语文（新高考2B卷）（全解全析）-高考语文备考复习重点资料归纳汇总

新高考2B卷（全解全析）

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

中国古代的叙事作品大多以直述和顺叙为主，这种叙事方式虽能简洁地对

历史进行记述，却造就了较为刻板凝滞的叙事风格。而《左传》叙事正打破了

这一现象，成为中国古代叙事文学中的“另级类”。它擅长运用多种叙事技

巧，活跃文本，使叙事带有“富艳”的风格。尤其是它常在历史记述中运用预

叙手法，将对未来的预示穿插到与人物相关的种种异象中。这一独特的手法，

避免了史书记述的单一叙事，增加了叙事文本的趣味性。

而这种手法在与人物相貌有关的异象中表现得最为突出。在左氏笔下，人

物异貌的现象不在少数。他们一出生便带有异于常人之处，或虎状豺声，或手

有异纹。此类现象往往带有某种预见性，暗示着此人今后异于他人的特殊际

遇。从这一角度出发，人物的相貌之异可以理解为一种预叙。虽然不同于占

卜、预言之类显而易见的预见性叙述，但其特殊的相貌就已经包含着对未来事

件的暗示，如《左传•宣公四年》所记子越椒之貌。子越椒出生时便有着熊虎

之状、豺狼之声，因此子文感到不详，极力劝子良杀了子越椒，并预言不杀他

则必有灭族之灾，子良不肯。而后子越椒果然残虐无德，若赦氏如子文所预

言，惨遭灭族。

（摘编自赵嘉鑫《预叙在〈左传〉人物异象中的功用探陵》）

材料二：

《红楼梦》采取种种带有暗示性的手法进行预叙，具体形式灵活多样，大

体有三种。

一是通过图画的形式。如第五回所写的“金陵十二钗正册”第一页“画着

两株枯木，木上悬着一围玉带；又有一堆雪，雪下一股金簪”，这幅画不仅暗

含林黛玉、薛宝钗的姓名，而且还暗示了两人不幸的命运。

二是通过诗词曲的形式。如第五回所写的《红楼梦》套曲，其中《终身

误》云：“空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙妹寂寞林。”这实际上

预示了贾宝玉和林黛玉、薛宝钗三个人的结局及贾宝玉当时的思想和情感。

三是通过谜语、酒令等形式。第二十二回诸人所制谜语，其谜面和谜底都

带有预言色彩，如贾政所想：“娘娘所作爆竹，此乃一响而散之物。……今乃

上元佳节，如何皆作此不祥之物为戏耶？”作者通过贾政之思对读者作出一种

暗示，提醒他们注意这些谜语背后的内涵。

上述这些预叙方式与全书人物的塑造、故事的叙述有机地融为一体，构成

了一个较为完整、严密的预叙系统。这些预叙大多是以暗示的形式进行，之所

以如此，也与诗词、谜语等文学样式本身所具有的模糊性、双关性特点有关，

它使作品中的不少语句获得双重蕴涵：一方面以字句表面的含义参与、完成作

品的叙事，另一方面则隐藏着另一层具有预言、象征性的内涵。从艺术表达的

角度看，它使作品的蕴涵更为丰富，读者在阅读时，有一种近乎猜谜的艺术享

受，主动性和参与性都大大增强。

（摘编自苗怀明《论〈红楼梦〉的叙事时序与预言叙事》）

材料三：

纵观我国古典小说漫长的发展历史，可以看出它的突出特点及深受民间口

头文学的影响，民间讲故事的艺术犹如盐溶于水般流进了中国古典小说的筋

脉。

首先，讲故事的艺术是说和听的艺术。一则故事可能要说上一天两天甚至

一月两月，为了使故事听起来不散漫，说起来不混乱，于是有经验的说书人一

般会在整个故事情节展开之前对全书做出导向性的暗示，这样无论是说还是听

都不会乱了阵法而导致结构的散逸，这样听众才会有耐心跟着说书人的节奏进

入情节，小说的魅力才可能产生。

再者，讲故事的艺术是普通大众的艺术。德国本雅明说：“讲故事的人有

两种类型，一类是当地住户的农民代表，另一类则是商船上的水手，大家劳累

了一天，点起了油灯，围在一起，于是，讲故事的艺术家便诞生了。”迥然不

同于现代孤独的书斋小说家，而更类似于戏剧需要观众和演员的交流，于是预

叙的产生便水到渠成了，预叙通过预告预先为读者提示一种特殊的接受，将读

者带入一种特定的情感态度中，随之开始唤起阅读的期待，同时激发读者创造

的激情，同作家一起进入故事情节的设计与实现中，不再是局外人，而是参与

者了。

最后，古典小说具有较强的教化意识，古典小说通过预叙使读者获得整体

的情节，从而达到对人生宇宙的彻悟，不会因情节的散逸削弱感悟力量。

总之，古典小说的讲故事的特点，形成了预叙由结到解的特质，在结与解

的对峙中形成了审美的张力。

（摘编自吴建勤《中国古典小说的预叙叙事》）

1.下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（）（3分）

.___________________________________.，优点:简洁明亍

A.I中0古代叙事作画→大多直述、喉叙为主<_____________

-------------------------Il缺点：刻板凝滞i

