大学生人文素养经典阅读 课件 《大学》《中庸》选读

《大学》《中庸》《礼记》介绍《礼记》，又称《小戴礼记》，共四十九篇，是儒家经典书籍。内容丰富而又驳杂，主要记载先秦礼制，如婚礼、乡饮酒礼、投壶礼、燕礼、冠礼等之义；服饰制度、朝聘制度、祭祀礼、饮食礼、世子法、子法等；丧服、奔丧礼等；日常居间之礼等。亦有其他非五礼类内容，如述儒家思想、教育思想。《礼记》-《大学》《中庸》《大学》《中庸》是《礼记》中的两篇，皆论及修身，南宋时朱熹将其从《礼记》中摘出，与《论语》《孟子》合为“四书”。清圣祖康熙曾说：“《大学》《中庸》，俱以‘慎独’为训，是为圣贤第一要节。”两者其核心不外乎“修己治人”四字。一、《大学》篇◆简介《大学》的作者，自古无传，宋儒程子以为是“孔氏之遗书”。朱熹编于“四书”，并将它分为经、传两部分，以第一章为“经”，以为是“盖孔子之言，而曾子述之”；下面的十章则为“传”，是“曾子之意，而门人记之也”。并且认为“旧本颇有错简”，故“因程子所定，而更考经文，别为序次”。一、《大学》篇◆节选精读大学之道①，在明明德②，在亲民③，在止于至善。知止而后有定④，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得⑤。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。①大学：“大学”一词在古代有两种含义：一是“博学”的意思；二是相对于小学而言的“大人之学”。古人八岁入小学，学习“洒扫应对进退，礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节；十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。所以，后一种含义其实也和前一种含义有相通的地方，同样有“博学”的意思。②明明德：前一个“明”作动词，有使动的意味，即“使彰明”，也就是发扬、弘扬的意思。后一个“明”作形容词，明德也就是光明正大的品德。③亲民：“亲”应为“新”字，即革新、弃旧图新。亲民，也就是新民，使人弃旧图新、去恶从善。④知止：知道目标所在。⑤得：收获。一、《大学》篇◆节选精读古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家①；欲齐其家者，先修其身②；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知③。致知在格物④，物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。①齐其家：管理好自己的家庭或家族，使家庭或家族和和美美，蒸蒸日上，兴旺发达。②修其身：修养自身的品性。③致其知：使自己获得知识。④格物：认识、研究万事万物。一、《大学》篇◆节选精读自天子以至于庶人①，壹是皆以修身为本②。其本乱而末治者③，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚④，未之有也⑤。此谓知本，此谓知之至也。①庶人：指平民百姓。②壹是：都是。本：根本。③末：相对于“本”而言，指枝末、枝节。④厚者薄：该重视的不重视。薄者厚：不该重视的却加以重视。⑤未之有也：即未有之也。没有这样的道理（事情、做法等）。二、《中庸》篇◆简介《中庸》相传为孔子之孙子思所作。七十子之后，在战国儒家学者中，最早产生较大影响的就是子思。在子思的著作中，对后世影响最大的莫过于《中庸》。《中庸》重点谈到了三个问题：第一是“中庸”的问题；第二是“修道”，即“道不可离”的问题；第三是“至诚尽性”的问题。二、《中庸》篇◆节选精读天下之达道五①，所以行之者三，曰：君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也②，朋友之交也，五者天下之达道也；知、仁、勇三者，天下之达德也③，所以行之者一也。或生而知之，或学而知之，或困而知之：及其知一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者则知所以修身，知所以修身则知所以治人，知所以治人则知所以治天下国家矣。”①达道：天下古今共同遵循的道理。②昆弟：兄弟，也包括堂兄堂弟。③达德：天下古今共同具备的德行。二、《中庸》篇◆节选精读博学之，审问之①，慎思之，明辨之②，笃行之③。有弗学，学之弗能，弗措也④；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。①审问：审慎地探问。