高考议论文写作指导5

议

论

文

写

作

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结构模式但丁说：走自己的路，让别人去说吧！达·芬奇说：“应该耐心听取别人的意见，认真考虑指责你的人是否有理。苍茫间似有一个古老的声音在叩问：“你是要走自己的路，还是要踏别人的步？”我答复：听取别人的意见固然重要，但相信自己才能驾驭好自己生命的小舟，驶向成功的此岸。引用+设问+亮出观点把握好生命之舟的舵轮马克思主义哲学讲究唯物辩证，如果我们将成功看成是内、外因共同作用的结果，那么自我的掌控与努力无疑是起决定作用的内因，别人的意见那么是影响结果的外因。众所周知，只有内因才能决定外因能否起作用或怎样起作用的。理论分析不是吗？空中网的CEO周云帆，是我国的“彩信大王”，是我国在美国的上市公司中最年轻的董事长。他曾说：“我是一个自信的人，无论别人怎么说，我始终相信自己一定能实现理想。”他经历的“少年得志——迅速失败——闪电复苏”的戏剧化历程，就有力地证明了这一点。第一次创业失败的时候，许多人曾劝他抽身罢手，但他选择了在流言蜚语的巨大压力中坚持自己，继续奋斗。如果那时他听从了朋友的劝告，放弃二次创业，或许现在的他会是一个月薪数万的高级职员，却不会再有今天改变通信世界的奇迹。天底下最可怜的人，莫过于不相信自己的人。认清形势，相信自己，即使在逆流中也不会沉沦，在狂风中也能展翅！反问过渡+正面例证+假设分析+点观点

实例论证

假设分析点题

然而，我并不否认听取意见的重要。唐太宗“广开耳目，求访贤哲”正是出现贞观之治的重要原因之一。但不能无视的是，唐太宗本人的贤明与才能。他坚信自己的执政理念，坚持推行“存百姓”的政治思想，顺应了人民的心愿；再加以虚怀假设谷，纳谏如流，才成就了唐初的盛世。反观刘备之子刘禅，懦弱无能，毫无自己的政治主见，即使幸得诸葛亮辅佐，也还是断送了祖宗基业，落得了“扶不起的阿斗”的嘲讽。所以我可以坚决的说：即使听取再多的意见，假设没有自己的思想、坚决的自己做根底，也只定在摇摆不定中错失良机。辨证法先正面后反面比照论证举两例证明观点结合实例说理扣合观点递进论证：不否认听取意见重要，但更要自己有主见。

——因周严而有力，片面那么不攻自破在生活中，相信自己并不易做到；相反，“三人成虎”的现象却很常见。一人一世界，你假设不相信自己，世界也便会遗忘了你。要坚信，别人的意见固然重要，但最重要的还是相信自己！联系现实

重申论点

分析这篇文章我们学到了什么呢？总结看看……模式一：

引论，明确观点——引用名言，设问引人思考，提出观点本论，论证观点——

理论上分析

正面例证+分析反面例证+分析结论，强化观点——联系现实，讲道理，重申观点注：点出论题——道理分析——正面例析——反面例析——总结重申微观模式提出观点表达实例(紧扣观点，其他不及〕结合实例讲道理〔注意句式的选择〕总结强化观点尝试看看？请以“欲念与规那么”为话题，写作文提纲欲念规则欲念与规那么

“当一切的标准和禁忌都不存在的时候，你离邪恶有多远？”这是恐怖片《隐身人》海报上的一句话。一个透明的人面对那不透明的世界时，潜伏在其心底沉睡的欲望开始苏醒，于是，就有了那个邪恶的隐身人以及这部惊悚的影片。真正的不安并不来自于片中的可怕情节，而是来自于对自我的拷问，“当没有任何规那么制约时，你会做坏事吗？”我的答案竟是：我会！这是源自人性的潜伏的欲念，也许我们每个人心底都静置着邪恶，而禁锢邪恶的束缚一旦开启，那么就有了人类历史上形形色色的丑恶行径。我认为，人类文明的根本在于控制欲望，这也是人类摆脱野蛮的标志。起先，对于欲念的扼制来源于道德，这是一种人类在长久的社会活动中逐渐积累的理念，它让人明白什么事该做，什么事不该做。这是我国古代儒学的中心之道。但古人又云：无德必亡，唯德必危。这就是说，社会没有道德不行，但只有道德也不行。对于恶性膨胀的欲望，没有强制的道德是苍白无力的。从这一点上说，法家倡导的“以法治国”才是治理社会的良方，儒家所谓的“以德治国”常常只是一种“乌托邦”式的理想。我们无法抑制欲念的衍生和流动，却可以约束由欲念产生的行为，靠的就是建立在道德根底上的规那么。我们的邪念可能将某种道德颠覆了千次万次，但带有惩罚性的规那么却使得邪念不敢肆意迸发，并扶正着道德之树，从而形成了法制的社会。可谓“人性本恶，而人行可善。”大雪过后，放下自己手中的事情、从温暖的房间里走出来扫雪，对于多雪国家的公民来说，并不是每个人都乐于去干的事情，利人利已的道德说教常常并没有一呼百应的号召力，倒是违者罚款的规那么，促使人们不得不铲除了自己门前地上的积雪。权力在手，金钱、美女唾手可得，“人民公仆”的道德约束力常显得不堪一击，正是党纪国法对腐败份子的严力打击，才使恶欲膨胀者在财、色面前望而却步。规那么外表上看是限制人的，但它的本质却是保护人。保护他人，保护人类，最终也保护着每个受限者自身。规那么的产生和完善，是人类社会前行的保证，是人类认识自己、