2022届高三历史一轮复习教材讲义：中国古代史知识点总结

高三总复习

第一轮教材讲义

中国古代史

第一单元早期中华文明的兴起一一夏商西周时期

综述：中国古代早期国家（夏商周）是在原始社会的基础上发展起来的。在原始社会，基本

的社会关系是血缘关系。这种社会结构在国家诞生之后被较为完整的保留下来。因此，夏商

周三代是一部族国家，带有浓厚的部族色彩，形成了以宗法制为核心的制度体系，用分封制

作为治理国家的基本方式，用世卿世禄制作为选拔管理的基本方式。

阶段性特征：中华文明的基础初步奠定。

1、政治：以血缘关系为纽带的政治文明兴起。

2、经济：走出原始状态的农耕经济有初步发展。

3、文化：形成了独特的礼乐文化。

政治文明

一一从蛮荒无序到文明有序，神权政治下的“家国一体”雏形初现

一、上古时代：古代早期国家的逐步形成

1、中华文明多元一体，源远流长。

2、神话与传说。

3、禅让制。

二、夏（BC2070—BC1600）——古代早期国家建立

1、政治制度：王位世袭制一一国家最高统治权力通过父系血缘来传承。（建立起了初步的家

法秩序）血缘政治模式逐步形成

（1）建立：启继承了王位。一一“公天下"向''家天下"的转变

（2）特点：父死子继或兄终弟及。

（3）影响：禅让制到王位世袭制的转变，是私有制发展到一定阶段的产物（经济上的私有

扩展到政治上的私有），是阶级对立的必然趋势。这一更替顺应了历史发展潮流，推动了人

类社会的进步，“家天下”的局面逐渐形成（家国一体的雏形初现），宗族关系从此成为了最

基本的政治关系。

2、历史遗存：河南偃师的二里头文化（一手史料）

二、商朝（BC1600-BC1046）

1、政治制度：

(1)商朝中央设有相、卿士等掌管政务，地方封侯和伯，侯和伯作为臣服于商朝的方国首

领，定期向商王纳贡，并奉命征伐。

(2)内外服制度：1口内服：是王畿，即商王直接控制统治的地区；外服：是附属国管辖的

地区。

2口商王在不同程度上具有支配内服和外服的实际权力，但商王对外服的控制力是有限的。

各附属国基本上保持了原有的社会结构，除对商王承担应尽的义务外，有很大的自主权。-

一容易导致地方混乱割据

(3)占卜骨辞文化：商朝人崇信各种鬼神，认为神灵主导着人事，商王为了巩固自己的统

治地位，把自己的行为说成是天意，国家大事都通过占卜的方式来决定，因此王权具有浓厚

的神权色彩，形成了商朝时期的意识文化形态。

(4)商代贵族以血缘关系为纽带，宗法制萌芽。

2、历史遗存：殷墟

三、西周(BC1046-BC771)

(-)分封制：政治关系等级化

1、含义：指周天子直接统治王畿地区(镐京、洛邑及其周围地区)，王畿以外的地区则“封

国土、建诸侯”，把一定的土地和人民，授予王族、功臣和先代贵族，让他们建立诸侯国，

拱卫王室。一一“封建制”即封邦建国。

2、目的：为了巩固周王室的统治：1口建立藩屏，护卫王室；2口稳定政局，镇抚各族；3口

抵御外敌，巩固边防。

3、内容：(1)分封对象：同姓王族、异姓功臣、先代贵族，以姬姓贵族为主体(同姓不婚

原则)

(2)被分封诸侯的义务：服从周王的命令、镇守边疆、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职。

(3)被分封诸侯的权力：1口世袭爵位；

2口可以继续分封一一这样层层分封下去，形成了贵族统治阶层内部的森严等级“周天子一

一诸侯----卿大夫---士”的序列。

3口享有较为独立的行政大权：设置官员、建立武装力量、征派赋役等

------------诸侯王的权力较大，具有相对独立性。

4、特点：(1)分封对象看：具有多元化，但以同姓亲族为主体；

(2)分封地区看：主要集中在黄河中下游地区，同姓亲族封地居于富庶之地或战略要地。

(3)纵向联系：通过明确周王权力和诸侯的义务，形成了严格的等级序列，加强了中央与

地方的纵向联系；

(4)横向联系：以血缘关系为纽带分配国家政治权力(血缘和姻亲关系)，加强了诸侯国

之间的横向联系。

5、评价：积极影响：(1)周王与诸侯之间的臣属关系更加明确，加强了周天子对地方的统

治，周王确立了“天下共主”的地位一一众星拱月般的政治格局，所谓“率土之滨，莫非王

臣”。

(2)密切了同周边各少数民族之间的关系，有利于开发边远地区，扩大统治区域，促进早

期民族融合；

(3)扩散了周文化的影响力，向周边地区传播，推动了早期中华文明的形成即天下一家的

统一文化观；

(4)有利于打破殷商时代聚族而居的血缘政治，为未来向地缘国家的发展奠定了基础，促

进了华夏民族的生长聚合。

局限性：但诸侯国有较大的独立性，埋下了分裂、割据的祸根。

6、演变：春秋时期逐渐瓦解，但后世王朝在一定程度上大多采用了分封子弟的政策，如汉

朝、明朝等。

------------分封制的延伸：

1、民族融合：

(1)分封本身，打破了受封地区本族人聚居而居的局面，使之较快地接受了中原地区的

思想文化。

(2)居于周王室周围几个较大的诸侯国，不断地向四周的蛮、夷、戎、狄各族用兵，兼

并国土，这就在更大的范围内加速了各族融合的进程。

2、早期中华文明：

(1)分封制使被分封的诸侯国将以商周为中心的核心文化传播到了各地，将各地的四夷文

化融合统一为中原文化，促进了中国早期中华文明的形成：天下一家的民族认同、文化心理

认同逐渐形成。

(2)分封制使中华文明在整体传统文化格局下形成了各具特色的区域文化。

3、民族认同和国家意识强化的表现：

(1)封国的权力源自周王：西周分封，各诸侯本人地位由周王册封，权力来源于周王授予,

因此天子与诸侯形成了一种较为固定的君臣隶属关系；

(2)周王地位的提升：1口“王”称呼的专门化和唯一化：

2口祭祀权力的特殊化；

3口周王具有重民、保民的责任意识——民本意识的萌芽。

(3)加强对重要区域的控制：1口黄河流域的封国地位更为重要；2口齐国在封国中具有

特殊性

(4)血缘向地域性转变：分封突破了纯粹的血缘组织构架，但未完全打破原来地域中氏

族状况。

（5）加强联系和文化制度的统一：1口封国以王族为主，血缘关系为纽带，异姓功臣与王

室有姻亲关系，促使各封国之间的联系加强。2口周王设立外史职，专门负责厘

正演进中文字的字体，统一书写样式。其主要目的是传达周王意识，加强对诸侯的

控制，保证周文化的统一与向心力。

（二）宗法制一一家族生活政治化

1、含义：是以父系血缘关系为基础，嫡长子继承为核心，旨在解决贵族之间在权力、财产

和土地继承上矛盾的权力分配制度。

2、目的：为了稳定统治集团，巩固周王室的统治。

3、内容：（1）用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级；

（2）严格地确立了大宗、小宗体系，大宗可以命令和约束小宗，小宗必须服从大宗；

（3）大宗和小宗的关系不仅是家族等级关系，也是政治隶属关系。周王是天下大

宗，也是政治上的最高领袖。一一“家国一体”

