广东省汕头市朝阳区重点中学2023-2024学年高二上学期期中考试语文试卷（含答案）

潮阳重点中学2023-2024学年度第一学期期中考试高二语文注意事项:1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡分开并交回。一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读I

(本题共5小题，17分)

阅读下面的文字，完成1-5题。

1956年，我国公布推行第一批简化字以后，流行的汉字，便有了简体(简化)字与繁体字明显的区分。学习中文，也就产生了两者之间需要学习哪种字体的选择。按照过去传统，海外华人地区的学校教学和书报印刷，全是采用繁体字，长期以来，给外国学生造成一种偏见，认为现代汉字是以繁体字为主流。如今，情况开始转变，海外华人地区使用简体字的现象增多，最明显的是东南亚华人地区的中文学校已使用简体字读写，报刊印刷也几乎形成简体字天下。

前几年，凡在美国开设中文课程的学校，已陆续开始传授简体字读写。尤其破天荒第一遭：2005年5月22日，《纽约时报》上刊载了专栏作家纪思道的文章《从开封到纽约——辉煌如过眼烟云》,竟用汉字简体字印出文章标题。这种罕见的举动，不啻显示追求时尚，也在于紧跟不可抗拒的时代潮流。

另一方面，我们也应该看到，由繁体字省笔成的简体字，渐次成为汉字应用的主流，除了中国政治经济影响力的促进，也在于我国特有的方块字本身历经数千年的演变，适应了文字进化弃繁就简这条规律，体现出强大的生命力。汉字的演变，从契刻在甲骨上的甲骨文，到铸刻在青铜器上的金文(战国以前多为大篆，战国以后出现小篆),至在缯帛、简牍，或凿刻在碑石上的小篆和秦篆，都出现过省却笔画的书写。如甲骨文字基本上是象形文字，有些字显得繁复，有些字则简单，这种画象的繁杂和简括，已体现繁写和简写情况。周代的大篆不少字形与甲骨文的象形文字相近，也有较多的字开始符号化。战国文字则以大篆为基础，在笔画上进行了省改。到了秦代，将战国时期各国自行的文字混乱现象以“书同文”的要求，进行统一整理，推行了比大篆多处省笔的官方文字——小篆。当时，民间还流行着一种脱胎于篆文的隶书，人称秦隶。以上各体文字在史学界称为古文字。

汉承秦制，根据传统的书写方式，又在秦隶的基础上加以改进，兼取帛书和简文上的一些简化字，形成一种拉直笔划、方折弧角的汉隶。这是我们今天通称的隶书。中国汉字的字形演变到隶书，才成为真正的方块字，才有了明确的笔划数道，才有了可辨别的偏旁部首，才有了根据部首编目审定字形和便于查检的我国最早的字典——《说文解字》。随后出现的楷书，正是在汉隶字形框架结构范围内，删繁从简，省笔顺笔，加以规范而成。如果要说传统文字，楷书的出现，体现的就是汉字传统的承传。其实，汉字字形的简化，不但在不同字体演变过程中，出现了简化笔划的现象，即使在同一种字体的使用过程中，自身也会不断地简化。如甲骨文字目前所见是商代中晚期相对稳定的使用文字，其中的“车”字，就不难看出其形象的一再简化。复杂的车字，画着一根横轴，三个车轮，一根直辕，还有缚在辕上的车衡和两副套在马脖上的车轭，渐次简化成一根横轴，两个车轮，一根直辕和一根车衡，减少了车轭，笔划省略很多，但是仍具有车辆的形状。篆书中的甲骨文字痕迹还比较明显，尤其是大篆，有的车字，同样画上车轮、车辕、车衡和车轭。西周时期，金文中的车字，仅见车轮和辕、轴，已显象征性，会意成分增多。大约到了战国中晚期，刻在石鼓(唐初曾在西安发现的秦国石墩，其形如鼓，故称石鼓)上的秦国《诅楚文》中，已将车字写成“車”字了(表1)。春秋战国以后，缯帛和简牍书写材料在民间使用渐广，民间书写不如官方文书的字迹要求规整，出现了许多简化字，只要使用广泛，约定俗成，逐渐也就定型。这类字，通称俗字，也称别字，说明这是非官方正式书写。简牍书写，运笔已较自如，因而走笔较快，连笔字遂现，行书、草体(汉草)应时而生，简化字愈见增多。值得重视的是，几经简化了的俗字，有的也移用在政府往来的文书中。汉人蔡邕在《书断》中说，古时战攻并作，军书交驰，“以篆隶之难，不能救急，遂作赴急之书”。所谓赴急之书，就是写成俗体简化字，省笔易就，速度加快，又节约了时间。社会不断进步，生活节奏加快，要求提供的信息数量骤增，即使在平时交际往来，同样要求书写时能够省时省力。简化字的创始，是历史发展的必然，因时而起，因需而成，与历史的向前推进，几乎是同步运行。

