大学语文第二版 教案 1 不要抛弃学问;5 训练、才情与舞台

教案首页授课时间年月日课次时数课型课题（章节、标号和本课的题目）第五单元第一课不要抛弃学问教学目标1.能正确、流利、有感情地朗诵演讲词，并尝试演讲。2.理解《不要抛弃学问》的具体内容，谈谈自己的体会。3.学习演讲词的得体用语，以及真情实感的表达方法。4.教育学生热爱学习，不抛弃学问，树立终生学习观。重点、难点：重点：在阅读中感悟“不要抛弃学问”的重要性。难点：1.学习作者按照一定逻辑顺序表达情感的方法。2.激发学生热爱学习，终生不要抛弃学问。教学方法及教具应用：教学方法：讲授法、朗读感悟法、情境教学法、合作讨论法、讲练综合法教具：PPT课件图片视频音频毕业纪念册板书设计（讲授内容提要）：（一）何为学问，读书为何（二）搜集资料，了解背景（三）走近作者，严谨治学（四）理清层次，把握结构（五）语言朴实，启人深思（六）引经据典，链接人物（七）问题探究，拓展延伸（八）课堂总结，寄予祝愿后记（经验、不足）：

教案内容教学过程（导入新课、讲授内容、作业布置）：一、导入新课“栀子花来日，毕业离别时”。老舍说：“人生最值得纪念的是‘大学生活’那一段，它是清醒的，意识的，主动的，努力向上的生活，而且是后半世生活的根基。”“子在川上曰：‘逝者如斯夫’”，美好的大学生活总是短暂的，你们也会面对毕业，走向社会。今天，让我们一起来学习胡适先生给学生的毕业赠言——《不要抛弃学问》，看看大家会有怎样的体会与收获。二、讲授内容不要抛弃学问（一）何为学问，读书为何？何为学问？普希金说：“阅读，这是最好的学问”，易卜生说：“你的最大责任是把你这块材料铸造成器”，文中，胡适补充道：“学问便是铸器的工具。抛弃了学问便是毁了自己。”读书为何？北大中文系教授陈平原说：“不是说书本本身特了不起，而是读书这个行为意味着你没有完全认同这个现世和现实，你还有追求，还在奋斗，你还有不满，你还在寻找一种可能性，另一种生活方式。”读书的意义在于保持一种思考、反省、批判、上下求索的姿态和能力。（二）搜集资料，了解背景1.师生互相交流所搜集的与本课相关的背景资料。（培养学生预习课文、搜集资料、勇于发言、善于发言的能力）2.《不要抛弃学问》是1929年胡适在中国公学毕业典礼上的一篇精彩演讲。这篇演讲看似随意散漫，实则匠心独运。他所讲的每一句话，说的每一件事，言的每一份情，无不是围绕“激发听众共鸣，鼓舞、说服、感染听众”这一目的而进行的。虽然“忠告”和“说教”的都是常理，听了却让人眼前一亮。因为它既不空洞，也不枯燥，而是如黑夜中的电光一样照亮道路，又如品香茗一样让人回味无穷，不能不说是一篇劝学论道的演讲珍品。（三）走近作者，严谨治学胡适（1891—1962年），字适之，汉族，安徽绩溪人。现代著名学者、诗人、历史家、文学家、哲学家。主要著作有：《中国哲学史大纲》《尝试集》《白话文学史》。胡适是第一位提倡白话文、新诗的学者，致力于推翻二千多年的文言文，是新文化运动的领袖之一。1939年，胡适还获得诺贝尔文学奖的提名。胡适毕生宣扬自由主义，是中国自由主义的先驱。提倡怀疑主义，并以《新青年》教案内容教学过程（导入新课、讲授内容、作业布置）：月刊为阵地，宣传民主、科学。毕生倡言“大胆的假设，小心的求证”“言必有证”的治学方法，以及“认真做事，严肃做人”的做人之道。（四）理清层次，把握结构这篇演讲的中心话题是不要抛弃学问。全文思路清晰，行文流畅，层次分明。即提出赠言表明中心→论说学问的重要性→阐释如何做学问→表达希望与祝愿。具体来讲：1.提出赠言表明中心（第1段）：不要抛弃学问。2.论说学问的重要性（第2段）：少年是一去不复返的，等到精力衰时，要做学问也来不及了。吃饭而不求学问，三年五年之后，你们都要被后进少年淘汰掉的。到那时再想做点学问来补救，恐怕已太晚了。在这段中，“趁现在年富力强的时候，努力做一种专门学问。”点明了全段的主要思想。3.阐释如何做学问（第3—6段）：在这几段中，作者采用“总分”的结构来阐释怎样做学问。先提出下列问题：有人说：“出去做事之后，生活问题急需解决，哪有工夫去读书？即使要做学问，既没有图书馆，又没有实验室，哪能做学问？”接下来，作者给出了两个方法：要创造条件做学问；要抓紧时间坚持做学问。4.表达希望与祝愿（第7—9段）：作者引用易卜生的名言，希望大家把自己这块材料铸造成器。而铸造的工具就是学问。最后，作者给了一个开放式的祝愿：你们的母校眼睁睁地要看你们十年之后成什么器。（五）语言朴实，启人深思语言质朴，切近听众。在作者看来，做学问是十分必要的，他用朴实的语言告诉大学生“要趁年富力强的时候”，抓住时机，根据自己的兴趣爱好，努力做一种“专门学问”，才不会被时代所抛弃。“学问决不会辜负人的”是作者对大学生的谆谆教导，使他们明白学问不仅能解决自身生计，还能夯实精神世界，使人担负起社会责任。正如李大钊所说：“铁肩担道义，妙手著文章”。作者的语言虽朴实无华，但句句实在，值得每一教案内容教学过程（导入新课、讲授内容、作业布置）：个年轻人细细回味，铭记在心。启人深思，意味无穷。“你的最大责任是把你这块材料铸造成器”。这既是对青年人的寄语，更是一代学者对青年人的殷殷期盼。如何让自己铸造成器？在胡适看来，需要我们坚定学术信念、坚守学术立场、挖掘学术潜力、开阔学术视野。正如梁漱溟所说“做一个问题中的人”，带着问题思考学术、研究学术，做一个具有真才实学的学者。（六）引经据典，链接人物胡适在演讲词中引经据典，用达尔文和易卜生的的例子告诫年轻人“不要抛弃学问”。达尔文查尔斯·罗伯特·达尔文（1809－1882年），他以博物学家的身份，参加了英国派遣的环球航行，做了五年的科学考察。在动植物和地质方面进行了大量的观察和采集，经过综合探讨，形成了生物进化的概念。1859年出版了震动当时学术界的《物种起源》。书中用大量资料证明了形形色色的生物都不是上帝创造的，而是在遗传、变异、生存斗争和自然选择中，由简单到复杂，由低等到高等，不断发展变化的，提出了生物进化论学说，从而摧毁了各种唯心的神造论和物种不变论。