2021高考素材：道德绑架

本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制第第页2021高考素材：道德绑架所谓的“道德绑架”，只可能是在用圣人的标准要求一般人，用美德来要求道德义务，主要是源于群体思想觉悟低，资源安排不匀称所产生的平衡心理。近年来道德绑架的大事发生的不少，下面就一起来看看吧。

道德绑架案例

一、刘福成为了筹钱给女儿治病而向国内六位富豪求助的大事，引起了社会的广泛关注。不久，被求助的富豪中有两位表示情愿捐助。

二、网友呼吁大奖得主捐钱。广东省电白县18岁女孩蔡燕梅患有尿毒症。蔡家已花掉10多万元，负债累累。假如彻底康复，蔡燕梅必需换肾，手术费用逾20万元。

网友“冰尘”大胆建言：“我们找出买彩票中了奖的彩民，让其捐献25万，挽救一条生命……”巧的是，电白县就有一名彩民中得双色球两注头奖，总奖金高达1200多万元。

数个网友戴着口罩和鸭舌帽，来到投注站，手拉“救救蔡燕梅吧!伸出救济之手，让18岁的生命连续”的求助横幅，呼吁当地刚中了1200万元的大奖得主捐资救人。

三、前不久，中国男孩洪战辉作客央视新闻会客厅，接受了记者李小萌的专访。洪战辉在节目中重点谈了自己成名后的苦恼。其中，最让洪战辉迷惑不解的是，自从被评为20xx年感动中国人物之后，他先后在全国各地做了近150场报告，而这些报告全部是免费的。洪战辉说他想过要收出场费，可是又不敢收。

洪战辉为什么想要收出场费呢?按他自己的话说，他觉得一个人付出劳动就应当有所回报，他出去做报告，其实也是一种劳动，是在给别人做一种精神上、力量上、心理上的培训，这种劳动应当得到肯定的酬劳。可是，他为什么又不敢收呢?他说假如收了出场费，肯定会引起人们的非议，觉得作为精神偶像和道德楷模，根本就不应当计较经济上的利益。平常有人也时刻提示洪战辉：你是一个公众人物，肯定要留意自己的形象。所以，洪战辉听从了这些人的劝说，以所谓的责任感做着很多的义务劳动。当然，为了不让自己太吃亏，不被他人不恰当地利用，对有些采访和邀请，洪战辉已经开头学会了拒绝和回避。

洪战辉的苦恼是其他众多道德偶像精神世界的缩影。它带给了我们一些值得深思的问题：我们究竟需要树立什么样的的道德偶像?一个被社会推崇为道德偶像的人，毕竟该如何做一个主体的人?特殊是在社会商业规章和公众道德诉求面前，道德偶像们该如何作出自己的选择?

四、20xx年9月，为了筹集孩子“神经干细胞移植”所需的4万元手术费，一位母亲向王菲、李亚鹏夫妇发出求助信，这封信刊登在了报纸上。

五、20xx年3月，北京地铁车厢里，一个身披袈裟的男子扮成“唐僧”，号召乘客转告李宇春、徐静蕾等名人向一个患白血病的孩子献爱心，得到媒体广泛报道。

六、这回轮到了人气正旺的美女明星范冰冰。或许是明星们的财宝太惹火，每每有穷困的老百姓通过媒体向明星们求助，而明星恰好又无甚反应时，总免不了一阵舆论的狂轰猛炸。有报道说，国庆期间几位演艺界人士号召参与“明星一起来”扶贫活动，范冰冰拒绝加入，不少地方报纸相继转载，攻击明星为富不仁甚至范冰冰个人的相关评论也在网络上风起云涌。

搜狐网正在进行的“范冰冰拒绝扶贫该不该遭到炮轰?”调查显示，有24954名网友投票赞成正方“应当炮轰”，同意反方“不应当炮轰”的才3804人。或许最先公开求助行为的媒体还会比较谨慎和有分寸，但越来越多媒体的转载、尤其是网络媒体的刊登，明显会不行避开地把被求助者推到“众目睽睽”的公共舆论聚光灯下，供更多不相干的“观众”凝视和评说。而这些“观众”通常又会出于怜悯弱者以及反感为富不仁的普遍心理，一边倒地赞成“救助”，甚至对“不救助”提出批判。

对道德绑架的思索

实质

道德绑架的实质是以道德为砝码，要挟个人或众人不得不做某些事情，结果一般是做了的也少有骄傲感，不做的则会在一段时间内感到忐忑担心。这样的事情在我们的社会是常常发生的。比如半强迫性的捐款、本不该进行的赔礼等等。道德绑架之所以简单得手，是由于在强调群体和统一价值观的社会中，舆论具有足以杀人的功能。因而就消失了不自愿的捐款和满含委屈的赔礼。中国是一个道德社会，在我们的社会中，人们对道德力气的恐惊有时候甚于对法的力气的恐惊。应当说具有西方现代文化理念的人，与传统的道德社会是格格不入的。我们每一个人的确会常常遭受并难以承受很多道德的绑架，然而，这也不是说道德社会就一无是处，假如你适应了，还会去依靠它。而详细到某一大事，比如范美忠大事，又不能说公众对他或对老师群体进行了道德绑架。在任何时候，老师爱护同学的利益，都属于公众正常的期盼，也属于相关法规的正常要求。