4、特点：（1）以嫡长子继承制为核心，大宗和小宗具有相对性；

（2）血缘纽带与政治关系相结合，“国”与“家”结合；

（3）大宗和小宗既是家族关系，又是政治隶属关系；

（4）形成了森严的社会等级。

5、评价：

积极影响：（1）保障了各级贵族能够享受“世卿世禄”特权，宗法关系有利于凝聚宗族，防

止内部纷争，强化王权，把“国”与“家”密切地结合在一起，家国同构。——家国同构:

是指家庭、家族和国家在组织结构方面具有共性，均以血亲一宗法关系来统领，存在着严格

的家长制。家族是家庭的扩大，国家则是家族的扩大和延伸。在家国同构的格局下，家是小

国，国是大家。在家庭、家族内，父家长地位至尊，权力至大；在国内，君王地位至尊权力

至大。（2）有利于形成重视家庭建设，提倡尊老爱幼的风气，有利于社会安定，形成强大的

民族凝聚力。

局限：宗法血缘关系不能从根本上保证中央与地方的隶属关系，到春秋战国时期，随着血缘

关系的逐渐疏远，宗法制走向崩溃。

6、宗法制的延伸：

（1）宗法观念的长期存在：嫡庶观念、男尊女卑。

根本原因：小农经济生产方式的延续。

（2）重视家谱、族谱的编撰：利于加强凝聚力。

（三）礼乐制——等级观念生活化

1、含义：（1）礼:典章、礼节、规范等。即要求贵族在衣食住行等方面都要符合自己的身份，

贵贱长幼之间要有明显的差别。

(2)乐：指音乐、舞蹈、歌咏。

2、目的：维护贵族的等级秩序和统治一一秩序与和谐是礼乐文明的宗旨。

--------延伸西周时期的治国思想：

(1)礼乐文化意识形态：周公所创立，旨在取代商朝时期的占卜骨辞文化，为新政权构建

新的统治思想，防止僭越，促使社会稳定、和谐，形成文化认同，演变成了儒家的核心价值。

——神权色彩减弱，王权逐渐强化、突出，凸显一定的人文主义色彩。

(2)天命观与德治思想：西周统治者认为“天命靡常”，“天惟时求民主”即上天时刻都在

寻求适合做百姓君主的人。基于人事决定天命的认识，周初统治者提出了“明德”“慎罚”

“保民”的治国思想。这种民意决定天命的思想，是周公为代表的周初统治者对远古以来的

天命神学世界观创造性的人文主义转换，演化出了“德治”思想，直接启迪了西周末和春秋

战国时期的人本主义思想。一一民本思想的萌芽，统治更趋理性化。

思考：分封制、宗法制、礼乐制三者之间的关系：

宗法制是分封制的基础和实施法则：分封制是宗法制在政治制度上的体现，解决了大宗与小

宗的关系，它们互为表里，相互依存，礼乐制度是维护宗法制和分封制的工具。

(四)选官制度：世官制

世卿世禄制

(五)乡遂制度一一西周地方基层社会组织

乡一一国人居住之地，遂一一“野人”居住之所。“乡遂制度”也就是“国”和“野”对立

的制度。西周和春秋时期，周王和诸侯都城及四郊以内的地区，称“国”，“国”中之人称“国

人”；四郊以外的地区称“野”，“野”的居住者称为“野人”或“庶人”。

--------总结：

一、古代早期政治制度的特点

1、以血缘关系为纽带：将国家权力和家族关系结合起来，形成“家国一体”的局面。

2、等级森严：以分封制和宗法制为核心，形成了“周天子-诸侯-卿大夫-士”的等级序

歹人不同等级权力和义务固定，很难逾越。

3、地方权力较大：分封制给予诸侯国较大的统治权力，最高执政集团尚未实现权力的

高度集中。

4、神权色彩浓厚：王权和神权的紧密结合。

5、稳定延续：夏、商、西周政治制度前后沿袭，具有相对的延续性和稳定性。

-------------共同作用下形成了“贵族政治”的权力模式：重视宗族整理利益，运用习惯法

治理。

表现：1、形成了稳定的统治阶层：贵族，实行集体统治(分权)；

2、阶层较为固定，缺乏上下流动性；

3、享有世袭垄断特权，封疆授土；

4、等级森严。

二、夏商西周的政治制度演变的特点：

1、神权色彩逐渐减弱，王权逐渐强化：

(1)“王”称呼唯一化；

(2)礼乐文化意识形态的形成；

(3)“雅言”(官方话)有利于文化交流，促进民族融合。

2、人文主义色彩逐渐增强，政治理性趋势强化，更加关注社会实际生活。

经济文明

一、农业

1、原始农业：历史悠久，在七八千年前黄河流域和长江流域出现了农业。

(1)BC7000年，长江流域最早开始种植水稻；

(2)BC6000年，黄河流域最早开始种植粟。

形成了“南稻北粟”的格局。

2、夏商西周时期农业：总体上有了较大发展。

(1)原因：统治者对农业重视；采取集体耕作的方式，提高了劳动生产率，产量增加。

(2)表现：农作物品种增多——稻粟等“五谷”；耕作技术的提高：集体耕作、木石农具；

作物产量增加——酿酒业初现；农田水利有较大发展。

3、土地制度一一井田制(西周时期统治阶级的经济基础)

(1)历程：开始于商朝，盛行于西周，瓦解于春秋，废除于战国。

(2)性质：井田制是一种土地国有制度一一实际上是周天子私有。

(3)内容：1口一切土地属于周天子所有。“普天之下，莫非王土。”

2口周王把土地分赐给诸侯臣下，受田者只能世代享用，不得转让与买卖，并要向周王交纳

一定的贡赋。(无土地所有权)

3口耕地如阡陌纵横，如同井字，称为井田或公田。

4口贵族阶级强迫大量的平民在井田上集体耕种。(千耦其耕)

(4)作用：促进农业生产，巩固西周统治。

(5)瓦解:

