。

柏拉图是西方客观唯心主义的创始人。据说他40岁时，在雅典城外创立了自己的学园柏拉图学园，开始个人讲学。学园课程包括算术、几何学、天文学以及声学，培养出了许多知识分子，其中最杰出的是亚里士多德。

代表作：《辩诉篇》《理想国》《智者篇》《法律篇》等，《理想国》是其中的代表作。相关常识苏格拉底生在动荡的时代。他把自己看作神赐给雅典人的一个礼物、一个使者，把批评雅典看作神给他的神圣使命，任务就是整天到处找人谈话，讨论问题，探求对人最有用的真理和智慧。

他喜欢在市场、运动场、街头等公众场合与人谈论各种各样的问题，如：什么是虔诚？什么是民主？什么是美德？什么是勇气？

在雅典恢复奴隶主民主制后，苏格拉底被控以藐视传统宗教、引进新神、腐蚀青年等罪名，并被判处死刑。在关押期间，他的朋友们拼命劝他逃走，并买通了狱卒，制订了越狱计划，但他宁可死，也不肯违背自己的信仰。饮毒而死。在欧洲文化史上，他一直被看作是为追求真理而死的圣人，几乎与孔子在中国历史上的地位相同。古希腊“三哲”--苏格拉底相关常识一生勤奋治学，从事的学术研究涉及逻辑学、修辞学、物理学、生物学、教育学、心理学、政治学、经济学、美学等等，几乎对每个学科都做出了贡献，写下了大量的著作，是一位“百科全书”式的人物。在哲学方面，亚里士多德堪称为古希腊哲学的集大成者，他的著作构建了西方哲学的第一个广泛系统。

公元前399年，雅典法庭以“不敬神明”的罪名判处哲学家苏格拉底死刑。判决执行前夕，苏格拉底的朋友格黎东潜入监狱，试图劝说他越狱逃跑，并买通了狱卒，制订了越狱计划，但苏格拉底不赞同逃跑，他宁可死，也不肯违背自己的信仰。他针对格黎东的建议，抛出了“正道”“道义”“道理”“正当”等一系列他所坚守的“正义”理念，层层铺垫，步步设问，深入浅出地阐述了自己唯正义是从的道德信念，说服格黎东放弃劝说自己越狱的努力。课文记载的就是这次谈话的过程。写作背景【文体知识】

对话体是艺术、政治、哲学和科学著作中的一种文体。这种文体的著作采用两个或多个角色对话的形式。对话体是一种特殊的体裁，原则上区别于其他体裁的作品中作为艺术语言手段的那种对话。——对话体

对话体著作通常设置尖锐冲突，对话方发表各自的见解，而最终则表露出作者关于论争的倾向以及争论者的生动形象。这种文体甚至可以使那些并不属于文学艺术领域的、关于科学和哲学问题的对话也具有异常鲜明的情趣及出色的艺术性。“人应当坚持正义”,明确表达了文章的观点,这也正是苏格拉底不听格黎东的劝告执意赴死的原因。“应当”是“必须”的意思,突出了“坚持正义”对“人”的重要意义。【解题】整体感知，理清层次【任务一】文章由苏格拉底向好友格黎东表明立场入手，以明确自己的认识做结，行文层层深入，深入浅出。请用心阅读文本，整体感知文章的内容，梳理出文章的行文思路。文章分为三部分第一部分(1--28)：苏格拉底

人们应当遵循什么样的意见。第二部分(29--34)：

，应当听从真理，做出符合“正当”的选择。第三部分(35--49)：

，证明坚守道义不越狱是正当的。梳理文本内容层次（填空）

引导格黎东思考表明态度针对格黎东逃跑或越狱的理由你对我的关怀如果合乎正道，那是非常可贵的；如果不合，那就越关心越难从命了。听从道理（不管处于何种境界）针对格黎东的意见考虑什么样的意见苏格拉底举了“一个从事体育锻炼并且以此为业的人”的事例

类比，探讨得出结论不能听从众人说法，而要遵循真理，这样才可以保持灵魂的健康。层层深入，步步设问

这篇文章记述了苏格拉底说服格黎东放弃劝说自己越狱的努力的过程，深刻阐述了苏格拉底所坚守的“正义”理念及唯正义是从的道德信念，体现苏格拉底愿意为正义而献身的崇高精神。文章主旨研读文本，学习技巧文本研读任务一

：理解文章内容我们不必尊重人们的一切意见，有些意见要重视，有些就没有必要，也不必听从所有的人的意见，有些人的要听，有些人的不必听。好的意见就是明白人的意见，坏的意见就是糊涂人的意见。我们应当认为最重要的并不是活着，而是活得好。《人应当坚持正义》一文中，苏格拉底通过提问先后提出了哪些观点？任务一