待隶书乃至草书在民间普遍流传，省笔易写的俗字，几经爱好书法的文人倡导，愈来愈普及。许多当时的俗体简化字，流传千百年，逐渐取代繁体字。如今沿用的简化字，几乎都有源可溯。如汉代以来的历代碑刻，保存了相当多的不同时期的简化汉字，我们都能从中分析笔道的删繁，比较其形体的合理调整，一竖一横的省略，决非任意为之。诸如笔、乱、携、怜、断等字，早已在魏晋、南北朝、隋唐的碑刻上就予以简化。有些人认为，我们现在使用的简化字，是新的造字，似乎置汉字的古老传统于不顾。显然，这是一种偏见。数千年来，尽管汉字有过多次变体，基本上仍是一脉相承，凸显出绵延不断强大的生命力。

(摘编自《汉字的简化》)

1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）

A.简体字取代繁体字，渐次成为汉字应用的主流，与中国政治、经济、文化影响力的提高有关。

B.作为我国第一部根据可辨识的部首编目的字典，《说文解字》审定了汉字的字形，便于查检。

C.战国以后，在民间书写中出现的俗字、别字，也是简化字的来源之一，虽不规整，但约定俗成。

D.汉代以来的历代碑刻，保存了秦汉时期相当多的简化汉字，例如笔、乱、携、怜、断等字。

2.根据原文内容，下列对“车”的字形变化解说正确的一项是（3分）（）A.在“车”的甲骨文简化过程中，一直保留着车轴、车轮、车辕、车轭的形象，而车衡则不见了。

B.篆书中的“车”字，失去了象形意味，增加了会意成分，仅突出作为必要部件的车轮、轴和辕。

C.“車”字的最早定型，目前可追溯至秦国石鼓文《诅楚文》,这篇文章是唐初在西安发现的。

D.“车”字的形体演变，形象地说明了汉字在不同字体之间和同一字体内部都存在着简化的趋势。

3.下列选项，不适合作为论据来支撑末段观点“这是一种偏见”的一项是（3分）（）

A.“号”的繁体字写作“號”,而早在北魏时期的云峰山题字中，就已见到简体的“号”字这种写法。

B.政府公布的简化字，经过专家反复研究，严格审定，符合文字进化弃繁就简的规律，符合现代化读写的要求。

C.在小红书、海外版抖音，以及脸书旗下的社交应用照片墙上，很多台湾中学生都乐于使用简体字而非繁体字。

D.据学者统计，简化字总表中常用的500多个字，建国后才出现的只占20%,剩下80%都是建国前就已经使用的。

4.请依据材料，简要说明汉字形体演变为真正的方块字的过程。（4分）

5.文本第二、六两段分别提到了纪思道和蔡邕及其作品，各有什么论述作用。（4分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。闹元宵端木蕻良平郡王的儿子福彭，带着曹霑也来逛花灯。郡王府派出保镖、家人和小子们，再加上曹府的吴老汉带的家人、小子，共有几十号人，前前后后，明里暗里，围护着福彭和曹霑，哪儿特热闹，就往哪儿去。吴老汉急得满身大汗，紧跟着福彭、曹霑不舍，但又常让人流隔断。当“灯政司”那一群过来的时候，他一把拉住福彭的大随从来喜，请他务必看好这两位小爷，千万不能出差错。来喜笑着说：“您就放心吧！府上的小爷跟着小王爷出来，别说这场面了，就是来看龙王出游，也管保出不了差池！您就甭操这份心哪！”说着，抬眼一看，随即又道：“看看，看看，跟他们还跟不上呢，您就只管看热闹吧！”吴老汉无奈，只得盯住福彭的黑剪绒珊瑚顶子的帽子，在人流中挤着前进。曹霑因为个儿小，在人堆中常常看不见。这时，福彭一招手，小子们就把带着的人字形短梯支了起来，随即在周围把好，福彭和曹霑就上梯观看。曹霑立在这喧腾火热的人海中，心想，这比南京的灯火好看多了。要是金凤姐姐她们一起跟我来，也能看到就好了。放花了！起花腾空，高升钻天，四面斗，八面风，冰盘落日，金蛇狂舞，看得人眼花缭乱，目不暇接。有的火箭是响炮，带着月明子，叫做“炮打灯”；有的是亮出一些蓝光圆星，再爆出一颗黄色圆球，叫做“金环套月”；有的在天空响了，便又驰出小火箭，向外窜出，叫做“龙凤呈祥”；有的带着哨子；有的带着响鞭；有的带着小伞，伞儿打开，便垂下绢条来，上面写着：永庆升平，同歌大有，与民同乐，天子万年，尧天舜日，禹甸和风等等一些吉祥赞颂。更有万盏飞灯，连续腾空，在半天飘浮起来。今夜，风丝全无，群灯伴着群星，点缀山河大地，真个是风光无限……赐宴刚过，便撤去仪仗，大张灯彩，全场更加明艳通亮。这时，在前面方坪上，宫女五十人一队，都穿着霓裳羽衣，腰系五彩长裙，缀着广片珠花，肩担两灯，随着雅乐，低回起舞，盘旋进退，远远望去，如在天上。