1口根本原因：生产力发展一一铁犁牛耕的出现，大量荒地得到开垦，成为私田；

2口私田大量增加，公田日益减少，井田上的劳动力也日益减少；

3口以鲁国为代表的各诸侯国为增加收入，进行税制改革，鲁国初税亩制促使了土

地由国有向私有的转化，新的封建土地所有制形成了。

二、手工业

1、青铜制造业：夏商西周时期被称为青铜时代。

（1）原因：“国之大事，在祀与戎”。

（2）特点：生产规模大，官府垄断、产品供王室贵族使用；品种多、数量大（礼器代表

权力和秩序）；产品质量高；商周铸有文字（铭文）；西周产品趋向生活化。

2、纺织业：（1）新石器时代纺织技术已经萌芽，最初用的是麻和葛，中国己经出现了

人工育蚕和丝织技术；

（2）还有负责指导蚕桑生产的专职官员。

3、陶瓷业：商和西周出现了原始瓷器，这是我国陶瓷发展史上的一次飞跃。

4、管理制度：工商食官制度

（1）含义：1口西周时期，手工业和商业由官府统一管理，按行业设立相应的工官管理工

匠，工匠集中在官府设立的作坊内，使用官府供给的原料，制作加工官府指定的产品。

2口他们职业世袭，世代为官府劳作。

（2）瓦解：春秋战国随着私营手工业出现及官营手工业效率低下，王室衰微，导致工商食

官制度衰落，战国后期彻底终结，但演化出的官营手工业一直存在。

三、商业交通和城市

1、商民善于经商，以贝为货币，商朝都城已成为繁荣的商业都市；

2、西周时期，随着商业的进步，交易活动日益频繁，货币需求数量增加，可以看到流通骨

贝和铜贝的情形。

3、夏、商、周的都城是全国政治、交通中心。商周道路沿途设有旅社，并建立了邮驿制度。

精神文明

一、文字

1、图画文字：比甲骨文更早的刻画在陶器上的简单符号，被认为是中国文字的起源。

2、甲骨文：中国汉字成熟的标志。

3、铭文：刻写在青铜器上的文字被称为“金文”。

二、文学

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收集了自西周初年至春秋时期大约五百多年的诗歌。

评价：1口成为我国古典文学现实主义的源头；2口被后世列为儒家经典；3口具有社会教化

功能和人文主义精神；4口对研究周和春秋具有重要史料价值。

三、天文历法：

1、原始历法：原始农业的产生，催生了古代早期的原始天文历法.

2、夏：出现了历法《夏小正》，商朝改进为“殷历”。

------------总结：商周时期的文字书写演变

(1)书写材料和工具的变化：商周时期，书写材料以龟甲、兽骨、青铜器、竹木片为主,

也出现了帛，反映了农业文化的特征。文字不断简化，便利了人们的识别和传播。

(2)书写的位置的变化：商周时期，文字大都铸于器内、器底或器表等次要位置，反映

了作为礼器的青铜器主要是起着沟通神与人的作用，是人们重神的体现；春秋战国

时期铭文逐渐由器内移到了器表，这一变化体现了重神到重人的转变。

(3)书体样式与书写格式的变化：商朝到西周早期，书写的字体样式和写法风格颇不一

致，进入西周中期后，以大篆为规范的字体，书写格式渐趋规范。这一变化反映了

西周统治者的意志和对美的价值选择，秩序感则是周人礼乐文化的灵魂，周公指定

的礼乐文化深刻地影响到人们的共同审美心理，而周王通过统一文字和书写格式来

保证政令畅通，强化对分封诸侯的控制，反映了社会治理更加规范深入，统一的文

字和规范的书写，也具有了教化功能，周王室有很强的文化向心力。

(4)文字数量与内容：西周时期是我铭文大都记述个人业绩，追颂祖先功德，这表明西

周重视血缘宗亲关系，形成了重视“人事”和历史传承的风尚。东周以后，大多反

映诸侯、大夫之社会活动与其典章制度，其地域性较强，这种状况是周王室衰落，

列国纷争，礼制向法制转变，但礼制仍对社会秩序产生重大影响的体现。

第二单元中华文明的转型一一春秋战国时期

--------“大动荡”与“大变革”共存

阶段性特征：由分封宗法的贵族社会向封建专制社会过渡，国家由分裂走向统一，民族不断

融合。

1、政治：

(1)诸侯争霸兼并战争不断，实现局部统一，出现了“大一统”的发展趋势；

(2)分封制、宗法制和礼乐制逐渐崩溃瓦解，专制主义中央集权制度逐渐形成，贵

族政治向官僚政治转变(由分权体制向集权体制过渡)，郡县制开始萌芽。

(3)各国通过变法，逐步确立了封建制度，初步形成了中央集权制度。

2、经济：

(1)由于铁犁牛耕的逐步使用和推广，生产力大大提高，引发了古代的“农业革命”：

井田制逐步瓦解，封建土地私有制逐步建立，精耕细作的小农经济产生。

(2)私营手工业的产生，形成了古代三种手工业形态：民营、家庭和官营手工业三

种经营形式。

(3)私营商业的兴起，商人的社会地位得到提高，兴起了许多商业城市。

(4)工商食馆制度被打破。

3、思想文化：

(1)学术异常自由，思想十分活跃，呈现出繁荣景象，形成了“百家争鸣”的局面，

是古代第一次思想解放潮流，奠定了中国古代传统思想文化的基础；

(2)传统科技和文化也有较快发展。

4、民族：由于经济文化交流和频繁的战争，各民族逐步融合，华夏文明不断扩大，出现了

古代第一次民族融合的高潮。

5、教育：私学的兴起，打破了“学在官府”的局面，出现了“学术下移”，教育重心下移。

6、阶级：土阶层的崛起，新兴地主阶级力量的壮大。

政治文明

一、春秋争霸战争(BC770-BC476)