：理解文章内容我们必须承受一些比死刑更加重或者比较轻的刑罚，做不正当的事在任何情况下对于做此事的人都不可避免地是邪恶的、可耻的。根本不能做不正当的事。既不能以坏报坏，也不能对人做不正当的事，不管人家对我们做的什么事。文本研读任务一

：理解文章内容苏格拉底的提问给我们怎样的启示？解释一种见解或看法时，试着去用一种对方比较容易接受的方式进行。如，“在这方面，我们该怎么说呢？一个从事体育锻炼并且以此为业的人，是重视一般人的赞美、责备和看法，还是只听从一个人，即医生或教练的褒贬意见？”想法需要进一步完善，就要循循善诱。如，“请看一看，我们是不是还主张：我们应当认为最重要的并不是活着，而是活得好”。所有问题的提出，是建立在平等的基础之上的。如，“我的好朋友啊，我们一块儿研究吧。要是你对我所说的话有异议，请提出反驳吧，我会听的”。文本研读任务一

：理解文章内容格黎东想尽办法要说服苏格拉底，向他讲述雅典法律如何荒诞不经、判决如何有失公正，而遵守这样的法律又是如何迂腐。但苏格拉底不为所动，宁死不越狱逃跑。请查阅有关资料，说说苏格拉底欣然接受不正义的判决而绝不逃走的理由。▲苏格拉底之死文本研读任务一

：理解文章内容苏格拉底认为，人的信念，必须以诚信为本。离开了诚信，也就失去了做人的基础。作为雅典公民的一员，理应遵循契约精神。苏格拉底尊重和雅典城邦签订的契约，维护雅典法律尊严，坚持按照道德原则做合乎正义的事。如果私下逃走，就会伤害自己的国家，这不合道德正义，是不正当的。苏格拉底全面考量了私自逃走可能产生的后果，认为私下逃走也是不明智的。比如，如果到外邦避难，外邦政府会敌视他这个不尊重法律的人，城邦民众也会嘲笑和瞧不起他。这样，他将失去做人的尊严，无法继续和别人讨论真理、公正和正义的问题，而那种平庸的生活是没有意义的。苏格拉底还考虑到了由于自己逃走而带给周围人的伤害，比如朋友将受到牵连，被查抄财产、受到监禁或流放，自己的学生、朋友、亲人会被别人嘲笑等等，这些更坚定了他拒绝逃走的决心。文本研读任务一

：理解文章内容苏格拉底有哪些优秀的品质？试结合本文加以概括。苏格拉底有信仰，有原则，有底线，舍生取义，绝不苟活。苏格拉底人格高尚，心胸坦荡，临危不惧，坦然自若。苏格拉底为人和蔼，待人和善，循循善诱，有着高超的谈话技术。文本研读任务二

：厘清论述思路格黎东一早来到狱所，劝苏格拉底离开，苏格拉底针对格黎东的劝说，是怎样层层铺垫，步步设问，一步一步使格黎东的思路进入自己的逻辑轨道的？文本开始是一大段苏格拉底的阐述，意思是：你的关心如果合乎正道，我就听你的；如果不合乎正道，我不会让步的。接着，苏格拉底问了几个关键问题请他考虑：我们不必尊重人们的一切意见，有些意见要重视，有些就没有必要，也不必听从所有的人的意见，有些人的要听，有些人的不必听？在格黎东做出了肯定的回答后，苏格拉底运用联想谈到了运动员，问及第二个核心问题：是重视一般人的赞文本研读任务二

：厘清论述思路美、责备和看法，还是只听从一个人，即医生或教练的褒贬意见？格黎东回答只听从一个人的意见。随后，苏格拉底抛出第三个问题：如果听从了外行人的话，是不是要遭到损害？在格黎东承认会受到损害后，苏格拉底进而腾挪思维，发问：道义与身体谁贵重？格黎东回答道义比身体贵重得多。层层诱导继续进行：活得好比活着更重要。活得好就是活得体面、正派。结论：私自离开是不正当的、邪恶的、可耻的。我们不能做。多层设问，反复引申，联想对比，迂回曲折，最后水到渠成，辩论至此结束，完美收官，苏格拉底胜出。文本研读任务三

：品味语言特色苏格拉底式的提问有哪些特点？苏格拉底总是以谦和的态度发问，语气亲切诚恳，语调相对平和沉稳。苏格拉底不轻易回答对方的问题，他通过让对方不间断地回答问题，使对方一步一步进入自己的逻辑轨道。苏格拉底的提问，层层铺垫，步步设问，深入浅出，既以理服人又生动活泼，体现了高超的“劝说”艺术。