____________________________________/造成“富艳”风花

B.I《左传》叙事Ifl常用叙”H___________

__________________________________.。大体分为导

C.《红楼梦》8（叙→构成系统<_____________

U一为暗示形式

为了阵法的整齐、结构的迥

D.中国古典小说一f¾叙成因«

【答案】B

【解析】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。

B.由原文“它擅长运用多种叙事技巧，活跃文本，使叙事带有，富艳，的风

格。尤其是它常在历史记述中运用预叙手法”可知，“造成‘富艳'风格”的原因是

“运用多种叙事技巧，活跃文本”，而不是“常用‘预叙故选B。

2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（）（3分）

A.相对来说，占卜、预言对于事件的预见性叙述属于显性预叙，而《左传》中

的以特殊的相貌暗示未来事件属于隐性预叙。

B.诗词、谜语等文学样式的模糊性、双关性使作品中的一些语句在表面含义之

下隐藏着深层含义，这些含义都属于“预叙”。

C.一则故事可能要讲上很长时间，只要说书人对全书做出导向性的暗示，听众

就会跟随说书人的节奏进入情节，感受到魅力。

D.古典小说通过预叙使读者获得整体的情节，这种整体性会增强读者的感悟力

量，让读者在对人生宇宙彻悟后可以教化他人。

【答案】A

【解析】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。

B∙''这些含义都属于‘预叙'”错误，结合原文“从艺术表达的角度看，

它使作品的蕴涵更为丰富，读者在阅读时，有一种近乎猜谜的艺术享受，主动

性和参与性都大大增强”可知，必须参与叙事，否则不叫预叙，只能叫含义丰

，-1一，

曷O

C.“只要……就……”说法绝对。原文是“于是有经验的说书人一般会在

整个故事情节展开之前对全书做出导向性的暗示，这样无论是说还是听都不会

乱了阵法而导致结构的散逸，这样听众才会有耐心跟着说书人的节奏进入情

节，小说的魅力才可能产生”。原文并没有充分条件关系。

D.“可以教化他人”无中生有，应该是“让读者在对人生宇宙彻悟后得到

教化”。

故选Ao

3.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）（3分）

A.材料一分析了《左传》作为史书对直述、顺叙的突破，材料二分析了《红楼

梦》作为小说在预叙方式上的灵活多样。

B.材料二认为预叙与全书的人物塑造、故事叙述有机融合，才算构成了较为完

整、严密的预叙系统，这种观点很辩证。

C.材料三引用德国本雅明的言论，直接论证了讲故事的艺术是普通大众的艺术

以及预叙在我国古典小说中是必要的。

D.材料一、二均使用举例论证的方式，使道理深入浅出；材料二、三均采用总

分总的论证结构，使文章思路清晰。

【答案】C

【解析】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。

C.“直接论证了讲故事的艺术是普通大众的艺术以及预叙在我国古典小说

中是必要的”错误，本雅明的话可以直接论证讲故事的艺术是普通大众的艺

术，但不能直接论证预叙在我国古典小说中是必要的。故选C。

4.请根据材料一、二的内容为“预叙”下定义。（4分）

【答案】预叙就是借助人物异貌、预言、占卜、图画、诗词曲、谜语、酒令、

预告等方式事先讲述或提及以后事件、情节的叙述方式。

【解析】本题考查学生筛选并整合信息的能力。

“下定义”是一种用简洁明确的语言对事物的本质特征作概括的说明方

法。“下定义”必须抓住被定义事物的基本属性和本质特征，多采用判断单句

的形式。其格式多为“XXX（种概念）是XXX的XXX（属概念）”。

根据材料一“中国古代的叙事作品大多以直述和顺叙为主，这种叙事方

式……而《左传》叙事正打破了这一现象”可知，“预叙”是一种“叙述方

式”；

根据材料一“人物的相貌之异可以理解为一种预叙。虽然不同于占卜、预

言之类显而易见的预见性叙述，但其特殊的相貌就已经包含着对未来事件的暗

示”，材料二“《红楼梦》采取种种带有暗示性的手法进行预叙，具体形式灵

活多样，大体有三种。一是通过图画的形式……二是通过诗词曲的形式……三

是通过谜语、酒令等形式”，可概括出“借助人物异貌、预言、占卜、图画、

诗词曲、谜语、酒令、预告等方式”；

根据材料一“但其特殊的相貌就已经包含着对未来事件的暗示”，材料二

“这幅画不仅暗含林黛玉、薛宝钗的姓名，而且还暗示了两人不幸的命

运”“这实际上预示了贾宝玉和林黛玉、薛宝钗三个人的结局及贾宝玉当时的

思想和情感”“作者通过贾政之思对读者作出一种暗示，提醒他们注意这些谜