1、背景：根源：社会生产力的提高，井田制瓦解导致分封制崩溃。

（1）周王室东迁后，势力衰落，无法节制诸侯。

（2）各诸侯国为取得更多的土地和人民，相互之间进行频繁的战争。

（3）各诸侯国政治经济发展。

（4）狄人南下和楚人北来与中原诸侯国发生冲突为大国争霸提供了机会。

2、性质：各诸侯贵族争夺土地和人口的争霸战争。

3、主要事件：春秋五霸。

4、影响：促进了民族融合，有利于封建因素的成长。

二、战国兼并战争（BC475——BC221）

1、背景：三家分晋和田氏代齐一一反映出了当时新兴地主阶级力量在与旧势力的斗争中，

逐渐取代国君，掌握政权。（新兴力量的崛起和社会变革）

2、性质：新兴地主阶级的封建兼并战争，后期逐渐转化为封建统一战争。

3、主要事件：兼并战争主要围绕三个国家展开，魏、齐、秦。

相似之处：（1）依仗优越的地理位置和自然资源：

（2）实行有利于新兴地主阶级的改革和变法，发展了封建经济，实现富国强

兵。

（3）采取正确的军事策略，运用“合纵”、“连横”、“远交近攻”等策略。

一总结各国变法运动的表现：增强了国家集权能力、提高国家的资源汲取能力和社会

动员能力。

1、加强国家治理能力：中央集权制度和官僚体制的逐步形成。

2、应对日益严峻的诸侯兼并形势：（1）加强军队建设，改变传统的征兵体制，并逐渐成为

了兵役的主要来源。（2）发展生产，奖励农民或保护农民的切身利益来调动和提高劳动者的

生产积极性，实现国家富裕目的。

3、人口流动频繁和旧有村社传统的解体：加强对居民的行政能力，户籍制度出现。（编户齐

民）

4、各国在兼并战争下吸引人才的内在要求：打破传统选官制度，以才能来选拔任用平民，

士阶层地位上升，并参与国家治理。

一一官僚制度的产生：官僚政治形成的重要表现

1、产生：春秋以前，官僚位在贵族之下，类似于后世的管家和管事，一般不参与国家事务。

春秋末年，新兴官僚制度出现，战国时代，各国建立了一整套官僚制度，宗族血缘不再

作为升迁进退根本依据。

2、概况：郡县制；官分文武一一专业化（即适应复杂局势，又分其权力）：管理选拔制度;

俸禄制；“上计”制（即官员考核）；玺、符制等。

3、简评：中国政治制度史上的重大变革，瓦解旧制度，标志中央集权的出现，大多为后世

所采用。打破世官制的封闭性，众多有才能的人步入政坛，促进社会流动，提高了行政

效率。

一一士阶层的兴起：

1、原因：分封制走向崩溃；等级观念逐渐淡漠；私学教育发展，“百家争鸣”局面形成；新

兴地主掌权，倚重士人。

2、变化：身份标志由低级贵族转变为知识分子；士人类别由文士、武士并重到以文士为主;

人身依附关系逐渐松弛；逐渐形成新的官僚阶层。

三、对春秋战国时期战争的评价：

1、春秋战国时期的战争掠夺了土地、人口、财产，给人民造成了巨大灾难；

2、但大国间为争取胜利，竞相变法，对发展社会经济、建立和巩固新兴地主阶级的统治和

国家最终走向统一起到积极推动作用；

3、战争还推动了民族融合。

四、春秋战国时期的民族融合

1、春秋战国时期，除中原的华夏族以外，四周还生活着其他少数民族：北方一一匈奴，东

方----胡，西方----戎，南方----越族。

2、在春秋战国长期激烈的兼并战争中，各民族频繁迁徙和交流，少数民族逐渐与华夏族融

合，界限逐渐消失。战国后期，各族间经济、文化联系更加迅速发展，为后来秦的统一多民

族国家形成作了准备，为中华民族的主体一一汉族形成，奠定了基础。

--------先秦时期大一统思想的酝酿与发展：大一统的制度、血缘、文化认同的产生

1、以周天子为天下共主的等级分封制国家结构，包含了大一统的制度萌芽。

2、华夏人文始祖也被周边民族认同，推动了中华民族同源共祖意识的形成。——反映了各

民族间的血缘认同。

3、战国时期，诸子百家设想了统一之后的治理国家方案，表达了鲜明的大一统思想。

经济文明

一、农业

1、生产工具和耕作方式：铁犁牛耕(技术革命)

(1)牛耕的应用，是我国农业史上的一次革命：铁犁技术出现，是农业技术的重大变革。

(2)作用：加速了土地开垦，私田大量出现，推动了农业发展，是形成精耕细作的重要

条件，推动了井田制瓦解和土地私有制的形成，以及生产关系的变革。

总结：古代耕作方式的演进：由集体一一个体转变（生产关系的变革）

发展阶段耕作方式变化农具变化经营模式耕作技术

原始阶段刀耕火种木石农具原始群耕粗放型

商周时期石器锄耕（耒相）木石农具，少量青铜农具集体耕作

春秋战国铁犁牛耕（发达地区）铁制农具（发达地区）个体经营精耕细作

2、赋税制度一一各诸侯国为了富国强兵，改变剥削方式

（1）初税亩：春秋鲁国一一承认土地私有合法化的开始

1口内容：指按土地亩数进行征税。

2口意义：从法律上肯定了封建土地私有制，推动了春秋战国时期的社会转型，促进了生产

关系的变革，使其更加适应生产力的发展，是历史进步的具体表现。

（2）“相地而衰征”：春秋齐国实施的土地赋税改革

1口内容：根据土地的好坏贫瘠征收不同的赋税。

2口意义：它实质上是以实物地租取代劳役地租，是对农业生产关系的一次重大调整，从而

加速了封建制度的形成和发展。

3、土地制度：井田制瓦解，封建土地私有制确立

（1）井田制瓦解原因：

1口根本原因：生产力的发展一一铁犁牛耕的出现，大量荒地得到开垦，私田大量增加。

2口其他原因：由于频繁的战争，井田上的劳动力大量减少，井田制日益瓦解。

3口直接原因：税制改革促进了土地由国有向私有转化，推动新的剥削方式出现，促进封建

土地私有制形成。

（2）封建土地私有制形成：战国时期，在新兴地主阶级的推动下，各诸侯国先后进行了

变法活动，封建制度最终在各国确立。

（3）特点：1口封建地主阶级占有大部分土地，并利用政治经济特权，大量兼并农民土

地。

2口广大农民只有很少土地，或完全没有土地，受到封建国家和地主的残酷剥

削和压迫。

3口封建政府和国君或皇帝还直接掌握一部分土地。

4、灌溉工具和水利工程

（1）桔椽：商朝出现并用于农业灌溉。

（2）水利工程：战国时期一一秦国蜀守李冰修建都江堰战国时期一一郑国渠

一可以提升农业抵御自然灾害的能力，体现了中央政府下国家组织能力的强大。

5、经营方式：以家庭为单位的小农经济逐渐成为我国古代农业生产的基本模式。

(1)历史条件：1口封建土地所有制的确立是小农经济出现的前提；

2口生产工具的改进和使用，铁犁牛耕的普及。

(2)含义：1口生产单位：以家庭为生产、生活的基本单位，采取精耕细作。

2口组织方式：农业和家庭手工业相结合，“男耕女织”。

3口生产目的：生产出来的产品用来自己消费或交纳赋税，是一种自给自足

的自然经济模式。

(3)基本特点：

1口分散性：以家庭为生产生活的基本单位，小规模经营。

2口封闭性：农业和手工业相结合，自给自足，交换少。

3口脆弱性：规模小、水平低，抵御天灾人祸的能力差。

4口相对落后性：注重精耕细作，但容易催生满足的社会心态和民族性格，生产工具难以质

的飞跃。

5口基础性：自耕农经济是封建社会生存和发展的基础。

6口顽强性：小农可以凭借一锄一镰，再次组织生产。

总结：农业家庭建立的原因：

1、铁器和牛耕的推广，农业由粗放型经营向精耕细作方向发展，也为大型水利工程的兴修

成为可能。

2、频繁的战争，传统兵役制度的破产，兵源和官役补给便扩大到了农业家庭的壮丁身上。

3、各国富国强兵的变法，使传统的大家族分家，使个体家庭开始具有真正的社会经济地位,

冲破血缘关系，使个体农业家庭的活力和地位进一步彰显。

4、贵族宗法制度的下移，等级性减弱。

6、农业技术：精耕细作

(1)原因：1口人对自然环境的应对；2口农业文化的交流；3口小农经济发展的需要;