真比明珠照海，群星撒地，还要荡人心胸……舞罢，鱼贯出场，便见火筒发射，万花飞出，光合七宝，花呈五色，转着弯儿，盘旋而上。只听巨炮三声，人们知道开始放“合和”了……这“放盒子”，是花炮中的都督，上元节的元帅，也就是在放银子。宫里管这叫作“放合和”，民间管这叫作“放盒子”。这是变化多端、花样儿翻新的成套烟火。所谓“盒子”，就是把几套烟火制作在一起，紧紧地压缩在一个大圆盒里。火捻点着，外壳烧掉，它便一层一层地由火捻着处，逐步脱落，每脱一层，便换一彩，一彩胜过一彩，直到出现了预想不到的大彩来……火捻向上盘舞而去，便有四条火蛇，沿着大架向上飞驰，直到火蛇飞到大架顶上，只听“哗喇”一声，火箱烧着了，散落下来了，先是个伞盖，挂满葡萄；一会儿又出现个吊钟，钟下银蝶纷飞，万花怒放。吊钟烧化，便又落出万点金星，一柄飞伞腾空而起，随风抖落出来四个大字：“万寿无疆”。这时，火蛇沿着大架继续飞驰，嗤嗤作响，南边一箱点着，“呯”地一声，火箱炸开，出现万千活蝴蝶，围着火柱旋舞不停。接着，便幻出一只大菊花灯来。灯花突然向外飞迸，化作万盏小灯，向四方飞去。火蛇点着了西边一箱，只听“嗤”地一声，钟鼓乐奏的声音大起，秦筝苏笛，婉转悠扬。随着乐声，便有彩羽缤纷的群鸟，一起飞出，有的绕火飞转，有的投向四周林中去了。使人神惊目眩，只觉眼睛都不够用了。火蛇还在继续飞窜。哨音乱响，最后一个火箱点着了，无数玉兰花向四外开放。玉兰花开罢，居然会落下一台清吟小戏来，两个小生，两个小旦，红牙檀板，曼舞清歌，北向天子龙座拜舞，合唱颂圣诗道：山呼万岁四方同，禹甸尧天百花风。玉树琼枝春常在，丰年大有六合中。这时，万人攒动，伸头争看。人群嗡然迸笑，响彻云霄，同声喝彩。万众欢腾若狂，也都随着高呼万岁不止。心中都觉奇怪，怎么也看不出，那个方盒里，竟能藏着四个活人来……没当心火蛇又复窜出火舌，直奔四箱中心大架顶端而去，周围打起紧锣密鼓。突然，鼓声骤停，只见大架上面一团祥云冉冉上升，伴着悠扬悦耳的音乐，从祥云中飞落出一个小仙女来。她手捧莲花，徐徐降落在早就为她准备好的莲花宝座上……这时人人惊叹，个个叫绝，自认平生饱了最大的眼福。这是前所未有的，连元臣太监谁也没有见过的盛况。雍正见了，龙颜大悦，口谕赏赐清吟小班荷包、佛珠、香串等物，并命那“小仙女”到御桌前参见皇帝、皇后……福彭拉了拉曹霑，笑问道：“今晚上怎么样？”曹霑自看到“小仙女”从祥云上飘落下来后，一直痴痴地在想，这天上的小仙女可真美呀！她就应该住在祥云上面，干嘛要飘下来呢？那祥云上面该是天宫了，要能到天宫里去看看，那该多好呀……曹霑眼睛虽也在看着那些跳呀、蹦呀的热闹场面，其实什么也没看到眼里去。这时，福彭拉了他一把，他才如梦初醒似的问道：“什么？你说什么？”福彭道：“你说今晚上怎么样？好看吗？”曹霑道：“好看，真好看！我只是可惜那小仙女，她干吗要下凡呢？住在仙宫里，该有多么好呀！”福彭大笑道：“她要不下凡，咱们能看到吗？你是不是喜欢她？你要喜欢她，我叫来喜帮我们把她找来见一见，这都是戏班子里的小戏子。”曹霑若有所失地说道：“我也知道她其实不是真的，但又信她是真的。我也说不出道理来……可是，可是，大表哥，你可见过真仙女吗？”福彭笑着逗他道：“见过！见过！在《长恨歌》里见过！里面有一场霓裳羽衣舞，衣裳裙子都会变颜色，有从天上落下来的，也有从地上往天上飞的。”曹霑也笑了：“可不是，‘风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。’真在《长恨歌》里见过哩！”福彭不禁大笑起来，说曹霑一会儿糊涂，一会儿聪明，令人摸不透。随即灵机一动，道：“我倒有了个主意，咱们照着那个小仙女做个风筝送她飞上天去，保你满意！”曹霑高兴地道：“好！好！这倒提醒我了。我也有个主意呢，再安上个小滑车，送上小起火，起火到上面自动点着，再向天上飞去，那，广寒宫里也过灯节了！”（节选自《曹雪芹》，有删改）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（）A.福彭是王府里的贵公子，生活优越，个性活泼，与曹霑结伴而游，对曹霑的形象起了衬托作用。B.吴老汉着急、紧张的表现，既从侧面表现元宵节观灯人之多，十分热闹，又突出曹霑身份尊贵。C.“永庆升平”“同歌大有”“万寿无疆”等字和颂圣诗，都表现了人们对皇权的歌颂和盛世的庆贺。D.当曹霑被小仙女惊呆时，福彭认为他一会儿糊涂，一会儿聪明，便问他是否要叫来喜把小仙女找来。7.对文中第九段描写“放花”场面的部分的赏析，下列说法不正确的一项是（3分）（）A.运用比喻、拟人、排比等修辞手法，把放花的场景描绘得形象逼真，语言富有气势。