高一语文《 师说 》（Z、T模式）课前自主学习任务单

第4页高一语文《师说》（Z、T模式）课前自主学习任务单班级小组姓名使用时间年月日课题<<师说>>编制人王士荣审核人高一语文组导学目标研读文章2、3、4段，理解积累文中的重点词句。.领会课文正反对比、破立结合的论证方法。认识从师的重要意义。重点难点自学质疑学案（Z2）问题记录请把自学过程中的疑问点记录下来，准备合作互学。学案内容教材自学读课文2、3、4段，参考注释初步翻译1.指出下列加点词的古今义①句读之不知

古：句子停顿的地方

今：看字发出声音②小学而大遗

古：小的方面学习

今：小学校

③今之众人，其下圣人也亦远矣

古：一般人

今：许多人④是故弟子不必不如师

古：不一定

今：用不着，不需要2.指出下列各句中加点词的词类活用现象并解释①孔子师郯子……（名词意动用法，以……为师）②而耻学于师（形容词意动用法，以……为耻）

③师道之不复，可知矣（名词作动词，从师）

④是故圣益圣，愚益愚（形容词作名词，圣人、愚人3.请指出下列句子的句式类型：①师者，所以传道受业解惑也（判断句）②道之所存，师之所存也（判断句）

③句读之不知，惑之不解（宾语前置）

④师不必贤于弟子（介词结构后置）

⑤学于余（介词结构后置）

⑥而耻学于师（介词结构后置）

⑦不拘于时（被动句

介词结构后置）

⑧今其智乃反不能及（省略句，省略宾语）

问题记录4.词句辨析①解释下列句中“师”字的含义：

古之学者必有师（老师）

师道之不传也久矣

（从师的道德风尚）

吾师道也

（学习道理）

师道之不复，可知矣（从师的道德风尚

）

或师焉，或不焉（从师）

惑而不从师

（老师

）

吾师道也

（学习）

不耻相师

（学习）

吾从而师之（以……为师”意动用法）

②解释下列句中“之”字的含义：

择师而教之（代词，代“子”）

郯子之徒

（连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”）

巫医乐师百工之人（连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”）

古之学者

（放在定语与中心词之间）

师道之不复，可知矣

（放在主谓之间，取消句子独立性）

句读之不知

（表示宾语前置）

六艺经传，皆通习之

（在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义）

蚓无爪牙之利

（作助词表示定语后置）

吾欲之南海

（作动词，“到”、“往”）

③解释下列句中“其”字的含义：

1、生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（他）

2、

惑而不从师，其为惑也，终不解矣（那些）

3、古之圣人，其出人也远矣（他们）

4、

余嘉其能行古道（他）5、夫庸知其年之先后生于吾乎（他们的）

6、

其皆出于此乎（表猜测，大概）

7、今其智乃反不能及，其可怪也欲（表感叹，多么）

二、合作互学（重难点解决）1、下列加点词语解释正确的一项是（

）A．六艺经传皆通习之

传：流传B．作《师说》以贻之

贻：赠送C．授之书而习其句读者

读：句末的停顿D．位卑则足羞，官盛则近谀

谀：阿谀，奉承2、翻译下列句子（1）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。（2）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。进阶训练学案(T)训练点识记理解应用学生笔记学案内容独立完成训练展示题，然后小组讨论。自主学习问题反馈与释疑二、合作探究1.从课文第二段，我们可看出当时的社会风气是怎样的呢？作者是从哪几个角度来分析并批判这种风气的？运用了什么论证手法？2.第三段作者引述孔子的言行，阐述了什么关系？做出了什么论断?3．谈谈“师者，所以传道受业解惑也”中“师”与“道”的实际内涵及关系？4.讨论：韩愈说：“师者，所以传道受业解惑也”如果说，现在的老师的作用仍然是“传道、授业、解惑”，这种说法对不对呢？三，进阶练习一、基础巩固（24分，每题4分）1．对下列各句中加点的字词解释不正确的一项是（）A．师者，所以传道受业解惑也受：通“授”，传授B．六艺经传皆通习之传：古代解释经书的著作C．今之众人，其下圣人也亦远矣众人：很多人D．是故弟子不必不如师是故：因此2．下列各句中加点的词语古今义基本相同的一项是（）A．巫医乐师百工之人B．古之学者必有师C．是故弟子不必不如师D．吾从而师之3．对下列各句中“也”字的用法归类正确的一项是（）①师者，所以传道受业解惑也②其闻道也亦先乎吾③惑而不从师，其为惑也，终不解矣④今其智乃反不能及，其可怪也欤！⑤欲人之无惑也难矣⑥小学而大遗，吾未见其明也⑦道之所存，师之所存也⑧今之众人，其下圣人也亦远矣A．①⑦／②⑤／③⑥⑧／④B．①／②⑤⑥／③④⑧／⑦C．①⑥⑦／②⑧／③／④⑤D．①⑦／②⑤⑧／③⑥／④学案内容学生笔记4．下列各句中加点的词语用法不同类的一项是（）A．其闻道也固先乎吾，吾从而师之B．今之众人，其下圣人也亦远矣C．于其身也，则耻师焉D．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃5．对下列各句的翻译，不正确的一项是（）A．庸知其年之先后生于吾乎――哪管他的年龄比我大还是比我小呢B．圣益圣，愚益愚――圣人更加圣明，愚人更加愚昧C．或师焉，或不焉――或者学习，或者不学习D．位卑则足羞，官盛则近谀――（以）地位低（的人为师），就可羞；（以）官位高（的人为师），就近乎谄媚二、阅读课文第二段，做以下题目：7．对下列句中加点的字词解释不正确的一项是（）A．古之圣人，其出人也远矣出：超出B．于其身也，则耻师焉，惑矣惑：糊涂C．师道之不复，可知矣师道：学习道理D．巫医乐师百工之人，君子不齿不齿：不屑一提8．下列各组中加点的字词意义和用法完全相同的一项是（）A．于其身也，则耻师焉／不拘于时B．欲人之无惑也难矣／师道之不复，可知矣C．今其智乃反不能及／项伯乃夜驰之沛公军D．其皆出于此乎／其下圣人也亦远矣9．下列各句与例句句式特点相同的一项是（）例：句读之不知，惑之不解A．蹑足行伍之间B．师不必贤于弟子C．夺项王天下者必沛公也D．沛公安在10．下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．选文运用了三组对比，批判了士大夫之族“耻学于师”的恶劣习气，鲜明地提出从