4口人口增长带来的人地矛盾。

(2)内涵：即通过集约经营、加大投入，充分挖掘土地增产潜力，提高单位面积产量。

出现于战国，一直延续到明清时期，取得了突出成就。

(3)表现：1口提高土地利用率，如轮作复种；2口提高土地生产率，如农具、技术、排

灌、施肥；3口掌握农时，适时耕作(二十四节气)；4口选育良种；5口不断总结生

产技术，推动农学著作问世。

二、手工业

1、私营手工业：

(1)原因：春秋战国时期，随着社会生产力的提高，城市和商品经济的发展，冶铁业的

出现。

(2)表现：私营手工业产生，官营垄断的局面被打破，逐渐形成了官营、民营、家庭三

种经营形态并存，部门不断增加，技术不断进步。

2、冶铁业：人工冶铁技术已经出现，炼钢和淬火工艺有所发展。

三、商业：转运、囤积、加工以及混合型商业一一十分繁荣

1、原因：(1)交通条件的改进，河运的发展；

(2)各国经济政策支持：“通商"和'‘重商”政策一一带来大量税收，增强其经济

实力，巩固统治和争霸战争。

2、表现：(1)私商兴起，官府控制商业局面被打破，商人的社会地位提高。

(2)中原市场形成，各地土特产产品相互交流一一品牌意识的萌芽，市场繁荣，

货币变化。

--------延伸：先秦时期货币的演变

(1)货币的材质：商周时期的实物货币，到春秋时期金属铸币的出现，战国时期大量流

通。这主要是因为社会经济的活跃。

(2)货币类型：形成了四大货币体系：中原地区流行布币，东方和北方流行刀币，秦国

独用环币，南方流行蚁鼻钱。一一反映了各地经济生活的地区特色与社会风貌，也

是分裂割据的产物。

(3)货币的面额与发展趋势：春秋时期各诸侯国铸有自己的独特货币，战国后期，增添

了形态统一的小方足布和圆钱。表明当时商品经济活跃，各国间的贸易频繁。

(3)城市繁荣：许多城市成为繁华的商业中心。(政治功能大于经济功能)

四、经济政策：春秋战国时期各国普遍推行“重商”政策，战国后期逐渐转变为“重农抑商”

政策。

精神文明

一、百家争鸣一一社会转型下引发的一场文化转型运动，即原有的“礼乐文化”丧失了

它应有的社会文化功能，已不再适应这个变化了的社会。

(-)含义：春秋战国时期各种学术流派的总称，不同学派相互竞争、相互争辩、相互吸

收的局面。

(-)背景：社会处于大变革是根本原因。一一这一时期的文化思想体现了“变”与“求

变”的思想。一方面是对社会“变”的真实写照，另一方面包含由人的理性化思考

和理想化的创造。

1、政治：周王室衰微，分封制、宗法制、礼乐制崩溃瓦解；

2、经济：铁农具和牛耕推广，生产力提高，私田和个体农耕生产方式出现，促进井田制瓦

解，封建经济得到发展，为文化繁荣提供了物质条件。

3、思想：官学衰微，私学兴起，学术自由，“学术下移”出现。

4、阶级：新兴地主阶级崛起，旧贵族衰落，“士”阶层的活跃并受到重用。（原因：面对动

荡的兼并局势，各诸侯国都想称霸争雄，谋求富国强兵，所以竞相礼贤下士，延揽人才，

大大促进了思想学说的活跃和流派兴起。）

（三）具体流派：

------儒家一一代表西周贵族阶级的利益（具有古典人文主义色彩）

1、春秋：孔子一一创始人

具体主张：

（1）核心：“仁”一一仁者爱人：以血缘关系为基础的有等级差别的爱。（“尊尊而亲亲”）

（2）“礼”一一克己复礼：强调贵贱有序，尊卑有别，体现出了其政治思想中保守的一

面。

（3）民本思想：主张“德治”，反对苛政和任意刑杀，要爱惜民力，取信于民。——“富

民”思想的提出：强调先富后教，使民从善，然后政权得以稳固。

（4）哲学思想：“敬鬼神而远之”---怀疑鬼神，注重社会实际问题：政治和人事。

（5）价值观和伦理观：重义轻利和性相近。

（6）君臣关系：相对的。

（7）教育贡献：1口办私学，打破贵族垄断教育的局面一一“有教无类”，不分出身和等

级；

2口教学方法：“因材施教”、“温故知新”。

3口整编文献，编订六经。

（8）“中庸之道”：不偏不倚，遵守伦理道德。

2、战国：孟子和荀子一一他们对儒家思想加以总结和改造，又吸收了一些其他学派的积极

合理成分，使儒学体系更加完整，儒家思想更能适应社会的需要。

孟子的主张：

（1）核心：“仁政”：宽刑薄税，提出“民贵君轻”思想，反映出了其民本思想；

（2）伦理观：“性善论”，重视教育的作用，认为后天环境对人的影响很大。

（3）价值观：舍生取义。

（4）四德说（对人道德修养的要求）：仁义礼智。

（5）君臣关系：对彼此有一定的条件，相对的。

荀子：吸收各家思想精华。

（1）哲学观：朴素的唯物主义：”天行有常，知天命而用之。”（重视规律的作用）

(2)伦理观：“性恶论”，重视教育的作用，认为后天的教化能使人由恶变善。

(3)民本思想：仁义观，提出“君舟民水”的观点。

(4)主张礼法并用，以礼为主，即王霸并施。一一吸收法家思想。

总结：早期儒家思想的特点

(1)思想较为具体，带有浓厚的理想化色彩。一一不适应社会的需求。

(2)大多内容是关于思想修养方面的道德规范和政治理想方面的治国原则。

(3)人数众多，影响大。一一“非儒即墨”

〜〜〜道家一一代表没落贵族阶层的利益。

1、春秋：老子一一创始人

主要思想：

(1)哲学思想：

1口本体论：把不具有任何物质性的“道”或“无”，作为世界万物的本原，客观唯

心主义思想。“天法地，地法道，道法自然”。一一含有朴素的天人合一思想。

2口朴素的辩证法思想(思想精华)：任何事物都有矛盾对立的两个方面，矛盾双方

可以无条件的相互转化。

(2)政治思想：

1Q“无为而治”：认为统治者少一点欲望、少一点作为，天下就能安定，政权才能

巩固，反对用严刑峻法治理天下。

2口“小国寡民”思想：回归原始社会，反对社会进步和改革。

2、战国：庄子

(1)哲学观：继承了老子的学说，把“道”发展成了主管唯心主义，认为世界是“我”