语背后的内涵”，可概括出“事先讲述或提及以后事件、情节”。

最后整理答案为：预叙就是借助人物异貌、预言、占卜、图画、诗词曲、

谜语、酒令、预告等方式事先讲述或提及以后事件、情节的叙述方式。

5.在《醒世恒言》第三十三卷“十五贯戏言成巧祸”的头回故事结束后，叙述

人说道：“这便是一句戏言，撒漫了一个美官。今日再说一个官人，也只为酒

后一时戏言，断送了堂堂七尺之躯，连累两三个人，枉屈害了性命。”请指出

其中哪里是预叙，并分析预叙部分的作用。（6分）

【答案】

预叙部分:今日再说一个官人,也只为酒后一时戏言，断送了堂堂七尺之躯，

连累两三个人，枉屈害了性命。

作用：①避免单一叙事,增加叙事文本的趣味性。②使读者对故事有整体感，

有耐心跟着说书人的节奏进入情节。③唤起读者的阅读期待，激发其创造激情，

使其作为参与者同作家一起进入故事情节的设计与实现。④通过故事概况的预告,

实现劝诫、警醒的教化功能。

【解析】本题考查学生分析、运用文中信息的能力。

根据材料三对“预叙”的表述“有经验的说书人一般会在整个故事情节展

开之前对全书做出导向性的暗示”可知，此题题干中的预叙部分是：今日再说

一个官人，也只为酒后一时戏言，断送了堂堂七尺之躯，连累两三个人，枉屈

害了性命。

再看效果。

根据材料一“这一独特的手法，避免了史书记述的单一叙事，增加了叙事

文本的趣味性”可概括出：避免单一叙事，增加叙事文本的趣味性。

根据材料三“为了使故事听起来不散漫，说起来不混乱，于是有经验的说书人

一般会在整个故事情节展开之前对全书做出导向性的暗示，这样无论是说还是

听都不会乱了阵法而导致结构的散逸，这样听众才会有耐心跟着说书人的节奏

进入情节，小说的魅力才可能产生”，可概括出：使读者对故事有整体感，有

耐心跟着说书人的节奏进入情节。

根据材料三“预叙通过预告预先为读者提示一种特殊的接受，将读者带入

一种特定的情感态度中，随之开始唤起阅读的期待，同时激发读者创造的激

情，同作家一起进入故事情节的设计与实现中，不再是局外人，而是参与者

了”，可概括出：唤起读者的阅读期待，激发其创造激情，使其作为参与者同

作家一起进入故事情节的设计与实现。

根据材料三“古典小说具有较强的教化意识，古典小说通过预叙使读者获

得整体的情节，从而达到对人生宇宙的彻悟，不会因情节的散逸削弱感悟力

量”，可概括出：通过故事概况的预告，实现劝诫、警醒的教化功能。

（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

苏轼的房子

沈章明

苏轼一生颠沛流离，先后居住甚至亲手营建过好几处房屋。它们不仅是一

代文宗的栖身处所，更是其人生理想的具体化。

苏轼十分眷念他少年时的家园，思念之情终生不灭。嘉祐四年（1059）他

赴京应试，还没有离开就开始思念家乡。二十年后，身陷御史台狱，眼前的竹

与柏不断勾起他的思乡深情，忽而吟咏“此君知健否，归扫南轩绿”，忽而回

忆“故园多珍木，翠柏如蒲苇”。出狱后，苏轼赶赴贬谪地黄州，路上的皑皑

白雪再次激发起乡思：“忆我故居室，浮光动南轩。”南轩位于眉州纱毅行，

苏洵将其命名为“来风轩”，苏轼却称它“南轩”。南轩可爱，南轩所在地眉

州也非常可爱：“稻熟鱼肥信清美。”苏轼喜爱这里，不愿外出。人到中年，

他还在感叹“嗟予少小慕真隐，白发青衫天所械”。“但有鱼与稻，生理已自

毕”，他无法理解那些准备或已经移居外地的乡人，“怪君便尔忘故乡”。

宦游在外，归家无望，南轩再好，也只能在回忆、梦境和诗文中出现。苏

轼不得不压抑乡思，别求居所，甚至亲手建造房屋。

被贬黄州之后，苏轼官俸微薄，生计艰难，糊口靠开荒，住房也要自己

造。元丰五年(1082),雪堂建成，”有屋五间，果菜十数吐，桑百余本，身耕

妻蚕，聊以卒岁也”。然而，它又不仅仅是栖身处所，“堂以大雪中为之，因

绘雪于四壁之间，无容隙也”，具有“八荒之趣”，可以“凄凛其肌肤，洗涤

其烦郁”，便性、适意、寓情。显然，雪堂还承载着苏轼的诗意与梦想，象征

一种非典型的中间化生存状态。苏轼被贬黄州，只希望在雪堂中经营高度艺术

化的生活。他模仿白居易，在东坡种花种菜，自号东坡居士；又模拟大自然，

将茫茫雪色涂抹在茅屋四壁，昼寝其中，隐几晏坐。

苏轼在《雪堂记》中坦承，自己无法像老庄和佛教徒那样免除智慧、身心

和声名之累，不能遨游在一切羁绊和边界之外。他接受羁绊，信奉辩证而中庸

的生存策略，在人生的有限性中寻找希望，开辟一条通向诗意人生的中间路

线，提炼出一种审美原则，即承认不完美，坦然表现这种不完美。

这种观念形成于雪堂落成之时，此后又随着居处地的变化而不断变化。十

四年后，苏轼在另一个被贬谪的地方惠州买地筑宅。此时，他的心态已经发生

变化。绍圣元年(1094)十月二日，苏轼来到惠州，居住于合江楼。这里是接

待朝廷官员的地方，被贬的官员不宜久住，故而于十八日迁居嘉祐寺。二年三