恩格斯将“进化论”列为19世纪自然科学的三大发现之一（其他两个是细胞学说，能量守恒和转化定律）。易卜生亨利克·约翰·易卜生（1828－1906年），生于挪威希恩，是一位影响深远的挪威剧作家，被称为“现代戏剧之父”。他的剧作仍然具有巨大的现实意义，仍在世界各地继续上演。据说，他是继莎士比亚之后在世界上剧目被上演最多的剧作家。他的主要代表作有《玩偶之家》《爱情喜剧》《海上夫人》等。其中，《玩偶之家》形象生动地批判了资产阶级的市侩气和虚伪，揭露了男权社会对妇女的压迫，它的上演引起了轩然大波。（七）问题探究，拓展延伸1.引导质疑，讨论交流。“学贵有疑。大疑有大进，小疑有小进。”课堂上，引导学生自己发现问题，提出问题，并解决问题，以此提高学生的自主学习能力和语文综合能力。为什么不能抛弃学问？少年是一去不复返的，等到精力衰时，要做学问也来不及了。即为吃饭计，学问决不会辜负人的。吃饭而不求学问，三年五年之后，你们都要被后进少年淘汰掉的。到那时再想做点学问来补救，恐怕已太晚了。B.怎样做学问？教案内容教学过程（导入新课、讲授内容、作业布置）：主动创造条件做学问；抓紧时间做学问。板书：创造条件珍惜时间2.朗读文章，抒发感想。无论什么时候，什么境遇都不要放弃学问；学习要趁年轻，要珍惜时间，多做学问……3.创设情境，学生讨论。提问：看了下列材料以后，结合所学课文和自身经历，谈谈你有什么感悟。《杨绛：“九蒸九焙”的传奇》中，作者杨国良写道：“杨绛一生最本初、最纯粹、最持久的信仰是——读书。”杨绛这位世纪老人，自小受父亲读书启蒙，青年时以读书为挚爱兴趣，与钱钟书共同读书、结为连理、终生不弃。艰苦岁月，有书籍相伴而内心强大、苦中取乐，直至103岁，还埋头读书……杨绛的一生，读书贯穿始终，死生相随，忠于信仰。（八）课堂总结，寄予祝愿1.名人名言：爱为学问之始。——爱因斯坦阅读，这是最好的学问。——普希金世事洞明皆学问，人情练达即文章。——曹雪芹惜时、专心、苦读是做学问的一个好方法。——蔡尚思把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。——培根做学问，要耐得住寂寞和清贫，要有平和的心态；不要急于求成，更不要为名利所累。——周海中做学问的功夫，是细嚼慢咽的功夫。好比吃饭一样，要嚼得烂，方好消化，才会对人体有益。——陶铸2.课堂结语：凯勒说：“一本书像一艘船，带领我们从狭獈的地方，驶向生活的无限广阔的海洋”。学问同样也是一艘船，我们每个人都要有掌舵的准备，因为一个没有学问的旅行者等于一只没有翅膀的鸟儿。现代社会是一个学习型社会，无一时不学，无一事不学，无一处不教案内容教学过程（导入新课、讲授内容、作业布置）：学。一定要多观察、多吃苦、多研究、多阅读、多体验，这样，我们才能成为拥有理智和情趣的人。希望大家铭记胡适先生的寄语“不要抛弃学问”，也希望大家能把自己“这块材料铸造成器”，成为栋梁之材。作业布置1.结合胡适先生的演讲材料与时代背景，谈谈你对于这篇演讲的感受。不要抛弃学问。胡适先生给予学生的毕业赠言，使我获益匪浅。正如文中所说“学问决不会辜负人的”，我们大学生要趁年富力强的时候，抓住时机、培养爱好、耐住寂寞、静心读书，悉心研究，努力做一种“专门学问”。筑造读书风景。北京大学中文系教授陈平原在一次演讲中说：“‘读书’，不是为了应付考试或谋取功名而‘头悬梁锥刺股’，而是没有任何功利目的、全凭个人兴趣的‘漫卷诗书喜欲狂’。这样的‘读书’，方称得上‘风景’；这样的‘风景’，方值得你我好好追怀。”其实，每一个读书人都如同一株小树，生长、聚合起来会形成一片郁郁葱葱的森林，自己也成为风景的一部分。风景不只用来观赏，它可以保持水土，改善环境，改变这个日益贫瘠和粗鄙的世界。在面临严峻精神环境危机的今天，我们要把书本当做“风景”来读，让自己成为一道读书的“风景”。2.假设你作为毕业大学生代表发言，撰写一篇600字左右的演讲稿。尊敬的各位老师，亲爱的同学们：大家好！作为毕业生代表，在这庄严的毕业典礼上发言，我深感荣幸。首先，请允许我代表全体毕业生向辛勤培育我们的各位老师表示最衷心的感谢，并致以最崇高的敬意！追忆往昔，青春无悔依稀记得四年前，我们拎着行李，怀揣着梦想，从全国各地相约在这里。从进入大学的那天起，我们便踏上了一段新的征程。在老师的引领下，我们一起欢笑，一起打拼，为人生书写了浓墨重彩的一笔。光阴荏苒，我们从渴求知识的新生，成长为略有所成的毕业生。大学生活的酸甜苦辣，给我们留下了弥足珍贵的回忆；四年的求知、探索、积淀将成为我们未来发展的不竭动力。经历了大一的纯真年代，体验了大二的轻舞飞扬，感受了大三的凌云壮志，书写了大四的青春无悔。此刻我的心情和在座的各位同学一样，纵然喜悦，掩不住无尽的回忆与留恋。心怀感恩，回报真情亲爱的母校，感谢您包容了我们的懵懂无知，孕育了我们的睿智果断，给了我们展教案内容教学过程（导入新课、讲授内容、作业布置）：示自我的舞台。敬爱的老师，您知识渊博，并毫无保留地传授给我们；您体贴入微，使我们的生活充满了家的温暖；您的磨练与指导，在我们成长的道路上留下深深的印迹。衷心地感谢您！慈爱的父母，一路上风雨兼程，你们撑起一片灿烂无比的晴空，用细致无私的爱，给了我们温暖的港湾和不断前行的力量，却从不索求，让我把诚挚的谢意献给你们，用一生去回报你们无尽的恩情。畅想未来，扬帆起航几天之后，我们都将离开这个熟悉的校园，或参加工作，或继续求学深造。但不论我们身在何方，我们都不要忘了曾经结下的友情，不要忘了老师的言传身教，不要忘了我们的梦想。让时间作证，承载着梦想的我们一定会更加勇敢、坚强、成熟地面对未来！我们一定会做拥有智慧、富有激情的人，胸怀大志、脚踏实地的人，德才兼备、勇于创新的人，富有责任、敢挑重担的人！最后，请允许我再次代表全体毕业生，祝愿老师们身体安康、工作顺心、万事如意；祝愿每一位同学幸福快乐、前程似锦；祝愿我们的母校兴旺发达，再创辉煌！我们的明天将会更美好！谢谢！刘娇娇3.