的主观产物；

(2)庄子鄙视富贵利禄，痛恨”窃钩者诛，窃国者侯也”的不公平社会现象。

(3)提出了“齐物”和“逍遥”观：1口认为任何事物在本质上都是相同的；

2口对事物变化采取旁观超然的态度。

(4)主张顺应自然，不应破坏自然生成的东西。

(5)文学：浪漫主义色彩。

------法家思想一一代表新兴地主阶级的利益

韩非子：

1、主要观点：

(1)经济上：主张废井田，重农抑商、奖励耕战；

(2)政治上：1口法治观：主张依法治国：以严刑峻法进行统治，法、术、势相结合；

2□集权观：主张建立君主专制中集权体制，“事在四方，要在中央。圣人执

要，四方来效」

3口发展观：认为社会在不断发展变化，主张与时俱进，变法革新。

2、地位及影响：符合当时社会发展的潮流，帮助秦国最终统一六国；在西汉以后1000多年

中与儒家互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。

〜〜〜墨家思想一一代表小生产者的利益

墨子：主要思想：

1、核心思想：1口兼爱：不分等级、差别的爱一切人。

2口非攻：反对非正义的战争。

3口尚贤：不分贵贱地选拔、推荐和使用德才兼备的人。

4口节用：反对奢侈浪费，主张勤俭节约。

5口节葬：反对厚葬久丧，主张薄葬短丧。

2、其他思想：1口功利主义：注重实际利益。

2口记载了许多生产技术和科学知识，体现出了劳动人民的智慧结晶。

------------总结：战国后期，诸子百家由“争鸣”向共鸣转变：

1、原因：

(1)战国诸子要构建自身的学说，必须根植于传统文化的基础，因此他们对传统思想观

念都有所继承，这体现了其融合的思想基础。

(2)战国后期，“大一统”趋势逐渐强化，因此需要统一的思想理论，各派思想都提出了

构建新型国家的理想治国方案，体现出了鲜明的大一统思想倾向。一一各家思想的

共同政治理想：“大一统”

3、表现：

(1)齐国的稷下学宫：具有兼容百家之学，多元思想并立，各家平等共存，学术自由，相

互争鸣，彼此吸收融合等多方面的特点。

(2)吕不韦的《吕氏春秋》：采取思想整合的策略，期望糅合诸家观点，整合成一种新的学

说。

(四)历史意义：

1、标志着中国思想文化发展进入到了第一个枝繁叶茂的时期，是古代第一次思想解放潮流,

奠定了中国传统文化的基础，成为中国古代主流思想的源头。

2、儒家思想孕育了我国传统文化中政治理想和道德准则；道家学说构成了2000多年传统

思想的哲学基础；法家学说中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革的理论武

器。它们共同构成了中华民族传统文化的基本精神。

二、科技、艺术和文学成就。

1、科技：

(1)战国时期出现的司南，是指南针的雏形；

(2)《春秋》记载了世界上公认的首次关于哈雷彗星的确切记录，比欧洲早600多年，

且已经形成了自己固定的系统。

(3)战国时期，《甘石星经》一一最早的天文学著作，有丰富的天文记载。

(4)《墨子》中记录了大量的物理学知识。

2、艺术：

战国时期的帛画《人物龙凤图》《人物驭龙图》表明中国绘画艺术从萌芽走向成熟。

3、文学：

(1)《诗经》奠定了现实主义的风格。

(2)《楚辞》奠定了浪漫主义的风格。

第三单元中华文明的形成发展一一秦汉时期

中国某一时期有“极关重要者四”：一为中国版图之确立，二为中国民族之技成，三为中国

政治制度之创建，四为中国学术思想之奠定。

阶段性特征：秦汉是我国统一多民族国家的形成和初步发展时期。

一、政治上：秦汉大一统政权的建立，开创了一整套加强统治的制度，即专制主义中央集权

制度，郡县制的确立，标志着官僚政治最终取代贵族政治。

二、经济上：封建经济初步发展：中原先进方式开始向边疆传播，在全国范围内确立了重农

抑商的基本国策，开创了古代以人丁为主导的赋税征收体系。

1、秦：统一货币和度量衡，为大一统政权和经济发展创造了条件。

2、汉：在经济上有了大的发展：

（1）农业：铁农具和牛耕的逐渐在全国范围内普及，精耕细作的技术得到进一步发展。

（2）手工业：杜诗发明了水排，我国的冶铁技术长期领先世界；出现了青瓷制造技术；丝

织业发展并大量外销。

（3）商业：汉武帝时期，推行盐铁专营等抑商政策，打击富商大贾、发展官营商业政策，

以强化国家对经济的控制，同时还出现了一些商业城市长安、洛阳（服务于政治功能需要）。

对外贸易发展，开通丝绸之路。

三、思想文化上：秦汉文化呈现了鲜明的时代特色，展现了大一统和多民族的特色，体现了

奋发向上的精神风貌，领先于世界。同时，秦汉也开创了文化专制的先河。

1、秦朝：焚书坑儒，实行法家思想；

2、汉朝：西汉初年推向黄老思想；汉武帝时期，罢黜百家、独尊儒术，儒家思想成为封建

社会的正统思想。

3、西汉发明了纸，东汉蔡伦改进造纸术，后传到西方，促进了欧洲文化的发展。

四、民族关系：统一的多民族国家初步发展，中央政府加强对边疆地区的管辖，各民族间的

物质文化交流日益加强。

五、对外关系：基本形成了中国古代积极开放的外交思想，开创了对外交往的标志路线一

丝绸之路，外来文化一一佛教也开始传入我国，逐渐成为中华文明的一部分。

政治文明

一、专制主义中央集权制度：古代国家治理最主要的手段

1、含义：

(1)专制主义：皇帝个人专断独裁，集国家最高权力于一身，具有独断性和随意性。

(2)中央集权：指中央与地方权力分配中，权力集中归属于中央，地方完全由中央管理和控

制，绝对服从中央。(相对于地方分权)

2、特点：

(1)皇权至高无上，皇权垄断(终身制和世袭制)

(2)人治色彩浓厚。(法律为皇权服务，充当统治工具)

(3)权力高度集中(地方无条件服从中央，中央无条件服从皇帝)