B.这段文字句式活泼，简洁明快，节奏感强，和人们观看烟花时兴奋的心情相符。C.为下文对“放盒子”的描写蓄势，如果文章没有这部分的描写，整个情节就不完整。D.这段文字有对“炮打灯”“金环套月”等点的描写，也有对烟花腾空时面的展示。8.文章是如何表现“放盒子”的盛况的？请结合具体内容简要分析。（6分）9.有人评论说《曹雪芹》中曹霑是《红楼梦》中贾宝玉形象的“还原”，请结合选文和《红楼梦》谈谈你的理解。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面文言文，完成下面小题。材料一：李斯者，楚上蔡人也。始皇三十四年，置酒咸阳宫，博士仆射周青臣等颂称始皇威德。齐人淳于越进谏曰：“今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之患，臣无辅弼，何以相救哉？事不师古而能长久者，非所闻也。今青臣等又面谀以重陛下过，非忠臣也。”始皇下其议丞相李斯。李斯谬其说，绌其辞，乃上书曰：“……臣请诸有文学《诗》《书》百家语者，蠲除去之。”始皇可其议，收去《诗》《书》百家之语以愚百姓，使天下无以古非今。明法度，定律令，皆以始皇起；同文书，治离宫别馆，周遍天下；明年，又巡狩，外攘四夷。斯皆有力焉。（节选自《史记·李斯列传》）材料二：苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下，是不然。秦之乱天下之法，无待于李斯，斯亦未尝以其学事秦。当秦之中叶，孝公即位，得商鞅任之。商鞅教孝公燔《诗》《书》明法令设告坐之过而禁游宦之民因秦国地形便利用其法富强数世兼并诸侯迄至始皇始皇之时，一用商鞅成法而已。虽李斯助之，言其便利，益成秦乱，然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌。何也？秦之甘于刻薄而便于严法久矣，其后世所习以为善者也。斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君张吾之宠。是以尽舍其师荀卿之学，而为商鞅之学；扫去三代先王仁政，而一切取自恣肆以为治，焚《诗》《书》，禁学士，灭三代法而尚督责，斯非行其学也，趋时而已。设所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已。吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！（节选自姚鼐《李斯论》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（）A.商鞅教孝公/燔《诗》《书》明法令/设告坐之过而禁游宦之/民因秦国地形便利/用其法/富强数世/兼并诸侯/迄至始皇/B.商鞅教孝公燔《诗》《书》/明法令/设告坐之过而禁游宦之/民因秦国地形便利/用其法富强/数世兼并诸侯/迄至始皇/C.商鞅教孝公/燔《诗》《书》明法令/设告坐之/过而禁游宦之民/因秦国地形便利/用其法/富强数世/兼并诸侯/迄至始皇/D.商鞅教孝公燔《诗》《书》/明法令/设告坐之过/而禁游宦之民/因秦国地形便利/用其法/富强数世/兼并诸侯/迄至始皇/11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A.博士，秦汉时掌管书籍文典、通晓史事官职，与现在的“博士”不同。B.“相”与《琵琶行（并序）》中“移船相近邀相见”的“相”意思不同。C.逆探，预先了解，其中的“逆”与“逆来顺受”中的“逆”意思不同。D.三代先王，指夏商周时代的先王，他们的仁政理念，往往为古人所推崇。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（）A.李斯修明法制、制定律令、统一文字、平定四方少数民族，为秦朝的发展立下了汗马功劳。B.李斯借处理淳于越谏言的机会，促使秦始皇没收《诗经》《尚书》和诸子百家的文章。C.姚鼐认为李斯并非是用荀子的学说侍奉秦国，他的做法只不过是追随时势，这与苏轼观点不同。D.李斯舍弃荀子的学说，是为了迎合君主而获得恩宠，“中侈君张吾之宠”的做法为姚鼐所批评。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）始皇可其议，收去《诗》《书》百家之语以愚百姓，使天下无以古非今。