月十九日，因表兄程之才的关照，回到合江楼。表兄离任后，绍圣三年四月二

十日，再次迁居嘉祐寺。忽东忽西的迁徙，并没有给苏轼带来多少负面影响，

他淡然表示“东西两无择，缘尽我辄逝”。心态开朗，白鹤峰新居也就不再像

雪堂那样封闭。这座宅院有房二十间，正厅是“德有邻堂”，书斋名“思无

邪”。从命名上看，丝毫不见谪居者的愁苦情绪，也没有暂时寄居的潦草和敷

衍。“书斋里开有宽大的窗户，推窗一望，几百里的江山烟云尽收眼底，好像

是镶嵌在墙壁上的巨幅山水画。”（莫砺锋《漫话东坡》）属于私密空间的卧室

也不封闭，“挂落月于床头”，积极融入自然山水。与左邻右舍的关系更是融

洽，与他们共用水井，甚至爱护他们的鹅鸭。总之，这座新居既亲近人间烟

火，又亲近自然，充满了不同于雪堂的诗意。

美好的诗意总是被粗暴侵扰。三个多月后，苏轼再次被贬，不得不告别新

居，来到海南。这里''食无肉，病无药，居无室，出无友”，苏轼只得在城南

杭榔林买地建房，新居就叫杭榔庵。这里狭隘低湿，没有了雪堂的纯洁，也没

有了白鹤峰新居的闵敞，苏轼却安之若素，“且喜天壤间，一席亦吾庐”，一

边入乡随俗，积极适应当地的生活，一边追和陶渊明诗，求取内心的安宁。

“和陶与效陶帮助了苏诗‘老境'的形成，特点是清新晓畅，以外表的平淡包

孕了内在的紧张丰富。通过风格上的‘回归'陶潜，苏轼宣布完成了生命向原

始的自在状态的回归。”（杨治宜《“自然”之辩》）身处蛮荒之地，步入晚年

的苏轼孤独无助。他用追和诗歌的方式与陶渊明定交，虚拟一番番晤对，一次

次长谈，建构内在的乌托邦。

这是一所无形的房子，安放诗人那寂寞的心灵。为了建造这所房子，苏轼

几乎穷尽一生的力量。黄州时期，雪堂求道，建造了根基。到了惠州，渐成规

模。来到海南，终于宣告落成。在《白鹤新居上梁文》中，苏轼把惠州视作更

早之前的故乡。这种家园观已经与黄州雪堂时的家园观有所不同，然而犹有所

待。到了海南，写作《和陶归去来兮辞》，自称“以无何有之乡为家，虽在海

外，未尝不归云尔”，家园观念彻底变化。

苏轼终于从承认有限性而进入逍遥无待的自由境界。在迁居桃榔庵的当天

晚上，他听到邻居家的儿童读书，开心不已，急忙找出书与小儿郎一起诵读。

元符三年（1100）,遇赦北归。苏轼自称“我本海南民，寄生西蜀州。忽然跨海

去，譬如事远游”。惠州、海南都变成故乡，“江山故国，所至如归”，他已

经打破界限，获得真正的自由。

（有删改）

6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3

分）

A.苏轼十分眷恋家乡，曾多次回忆南轩，但宦游在外，归家无望，他只能在回

忆、梦境和诗文中表达乡思。

B.苏轼模仿白居易种花种菜，追和陶渊明诗歌，体现其对官场的厌倦，对隐居

生活的向往。

C.从苏轼到海南写的《和陶归去来兮辞》来看，苏轼的家园观已彻底变化，进

入逍遥无待的自由境界。

D.文章重点写苏轼三次被贬异地建房的经历，以时间和空间的变化为序，表现

苏轼家园观念的变化。

【答案】B

【解析】本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。

B.“体现其对官场的厌倦，对隐居生活的向往”理解错误。苏轼模仿白居

易种花种菜体现了苏轼想经营高度艺术化的生活，追和陶渊明诗歌是他建构内

在的乌托邦。故选B。

7.关于文中写苏轼到海南追和陶渊明诗的解说，下列说法不正确的一项是

（）（3分）

A.追和陶渊明诗使苏轼适应了当地的田园生活，求取到内心的安宁。

B.这使苏诗风格“回归”陶渊明，帮助苏诗清新晓畅的“老境”形成。

C.这使苏轼走向生命原始自在状态，有助于苏轼走出孤独无助。

D.这是苏轼用追和诗歌的方式与陶渊明定交，建构内在的乌托邦。

【答案】A

【解析】本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。

A.“追和陶渊明诗使苏轼适应了当地的田园生活，求取到内心的安宁”说

法错误，选项将正在进行的行为描述为已经完成的行为。原文第七段为“（苏

轼）一边入乡随俗，积极适应当地的生活，一边追和陶渊明诗，求取内心的安

宁”。故选A。

8.文中多次引用苏轼的诗文有何作用？请简要分析。（4分）

【答案】①丰富文章内容，增添文采。

②以苏轼的诗文来说明他的人生态度和追求，更具真实性，更有说服力。

③具体表现出苏轼的人生理想和家园观念的变化过程，突显了苏轼的形象。

【解析】本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。

在本文中，作者大量引用了苏轼的诗文，这些诗文在文中起到了重要的作

用。

首先，这些诗文的引用，丰富了文章内容，增添了文采。如“凄凛其肌肤，洗涤

其烦郁”“东西两无择，缘尽我辄逝”等，通过引用这些诗句，让文章更具有文学

