【高中语文】《实践是检验真理的唯一标准》课件+统编版+选择性必修中册

学段一文本前置学习第3课实践是检验真理的

唯一标准统编版高中语文选择性必修中册教学目标：1.了解“实践是检验真理的唯一标准”这一马克思主义认识论的基本原理。2.学习本文立论和驳论相结合、在演绎推理中展开论述的写作方法以及理论论证、举例论证、比喻论证、对比论证等论证方法。3.了解本文运用经典理论文献和典型事例论证观点的方法，把握本文思辨性的特点。4.学习冲破思想束缚、解放思想的精神，正确认识、把握理论与实践的关系。解题

“实践是检验真理的唯一标准”是一个简短的判断句。

“实践”指的是实际去做，去履行，不仅是体现在理论上；

“唯一”一词，强调其不可替代性。突出了“实践”这一标准的重要作用和地位。同时，旗帜鲜明地点出本文的中心观点是“实践是检验真理的唯一标准”。特约评论员文章

实践是检验真理的唯一标准了解文章背景全国性思想解放的讨论左倾机会主义错误“两个凡是”实践是检验真理的唯一标准文化大革命反对

个人

崇拜2.背景展示这场真理标准问题的大讨论的发生有着深刻的社会历史背景。1976年10月，中央政治局一举粉碎“四人帮”，结束了延续10年之久的“文化大革命”。举国欢腾，人心思变，百业待举，党面临着思想、政治、组织等各个领域全面拨乱反正的任务。但是，这一进程受到“两个凡是”(即“凡是毛主席作出的决策，我们都坚决维护；凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循”)错误方针的严重阻碍，党和国家的工作在前进中出现徘徊局面。针对这种状况，邓小平多次旗帜鲜明地提出，“两个凡是”不符合马克思主义，人们要完整准确地理解毛泽东思想。1977年7月，党的十届三中全会恢复了邓小平在党内、政府和军队中的全部领导职务。与此同时，其他老一辈无产阶级革命家和不少老同志也从不同角度提出，要恢复和发扬党的实事求是的优良作风，正确认识与把握理论和实践的关系，把实践作为检验真理的标准。这一时期，中央党校也作出规定：研究党的历史要遵循两条原则，一是完整地准确地理解毛泽东的有关指示，二是以实践为检验路线是非的标准。

1976年10月，中共中央政治局一举粉碎“四人帮”，结束了延续10年之久的“文化大革命”。举国欢腾，人心思变，百业待举。党面临着思想、政治、组织等各个领域全面拨乱反正的任务。真理是什么，成为当时要解决的根本问题。

针对这种状况，邓小平多次旗帜鲜明地提出，"两个凡是"不符合马克思主义，人们要完整准确地理解毛泽东思想。写作背景凡是毛主席做出的决策，我们都坚决拥护；凡是毛主席的指示，我们都矢志不渝地遵循。

与此同时，其他老一辈无产阶级革命家和不少老同志也从不同角度提出，要恢复和发扬党的实事求是的优良作风，正确认识与把握理论和实践的关系，把实践作为检验真理的标准。1977年，南京大学哲学系副主任胡福明为《哲学》专刊撰稿，其中一篇是《实践是检验真理的标准》。后经本人和相关人员的修改，1978年5月10日，中央党校内部刊物《理论动态》发表了经胡耀邦审阅定稿的《实践是检验真理的唯一标准》一文。5月11日，这篇文章以特约评论员名义在《光明日报》发表。当天新华社转发。5月12日，《人民日报》和《解放军报》同时转载，全国绝大多数省、自治区、直辖市的报纸也陆续转载。一石激起千层浪，这篇文章很快引发了一场全国范围的真理标准问题大讨论，成为党和国家实现历史性伟大转折的思想先导，对中国社会发展产生了深远影响。写作背景