（2）设所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已。14.结合材料二，你认为姚鼐写作《李斯论》的目的是什么？（3分）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。宣上人远寄和礼部王侍郎放榜后诗，因而继和①刘禹锡礼闱新榜动长安，九陌人人走马看。一日声名遍天下，满城桃李属春官。自吟白雪诠词赋，指示青云借羽翰②。借问至公谁印可，支郎天眼定中观③。【注】①礼部王侍郎主持科举考试，放榜后，广宣和尚作诗祝贺，刘禹锡也以此诗酬和。②羽翰：翅膀。③《高僧传》记载，高僧支谦长得黑瘦细长，眼白多而眼睛呈黄色，当时人说他“支郎眼中黄，形躯虽细是智囊”。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（）A.诗歌的一、二句描述科举考试榜单发出后长安一片轰动，大街小巷上人们争相观看的热闹场面。B.第五句的“白雪”一词运用阳春白雪的典故，赞颂王侍郎文章高雅，能够承担起科场选才的重任。C.第六句的“青云”比喻高官显爵，整句话的意思是祝愿王侍郎借这次科考的助力在官场青云直上。D.尾联用佛典写广宣和尚，在称赞王侍郎的同时也赞美了广宣和尚修为高深，体现出作者与两人的友情。16.“桃李”是诗中常见的意象，本诗颔联中的“桃李”与陶渊明《归园田居》中“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”中的“桃李”，手法和用意均不相同。请结合诗歌内容简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《短歌行》中，“_________，_________”两句语出《诗经》，原写姑娘思念情人，这里用来比喻渴望得到贤才。（2）《琵琶行（并序）》中，作者用“_________，_________”的环境描写做侧面烘托，写一曲终了，但音乐给读者留下了涵泳回味的广阔空间。（3）王安石在《答司马谏议书》一文中面对司马光的质疑诘难，强调自己遵从皇上的旨意“_________，_________”，这不是侵犯官权。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。我们的社会结构本身和西洋的格局是截然不同的。我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。在我们乡土社会里，亲属关系就属于这种丢石头形成的同心圆波纹的性质，而地缘关系也是如此。在传统结构中，每一家以自己的地位作中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。这是一种生活上的互助机构，如有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋等，但又不是一个固定的团体，只是一个范围。其范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定，有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。这和我们的亲属圈子是一样的。像贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来更多了，什么宝琴、岫烟，凡是拉得上亲戚的，都包容得下，可是贾母一死，整个贾府落得个（）的悲惨结局。中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国。中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而变大或缩小。18.将下列成语填入文中括号内，最恰当的一项是（3分）（）A.树倒猢狲散B.花无百日红C.蚍蜉撼大树D.惺惺惜惺惺19.下列句子中的“在”与文中加点的“在”，意义和用法相同的一项是（3分）（）A.在他的帮助下，我取得了较好的成绩。B.祖父为了生计，一辈子在外闯荡，受尽了苦和累。C.地质工作者不顾焦沙烂石的酷热，整个夏天都在与之战斗。D.不识庐山真面目，只缘身在此山中。20.请根据材料内容概括中国传统地缘关系的特点，每点不超过10个字。（5分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。鸣沙山下、宕泉河边，跨越千年的莫高窟静静伫立。在敦煌研究院，