性，也让文章的内容显得充实丰满。

其次，在其中引用的诗文中，绝大部分都代表着苏轼当时的人生态度。如

“稻熟鱼肥信清美”“但有鱼与稻，生理已自毕”等表现了苏轼对家乡的热爱；“凄

凛其肌肤，洗涤其烦郁”则是表现了苏轼对诗意生活的追求；“挂落月于床头”则

表现了苏轼积极融入自然的生活态度等。通过这些诗句，我们可以清晰的看到

当时苏轼的人生态度和追求，这些诗句是他当时对自己生活、思想的记录，比

起后人的相关著作，这些诗文更具真实性，更有说服力。

最后，这些诗文的选择是非常具有代表性的，从中具体表现出苏轼的人生

理想和家园观念的变化过程，如被贬黄州时，”凄凛其肌肤，洗涤其烦郁”，体

现了雪堂还承载着苏轼的诗意与梦想，象征一种非典型的中间化生存状态。苏

轼被贬黄州，只希望在雪堂中经营高度艺术化的生活。被贬惠州后，“东西两无

择，缘尽我辄逝”表达了他对于生活的豁达态度，以及既亲近人间烟火，又亲近

自然的生活态度。当其被贬到海南后，“且喜天壤间，一席亦吾庐”表现了苏轼

家乡观念的彻底变化，也标志着他从承认有限性而进入逍遥无待的自由境界。

9.为什么说苏轼先后居住甚至亲手营建的房屋更是其“人生理想的具体化”？

请结合苏轼具体的房子，谈谈你的理解。（6分）

【答案】①南轩：苏轼少年时的家园，终生思念之地。

②雪堂：便性、适意、寓情，承载着苏轼的诗意与梦想，象征一种非典型的中间

化生存状态，体现其承认不完美、坦然表现这种不完美的审美原则。

③白鹤峰新居：亲近人间烟火，又亲近自然，体现苏轼家园观念的变化，然而犹

有所待。

④桃榔庵：狭隘低湿，无雪堂的纯洁，也没有白鹤峰新居的宽敞，但苏轼安之若

素，体现其家园观念彻底变化，进入逍遥无待的自由境界。

【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

在文章的开头，作者首先写到了苏轼的家乡眉山老宅中的南轩，这是他少

年时的家园，是他生于斯之地，苏轼对这一故园感情极深，多次在诗文中提到

它。如“忆我故居室，浮光动南轩”，这也是苏轼的终生思念之地。

而在苏轼被贬黄州后，他亲手建设了雪堂，这里“有屋五间，果菜十数

畦，桑百余本，身耕妻蚕，聊以卒岁也”“便性、适意、寓情。显然，雪堂还

承载着苏轼的诗意与梦想，象征一种非典型的中间化生存状态”，是苏轼诗意

追求的体现，同时，这一居所也代表了苏轼的人生态度：“他接受羁绊，信奉

辩证而中庸的生存策略，在人生的有限性中寻找希望，开辟一条通向诗意人生

的中间路线，提炼出一种审美原则，即承认不完美，坦然表现这种不完美”。

在惠州的白鹤峰新居，这仍是作者贬谪之路上自己建设的房屋。“十四年

后，苏轼在另一个被贬谪的地方惠州买地筑宅。此时，他的心态已经发生变

化”“正厅是‘德有邻堂’，书斋名‘思无邪’。从命名上看，丝毫不见谪居

者的愁苦情绪，也没有暂时寄居的潦草和敷衍”“'挂落月于床头'，积极融

入自然山水。与左邻右舍的关系更是融洽，与他们共用水井，甚至爱护他们的

鹅鸭。总之，这座新居既亲近人间烟火，又亲近自然，充满了不同于雪堂的诗

意"''这种家园观已经与黄州雪堂时的家园观有所不同，然而犹有所待”，从

中看出，此时的苏轼亲近人间烟火，又亲近自然，白鹤峰新居体现苏轼家园观

念的变化，然而犹有所待。

最后，在海南修建桃榔庵。“这里狭隘低湿，没有了雪堂的纯洁，也没有了

白鹤峰新居的闵敞，苏轼却安之若素”“到了海南……家园观念彻底变化”“苏

轼终于从承认有限性而进入逍遥无待的自由境界”，狭隘低湿的桃榔庵，苏轼安

之若素，体现其家园观念彻底变化，进入逍遥无待的自由境界。

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

明道①元年十二月，上谓宰臣日：“心观古之兴王，皆重农桑，以为厚生之

本。朕欲躬耕楷甲，庶驱天下游食之民尽归南亩。”宰臣贺日：“陛下亲发德

音，躬耕以劝天下之民，皆竺迨之大本。臣等备位宰辅，不胜庆幸。”

乃下诏曰：“庶政之本，盖先于农：五礼之经，莫重于祭。所以敦化阜

俗，昭孝息民。朕临拊万方，守积累之洪基，荷清宁之大德。然赖母仪训助，

衡宰辅成，暨中外之庶官皆夙夜而勤职。是致九围静谧，百姓康熙。圜丘告类

②，虽屡展于国容；千亩躬耕，尚缺修于古制。念太宗在御之日，行东郊执耒之

议，宪度具存，典章咸备。今欲述先烈，循祖考前规。朕则躬稼嵇之艰难，勤

身而率下。皇太后则谢祖宗之贬佑精意以告虔信有合于经彝庶永光于简册朕以

来年二月内择EJ行措田之礼兼皇太后自垂帘听政以来未曾恭谢宗庙朕已禀奉慈

旨，于错田前请皇太后恭谢宗庙。”

二年二月乙巳，皇太后赴太庙，亲享七室，礼成，还宫。上御天安殿，发

册。礼毕，是日上宿天安殿，百官宿斋于朝堂。丙午，宿斋于东郊，日旁有黄

云如龙凤。

丁未，把神农氏于坛，乃就耕位，执霜行错田之礼。礼仪使张士逊奏三推

而止，上日：“朕将耕终千亩，以劝天下之力农。”