3、演变过程、趋势和本质

(1)过程口春秋战国时期--------萌芽

2□秦朝一一正式确立

3□两汉一一继承和发展

4口隋唐一一完善

5□两宋----加强

6口元----巩固

7口明清(鸦片战争以前)一一强化，顶峰，衰落

(2)趋势：1口皇权不断加强，相权不断削弱直至废除；

2口中央不断集权，地方不断分权，中央严格控制地方

(3)本质：皇权的至高无上一一君主专制

--------古代皇权异化现象：

1、宦官专权；2、权臣弄权；3、外戚干政——根源：君主专制。

二、秦朝的政治

(一)统一六国：

BC221,秦始皇统一六国，建立了中国历史第一个统一的多民族封建国家王朝，推动了中华

民族多元一体格局的形成。

(-)秦朝制度

1、皇帝制度：

（1）来源：先秦时期的三皇五帝。

（2）特点：皇帝独尊、皇权至上、皇位世袭

--------秦始皇论证政权合法性而采取的措施：

1口创建皇帝宗庙；2口泰山封禅；3口五德终始说。

2、三公九卿：

（1）职责：

三公：1口丞相：协助皇帝处理政事，为百官之首；

2□太尉：主管军事（虚职）一一虎符制度

3口御史大夫：执掌群臣奏章，下达皇帝诏令，负责监察百官。

九卿：略

（2）作用：权力相互分立，牵制，加强君主专制；各部门分工明确，提高行政效率，一

定程度上减少决策失误；具有家国一体的特点，国家事务和皇家事务相结合，带有

一定血缘政治的特点。

3、朝议制度：

（1）含义：朝议由原始社会时期的氏族会议发展而来的，是古代中国皇帝召集重要的官

员在朝堂开会，讨论国家军国要务，大臣畅所欲言，最后仍由皇帝决断的制度。

（2）评价：1口积极：能够集思广益，是减少决策失误的有效途径。

2口消极：仅是作为皇帝裁决的依据，国家的法律和政策仍都取决于皇帝一

人的意志，朝议的结果采纳与否完全取决于皇帝一人，因此朝议的作用是有限的。

4、郡县制：开“公天下之端”