①

，也有许多默默坚守的年轻人。他们隐居大漠，心如磐石；他们奉献出韶华，无愧于时代。这是奔赴的故事。常书鸿从法国巴黎而来，只为“探寻民族艺术的宝库”；樊锦诗从北京大学而来，她坚信“国家的需要就是我的志愿”；“敦煌学也应该中国人来做”，一封自荐信也让赵声良从北师大来到敦煌。②

。白水煮面就是待客的伙食，老鼠蹿上床头也是常事，直至20世纪80年代莫高窟才正式通上电。回忆过去，人们惊诧于莫高窟人如何历经艰辛开辟创业路，可亲历者却说，没去想过苦不苦。这是奋进的故事。在洞窟坍塌损毁时，他们徒手清沙，修筑围墙；在民族文化自信心受挫时，

③

，终于在敦煌学研究上扬眉吐气；在人们文化需求高涨时，他们脑洞大开，让敦煌文化在手机方寸屏幕上绽放新姿。如今，樊锦诗成为“莫高精神”的杰出代表之一。正如央视给她的颁奖词中所写：“舍半生，给茫茫大漠。从未名湖到莫高窟，守住前辈的火，开辟明天的路。半个世纪的风沙，不是谁都经得起吹打。一腔爱，一洞画，一场文化苦旅，从青春到白发。心归处，是敦煌。”21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。(6分)22.文中画波浪线的句子运用了多种艺术手法，请任选其中一种手法做具体分析。(3分)四、写作（60分）23.

阅读下面的材料，根据要求写作。钉钉子往往不是一锤子就能钉好的，而是要一锤一锤接着敲，直到把钉子钉实钉牢，钉牢一颗再钉下一颗，不断钉下去，必然大有成效。以上这则材料出自习近平总书记的讲话，以生动形象的语言说出了普遍的道理。请据此写一篇文章，体现你的认识与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。高二语文答案1.D（原文第7段“如汉代以来的历代碑刻，保存了相当多的不同时期的简化汉字”，并非“保存了秦汉时期相当多的简化汉字”。）

2.D（A选项原文第5段“金文中的车字，仅见车轮和辕、轴”，并非一直保留“车轴、车轮、车辕、车轭”。B选项原文表1中的秦篆仍有象形意味，第5段说“会意成分增多”，并非就失去象形意味。C选项根据原文“已将车字写成‘車’字了”并非称其“最早”。）

3.C（A选项“早在北魏时期的云峰山题字”B选项“专家反复研究，严格审定，符合文字进化弃繁就简的规律”D选项“常用的500多个字”“80%都是建国前就已经使用的”的三种情况并非“新的造字”“置汉字的古老传统于不顾”，所以能支撑“这是一种偏见”。而C选项在社交应用照片墙上，很多台湾中学生都乐于使用简体字可见“简体字渐次成为汉字应用的主流”。）4.最早是甲骨文；周代的大篆；秦代的小篆和秦隶；汉朝的汉隶。5.①举例论证，说明使用简体汉字是不可抗拒的历史潮流；②引用论证，证明简化字是历史上因时因需而产生的。6.D（“当曹霑被小仙女惊呆时，福彭认为他一会儿糊涂，一会儿聪明，便问他是否要叫来喜把小仙女找来”错，福彭认为曹露一会儿糊涂，一会儿聪明，不是在曹露被小仙女惊呆时，而是在曹露说出《长恨歌》里的诗句时；在曹露问“她干嘛要下凡呢”时，福彭问他是否要叫来喜把小仙女找来。）7.C（“如果文章没有这部分的描写，整个情节就不完整”错，如果文章没有这部分描写，情节上仍然是完整的，就是表达效果上要大打折扣。）8.①正面描写：以“火蛇”点着四个火箱的先后顺序来正面描写成套烟火变化多端、花样不断翻新的盛况；②侧面烘托：用更加明艳通亮的环境、“放盒子”前一队身着彩衣的宫女起舞和观众人人惊叹叫绝的反应来从侧面烘托“放盒子”的盛况。9.①两人生活环境相似。与贾宝玉生活在侯门公府，享受荣华富贵一样，曹霑也生活在官宦人家，出入有专人保护，前呼后拥。②都很有才华。贾宝玉熟读诗书，名言佳句信口说来，而曹霑能随口背出《长恨歌》里诗句，也足见其很有才华。③都具有天真烂漫的性格。贾宝玉平等对待府中丫鬟，富于幻想，有时似傻如狂；而曹霑看到“小仙女”后，想象天宫之好，为她下凡而感到可惜，甚至还想让广寒宫也过灯节。10.D