读下列句子，谈谈你的理解。（1）趁现在年富力强的时候，努力做一种专门学问。正如胡适先生所言“少年是一去不复返的，等到精力衰时，要做学问也来不及了”，“三年五年之后，你们都要被后进少年淘汰掉的。到那时再想做点学问来补救，恐怕已太晚了”。李开复说过，“人的一生两个最大的财富是：你的才华和你的时间。才华越来越多，但是时间越来越少，我们的一生可以说是用时间来换取才华。”为了让我们的生命更加充实，才华更加横溢，我们要抓紧一切时间，努力做一种专门学问。首先，要选定合适的目标，要从自己的价值取向、兴趣和优势出发，选择具体明确、高低恰当的目标，只有这样，才能事半功倍。其次，要创造条件做学问。不论现实条件如何，哪怕悬梁刺股，也要为自己创造做学问的条件。最后，要珍惜时间做学问。书到用时方恨少，不要等到需要的时候再悔恨，平时要一点一滴的积累，一点一滴地进步，争取在一个或者多个领域成为专家。（2）学问决不会辜负人的。作家三毛曾说：“所有的人，起初都只是空心人，所谓自我，只是一个模糊的影子，全靠书籍、绘画、音乐、电影里他人的生命体验唤出方向，并用自己的经历去充填，渐渐成为实心人。”书籍、绘画、音乐、电影以及体验，都是学问的体现，不断地学习， 教案内容教学过程（导入新课、讲授内容、作业布置）：可以使我们充盈知识、生成智慧、磨练意志，从而达到思想的深刻，从“空心人”成为“实心人”。成为“实心人”，这就是学问对我们最好的回馈。学问可以教会我们做人，提高我们的文化素养，完善我们的德行；学问可以教会我们做事，增长我们的知识，提高本领技能；学问可以教会我们生活，让我们变得通情达理，提高处世艺术。高尔基说：“学问改变气质”。做学问是气质精神永葆青春的源泉。当我们专心致志地读一本好书时，就是在聆听高贵灵魂的教诲，不由自主地谦逊和振奋。当我们把书中的聪慧加以自己的理解，就会感受到思想的精妙，这样，长年累月的文化积淀，无形中就会使我们走入精神高地。（3）学问便是铸器的工具，抛弃了学问便是毁了你自己。作者引用易卜生的话“你的最大责任是把你这块材料铸造成器”，将年轻人自身比作一块材料，而整个自我提升的过程即是铸造的过程，铸造的成果好坏很大程度上取决于铸器的工具。学问是彻底改变一个人命运的强大推动力。如今，谁拥有知识，富有才华，就等于把握了自己命运的咽喉；相反，谁的大脑“一穷二白”则只能失宰于人。做学问可以把生活中寂寞的辰光换成巨大的享受时刻。医学研究证明，经常读书学习的人，不仅知书达理，而且脑力衰退慢，心态也好。书中自有人生乐，拥有的学问越多，我们与社会、与世界就越接近，生活得就越有意义。相反，如果我们抛弃学问，就等于抛弃了享受时刻，抛弃了生活意义，抛弃了我们自己。附：梦想从西大开始，成就用脚步丈量——新闻传媒学院2014届毕业典礼院长寄语筱蔚尊敬的老师们，亲爱的毕业生同学们：大家上午好！在这个收获与离别的季节，我们要对毕业生朋友送上最热情与最美好的祝福！祝贺你们，毕业万岁！祝愿你们，心想事成！祝福你们，前程辉煌！我提议：用掌声向含辛茹苦的父母、向呕心沥血的老师、向炽热坦诚的同学表示衷心的感谢！研究生三年、大学四年，辛勤的苦读和磨砺，镌刻成一段难忘的征程、一段成长的历程、一段精彩的旅程。教案内容教学过程（导入新课、讲授内容、作业布置）：走过展示自我的征程，书写自己的学业历史。你们是新闻报刊上的研究者，是影像世界里的活跃者;你们是世博、亚运大型活动的服务者；你们是选美、选秀舞台的佼佼者；你们是齐越朗诵节上的新星，你们是新闻联播中的西大代言人……你们用传媒人的实干开创了属于自己的天空，用新传人的坚守书写了属于自己的历史。经过专业训练的历程，点亮未来的职业希望。你们是李良荣、郑保卫、尹韵公、赵月枝、宋英杰、王克勤、周星等几十场学术讲座的聆听者；你们是北京大学生电影节、科讯杯大赛的参与者；你们是学院重庆市特色专业、重庆市重点学科、新闻传播一级学科硕士点、新闻与传播学专业硕士点的见证者与亲历者……你们以青春的活力、睿智的思想、火样的激情，将点亮传媒学界未来的希望！踏上精彩纷呈的旅程，开创一片蔚蓝的天空。你们有的将进入政府机关、电视台、电台、报刊、网站、文化机构等企事业集团；有的将进入到北京大学、清华大学、中国传媒大学、武汉大学、暨南大学等高校深造；有的申请到威斯康星大学、伦敦国王学院、新西兰昆士兰大学、香港浸会大学等海外、境外著名高校深造。不管在哪里，我们的心都牵挂着你们！不管去哪里，我们的情都融汇在一起！今天，你们将走向社会，展翅高飞、搏击长空，我代表学院送上对你们的三点期盼：第一，认识社会，挺起脊梁，保持进取心我们今天所处的时代，精彩无处不在，诱惑也时时发生。正如村上春树所言：“我们领教了世界是何等凶顽，同时又得知世界也可以变得温存和美好。”为此，我们既要认识社会的凶顽与残酷，又要呵护它的温存与美好。毕业生朋友们，进入社会，你们要知道游戏里厮厮杀杀的是假世界，社会可是刀光剑影的“真江湖”。江湖险恶啊，但，你们要挺起青春顽强的脊梁，像在内蒙古、偏远地区长大的白岩松，一步一步、艰难地走到新闻界的前端；像“五四”运动时期的热血青年，逼着自己去奋斗、去拼搏，不断向前，勇敢地抓住前方那希望的光亮。第二，珍惜青春，终身学习，追求卓越梦未来打败你的不是天真、也不是无邪，而是生命的透支，学习的倦怠，理想的迷失。美学家朱光潜提醒我们“慢慢走啊，欣赏！”作家莫言劝诫我们“悠着点，慢着点”，过度透支生命，就是压缩生命的厚度，让生命过早的枯萎凋零。每到毕业，不少人将读过的书籍卖得一干二净，“挥一挥衣袖，不带走一本书”。希望大家不要加入这种“潇洒”的行列。阅读社会这本大书固然重要，但也要时时采撷书教案内容教学过程（导入新课、讲授内容、作业布置）：本的精华。沉醉书香，丰富自己，厚重人生。美国著名主持人奥普拉曾说：“一个人可以非常清贫、困顿、低微，但是不可以没有梦想。”《人民日报》新闻评论部主任卢新宁在北大毕业典礼上说，“请看护好你的激情和理想”，守护梦想花开。第三，保持品性、感恩人生，心怀幸福观幸福是什么？