对灵魂的坚持，是苏格拉底设立这个推论的“底线”。因为如果苏格拉底根本不在乎灵魂的好坏，那么不管道义对灵魂有利，还是众人的意见对灵魂有益，他都压根不必去考虑了。所以，对“底线”的坚持才是后面一切推理的基础。

【探究】从表面上看，这是一个典型的苏格拉底式的推论过程，但是在这个推论中有一个隐含条件，不在论证范围内。【探究】苏格拉底认为人应当坚持正义，舍生取义，坚持原则，而有的人认为那是无谓的牺牲，针对苏格拉底的做法，你认为是对还是错？

苏格拉底坚持正义、舍生取义的行为令人感动。没有什么比为了理想付出一切更加值得！这个世界上除了生命之外，还有比生命更重要的东西，比如真理、正义、理想。苏格拉底认为真理和正义被毁造成的损失比身体被毁造成的损失要大得多；对于毕生追求真理和正义的苏格拉底而言，越狱逃跑意味着以不义对不义，这是对真理和正义的损害。

苏格拉底应该越狱逃跑。他本来就是无罪的，那些莫须有的罪名都是强加给他的。越狱之后，他能更好的影响更多的人，使更多的人接受他的观点，进而能更好的改变社会，改变世界。观点二：认为是无谓的牺牲苏格拉底将“正当”“道义”视为人生追求的绝对原则，舍生取义，其人格、精神令人感动。阅读文本，深度思考苏格拉底的这种思想品质。联系自己的阅读积累，谈谈对苏格拉底“择死”行为的认识。【拓展任务一】苏格拉底宁死也不放弃探究真理的权利，面对朋友的劝说逃跑，坚持道义而不动摇，为哲学而殉难，为正义而献身。面对死亡，苏格拉底的坦然与镇定是惊人的，这归功于思想的力量，精神的高度。他的这份舍生取义、舍生求道、舍生卫尊的做法、行为令人动容。世界上始终没有停止“择生与择死”的辩论，很多人以自己的行为证明了自己的选择。屈原、谭嗣同、苏格拉底择死；司马迁择生。两相比较，孰高孰低，不可一语言之，需要结合实际解答。苏格拉底择死，强调的是追求正义、道理、道义。他认为判决虽然不公正，但逃亡是毁坏法律，不能以错还错，以恶报恶。【参考示例】拓展探究尽管孔子与苏格拉底国家不同、文化背景不同，但两者在教育目的、教育对象、教学方法上有着许多相似之处。请就此展开讨论，查阅相关资料，概括两者教育思想的相似之处。拓展探究—参考答案

教育目的相似。

孔子身处礼崩乐坏的奴隶社会末期，他的教育目的就是要培养“士”成为他理想中的人才，从而改善春秋以来“天下无道”的局面。

苏格拉底身处雅典民主制面临危机的时代，公民各行其是，政客趁乱结党营私，造成审判的不公正，而苏格拉底的政治理想是社会正义和国家强盛，苏格拉底认为教育的目的是培养更多的从政人才，促进政治的发展。拓展探究—参考答案教育对象相似。

孔子主张“有教无类”，打破了官府垄断教育的局面，其3000弟子上至贵族下至贫民，他使教育由“学在官府”发展为“学在四夷”，扩大了受教育对象，使平民获得了接受教育的机会。

苏格拉底主张在受教育上人人平等，其学生来源于各个阶层与领域。苏格拉底的教学活动从不收取任何学费，教育活动也是教无定所，餐桌、私宅、公共场所等都是他进行教育活动的地点。拓展探究—参考答案教学方法相似。

孔子是世界上最早提出启发式教学的教育家，“不愤不启，不悱不发”，说明孔子善于掌握学生的心理状态，在教学中特别重视调动学生的积极性、主动性，适时进行启发。

苏格拉底是西方最早提出启发式教学的教育家，认为教师应该做新思想的“产婆”，教育是由内而外的，是将学生心灵中的智慧不断引出、发展的过程，进而提出了著名的教学方法——“产婆术”(又称问答法)。技法迁移比证法驳论驳论是指通过证说对方论点错误，从而间接证明自己论点正确的一种论证方法。驳论的目的是驳倒对方的论点，可以直接反驳对方论点，也可以从反驳对方论据或论证入手，揭露对方缺乏依据，论证错误，论点不能成立。技法迁移比证法常用的驳论方法有三种：直接反驳，运用论据或推理，直接证明对方论点是错误的。反证法，为了证明对方的论点是错误的，可以先证明与其相矛盾的另一论点是正确的，从而间接证明对方论点是错误的。归谬法，先假定对方的论点是对的，然后以它为前提，推导出一个明显荒谬的结论，从而证明对方论点是错误的。“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法