11.B（A项正确。“博士”，秦汉时掌管书籍文典、通晓史事的官职/今义，是对攻读博士学位的研究生的称呼，同样也可用来称呼已获得博士学位的人员。B项“意思不同”错。“相”都表示动作的偏指一方。C项正确。“逆”，预先、预料/不顺。句意：李斯猜测试探秦始皇和秦二世心思/对恶劣的环境或无礼的待遇采取顺从和忍受的态度。D项正确。）

12.A（“李斯修明法制、制定律令、统一文字、平定四方少数民族”错。“李斯修明法制、制定律令、统一文字、平定四方少数民族”的是秦始皇，不是李斯。）

13.（1）秦始皇批准了他的建议，没收了《诗经》《尚书》和诸子百家的书籍，来使百姓愚昧无知，使天下人无法用古代之事来批评当前朝廷。（采分点：“可”，认可、肯定；“愚”，使动用法，使……愚昧；“无以”，没有……方法。）（2）假若他所遇到的不是秦始皇和秦二世，李斯的治国之法将不会从商鞅之法中出来，这不是因为他要做仁爱之事，也是因为他迎合当时的君主罢了。（采分点：“设”，假设；“遭值”，遇到；“趋时”，代指“迎合当时的君主”。）

14.作者写作的目的在于批评迎合君主心思、趋附世俗所好的恶劣风气，告诫人们，如果一国的臣子都善于窥探君王的喜好，用趋附时势来迎合残暴放纵的君主而加大对自己的宠幸，最终会导致国家的祸乱。【参考译文】材料一：李斯是楚国上蔡人。始皇三十四年，秦始皇在咸阳宫设宴招待群臣，博士仆射周青臣等人称颂秦始皇的威武盛德。齐人淳于越进谏说：“现在陛下您虽统一天下，但子弟却还是平民百姓，若一旦出现了田常、六卿夺权篡位的祸患，在朝中您又没有强有力的辅佐之臣，靠谁来相救呢?事情不效远古而能长久的，我没有听说过。现在周青臣等人又当面阿谀奉承以加重您的错误，不是忠臣。”始皇把这种议论给丞相李斯处理。李斯认为他的说法是荒谬的，废黜了他的言辞，就上书给皇帝说：“……我请求下令，凡藏有《诗经》《尚书》和诸子百家言论文章的，一律清除。”秦始皇批准了他的建议，没收了《诗经》《尚书》和诸子百家的书籍，来使百姓愚昧无知，使天下人无法用古代之事来批评当前朝廷。修明法制，制定律令，都是从秦始皇开始的；统一文字，在全国各地修建离宫别馆；第二年，秦始皇又四处巡视，平定了四方少数民族。这些措施，李斯都出了不少力。材料二：苏轼认为李斯用荀子的学说扰乱天下，这是不正确的。秦扰乱天下的方法，不需要等到李斯，李斯也不曾用他的学说侍奉秦国。在秦国的中期，秦孝公即位，得到商鞅而任用他。商鞅教秦孝公焚烧《诗》《书》，明确法家治国的理念，设置藏奸不告之罪及连坐之罪，并且禁止他国来游说以求仕进的人。凭借着秦国便利的地形，采用他的治国方法，富强了几代，兼并了诸侯，一直到秦始皇。始皇的时候，完全采用商鞅已有的法令罢了。