张艺谋的电影《归来》告诉我们：幸福就是相爱的人即便无法相认，却能相濡以沫的陪伴；纪录片《舌尖上的中国》告诉我们：幸福就是归家的《脚步》，是感动的《家常》，是久别的《相逢》。幸福其实就在我们的身边，幸福就是寻常日子依旧。正如歌曲《幸福在哪里》所言：幸福在你的理想中、在你的汗水里。把握幸福，要保持品性。我们不能做“没有理想，没有信仰，没有修养”的“空心人”。要拥有高尚的品性——堂堂正正做人、光明磊落做事；尊严自信为人、勤奋踏实干事；关爱善良待人、激情饱满谋事。朋友们，珍惜幸福，要学会感恩。一个有血有肉、有筋有骨、有情有味的人，才会感受到幸福，才会获得幸福。要学会感恩，感谢养育自己的父母亲人，感谢培育自己的师长朋友，更要学会用知识回报社会。记住，感恩是我们生命的精神底色，是我们幸福的一股活水！同学们，毕业了，你们即将远航，这里，我不想说“再见”，只想说“永远”:你们永远是新传人，我们永远的牵挂！母校永远是你们家，欢迎你们常回家！我们永远爱你们，希望你们一路珍重、健康、幸福！谢谢！教案首页授课时间年月日课次时数课型课题第五单元第三课训练、才情与舞台教学目标：一、能正确、流利、有感情地朗诵演讲稿，并尝试模仿演讲二、了解《训练、才情与舞台》的具体内容，谈谈自己的感想三、理解训练、才情、舞台三者之间的关系和作用，牢记在心四、联系自身情况，感受本篇演说的魅力，体悟其深刻意义重点、难点：1.重点：联系自身条件，理解演说内容，体会其深刻意义2.难点：（1）学习演讲者观点明确、深入浅出、寓情于事的演讲方法。（2）引导学生注重训练、培养才情、利用舞台，潜心做学问教学方法及教具应用：教学方法：讲授法、朗读感悟法、情境教学法、合作讨论法、讲练综合法教具：PPT课件图片视频板书设计：（一）走近作者生平，感受人物魅力（二）理清文章脉络，把握演说内容北大：承载光荣与责任（第1—6段）训练：教育的本意（第7—15段）才情：为学问锦上添花（第16—22段）舞台：自我的表达（第23—29段）（三）分析文章特色，学习演讲技巧喻理于事，引发共鸣深入浅出，通俗易懂观点明确，结构严谨后记：教案内容教学过程：一、导入新课有这样一位学者，他从10年创痛中蹒跚走出，深切地体会到什么是精神的废墟、思想的重建、文化的坚守。但即便彷徨、悲凉，仍难褪去他根固的理想主义：心忧天下、匹夫有责。他就是北大中文系教授陈平原。在政治与学术之间，他注重学术；在官学与私学之间，他弘扬私学；在俗文化与雅文化之间，他坚持雅文化。在理性的选择中，他不断实践着对人文精神的自觉坚守。《训练、才情与舞台》是陈平原教授对北大中文系学生的演讲，他以诚恳的态度、凝练的思想、朴实的语言，剖析了当下青年学子在学习方面缺乏的态度与精神，探求出教师教育和学生学习的有效路径，是对中国大学教育现状的深刻反思。今天，让我们一起走近陈平原教授，感受这篇演讲的魅力。二、讲授内容（一）走近作者生平，感受人物魅力陈平原，1945年生，广东潮州人。年青时在粤东山村插队八年，其间利用“右倾回潮”之机，补读了两年高中。1977年，高考制度恢复，得以重返校园。同年，他的高考作文《大治之年气象新》刊登在《人民日报》上。1984年毕业于中山大学，先后获得文学学士和硕士学位；1987年毕业于北京大学，获文学博士学位，是北大首批两位文学博士学位获得者之一。妻子为同是\o"北京大学"北京大学教授的\o"夏晓虹（页面不存在）"夏晓虹。他是一位温润儒雅的学者，给人神闲气定的感觉。他被评为北京大学“最受学生爱戴的十佳教师”，一些师友尊称他为“平原君”。一位学生这样描述他：“平原先生说话时语轻意深，大气而又平淡；儒雅是学者，随意却像学生；形是朴厚书生，神是淡泊君子；虽貌不惊人，但很是迷人”。他关注的课题包括二十世纪中国文学、中国小说与中国散文、现代中国教育及学术、图像与文字等。代表作有《北大精神及其他》《文学史的形成与建构》《中国现代学术之建立》《老北大的故事》《在东西方文化碰撞中》《读书的风景》《中国大学十讲》《触摸历史——五四人物与现代中国》（与夏晓虹合作）等。另外，出于学术民间化的追求，1991—2000年与友人合作主编人文集刊《学人》；2001年起主编学术集刊《现代中国》。在治学之余，他还撰写随笔，借以关注现实人生，并保持心境的洒脱与性情的温润。他一直坚持“学者以治学为第一天职”的学本位思想理念。主张把“为学术而学术”作为学者应有的风范之外，还应保持着作为一位公民的“人间情怀”。在他身上，有很多读书人所倾慕的轶事，包括早年与导师王瑶教授的“小鱼随大鱼觅食”的经典师生范式，也包括他与夫人夏晓虹教授夫唱妇随的经典夫妻模式。他是一位性情中人，喜好天马行空、独来独往于学术的天地中，在京城学术界有“独行侠”之称。（二）理清文章脉络，把握演说内容1.北大：承载光荣与责任（第1—6段）谈论大学，以人为本。作者首先提出“谈论大学，人的因素是第一位的”，由此引发对“人”的解释：既指向德高望重的老教授，也指向“小荷才露尖尖角”的大学生。接下来，作者从教授和学生两个方面来阐释“人”与“大学”的关系。他认为：“教授是可以‘买进’的，而学生却只能自己培养”，也就是说，大学的声誉及命运，某种程度不是由教授，而是由学生决定的。进而指出，作为大学教授，应竭力为学生创造好的学术氛围；作为学生，应充分利用在北大念书这个难得的机遇，努力发展自己。真实故事，饱含深情。作者以两个真实故事切入，一个来自普通的出租车司机，一个源自作者本身。出租车司机每天起早摸黑，疲惫不堪，但谈到北大时，马上精神抖擞，并表示如果孩子能上北大，多苦他都供。作者在北大教书，父母怕耽误其工作，连父亲病重都没有通知他，丧父之痛令他真切感慨“子欲孝而亲不待”。这两个故事虽然情节不同，但都表现了父母对子女的殷殷希望和无悔付出。作者以这两个小故事向学生们说明，他们在北大念书的机会是多么珍贵，应当倍加珍惜。享受光荣，承担责任。文中讲到，“我相信，有很多人的父母，都像我父亲那样，把子女在北大念书这件事，看得很重很重……”，通过情感上的共鸣，作者自然而然引出演讲话题——既然背负着“光荣与梦想”，就应该挺直腰杆，直面困境，承担起相应的责任。