1977年，《光明日报》的《哲学》专刊组组长请胡福明为《哲学》专刊撰稿。胡福明完成了两篇稿子，其中一篇是《实践是检验真理的唯一标准》。后来，这篇文章经过反复修改，于1978年5月11日以“特约评论员”的名义在《光明日报》上发表。这篇文章很快引发了一场全国范围内的真理标准问题大讨论，对中国社会发展产生了深远影响。实践是检验真理的唯一标准提出问题检验真理的标准只能是社会实践分析问题理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本原则革命导师是坚持用实践检验真理的榜样解决问题任何理论都要不断接受实践的检验导图引路，概览全文1.这篇文章很长，有6200多字，开头一段是文章的导语，主要是提出问题，然后按照四个小标题分四个部分展开论述。阅读课文，将下面图中①～④处空缺的内容补充完整。门捷列夫的元素周期表哥白尼的太阳系学说“四人帮”的谬论经不起实践检验发展结构梳理这场大讨论的发生有着深刻的社会历史背景。请在文本内圈画梳理相关的背景信息。1.检验真理的标准早被无产阶级的革命导师解决，“由于‘四人帮’的破坏和他们控制下的舆论工具大量的歪曲宣传，把这个问题搞得混乱不堪”。（课本P15）2.“四人帮”出于篡党夺权的反革命需要，鼓吹种种唯心论的先验论，反对实践是检验真理的标准。例如，他们炮制“天才论”，捏造文艺、教育等各条战线的“黑线专政论”，......虚构儒法斗争继续到现在的无稽之谈，等等。（课本P17）3.林彪、“四人帮”为了篡党夺权，胡诌什么“一句顶一万句”，“句句是真理”。（课本P21）4.现在，“四人帮”及其资产阶级帮派体系已被摧毁，但是，“四人帮”加在人们身上的精神枷锁，还远没有完全破碎……“圣经上载了的才是对的”，这种倾向依然存在。无论在理论上或实际工作中，“四人帮”都设置了不少禁锢人们思想的“禁区”。（课本P21）四人帮控制下的社会有什么特点？理论上混乱：检验真理的标准混乱不堪——“唯心论的先验论”“天才论”“黑线专政论”等。思想上禁锢：精神枷锁——“圣经上载了的才是对的”“一句顶一万句”“句句是真理”。实践上限制：限制、宰割、裁剪无限丰富的飞速发展的革命实践。【资料补充】粉碎“四人帮”后，我以为，“文革”要结束了，社会主义现代化建设的新时期要开始了，中国历史发展要出现重大转变。“两个凡是”出来后，问题复杂了。“两个凡是”的本质是维护“文革”的理论、路线、方针、政策。当时，我认为，中国已处于重大历史关头：要么坚持“文革”的理论、路线、政策，中国人民将陷入苦难深渊；要么改弦更辙，否定“文革”的理论、路线、政策，重新开辟社会主义现代化建设的新道路，使中华民族自立于世界民族之林。党、国家、民族处于十字路口。我作为一个党员，一个理论工作者，理所当然地反对第一种前途，争取第二种前途。至此，我认识到必须批判“两个凡是”。中国的出路就在否定“两个凡是”。否定“两个凡是”，才能彻底拨乱反正。经过了近半年的摸索，到1977年6月初，我才找到了拨乱反正的根本关键：批判“两个凡是”。…………批判对象确定了，究竟怎么批判呢?写篇批判“句句是真理"的文章，这种文章太多了，难以使人们获得新意，不会起多大作用，达不到否定“两个凡是”的目的。怎样才能有力地批判“两个凡是”呢?怎样才能使人抛弃“两个凡是”呢?必须提出科学的论点，与之对立。…………弄清了“两个凡是”的本质，再探索与之对立的正面观点就容易了，这时，我有两个选择，一是宣传“实践论”，一是宣传“实践是检验真理的标准”。经过反复研究，我选择了“实践是检验真理的标准"这个论点，批判“两个凡是”。——胡福明《真理标准大讨论的序曲——谈实践标准一文的写作、修改和发表过程》这些文字清楚地呈现了作者的思考过程。他以哲学的反思批判本性，深入社会现实，把握问题实质，寻找解决问题的关键。正是因为有了这样的基础，才让文章一问世便产生了极大的反响。问题：这篇文章的主要作者是胡福明，但我们发现文章的作者署名是“《光明日报》特约评论员”，为什么不署作者的姓名呢？资料链接“左”倾机会主义路线和右倾机会主义路线“左”倾机会主义路线：左倾是指政治上追求进步、同情劳动人民的倾向。而带引号的“左”倾，则是政治思想上超越客观，脱离社会现实条件，陷入空想、盲动和冒险的倾向。“左”倾思想表现为急于求成，主观地夸大革命力量，轻视敌人力量和客观困难，在革命和建设中采取盲动的冒险的行动；或者在革命组织内部混淆两类不同性质的矛盾，采取残酷斗争、无情打击的政策；或者在同盟军问题上实行关门主义，打倒一切。“左”倾思想如果形成系统完整的路线并在实践中执行，便成为“左”倾机会主义，或叫“左”倾冒险主义。右倾机会主义路线：在政治思想上，认识落后于实际，不能随变化了的客观情况变化、前进，甚至违背客观发展规律的倾向。右倾思想如果形成系统完整的路线，并在实践中贯彻执行，便成为右倾机会主义。右倾机会主义在政治斗争中往往放弃原则，牺牲无产阶级根本利益而求得妥协，又叫右倾投降主义。右倾机会主义否定马克思主义基本原理和原则，在革命斗争中过高估计敌人力量，过低估计革命力量，不敢积极发动和组织群众进行斗争，坐失有利时机，甚至悲观失望，退却逃跑。区别：“左”倾和右倾的主要区别就是“左”倾太过于激进、冒险，右倾太过于悲观、失望。前者容易采取盲目冒险的行动，后者容易投降和妥协。4.文体知识社论报刊以本社名义发表的有关当前重大问题的评论，是评论当前重大问题的文章。它往往就当前国内外发生的重大事件或问题，或针对党和国家的中心工作，发表意见，表明看法。社论的作者由报社(杂志社)指定的编辑部人员或社会上的专家，文章完成后，作者不署具体姓名，一般只署名“本报评论员”或“本报特约记者”。这种文章被人们形象地称为“政治风向标”。相关常识