伪君子

小人和君子良莠两分，本无争议，好玩的是，一些人又喊出了“宁做真小人，不作伪君子”的口号。说这话的人当然不都是小人，他们中间的很多人之所以说这样的话，并不是对小人情有独钟，而是对伪君子嘴脸的深恶痛绝。就此而言，在真小人和伪君子之间选择了真小人，虽离弃了君子，却还保留了真诚，而那些伪君子，既是小人，又没有诚恳，倒是一无是处。但问题是无论多么真诚的小人，终究还是小人，其言行对于他人是有害而无益的，有什么值得标榜的呢?实际上，很多人走向真小人的方向，是我们的环境导致的。原理是共性普遍被压抑，越是有共性的人，压抑感就越剧烈。在压抑之下，激烈的抵抗是一种结果，还有一种结果就是悄悄的逆反。我们也不能接受真小人，但我们是否应当搞搞社会环境卫生呢?

自我超我

弗洛伊德制造性地析出了人格的三部分：本我、自我、超我，我们做做温习，肯定能有助于对于一些现象的理解。本我(id)包含要求得到眼前满意的一切本能的驱动力，它根据欢乐原则行事，急迫地查找发泄口，一味追求满意。本我中的一切，永久都是无意识的;自我(ego)处于本我和超我之间，代表理性和机灵，具有防卫和中介职能，它根据现实原则来行事，充当仲裁者，监督本我的动静，赐予适当满意;超我(superego)代表良心、社会准则和自我抱负，是人格的高层领导，它根据至善原则行事，指导自我，限制本我，就像一位严峻的家长。只有三个“我”和谐相处，保持平衡，人才会健康进展。恕我直言，凡具有反社会情结和天马行空倾向的人，根据弗洛伊德的观点，大都有人格上的问题。

公德私德

“哪有什么公德，不过是一群人的私德而已”，这话明显是有问题的。公德当然和每一个私人是相联系的，但绝不是私德之和，甚至也不是私德的同类项，而是一种为了每一个人的利益，需要每一个人敬重和听从的公共准则。私德是个人修养和追求的事情，公德是公共社会秩序的基本前提。私德不良，只影响个人感受;公德不良，就会损及他人。公德和私德，无法进行重要性的比较。但可以确定的是，一个社会的文明程度外在地表现为公众对于公德的敬重和践行程度。公德有普遍意义上的，比如适于一切人的准则，也有局部意义的，比如适于一部分人的准则。详细讲，老师行业就有这个行业共同遵守的准则，也就是老师职业道德。老师职业道德是“非老师”的人们可以不遵守的，但老师就需要遵守。范美忠的观点是，老师职业和其他职业一样，在道德上不应有特别的要求。不存在公德，只有私德。所以，他就只根据自己的规律行事了。私人行为若在私人场所，与他人无关，即便不符合人们的期盼，也是个人的事情。一旦私人进入公众社会，那他的言行就不能无所顾忌了。公德在于保证一个人的言行自由不能侵害他人的言行自由。

多元主流

在民主的潮流中，多元共存成为人们较简单接受的存在原则。即便在今日的中国，多元共存已经成为普遍的事实，社会对于个人行为的宽容达到了前所未有的水平。正因此，范美忠的行为才在肯定层次上得到人们的宽恕。其实，范美忠的支持者、怜悯者们，有点非理性了。很多人并没有对范美忠的跑本身有过多的指责，人们指责的是他的振振有词，是他对社会公义的无视和轻视。北京高校毕业的他，有着良好的学问和思维素养，但他的人生观和价值观是有问题的。在这里，我们所坚持的标准是社会的公义，而不是哪个个人的标准。每个个人都需要知道，虽然价值观的多元是社会进步的标识，但任何时候，都会有主流的价值观，而且价值观在个人，但不完全是个人的事情。主流的价值观，一般是乐观的、向上的，符合全部人的利益的;非主流的价值观，在一时期只符合一部分人的利益。个人、共性，个人的权利、共性的自由需要敬重，他人、大众，他人的权利、大众的自由，也需要得到敬重。我们深知在历史进程中，很多在当时非主流的价值观，后来成为主流，但那些价值观有一个共性，即都是符合人类长远和整体利益的。

争辩总是难免，重要的是争辩能多一些理性。人们对于社会进步的期盼和自身权益的状况，往往会使得争辩具有情感上的偏狭。要解决这种问题，只能对与详细大事相关的问题做理性