由此提出，要想真正做好学问，离不开扎实的训练、灵性的才情与表演的舞台。2.训练：教育的本意（第7—15段）教学目标，训练中才。首先，作者提出“训练才是教育的本意”的教育理念，指出“教育不能把一个白痴变成天才，但能把一个中才变成专家。”教育的主要目标是训练中才，而不是寻找天才。作者希望大家放低姿态，放平心态，“别太把自己当回事”。并在此引用了朱自清的例子，“我要一步步踏在土泥上，打上深深的脚印”。朱自清虔敬不苟，诚恳无伪，一点一滴、踏踏实实地做学问，这份“笃定”与“平淡”，成就了他日后的辉煌。中美对比，总结差异。作者以北大为例，说明了国内教授普遍是重“创造”而轻“基础”，拒绝进行“操正步”之类的练习，“往往欣赏思想的火花，而看不起艰苦的技术活”。又以哈佛大学为例，大部分学生没有凌晨两点以前睡觉的，大家都全力以赴，反复训练，争取获得奖学金。接着作者又指出，在中国，中小学生最累，有高考压力；进入大学，压力全无。美国则相反，中小学很轻松，到大学方开始拼命读书。对于中美教育体制的差异，作者更认同美国的教育体制，“小时候多玩玩，长大了才承受竞争的巨大压力”。肯下功夫，训练有素。作者引用马克斯·韦伯《以学术为业》中的一句话：“只有严格的专业化能使学者在某一时刻，大概也是他一生中唯一的时刻，相信自己取得了一项真正能够传之久远的成就。今天，任何真正明确而有价值的成就，肯定也是一项专业成就。”由此告诉我们，做学问不要只想着走捷径，也不要“志大才疏”“眼高手低”，要脚踏实地、下苦功夫，培养探索精神，做“训练有素”的“专业化”人士。3.才情：为学问锦上添花（第16—22段）抛出问题，阐释才情。作者首先提出了一个问题：同样很用功，有人突飞猛进，有人则始终上不去，为什么？接着引出“天赋”的问题。关于天赋才情，作者做了五类描述：第一类，虽然好学，但资质平平；第二类，脑子不笨，但暂时不开窍；第三类，虽有才华，但不能善用其才；第四类，有才能善用，但外界条件不允许；第五类，天时地利人和，但不多见。通过分类描述，学生能够更加清晰地判别自己属于哪一类，并且按照作者的建议去“修正”自己。脚踏实地，注重经营。北大学生往往注重个性，却难以恰当地发挥好这些个性。原因在于根基不稳，缺少基础训练。做学问离不开灵气与才情，更需要技巧和心态上认真经营。就像写小说或学术著作，需要长时间的酝酿与摸索，不仅强调灵性，还要注重精英。作者又用黄侃认真读书，对前人心存敬畏，无暇妄自尊大的例子来进一步说明：才情需要积蓄与积累，更需要以训练作为基础。因为“实践证明，有才气，必须配上善于经营，方才能出大成绩”。反复磨练，完善自我。撰写博士论文需经历“资格考试”“开题报告”“预答辩”“答辩”这种步步为营的操作方式，目的在于让大多数学生及早发现问题，少走弯路。“念研究院，本来就是进行学术训练，不要怕出丑，不要怕失误”，正是在这种不断修改、反复磨练、苦心经营中，才能发现问题、完善自己、超越自我。“做学问没有才情不行，单靠才情也不行。”不论做什么，都会涉及到“劳动强度”，花多少力气，下多大功夫，内行一眼就看得出来，单靠小聪明，是不能长远发展的。4.舞台：自我的表达（第23—29段）表演舞台，师生共筑。要做好学问，需要训练和才情，还需要表演的舞台。舞台的搭建与利用，需要学校和学生共同努力。学校和长辈的责任是搭建比较像样的表演舞台，包括筹集经费、举办学术会议、创办学术论坛等，“让年轻一代早日脱颖而出”。学生的任务则是抓住机会，吸收知识，表达自我。同时，要培养自己的辨别能力，因为“国内学术会议太多太滥，与会者大都不太认真”，要分清哪些是好的，哪些是坏的，抓住“好”的表演机会，“用狮子搏兔的架势，力求完胜”。利用舞台，展现自我。作者从“倾听”与“提问”“发言”入手，步步深入。首先，要学会倾听。仔细倾听他人报告，有助于我们敏锐地发现前沿话题，从而“获益匪浅”。其次，要学会提问。“所谓‘提问’，可以挑剔，可以商议，也可以请教，但都要有分寸感，让对方感觉到你的善意与真诚”。最后，要学会发言，在发言中，要把握好表演性与学术性的权重，既不夸夸其谈，也不过分腼腆，“目标是让同道听懂你的关键思路，以便展开有效的对话”。总之，要在倾听中发现问题，在提问中交流思想，在发言中表达观点。仰望星空，脚踏实地。做学问离不开灵气与才情，也离不开展示才情和训练成果的舞台。青年学子普遍有志向、有眼界、有才华，但缺训练、缺才情、缺舞台。因此，我们既要“仰望星空”，也要“脚踏实地”，在踏实训练、满怀才情与宽广舞台中迸发学术激情，时刻不能忽视三者的重要作用与相互关系。不论在哪里做学问，都要“一步一步踏在土泥上，打上深深的脚印”。（三）分析文章特色，学习演讲技巧1.喻理于事，引发共鸣演讲的目的在于传播观点、阐明事理，但若只是一味地老生常谈、平铺直叙，充满说教意味，就会显得枯燥乏味。文中一开始以两个真实故事切入，拉近与听众间的距离，具有浓郁的人情味，直指听众内心，自然熨帖却发人深省。这两个小故事，一个来自普通的出租车司机，一个源自作者本身。虽然情节不同，但都表现了父母对子女的殷殷希望和无悔付出。作者以这两个小故事向学生们说明，他们在北大念书的机会是多么珍贵，应当倍加珍惜。这虽然也是对人文精神的说明，但显得更加平实、感人，使得这种精神不只是一种高雅追求，更能接“地气”。2.深入浅出，通俗易懂本篇演讲词是陈平原对中国大学教育现状的深刻反思。他以诚恳的态度、凝练的思想、朴实的语言，剖析当下青年学子在学习方面缺乏的态度与精神，探求教师教育和学生学习的有效路径。由此提出，要想做好真正的学问，离不开扎实的训练、灵性的才情与表演的舞台。文章以“训练·才情·舞台”为主题，让听众直接抓住关键词，简明扼要，一目了然。作者以平实的口吻阐述深刻的道理，用有感染力的亲身经历、有说服力的典型事件、有号召力的诚恳语言，详尽论述了训练、才情与舞台间的逻辑关系。在陈述观点时，将深奥的道理融于通俗的论证之中，层层推进，脉络清晰，剖析透彻。