虽然李斯加以助长，说它便宜有利，更加促成了秦朝的混乱，然而假使李斯不说已有法令的便利，秦始皇本来就会自己去做而不厌倦。为什么呢?秦朝满足于刻薄寡恩并觉得严酷的刑法带来便利已经很久了，这之后世代便习以为常并把这严酷刑法当作好方法。李斯猜测试探秦始皇和秦二世的心思，不这样不足以投合那残暴放纵的君主而扩大自己获得的恩宠。因此他完全舍弃了自己的老师荀子的学说，而实施了商鞅的学说；扫除去掉夏、商、周三个朝代的先王的仁政，而所有一切都取自恣意妄为来实施统治，焚烧《诗》《书》，坑杀有学问的人，毁灭三代的仁政之治而崇尚督察之法来责罚众人，李斯不是实行他的学说啊，不过是迎合当时的君主罢了。假若他所遇到的不是秦始皇和秦二世，李斯的治国之法将不会从商鞅之法中出来，这不是因为他要做仁爱之事，也是因为他迎合当时的君主罢了。我认为做臣子的善于探察国君的心思，一味采取委曲顺从变化的手段来求得世俗喜好的人，这些人的为人尤其可怕啊！（节选自姚鼐《李斯论》）15.C（“祝愿王侍郎借这次科考的助力在官场青云直上”错误，结合“指示青云借羽翰”可知，应该是赞扬王侍郎愿意青睐晚辈,借自己的翅膀以帮助举子青云直上。）16.①陶诗中的“桃李”是实写，指屋前种植的桃树和李树，意在表现归隐田园之乐；②刘诗中的“桃李”运用虚写，比喻科举中第的举子，意在赞扬王侍郎善于选拔人才的功绩。17.（1）青青子衿悠悠我心（2）东船西舫悄无言唯见江心秋月白（3）议法度而修之于朝廷以授之于有司18.A（A.树倒猢狲散：意为树倒了，树上的猴子就散去。比喻靠山一旦垮台，依附的人也就一哄而散。B.花无百日红：比喻青春易逝，好景不长。C.蚍蜉撼大树：比喻力量本来很微弱，而又妄想动摇强大的事物，不自量力。D.惺惺惜惺惺：比喻同类的人互相爱惜，珍惜。语境指贾母这棵大树一倒，依附的人都离开，贾府的势力一下就衰退了，“树倒猢狲散”最符合文义。）19.B（文中是介词，表处所。A.介词，引出对象。B.介词，表处所。C.副词，表示动作正在进行。D.动词，指人或事物处于某个位置。故选B。）20.①同心圆波纹格局；②生活互助；③中心势力决定范围大小；④富有伸缩性。21.①有人们耳熟能详的名家大家(有潜心钻研的老专家)②这是坚守的故事③他们埋头勤学22.示例一：对偶。“守住前辈的火，开辟明天的路”句式整齐，音韵和谐，突出了敦煌研究者的传承和创新精神。示例二：排比。“一腔爱，一洞画，一场文化苦旅”结构一致，增强语势，突出敦煌研究者对文化遗产的守护和对事业无怨无悔的付出。23.【审题指导】这是一篇引语类材料作文。材料核心命题只有一个：那就是“钉钉子”精神的内涵。具体来说，就是如何将钉子钉好及其背后折射出来的人生道理讲出来。材料说，钉钉子往往不是一锤子就能钉好的，这意味着任何伟大事业不是一蹴而就。“直到把钉子钉实钉牢，钉牢一颗再钉下一颗”，阐述了基础牢固的重要性，如果有一颗钉子不牢，最终影响的是整体和全局，同时，我们还能读出一种“代际接力”的意味，只有我们这代人把钉子钉好了，下一代才能在此基础上接力前行；而“不断钉下去，必然大有成效”，强调想要成功，得有锲而不舍的坚持劲儿。总而言之，“钉钉子”精神的内涵有：坚持不懈、久久为功、稳扎稳打、需要接力和传承。【参考立意】1.努力不是一蹴而就2..坚持不懈，持之以恒3.积极进取，逐梦未来4.发扬钉子精神，勇立时代潮头5.咬定目标，钉实钉牢，方成大业6.道阻且长，做一名认真“钉钉子”的人【标题示例】1.敲有序，钉以恒，方牢固2.脚踏实地打基础，持之以恒铸成就3.脚踏实地，久久为功4.脚踏实地夯基础，持之以恒铸辉煌5.携时代“钉钉子”精神，筑中华民族伟大复兴之梦6.脚踏实地求实干，坚持不懈创辉煌7.持恒心得云开，肯实于见月明8.发扬“钉钉子精神”，积跬步以致远【优秀范文1】

持恒心得云开，肯实干见月明①成功不是一蹴而就的，它需要时间的洗礼与汗水的浇灌，习主席也曾用钉钉子这个事例印证这个浅显的道理，一锤锤地钉牢钉子，一颗颗地不断钉下去，必然有大成效。人生亦是如此，唯有持以恒心，续以实干，脚踏实地地走好每一步，钉好每一颗钉子，才能拥抱美好的未来，实现个人的光明前景。②持以恒心，循序渐近，不溺于声色犬马，不陷于海市蜃楼，一锤一锤钉好人生的基调。③常言道“恒心能使杵成针”。李时珍奔走数十载，总前人所得，批注时改，得《本草纲目》济世之作；于谦沉寂多年，默默