特约评论员文章是报刊约请有关权威人士就某一重大理论或现实问题发表看法的评论，是评论员文章的特殊形式。论及的内容大都是事关全局和举足轻重的大问题，具有极强的专题性、理论性和政论性，往往在社会上产生较大的反响。它一般要求多侧面、多角度地展开论述，强调理论的系统性和严密性。特约评论员文章▲《光明日报》胡福明作者简介政论文1935年7月生于江苏无锡1955年9月就读于北京大学新闻专业1956年进入中国人民大学哲学研究班学习1962年毕业后，到南京大学政治系(后更名为哲学系)任教是1978年5月11日《光明日报》特约评论员文章《实践是检验真理的唯一标准》的主要作者。▲胡福明胡福明作者简介政论文1982年11月调至江苏省委工作，历任省委宣传部副部长、部长、省委常委、省委党校校长、江苏省政协副主席等职。2001年退休▲胡福明2019年胡福明被授予“改革先锋”称号。2018年12月获“最美奋斗者”个人称号。导图引路，概览全文1.这篇文章很长，有6200多字，开头一段是文章的导语，主要是提出问题，然后按照四个小标题分四个部分展开论述。阅读课文，将下面图中①～④处空缺的内容补充完整。门捷列夫的元素周期表哥白尼的太阳系学说“四人帮”的谬论经不起实践检验发展厘清论证思路文章在结构上如何体现论说文的特点？请简要概括文章各部分的内容，厘清文章的论证思路。导语部分：点明意图，写作动因——揭批“四人帮”，肃清流毒,拨乱反正。第一部分：理论推导，阐明观点——检验真理的标准只能是社会实践第二部分：明确原则，强化论证——理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则第三部分：典型事例，深化论证——革命导师是坚持用实践检验真理的榜样第四部分：给出结论，强调意图——任何理论都要不断接受实践的检验《实践是检验真理的唯一标准》有什么社会意义？①本文阐明了“检验真理的标准只能是社会实践；理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则；革命导师是坚持用实践检验真理的榜样；任何理论都要不断接受实践的检验”等马克思主义的基本原理，从根本理论上否定了“两个凡是”。文章在党内外和广大干部群众中激起了强烈反响，成为实现党和国家历史性转折的思想先导。②本文引发的关于真理标准问题的大讨论，冲破了“两个凡是”的严重束缚，推动了全国性的马克思主义思想解放运动，为党的十一届三中全会的召开做了重要的思想准备，是十一届三中全会实现中华人民共和国成立以来党的历史上具有深远意义的伟大转折的思想先导。这场大讨论，为党重新确立马克思主义的思想路线、政治路线和组织路线奠定了思想基础。