3.观点明确，结构严谨作者围绕三个关键词展开论述，相对独立又连缀成篇，结构严谨，相互呼应。训练是教育的本意。首先，作者提出“训练中才”的教育理念，指出不应一味拔高学生水平，重创造、轻基础，而应注重对每位学生良好的学术训练。只有脚踏实地、训练有素，才能有所创新。才情为学问锦上添花。做学问离不开灵气与才情，更需要技巧和心态上的认真经营。北大学生往往注重个性，却难以恰当地发挥好这些个性。作者提出，才情需要积蓄与积累，更需要以训练作为基础。舞台是自我的表达。有了训练和才情还不够，舞台必不可少。作者从“发言”“倾听”与“提问”入手，步步深入，强调通过“学术对话”这一舞台，在倾听中发现问题，在提问中交流思想，在发言中表达观点。三、作业布置1.思考“训练、才情与舞台”之间的关系，谈一谈你的理解和看法。训练是教育的本意，要注重基础训练，只有脚踏实地、训练有素，才能有所创新。才情为学问锦上添花，做学问离不开灵气与才情，才情需要积蓄与积累，也需要以训练作为基础，更需要技巧和心态上的认真经营。舞台是自我的表达，有了训练和才情还不够，舞台必不可少，要在倾听中发现问题，在提问中交流思想，在发言中表达观点。当代青年学子普遍有志向、有眼界、有才华，但一般缺少训练、才情与舞台。要想真正做好学问，离不开扎实的训练、灵性的才情与表演的舞台。我们既要“仰望星空”，也要“脚踏实地”，在踏实训练、满怀才情与宽广舞台中迸发学术激情，时刻不能忽视三者的重要作用与关系。2.仔细阅读下面一句话，结合课文的相关内容，谈一谈你对大学学习的感受。教育不能把一个白痴变成天才，但能把一个中才变成专家。天才可遇而不可求，陈平原说，“真正的天才，不需要你培养，我们只能顺其自然，观赏其如何在各种逆境中搏斗、挣扎、前行”。大学能做的，就是要创造良好的学术氛围，虚位以待，因为办学的主要目标还是训练中才。通过良好的学术训练与反复的基础训练，一个资质平平、才华并不出众的中才，也能通过自身不懈的努力，做出好的成绩，成为一个领域的专家。如何把中才变成专家？第一，要加强沟通，重视学术交流。不管是西方的苏格拉底，还是中国的孔子，都是通过耳提面命、直接对话来开启智慧的。今天，学术交流、学术对话依然是提升学术素养和科研能力的重要渠道。第二，要沉潜心境，用心读书。阅读是一项综合性的活动，它给人情感上、思想上、精神上极大的快乐，抑或是极大的刺激，它激发人思考。第三，要学会表达，加强写作。我们的成长离不开写作，无论是文学创作还是学术论文，都需要一定的写作训练。第四，要实践操作，做践行者。哈佛大学李欧梵教授曾经倡导，要做行动的知识分子，不能光做言说的知识分子。3.自己挑选并围绕三个关键词，写一篇关于“大学”的发言稿。各位老师，同学们：大家好！老舍说：“人生最值得纪念的是‘大学生活’那一段，它是清醒的，意识的，主动的，努力向上的生活，而且是后半世生活的根基。”大学是一个研究学问、探索真理的学习园地；大学是一个张扬个性、展现自我的人生舞台；大学是一个培养责任、历练担当的生命旅程。在这段人生旅途中，我们需要提神静气，凝聚力量，做一个勤奋、笃实、负责的优秀学子。勤奋：下苦功夫，求真学问。鲁迅先生说过：“哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上了。”大学的青春时光，人生只有一次，应该好好珍惜。“非学无以广才，非志无以成学”，为学之要贵在勤奋、贵在钻研、贵在有恒。大学时期，我们有老师指点，有同学切磋，有浩瀚的书籍引路，可以心无旁骛地求知问学。我们要勤于学习、敏于求知，把所学知识内化于心，形成自己的见解。下得苦功夫，求得真学问，汲取图书的滋养，在充满张力的知识世界中塑造自己。正如凯勒所言：“一本书像一艘船，带领我们从狭獈的地方，驶向生活的无限广阔的海洋”，我们要勤于在“书香”中做到“心香”。笃实：扎实干事，踏实做人。如果说人生是一条漫长的旅程，那么，大学就是一个分岔口。在大学四年的旅行中，我们需要涵泳性情、滋养个性、扎实干事、踏实做人，为自己赢得博雅的人生、智慧的人生。《礼记》中说：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”我们年轻人要迈稳步子、夯实基础，脚踏实地、训练有素，有所创新。“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”成功的背后，永远是艰辛努力。我们要把艰苦环境作为磨炼自己的机遇，把小事当作大事干，一步一个脚印往前走。滴水可以穿石，只要坚韧不拔、百折不挠，成功就一定在前方等着我们。负责：牢记责任，懂得感恩。科威特作家穆尼尔·纳素曾说：“责任心就是关心别人，关心整个社会。有了责任心，生活就有了真正的含义和灵魂。这就是考验，是对文明的至诚。它表现在对整体，对个人的关怀。”责任，意味着重托，意味着付出，意味着挑战。拥有一份责任之心，我们才能珍爱自己、关心他人、感恩社会。大学四年，要让自己做一个负责任的人，对自己负责，对亲朋负责，对社会负责；要做一个懂得感恩的人，不忘养育之恩、铭记师生之恩、汇报滴水之恩、牢记知遇之恩！我相信，只有勤奋努力、笃实坚定、践行责任，我们才能无悔于大学，无悔于青春。谢谢。附：训练、才情与舞台（原文）陈平原关于“北大”谈论大学，人的因素是第一位的。所谓“人”，既指向德高望重的老教授，也指向“小荷才露尖尖角”的大学生。我甚至认为，后者虽弱小，但代表未来，更值得重视。具体到某大学，只要有钱，著名教授是可以“买进”的，而学生却只能自己培养。所以，我喜欢谈新文化运动时期的北大国文系，谈转瞬即逝的清华国学院，谈抗日烽火中的西南联大，且特别强调其如何“善待学生”，以及毕业生对于大学的意义。大学的声誉及命运，某种程度不是由教授、而是由学生决定的。换句话说，北大能不能“世界一流”，本科生及研究生起关键作用。我关心的不是学生在校期间发表论文数，而是着眼未来——二十年或五十年后的某一天，当人们扳着手指评说各行各业的风云人物时，突然发现他们中很多人与某所大学联系在一起，那么，这所大学就是“一流”。