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第九节:明清:沉暮与开新汇报人：xxx日期：20xx-xx-xx-目录明清:沉暮与开新01PART1明清:沉暮与开新明清:沉暮与开新中国古典文化，其生命有一个由生长到全盛到衰落的历程。明、清(1840年前)两代便处于这一历程的后段，同时它们又为传统文化向近现代文化的转型准备着条件明代与1840年前的清代，是中国漫长的封建社会的晚期在这几百年间，中国社会的内部结构发生了缓慢而又重大的变化，随着自耕农的普遍发展，庶族地主力量的增长，以及屯田向私有和民田的转化，传统的地权占有形式发生变更随着租佃关系上自由租佃的出现，永佃制、押租制的发展，雇佣关系上封建性雇工向自由雇工的过渡，封建依附关系发生松解与此相关联，某些新的生产关系的萌芽开始在封建制度母体内出现，凡此种种，皆标志着中国封建社会已进入晚期阶段明清:沉暮与开新一、空前严厉的文化专制明清是中国君主专制制度登峰造极的时代，文化专制亦空前严酷地箝制着思想文化界1、文字狱明清统治者一手推行文字狱，在文化领域制造恐怖，另一手则崇正宗、灭异端明清:沉暮与开新二、早期启蒙思潮明清两代的文化，一方面是文化专制主义空前强化，程朱理学占据统治地位；另一方面，与社会形势的变化相适应，又出现了多少具有市民反叛意识的早期启蒙思潮明清:沉暮与开新三、古典文化的大总结明清两代进入了中国古典文化的总结时期1、图书典籍2、古典科技3、学术文化明清:沉暮与开新四、西学东渐极其中断明末清初，利玛卖、汤着望等欧洲耶稣会士东来他们在给中国人带来欧洲宗教神学的同时，也将近代的世界观念以及西方文艺复兴时期的自然科技成就广泛传播于中国学术界，打开了部分中国士人的眼界徐光启、李之藻、方以智、黄宗羲、顾炎武、王夫之、梅文鼎、王踢间以及康熙皇帝，都在不同程度上得益于外来的科技知识近代科学思维的重要特点是实证方法和数学语言，徐光启、方以智等人，通过接触西洋近代科技知识，重视"质测之学"和数学语言的应用，初步显示出近代科学思维的风貌遗憾的是，由于宗法专制社会政治结构的强固以及伦理型文化传统的深厚沉重，西学东渐的过程在明末清初进展缓慢明清:沉暮与开新到了清朝雍正年间，随着耶稣会士被逐出国门，西学东渐几近中断，中国对外部世界的大门日益关闭产业革命催化国际分工，资本以其魔力无穷的巨掌将全世界卷入商品流通的大潮之中，宗法农业社会的中国也在劫难逃，工业先进的西方是绝不肯放过如此巨大的一个商品倾销地、投资场所和原料产地的明清两代，是整个世界格局发生剧变的重大时期，当中华帝国驱逐传教士，封闭国门，陶醉于"十全武功"之时，欧亚大陆的远西端，工业革命正在勃兴，瓦特发明的双向运动蒸汽机，使欧洲人获得一盏"阿拉丁神灯"中西方的冲突已呈不可避免之势

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