文章论述了马克思列宁主义的实践第一的观点，明确地指出检验真理的标准只能是社会实践，理论与实践的统一是马克思主义的一个最基本的原则，任何理论都要不断接受实践的检验。这是从根本理论上对“两个凡是”的否定。3.文章的第一部分是主体部分，读后思考以下问题：(1)请梳理第二段的论述思路。把握论证，体会语言答案本段开头一句提出论点。然后分三点展开：解释什么是真理；作为检验真理的标准，就不能到主观领域内去寻找；作为检验真理的标准，必须具有把人的思想和客观世界联系起来的特性。最后，得出结论，回扣论点，正是实践，也只有实践，才能够完成检验真理的任务。(2)3～6段举了哪些例子？光举前两个例子行不行？为什么？答案①举了四个例子：门捷列夫的元素周期表、哥白尼的太阳系学说、马克思主义和毛泽东思想。②不行。因为前两个例子都是自然科学的例子，还要举社会科学的例子，因为该文主要是针对社会科学领域的现象而写的。4.本文论证有一个突出特点是破立结合，请结合第二部分加以说明。答案第二部分第一段先破后立。在否定有些同志的“担心”的基础上进一步提出坚持实践是检验真理的唯一标准才能捍卫真正的科学和理论，使观点更鲜明。第二段与第三段同样是先破后立。第二段列举“四人帮”的种种谬论，从反面证明实践才是检验真理的标准；第三段正面指出马克思主义是真理，能指导实践，要掌握其精神实质。第四段同样是先破后立。先指出有些同志的观点，后接着解释反驳：马克思主义之所以能证明修正主义是错误的，正是因为它是从革命斗争的实践中来，又被实践证明的真理。文章综合运用了哪些论证方法？有什么作用？请加以分析①引用论证。文章大量引用《马克思恩格斯选集》《实践论》《列宁选集》《毛泽东选集》等革命导师的经典论著中的著名论断，有的甚至标上了卷次和页码，以示严谨。这些引用准确、权威，具有毋庸置疑的说服力。②举例论证。文章以门捷列夫制定元素周期表、哥白尼提出太阳系学说等科学史上的事实以及革命导师的事例来论证论点，选例典型，说服力强。③对比论证。“四人帮”种种唯心主义谬论的失败和马列主义、毛泽东思想生命力的强大，一反一正，对比鲜明，突出了“实践是检验真理的唯一标准”这一论点的正确性。相关链接——“此岸性”“此岸性”是德国哲学家康德的哲学用语。他把世界分成可知的和不可知的两部分。“此岸性”指可认识的部分，即事物的现象；“彼岸性”指不可认识的部分，即超越人们的认识界限而独立存在的“自在之物”。康德认为，“自在之物”是在人的感观以外客观存在着的，它作用于人们的感官，产生感觉，但这种感觉是有限的。其根源在于，“自在之物”与“现象”即“此岸”与“彼岸”之间有着一条原则上的界限，是人类认识无法逾越的鸿沟。人们只能认识“自在之物”的现象，而不能透过现象去认识“自在之物”本身。康德承认事物本质的存在，但他把事物的本质和现象割裂开来，从根本上否认人类认识客观事物本质的可能性，从而陷入唯心主义不可知论的泥潭中。辩证唯物主义认为，世界上的任何事物都是本质与现象的统一，离开现象的本质和离开本质的现象都是不存在的。人类通过实践是可以透过现象认识事物本质的，这不仅为人类的实践活动和认识发展所证明，同时也是各门科学的基本任务。5.关于理论与实践的名言(1)耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。——刘向(2)纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游(3)有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。——萨迪(4)理论所不能解决的疑难问题，实践将为你解决。——费尔巴哈(5)理论脱离实践是最大的不幸。——达·芬奇(6)行是知之始，知是行之成。——陶行知字词知识(1)附

积累卡片多音字词语读音炮炮制páo大炮pào炮羊肉bāo擂擂鼓léi擂台lèi载记载zǎi载歌载舞zài(2)词语释义谬(miù)误错误；差错。炮制泛指编造；制订(含贬义)。胡诌(zhōu)随口瞎编。禁锢①封建时代统治集团禁止异己的人做官或不许他们参加政治活动。②关押；监禁。③束缚；强力限制。雄辩①强有力的辩论；②有说服力。澄清澄(chénɡ)清：①(水、天空)清亮；②使混浊变为清明，比喻肃清混乱局面；③弄清楚(认识、问题等)。澄(dènɡ)清：使杂质沉淀，液体变清。无稽(jī)之谈无稽：无从查考；毫无根据。没有根据的说法。自吹自擂擂：打鼓。自己吹喇叭，自己打鼓，比喻自我吹嘘。易错字音①舆（）论

②枷（）锁③禁锢（）

④谬（）误（）度德量力（）金针度人⑤度（）澄沙汰砾（）澄江如练⑥澄yú

miù

duó

dènggù

dù

（）如法炮制（）糖衣炮⑦炮páo

pào

（）自吹自擂（）打擂⑧擂léi

lèi

jiā