作为大学教授，得天下英才而育之，是很幸福的事情。无论校长还是院系领导，其工作目标是尽自己的最大努力，为学生创造好的学术氛围及生活条件。对于学生来说，能在北大念书，乃得天独厚，应充分利用这个难得的机遇，发展自己。从小就被“励志”的你们，听惯了各种关于读书的老生常谈，已经是“百毒不侵”了。那好吧，我就讲个真实的故事。前两天搭出租车回家，因在燕园上车，司机知道我是北大教师，于是大谈北大如何了不起。类似的好话听多了，我有一搭没一搭地跟他聊。司机感慨家境不好，孩子只能就近入学，没能及早送进海淀或西城的好中学念书，因此，去年高考，上不了北大清华，只好选了北京工业大学。我赶紧解释，北工大也是好大学，是北京市重点扶持的大学；而且，孩子若真有才华，毕业后还可以到北大念研究生。我们接着聊。说起开出租车的艰辛，赚钱实在不容易，每天起早摸黑，劳作十几个小时，司机显得有点疲惫。我问：“那你供孩子上大学，是不是压力很大？”没想到他马上精神抖擞：“不！没有任何问题。”接着，又补了一句：“要是孩子能上北大，念多少年书我都能供。”不瞒你们，那一瞬间，我落泪了——真是“可怜天下父母心”呀。1977年，高考制度恢复，我考取了中山大学。因高考作文登在《人民日报》上，父亲很是得意，说：早知道这样，我们应该报北大；要是你能上北大，我当了破棉袄也送你去。后来，我真的到北大念博士，毕业后又留下来教书。在我念书及教书那些年，父亲好几次病重住院，都是过了危险期才告诉我，而且叮嘱：路远不必往回赶。那年头，电话少，交通不发达，从北京回到我老家广东潮州，得三天时间。但即便如此，也不至于忙到没时间回去探望病重的父亲。每当母亲问他是否通知我时，父亲总说，他在北大，工作压力很大，不要打扰他。父亲去世后，我写过一篇《子欲养而亲不待》，感叹子女学业上的点滴成绩，根本不能跟丧父之痛以及未能报答养育之恩的悔恨相提并论。在座各位家境不同，但我相信，有很多人的父母，都像我父亲那样，把子女在北大念书这件事，看得很重很重……在我看来，这是一所戴着耀眼光环，某种程度上被拔高、被神化了的大学。身处其中，你我都明白，北大其实没那么了不起——就像所有中国好大学一样，这里有杰出的教授与学生，可也不乏平庸之辈。面对父母谈论子女时骄傲的神情、亲朋好友以及同龄人欣羡的目光、社会上“爱之深恨之切”的议论，作为北大人，你我都必须挺直腰杆。享受北大的“光荣与梦想”，也就得承担起相应的责任。在漫长的求学生涯中，你我都会碰到许多难以逾越的困境，记得身后有无数双殷切期盼的眼睛，就能尽力而为。下面的论述，基于一个假设：诸位志向远大，且有一定的才华，只是在如何处理“训练”、“才情”与“舞台”的关系时，需要略加点拨。其中的轻重缓急，因人而异，这里只能大而言之。关于“训练”为什么把“训练”放在最前面，因为，在我看来，那是“教育”的本意。教育不能把一个白痴变成天才，但能把一个中才变成专家。说实话，真正的天才，不需要你培养，我们只能顺其自然，观赏其如何在各种逆境中搏斗、挣扎、前行。“伯乐”之所以难得，不仅因其需要特殊的眼光与胸襟，更因“千里马”其实不常有，更极少主动凑到你跟前让你品鉴。我屡次说到，大学的难处在于如何“为中才立规格，为天才留空间”。天才可遇而不可求，大学能做的，就是创造好的学术氛围，虚位以待；偶尔发现一个，赶紧扑上去，全力辅助其发展，这样就行了。我反对把“宝”都押在这，对各种“天才班”的前景均不看好。在我看来，办学的主要目标是训练中才，而不是寻找天才。这么说，似乎有点悲观。但我更愿意从这个地方起步，思考大学课堂与研究生教育。没错，“江山代有才人出”，问题在于，这“才人”的格局到底有多大，以及“出”在什么地方。做学术史研究的，常常感到困惑：有的时代天才成堆涌现，而另外的时代，即便声名最显赫的，也都不太精彩。倘若学问上“一代不如一代”，你怎么看？当然可以上下求索左右探寻，把这事给说圆了。我只想提醒大家：即便你我加倍努力，也都不见得能超越前人。做自然科学的，容易有“进步”的自信，因科技成果摆在那里，汽车就是比毛驴跑得快，飞机又更上一层楼。人文学者呢，你敢说生活在21世纪，就一定比唐人更能审美、比宋人更有道德？每年新生入学，老先生们都会谆谆教诲：长江后浪推前浪，一代更比一代强。这一时刻，新生预支美好的未来，长辈确信薪火已经相传，双方其乐融融。我则经常泼冷水，告诫大家别太把自己当回事，你就是个普通的大学生、研究生，没什么了不起。缺少这种心理准备，不但成不了大事，还可能患上忧郁症。不要说竞争激烈、学业艰辛，单是从“掌上明珠”变成“普通一兵”，就让很多人无法适应。记得1948年吴组缃撰《敬悼佩弦先生》，提及朱自清不是那种大气磅礴、才华横溢、让你过目不忘的“大师”，初看他的为人及作品，觉得没什么了不得，甚至有点渺小、世俗。但他虔敬不苟，诚恳无伪，一点一滴地做，踏踏实实地做，用了全付力量，不断地前进，这点让吴先生及无数后人感动不已。吴文结尾，摘抄朱自清二十六岁时所作长诗《毁灭》的末段：“从此我不再仰眼看青天，/不再低头看白水，/只谨慎着我双双的脚步；/我要一步步踏在土泥上，/打上深深的脚印！”正因此“笃定”与“平淡”，成就了朱自清日后的辉煌。不只一个美国教授跟我说，你们北大学生有问题。听他/她们发言，确实很聪明；可到了写论文，为什么训练这么差？开始我以为是语言能力或文化隔阂，后来想通了，那是因为北大教授普遍重“创造”而轻“基础”。基于“精英”乃至“天才”的假设，认定自己的学生都能无师自通，拒绝进行“操正步”之类的练习。我们的选修课多是表演性质的，教授们讲得酣畅淋漓，学生们听得如痴如醉——听众只需观赏，不怎么介入，故没能达成训练目标（参见陈平原《上什么课，课怎么上？》，《中国大学教学》2011年2期）。各大学情况不一样，有的管得太严，有的放得太松。北大人崇尚自由，希望无拘无束地生活。具体到学业，往往欣赏思想的火花，而看不起艰苦的技术活。在北大，说你很用功，那不是表扬，是嘲笑你没才气。学生中受推崇的，不是认真念书，而是不听课而能拿高分。