士逊申请，乃耕十二步而止，御观耕坛。公卿以下执来，错田令奉槿才圭之

种，司农师受而洒之，率属以终其事。还御正阳门，下制曰：“朕钦承皇统，

遵奉母仪，底定万邦，勤劳一纪。储驾躬耕，尚未遵于祖则。是用秩开元之遗

事，述端拱之旧章，亲临帝精。”宣制毕，百官称贺。

（节选自《宋朝事实•错田》）

【注】①明道是北宋仁宗赵祯的年号。②圜丘告类，指祭告上天之礼。特指为

皇帝即位或立皇太子等特殊重大事件而举行的非常之祭。

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）

A.皇太后则谢祖宗之贱佑/精意以告虔/信有合于经彝/庶永光于简/册朕以来年

二月内/择日行藉田之礼/兼皇太后自垂帘听政以来未曾恭谢宗庙/

B.皇太后则谢祖宗之观/佑精意以告虔/信有合于经彝/庶永光于简册/朕以来年

二月内/择日行错田之礼/兼皇太后自垂帘听政以来未曾恭谢宗庙/

C.皇太后则谢祖宗之观/佑精意以告虔/信有合于经彝/庶永光于简/册朕以来年

二月内/择日行藉田之礼/兼皇太后自垂帘听政以来未曾恭谢宗庙/

D.皇太后则谢祖宗之睨佑/精意以告虔/信有合于经彝/庶永光于简册/朕以来年

二月内/择日行藉田之礼/兼皇太后自垂帘听政以来未曾恭谢宗庙/

【答案】D

【解析】本题考查学生文言文的断句能力。

句意：皇太后应该感谢祖宗的赐福，诚心诚意。如果确实有合于旧典的，

希望永远光照史册。我要在下一年二月选择良辰施行错田之礼，再加上皇太后

从垂帘听政以来还没有亲自告谢宗庙。

“蜕佑”是一个完整的词语，表示“赐福”的意思，这个词语不能分开，

排除BC0

“简册”固定词语，指史册，中间不宜断开，排除A。

故选Do

11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）

A.朕，秦以前指“我的”“我”，普通人可以使用，自秦始皇起专用作皇帝自

称。

B.藉田，亦称“藉田”“籍田”。古代春耕前，天子率诸侯耕种藉田以示对农

业的重视。

C.致治，指使国家在政治上安定清平，社会稳定，和“致政”等词语意义相

近。

D.“士逊固请”与“君臣固守以窥周室”（《过秦论》）两句中“固”字含义不

同。

【答案】C

【解析】本题考查学生掌握文化常识以及掌握文言词语含义的能力。

A.正确。B.正确。

C.“致治……和‘致政’等词语意义相近”说法错误。致政指官吏将执政

的权柄归还给君主，解除政务职责，辞官退休。这和“致治”解释不同。

D.前句，坚决。句意：张士逊坚决请求（遵循旧制）。后句，牢固。句意：

君臣牢固地守卫着，借以窥视周王室的权力。含义不同，判断正确。

故选Co

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）

A.宋仁宗认为，为政的根本是农业，礼仪的根本是祭祀，所以他希望皇太后先

去恭谢宗庙，然后再跟自己去郊外举行错田之礼。

B.朝臣十分支持宋仁宗这种身体力行、躬耕农田的行为，认为这种行为能够使

国家在政治上安定清平，并表示很庆幸能在这样的朝廷任职。

C.宋仁宗对错田之礼很重视，自己不回寝宫居住，也要求大臣们不能回家吃

住。错田的前一天，天降吉兆，在日旁有龙凤一样的黄云。

D.礼仪使张士逊在皇上亲自耕种时上奏，让皇上“三推”即可，公卿以下等官

员也参与了错田，百官在皇帝宣制结束后道贺称赞。

【答案】A

【解析】本题考查学生概括分析文章内容能力。

A.''所以他希望皇太后先去恭谢宗庙，然后再跟自己去郊外举行藉田之

礼”说法错误，原文为“朕已禀奉慈旨，于错田前请皇太后恭谢宗庙”“皇太

后赴太庙，亲享七室，礼成，还宫”，宋仁宗并未要求皇太后跟随自己行错田

之礼，只是恭请皇太后恭谢宗庙，皇太后祭祀完宗庙后就回宫了。故选A。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）朕则躬稼稿之艰难，勤身而率下。（4分）

（2）上曰：“朕将耕终千亩，以劝天下之力农。”（4分）

【答案】

（1）我要亲自体验种植和收割（翻译成务农之类也对）艰难，劳苦身体以作

百姓的表率。

（2）皇上说：“我将要耕种完千亩田地，来勉励天下百姓努力从事农业劳

动。”

【解析】本题考查学生理解并翻译文中的句子的能力。

（1）“躬"，亲自；“勤"，使……勤快，引申为劳苦的意思；“率”，表

率。

（2）“终”，完，完结；“劝”，勉励；“力”，努力。

14.宋仁宗想要亲自耕种措田的原因有哪些？请简要概括。（3分）

【答案】①效法古代圣君，彰显对农业的重视，以农富国强民。②亲做表率，勉

励百姓,劝导无业游民都回归农业生产。③自己施政以来,未曾举行过错田之礼，

想要继承太宗藉田传统，亲身体验耕种之辛劳。

【解析】本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。

结合“朕观古之兴王，皆重农桑，以为厚生之本”“念太宗在御之日，行

东郊执耒之议，宪度具存，典章咸备。今欲述先烈，循祖考前规”可知效法古

代圣君，彰显对农业的重视，以农富国强民。

结合“朕欲躬耕耕田，庶驱天下游食之民尽归南亩”可知亲做表率，勉励

百姓，劝导无业游民都回归农业生产。

结合“千亩躬耕，尚缺修于古制。念太宗在御之日，行东郊执耒之议，宪

度具存，典章咸备。今欲述先烈，循祖考前规”“朕钦承皇统，遵奉母仪，底

定万邦，勤劳一纪。储驾躬耕，尚未遵于祖则。是用秩开元之遗事，述端拱之

旧章，亲临帝错”可知自己施政以来，未曾举行过错田之礼，想要继承太宗精

田传统，亲身体验耕种之辛劳。

参考译文

明道元年十二月，宋仁宗对身边的重臣说：“我看自古以来勤于王业的君

主都重视农桑，认为这是使人民的生活富足的根本。我想要亲自耕种措田，希

望能让天下无业游民们都回归田地。”重臣们祝贺说：“陛下亲自发布诏令，

亲自耕种来勉励天下百姓，都是使天下安定太平的根本。我们在朝中任宰辅之

职，实在是庆幸。”

皇帝于是下诏：“各种政务的根本，都应该先重视农业：五礼的准则，没

有比祭祀重要。这些都是通过教化使风俗淳厚，宣扬孝道使百姓休养生息。我

统治天下各地，守住世代相袭的大的基业，承受着时世太平的恩德。然而依赖

太后的仪范，宰相的辅佐，以及朝廷内外众官员都日夜勤勉尽职。这使得天下

安定，百姓安康和顺。朝廷祭告上天这类礼仪虽然多次展现国家景象；但是在

亲自耕种千亩良田上还是没有承袭古制。想到太宗在位的日子，推行（皇帝）

亲自到东郊手拿农具耕种的规则，法度都还保存着，法令制度都具备。现在我

想要传承祖先的功业，遵循祖先的规定。我要亲自体验种植和收割的艰难，劳

苦身体以作百姓的表率。皇太后应该感谢祖宗的赐福，诚心诚意。如果确实有

合于旧典的，希望永远光照史册。我要在下一年二月选择良辰施行措田之礼，

再加上皇太后从垂帘听政以来还没有亲自告谢宗庙，我已经接到太后的懿旨，

在精田前请皇太后恭谢宗庙。”

二年二月乙巳日，皇太后奔赴太庙，亲自奉上祭品，祭祀之礼结束后，还

宫。皇上驾临天安殿，发布简册文书。礼仪完成，这一天皇上就住宿在天安

殿，百官在朝堂宿斋。丙午日，在东郊宿斋，日旁有如龙凤一样的黄云。

丁未日，在祭坛祭祀神农氏，于是就到达耕位，拿起相行错田之礼。礼仪

使张士逊上奏“三推而止”的旧制，皇上说“我将要耕种完千亩田地，来勉励

天下百姓努力从事农业劳动。”