（1）含义：

（2）过程：1□春秋时期，一些诸侯国己经初设县制，并由国君直辖；

2口战国时代，三晋首先建立以郡统县之制；

3□秦统一后，经过两次廷辩，秦始皇确定以郡县制代替分封制。

（3）影响：1口实现了对地方政权直接有效的控制（中央垂直管理地方），郡县制的建立

也是官僚政治取代贵族政治的重要标志。

2口加强了中央集权，有利于国家统一，秦朝形成的中央集权制度，奠定了

中国两千多年政治制度的基本格局，为历代王朝所沿用，且不断加强和完善。

3口为实现国家“集中力量办大事”的战略目标提供了坚强的组织框架。

4口对后世行政区划有重要影响，是历史的一大进步，是对分封制的彻底否

定。

—知识链接：分封制和郡县制的对比

分封制郡县制

相同性质：都是中国古代社会重要的地方行政制度

目的：都是为了巩固王权的统治

不同

划分标准与宗法制相联系以血缘关系为基础在国家大一统的条件下，按地域划分

官吏权力王位世袭，拥有封地和相应的爵位官吏由皇帝和朝廷任免调动，不能世袭，官吏只有

俸禄，无封地，有任期。

与中央关系有很强的地方独立性是地方行政机构，绝对服从中央

职责范围封地内有行政权，拥有土地管理权只有行政管理权，对土地无管理权

历史作用容易发展成为地方割据势力有利于中央集权的加强和国家的统一

实质贵族政治官僚政治

5、秦律：

秦代法律的总称，律文涉及到政治、经济、军事、文化、思想、生活等各个方面，使各

行各业各个领域“皆有法式”。

三、两汉时期的政治：

（一）文景之治：

1、含义：是指西汉汉文帝、汉景帝统治时期。汉初，社会经济衰弱，朝廷推崇黄老之术，

采取“轻徭薄赋”、“与民休息”的政策，生产日渐得到恢复并且迅速发展，出现了多年

未有的稳定富裕景象，是封建社会的第一个盛世。

2、特点：君主较为贤明、经济繁荣、政局稳定、国泰民安、军力雄厚、法律制度相对健全。

（二）汉初：郡国并行制

1、原因：1口统治者吸取秦亡教训，认为秦短暂而亡，是因为没有实行分封制导致孤立；

2口赏赐军功大臣和稳定天下形势的需要：

3口适应各地经济发展不平衡的要求。

2、演变：1口刘邦：分封异姓王，到同姓王，王国地位远在郡之上，拥有行政、财政、军

事大权。

2口汉景帝：平定七国之乱，将诸侯王的军事、政治权力收归中央。

3口汉武帝：“推恩令”——“众建诸侯而少其力”；“左官律”——规定王国官位

为“左”官，以压抑诸侯王属下官吏；“附益法”——限制诸侯王结党营私，终使王国与

郡县无异。

3、影响：（1）一定程度上缓和了统治阶级内部矛盾，使汉初的功臣及王室子弟得到了相应

的利益，对于稳定社会秩序有一定作用，便于各国因地制宜地发展地方生产，促进经济

恢复。

（2）后形成了地方割据局面，威胁了中央集权。

（三）汉武帝加强专制主义中央集权的措施：

1、实行“中朝”、“外朝”制度——削减丞相的权力

（1）“中朝”决策：由皇帝身边的较低级亲信官吏和侍从人员组成，形成一个宫内决策机构；

（2）“外朝”执行：三公九卿。

2、频繁更换丞相和选用低身份的出任丞相，削弱丞相的权威和权力。

3、监察体制：

（1）中央：御史大夫，主管的机关是当时最主要的监察机构。

（2）地方：刺史制度一一1口汉武帝划全国为十三个监察区域，称为十三州部，每州部

设刺史一人，监察地方政治。

司隶校尉：监督京师和京城周边地方的秘密监察官。

2口监察区演变为地方行政区：东汉末年，刺史改为州牧，执掌州的军政大权，地方行政区

划变为州、君B、县三级。

4、解决王国问题，消除地方割据。

5、选官制度：察举制一一功臣政治向贤臣政治转变

（1）内容：是一种自下而上推选人才为官的制度。由地方郡守按照一定的标准（品德和

才干），把各地的平民或者下级官吏推荐给朝廷，由朝廷直接任官，后期改变为经过

某种形式的考核、面试或皇帝亲自策问，择优录取。

（2）影响：1口使国家得到较多的真才实学的人才，有效充实和加强了中央和地方的封

建统治机构，对当时社会的发展起了一定的推动作用。

2口有效促进了儒家伦理道德秩序的建立，一定程度上保障了社会的稳定。

3口但在客观上使得选官阶级的固化，缺乏流动性。

——总结两汉时期政治的特点：

1、汉初，形成“布衣将相”之局：汉初，许多开国功臣大都没有贵族头衔，这是统治者削

弱贵族势力的必然产物。

2、重视母族亲属关系：皇室的母族势力受到重视。

3、儒士受到重用：汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，儒士受到重用，几乎垄断了汉代

官僚体系。

4、地方势力强大：（1）汉初：王国是中央集权的主要威胁；

（2）东汉：豪强地主逐渐成为威胁中央集权的主要力量。

物质文明

一、秦朝的经济：

1、在全国范围内确立了封建土地私有制。

2、统一度量衡和货币。

影响：1口有利于经济和文化的交流与发展，一定程度上促进民族融合；

2口有利于加强中央集权。

3、统一车轨，修驰道。一一利于交流

二、两汉时期的经济：

（―）农业：

1、耕作技术：

（1）汉武帝时期赵过发明耦犁，采取二牛三人形式耕地，西汉晚期过渡到二牛一人的二

牛抬杠：

（2）东汉时期，铁犁牛耕推广到珠江流域，并出现一牛挽犁；

（3）汉代以后，铁犁牛耕普及到全国。

2、生产工具：楼车（播种）

3、水利工程：关中农民创造了井渠；东汉的王景治理黄河，基本解除了水患，促进了东汉

前期经济的发展。

4、农作物：张骞通西域后，西域物种石榴、苜蓿、胡麻、胡桃等传入内地。

5、赋税制度：实行“编户齐民”：既是行政管理制度，又是赋税制度。

（1）含义：汉武帝时期开始实行的户籍制度，规定凡政府控制的户口都必须按姓名、年

龄、籍贯、身份、相貌、财富情况等项目载入户籍。编户齐民具有独立的身份，依

据资产多少承担国家的赋税和徭役、兵役。

（2）评价：1口进步性：有利于国家征收赋税，提供稳定的兵源。

2口局限性：成为了农民沉重的负担，严重影响了正常的农业生产和农民的

生活。

6、租佃关系：土地兼并现象严重，租佃关系得到进一步发展。

7、庄园经济：出现的新型的农业生产组织形式而形成的一种特殊的自然经济形式。

占有大量的土地和人口，集中在田庄内进行自给自足的生产，是东汉时期地方豪强割据

势力的经济基础。

（二）手工业

1、纺织业：（1）西汉出现了织室一一宫中的丝织作坊；

（2）丝织技术高超一素纱禅衣

（3）汉朝的丝绸远销亚洲、欧洲，中国获得了“丝国”称号。

2、冶铁业：(1)西汉出现高炉炼铁，开始用煤作燃料，并用来冶铁；

(2)东汉，杜诗发明了水排鼓风冶铁。

3、陶瓷：(1)东汉出现了青瓷；

(2)东汉时期，陶器在普通百姓家庭中普及，彻底脱离饿青铜材料的束缚。

(三)商业一艰难发展

1、发展的表现：

(1)汉初商运十分活跃——“富商大贾周流天下，交易之物莫不通”。

(2)以繁荣的“市”为重要标志的全国性商业中心已经形成。

2、对商业进行严格管理：

(1)对“市”设有专门的管理机构；

(2)汉武帝推行物价管理，对工商业者征收重税。

3、汉武帝：“抑商”政策的强化

(1)实行盐铁专营政策：将盐、铁、酒等最有利可图的行业收归官营，私人不得经营。

-1口打击富商大贾，发展官营商业；2口增加了政府财政收入，打击了地方豪强的势力；

3口加强了中央集权，巩固了统治

(2)实行均输、平准政策；

(3)推行算缗、告缗政策

(4)限制商人的社会地位：商人不得衣丝乘车，商人子弟不得入仕为官。

(四)对外贸易：汉武帝时期开通了陆上和海上丝绸之路

1、陆上丝绸之路：

(1)开通：西汉张骞两次通西域以后，陆上丝绸之路开通.

(2)路线：略

(3)意义：1口中国与中亚、西亚等国进行了频繁的经济、文化交流，推动中外文明的融合

和发展；

2口中国的先进技术先后西传，促进了中亚、西亚等国文明的进步和发展；

3口两汉之际，佛教通过丝绸之路传入中国。

2、海上丝绸之路：

(1)开通：汉武帝时期开通。

(2)路线：略

(3)意义：1口加强了中国与东南页、南亚各国的关系，扩大了秦汉文化对外的影响力；

2口从海路沟通了东、西方外交联系，拓展了中国的外交活动范围。

精神文明

一、秦朝的思想文化:

（-）焚书坑儒：

1、背景：

（1）秦朝建立专制主义中央集权制度的过程中，一些儒生和游士引用儒家经典，借用古

代圣贤的言论批评时政；

（2）在关于郡县制的辩论中，丞相李斯斥责儒者依古制实行分封制的主张不合时宜。

2、概况：略

3、实质：文化专制

4、评价：

（1）在当时特定的历史背景下，有利于巩固刚建立的政权，加强中央集权。

（2）但钳制和摧残了文化，是中国文化史上的浩劫，文化成为了政治权力的附庸，结束

了春秋战国时期的百家争鸣的局面，儒学发展因此陷入低潮。

（二）统一文字

1、内容：“书同文”，即将战国时期各国使用的不同书写体统一为小篆。

2、作用：1口方便国家颁布政令、落实法律制度；

2口有利于文化交流和共同的文化心理的形成；

3口有利于加强中央集权，巩固维护统一多民族的国家。

一、归纳总结：汉字演变：由图画到符号、由繁到简。

1、商代以前：图画一一早期文字

2、商代：甲骨文一一成熟文字（中国文字成熟的标志）

3、商周：金文或铭文

4、秦朝：小篆——统一文字

5、秦朝以后：隶书-楷书、草书、行书

二、拓展延伸：秦汉时期的行政基石一一文书行政（国家治理的重要手段）

1、概况：在秦朝统一的中央集权国家治理中，文书发挥重要作用，各级官僚机构以文书行

政，秦朝还建立了以邮驿为中心的文书传送系统，以保障皇帝和中央的政令能够传送到

全国各地。

2、采取的相关措施：统一文字、修驰道、建立邮驿系统。

3、作用：（1）便于传达国家意识，是中央行政的基础，有利于加强中央集权，巩固统一多

民族的政权；

（2）有利于文化的交流传播，促进民族融合，推动大一统意识的发展。

二、两汉时期的思想文化

（一）汉初的黄老之学

1、背景：

(1)汉初，社会经济困难，百废待兴，汉高祖推行休养生息政策；

(2)汉初统治者吸取秦亡教训，采取无为而治的黄老思想。

2、盛行时间：从汉初到汉武帝即位时期，是政治上的指导思想，在社会思想居于支配地位。

3、具体内容：主要吸收黄帝和老子的学说(养生和治国)

(1)以道家思想为基础，同时吸收阴阳家、儒家、法家思想；

(2)主要思想是“无为而无不为"：无为即不妄为，是一种特殊历史条件下的作为，是在

政治上少作为的办法缓和社会矛盾，减少国家政府的干预，是一种积极无为。(摒弃

了先秦的消极避世和小国寡民)

4、影响：

积极：(1)有利于恢复和发展经济，巩固新生西汉政权，使西汉初年社会迅速恢复了元气;

(2)为汉武帝时期国家的强盛奠定了良好的基础。

弊端：使得地方势力迅速发展，严重地威胁了西汉的中央集权。(中央的丞相、地方的郡守、

王国的权力很