因此，各位即便背地里下苦功，面子上也要故作潇洒——别看今早考试，昨晚咱还连看两场电影呢。因筹备北大中文百年庆典，我翻看了好多毕业生撰写的回忆文章。有些自认为很幽默的说法，让我实在受不了。不只一篇文章表彰中文系老师“人好”：“在中文系念书，要想考试不及格，那是很难的”；“除轰轰烈烈谈了几场恋爱，四年中似乎没学到什么”。类似的自我调侃很多，写作者或许只是为了逞一时口舌之快，不能太当真；可也隐约透露出，我们的教学管理可能太宽松了。有学生到哈佛大学念书，一年不见，瘦了很多；问起来，才知这一年中，没有凌晨两点以前睡觉的——如果不全力以赴，成绩不好，就拿不到奖学金。一开始以为是特例，问了一圈，好多人都这样。学生们说，到美国念研究院，才知道燕园生活有多幸福，无忧无虑，功课压力那么小，玩一样就过来了。这就是中美教育体制的差异。在中国，中小学生最累，有高考的压力在等着；进入大学或研究院以后，压力突然消失，那就全凭个人自觉了。美国则相反，念小学中学很舒服，进入大学后，方才开始拼命念书。我是比较认同美国的教育体制的，小时候多玩玩，长大了才承受竞争的巨大压力。可诸位从小在中国念书，苦了那么多年，也不好意思不让大家喘口气。不过，我还是想提醒大家，念研究院，单靠小聪明是不够的。我曾经半开玩笑地说，太聪明的人，其实不适合于做学问。因为，聪明人往往把事情看得太容易了，不愿意下死功夫，老想走捷径。捷径走不通，绕回来，发现自己落后了，更是着急，更得抄近路……如此循环往复，最后不了了之。我当然明白，训练只是手段，创新才是目的。可请大家记得马克斯·韦伯《以学术为业》中的一句话：“只有严格的专业化能使学者在某一时刻，大概也是他一生中唯一的时刻，相信自己取得了一项真正能够传之久远的成就。今天，任何真正明确而有价值的成就，肯定也是一项专业成就。”学院中人，过分专业化，确实有其弊病；可“训练有素”——也就是所谓的“专业化”，依然是对学生本人、也是对指导教师的很好表彰。训练好的学者，不见得就能做出大成绩；但训练不好的，不可能走得很远。进研究院，拿博士学位，走的是专门家之路。至于“无心插柳柳成荫”，日后成为达官、富豪、慈善家、革命斗士，这都很好，但不是办学的本意。评判大学及研究院之成败，得看我们培养的学生是否训练有素、充满探索精神且确有创造性成果。这就是“专业”与“业余”的差别——前者全力以赴，几十年如一日，念兹在兹，而不是既当官又经商还写作、业余时间主持国家重点项目，那样的“全能冠军”，不可取。北大学生给人普遍印象是“志大才疏”、“眼高手低”。我对大家的“志向”与“眼界”很有信心，也很欣赏，需要修补的“才”与“手”，说白了，就是良好的学术训练。这也是我所理解的“教育的功用”——让即便才华并非特别出众的人，也能通过自身不懈的努力，最终做出好的业绩。关于“才情”无论写诗作文、经商从政，都得有才情。做学问自然也不例外。基本训练完成后，剩下的，就是肯不肯下功夫、有没有好的发展机遇了。可是，同样很用功，有人突飞猛进，有人则始终上不去，为什么？这就说到天赋的问题。关于天赋才情，有几种类型，我略做描述：第一类，虽好学，但资质平平。似乎万事俱备，可就是“东风不与周郎便”。论文中规中矩，就缺那灵光一现，读后老觉得缺一口气。第二类，不是脑子笨，是暂时不开窍。这样的学生很多，调整得好，总会有豁然开朗的一天。北大中文系不主张研究生入学后马上撰写学位论文，而是希望在修课过程中不断调整姿态，等调整到位后，才进入论文写作。如此培养思路，好处是学生眼界高，视野开阔，缺点则是往往调整到位也就差不多毕业了；最后关头，紧赶慢赶，弄出个“眼高手低”的半产品，只好寄希望于毕业后继续努力了。第三类，有才华，但随意挥洒，不能善用其才。我在好多地方提及王瑶先生对我的教诲：“有‘才华’是好事，‘横溢’就可惜了。”这句话，对大学生说有点早，对研究生不说，那就太晚了。很多人“才华”二字写在脸上，且很享受周围一片赞扬声，若不及时提醒，等定型以后，要改也难。第四类，有才华且能善用，但外界条件不允许，最终没能长成参天大树。这就是“千古文章未尽才”。第五类，天时地利人和全凑齐，那是再好不过的了。可这种理想状态并不多见。北大教授普遍尊重个性，欣赏才情；可对于中文系学生来说，要警惕“才子”情结。若不善积蓄，随意挥洒才华，太可惜了。在日本学界，说你“天才”，那是嘲笑，意思是你训练不好，或不够用功。章太炎《菿汉闲话》称：“学者虽聪慧绝人，其始必以愚自处”。举的例子是大学者黄侃。世人皆知季刚先生狂傲，不知其读书时如履薄冰，去世前一个月仍在点《唐骈文钞》。在《与徐行可书》中，黄侃称：“常人每自尊大，至于吾辈，见事略多，辄自谓比之古人，曾无其足垢之一屑。前路遥远，我劳如何乎？”关键在于“见事略多”且“前路遥远”，故多有敬畏之心，无暇自尊自大。清人章学诚着意分辨学问与功力，针对的是乾嘉学人之误以“功力”为“学问”。今天倒过来，国内很多著名大学，尤其是自以为是的北大学生，看不起基本训练，故往往才气逼人但根基不稳。老师们不敢严格要求，讲课时更多考虑学生的兴趣，因为只有这样，教学评估时才能得高分。另外，若真的因材施教，需要花很多时间，老师们都忙着写论文，不愿在教学上多花工夫。这就造成我上面说的，北大学生普遍有才情但训练不好。对于学者来说，有灵气、有才情、有好的想法，这很重要。但除此之外，还需要认真经营。这不仅仅是技巧问题，也包括心态。吟诗作文，可以发乎性情；撰写长篇小说或学术著作，需要长时间的酝酿与摸索。五四时期曾有一场争论，“小说”到底是“写”还是“做”——前者强调灵性，后者注重经营。实践证明，有才气，必须配上善于经营，方才能出大成绩。历史上众多有“匠心”而无“匠气”的大书，全都是苦心经营出来的。回到正在或即将撰写博士论文的诸位，你才气再大，也不可能一挥而就。从“资格考试”到“开题报告”到“预答辩”再到“答辩”，这种步步为营的操作方式，有其合理性。对于爆发式的天才，此举确实造成某种压抑，但保证了绝大多数学生的利益——及早发现问题，少走弯路。有的学生追求完