张士逊坚决请求（遵循旧制），皇上于是耕种十二步就停止了，驾临观耕

坛。公卿以下的官员都拿起耒，精田令奉上各类谷物的种子，司农卿接受后洒

下种子，率领下属完成这件事。皇上回到正阳门，下旨说：“我承袭皇位，遵

奉太后，平定天下，勤劳十二年。（但在）预备耕牛亲自耕种，还没有遵从祖先

规则。因此整理（前朝）开元年间留下的事迹，传承（宋太宗）端拱年间的旧

有的典章，亲自来到皇帝的错田。”宣读旨意完毕，百官称贺。

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面两首唐诗，完成下面小题。

送柴侍御

王昌龄

流水通波接武冈，送君不觉有离伤。

青山一道同云雨，明月何曾是两乡。

送日本国僧敬龙归

韦庄

扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东。

此去与师谁共到？一船明月一帆风。

15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）

A.王诗首句点出了友人的目的地；江河相连，道无艰阻，再加上“接”字，更

给人一种两地比邻相近之感。

B.韦诗前两句写扶桑远得渺茫，而敬龙的家乡在扶桑“东更东”，把敬龙的家

乡写得神秘而远不可及。

C.王诗后两句写青山云雨相同，明月共照两乡，表达了对友人的宽慰；韦诗后

两句表达了对友人的祝愿。

D.这两首诗都是惜别之作，饱含离别的伤感和对友人的思念，相比而言，王诗

乐观豁达，韦诗缠绵诚挚。

【答案】D

【解析】本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。

D.“这两首诗都……饱含离别的伤感和对友人的思念”错，王诗的三四句

“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”运用想象，出人意料，不觉有离伤之感

在情理之中，表达了人分两地情同一心的深厚情感。故选D

16.请分析这两首诗后两句在表现手法上有何相同之处。（6分）

【答案】

相同点：①都借景抒情（融情入景），两首诗最后一句都借明月抒发情感，以景

结情。

②两首诗最后两句都是通过想象来表现内容，表达情感的。

【解析】本题考查学生比较鉴赏诗歌表现手法的能力。

王诗''青山一道同云雨，明月何曾是两乡”，意思：两地的青山同承云朵

荫蔽、雨露润泽，同顶一轮明月又何曾身处两地呢？诗人表达的意思是：你我

虽然分隔两地，但有青山相连，同沐云雨，在同一轮明月照耀之下，彼此心意

相通，就如同身处一地，何必悲伤呢。诗人借明月之景抒情，想象自己和友人

在明月的照耀下，彼此心意相通，抒发对朋友的宽慰之情，以及人分两地情同

一心的深厚情感。

“此去与师谁共到？一船明月一帆风”，意思：此去谁能与你一起到家

乡？唯有一船明月和满帆清风。韦诗借“明月”和“帆风”等景物，运用虚实

结合的手法，通过想象，表达了诗人希望友人能平安抵达家乡的关心和良好的

祝愿，表达了诗人对敬龙法师远归的不舍和留恋，以及对其清风明月般品质的

赞美。

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）李商隐《锦瑟》中，“，"两句借统珠和美玉的典故隐约地

描摹了世间风情迷离恍惚，可望而不可至。

（2）荀子《劝学》中，",”两句，与李斯《谏逐客书》中“河

海不择细流，故能就其深”两句都强调要汇集细小的水流。

（3）古人常借秋天江边的树叶来表情达意，如“，"。

【答案】（1）沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟

（2）不积小流，无以成江海

（3）示例一：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来

（示例二）沿阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟

（示例三）萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情

【解析】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。

易错字词：沧、蓝、暖、萧、滚、济阳、荻、瑟。

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用I（本题共3小题，共7分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

由于没有文字，独龙语是独龙族内部交流的唯一载体。它通过①记

录了独龙族的文化和历史。独龙语的动词会依据不同的人称、时态发生形态变

化，这与现代汉语②,倒是与英语、法语、俄语等有几分相似。但是，

据学者研究，独龙语是汉语的亲属语言，保留了汉语上古乃至远古时期的特

点。目前，其使用人口不足七千。

大约在2000年左右，我国学术界便开始关注语言濒危问题，认为不仅语言

是重要的社会资源、文化资源和信息资源。而且是学术研究的对象。中国是当

今世界上语言资源最丰富的国家之一。拥有130多种语言，方言土语

③,内部纷繁复杂，因此我国语言调查保护的工作显得尤为困难和艰

巨。在多方的共同努力下，我国建成了世界上规模最大的语言资源库，它汇聚

了1700多个调查点的原始文件，数据超过1000万条。

18.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）

【答案】①口耳相传②相去甚远③数不胜数

【解析】本题考查学生正确使用成语的能力。

第一空，根据“没有文字”可知，独龙族内部交流的主要方法就只能是通

过口说耳听的方法往下传授。故本处可以填写“口耳相传”。口耳相传：口说

耳听，递相传授。

第二空，根据“依据不同的人称、时态发生形态变化”可知，独龙语动词

形态变化繁多，这与现代汉语之间存在较大差距。故本处可填“相去甚远”。

相去甚远：互相之间存在很大差异和距离。

第三空，根据“130多种语言”“内部纷繁复杂”的提示，可知，中国有

丰富的语言，而且方言土语更多，数也说不清。故本处可以填写“难以计

数”。难以计数：形容很多，很难数清楚数量。

19.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量

增删词语•，不得改变原意。（4分）

【答案】大约在2000年，我国学术界便开始关注语言濒危问题，认为语言不仅

是学术研究的对象，而且是重要的社会资源、文化资源和信息资源。

【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。

画波浪线句子存在三处语病：（1）成分赘余，“大约”表示约数，与“左

右”重复，可去掉一个；（2）语序不当，“不仅……而且……”表示递进关

系，应该先说“是学术研究的对象”，再说“是重要的社会资源、文化资源和

信息资源”；（3）句子主语一致，关联词语应放在主语后，“不仅语言”应改

为“语言不仅”。

故病句改为：大约在2000年（2000年左右），我国学术界便开始关注语言

濒危问题，认为语言不仅是学术研究的对象，也是重要的社会资源、文化资源

和信息资源。

（二）语言文字运用∏（本题共3小题，共13分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

总是想起老韩。《人民文学》的同事私下里也叫他“韩排”，因为他在部队

当过排长。

我当兵那年，老韩已经是排长了。我的排长和老韩很像：皮肤骏黑，身量

高挑，话也不多。我认识老韩是在一次作家聚会上。一聊天就生出几分敬畏。

他与排长都姓韩，神情举止又似。在我心里，一种距离一下子定格了：他是排

长我是兵。

我对老韩敬重有加，除了他与我的排长在形象上重叠，还有一个原因。

1995年，老韩已是《人民文学》二编室主任，也是极有名的作家，而我还

是一个普通的写作爱好者。那年初冬的一天，老韩突然给我电话，电话里不学

石凌地说，你写篇稿子吧。我喜出望外，立马投入采访，完成了报告文学《世

纪之泣》。发表后不久，老韩告诉我作品获奖了。后来我把“世纪三部曲”写作

计划告诉老韩。他平静地说：“你写吧，我都用。”语气波澜不惊，就像我当

年在连队当兵，排长在晚点名时肯定了我两句。

我和老韩虽然不在一个部队服役，但在我的潜意识中，一直视他为我的排

长。我忘不了当年排长晚上为我盖被的情景，忘不了他白天带我训练的情景,

忘丕了他在我窘困时鼓侬我的情景。老韩与我排长的形象又一次重叠，老韩是

我的同事、兄长，更是我的战友。

在我心里，有一种关系永远不会改变：你是排长我是兵。

20.请结合语境，赏析文中加点的词语“风轻云淡”。（3分）

【答案】“风轻云淡”是轻描淡写的意思，生动形象地写出了老韩向“我”约

稿时轻松平淡的样子，表现了老韩对“我”的认可和信任。

【解析】本题考查学生赏析词语和句子表达效果的能力。

“云淡风轻”本意是指微风轻拂，浮云淡薄；形容天气晴好。作者在此处

用这个词，是想说明老韩找“我”约稿时，语气非常轻描淡写。当时的

“我”，虽然只是一个普通写作爱好者，而老韩己经是著名作家，但老韩并没

有表现出对“我”的不信任与担忧，而是就像日常找一个老手约稿一样，这充

分说明了老韩对“我”的认可和信任。

21.文中画波浪线的句子使用了排比的修辞，请结合原文简要分析其表达效

果。（4分）

【答案】运用排比的修辞方法，回忆了排长关爱、帮助、鼓励“我”的三个场

景，表达了“我”对排长的感激、怀念之情。句式整齐，增强语言气势。

【解析】本题考查学生赏析作品的艺术手法及其表达效果的能力。

材料中一连铺排三个“我忘不了……”“我忘不了……”“我忘不

了……”，既增强了语言表达的感染力，也强化了“我忘不了”的情感表达。

同时，这三个“我忘不了”之间又各有区别。第一个“忘不了”是排长对

“我”身体的关怀，第二个“忘不了”是排长对“我”事业的帮助，第三个

“忘不了”是排长对“我”心灵的帮助与鼓励。这三个“忘不了”，在描写内

容和情感表达上层层递进，既全面表达了排长关爱“我”、帮助“我”、鼓励

“我”的场景，又在这一幕幕场景的回忆中，表达了“我”对排长的感激与怀

念。

但同时，作者如此写自己的排长，并不仅仅是为了表现自己对于排长的怀

念感激，而是以此表达“在我的潜意识中，一直视他为我的排长”的重叠形

象。因此，排长的形象越高大，“我”对老韩的情感表达也就越强烈了。

22.文中第二段说“他是排长我是兵”，第六段说“你是排长我是兵”。结合

全文，说说前后人称为什么发生了变化。（6分）

【答案】“他是排长我是兵”：初识老韩，因他和“我”的排长身份、长相等

相像，产生敬畏之情；“你是排长我是兵”：在“我”的成长道路上，老韩慧眼

识才，无私引领、扶持、鼓励“我”不断成长，表现出老韩的磊落和风骨，“我”

对老韩敬重有加。第二人称，更加亲切自然，表达了“我”对老韩的感激、怀念

之情。人称的变化体现了“我”对老韩情感的变化。

【解析】本题考查学生分析文章使用的叙述人称的能力。

文章中对描写对象人称的转变，主要是出于对人物情感态度的转变，以及

写作目的需要的转变。

第二段这句话前后文说“一聊天就生出几分敬畏”“我对老韩敬重有加，

除了他与我的排长在形象上重叠，还有一个原因”，此时，“我”对老韩是敬

畏、敬重的。这里用“敬”和“畏”等字眼，既说明“我”与老韩刚认识时候

较为陌生的状态，也说明老韩在“我”眼中是较为高大的，需要留出一段距离

去仰望，而不是亲近的关系。所以，这里用“他”，重点是为了表达“我”对

老韩的敬畏之情。

文章第六段之所以变成了“你是排长我是兵”，原因已在前文说明“老韩

与我排长的形象又一次重叠，老韩是我的同事、兄长，更是我的战友”。而老

韩之所以从高高在上的排长形象变成了“我”的同事、兄长、战友，是因为老

韩当初愿意找“我”这个默默无名的写作爱好者约稿，引领“我”走上职业作

家道路，后来在“我”想写“世纪三部曲”时，又鼓励“我”大胆地写下去，

在写作道路上扶持、鼓励“我”。通过这些交往，“我”和老韩不仅越来越熟

悉，“我”对老韩的情感也越来越浓烈。所以，此时用“你”来称呼老韩，体

现出了“我”对老韩情感日益亲近、更为敬重的变化。

四、写作（60分）

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

“上”者上进，“止”者知止，“正”者守正。“上”“止”“正”这三字高度

概括了人生的成长历程，包孕着国人从古至今的人生哲学与生命智慧。

上述材料能给努力实现自我价值的当代青年以启示。请结合材料写一篇文

章，体现你的认识与评价、鉴别与取舍。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄

袭；不得泄露个人信息；不