高考语文120文言文实词及课文例句

120文言实词强记练习0爱保护喜欢，爱好爱惜，吝惜爱慕，欣赏恩惠隐蔽，躲藏1爱其子，择师而教之2秦爱纷奢，人亦念其家3齐国虽褊小，我何爱一牛4予独爱莲之出淤泥而不染5古之遗爱也6爱而不见，搔首踯躅

推导提示：“爱”在古代常有“吝啬，舍不得”的意义，“舍不得”自然就会“喜欢”并加以“保护”。由“喜欢”可推出“亲爱的，心爱的”〔如“爱女”〕爱莫能助爱屋及乌节用爱民爱不释手爱毛反裘

11、爱其子，择师而教之。〔保护〕翻译：保护自己的孩子，就选择好的老师来教他。2、秦爱纷奢，人亦念其家。〔喜欢，爱好〕翻译：秦始皇喜欢繁华奢侈，客老百姓也眷念着自己的家。3、齐国虽偏小，吾何爱一牛？〔爱惜，吝惜〕翻译：齐国即使是一个小国，我哪里会吝惜一条牛呢4、向使三国各爱其地。〔爱惜，吝惜〕翻译：从前假使这三个国家能够各自爱惜他们的土地5、予独爱莲之出於泥而不染。〔爱慕，欣赏〕翻译：我唯独欣赏莲花出自污泥而不被污染的品性。6、古之遗爱也。〔恩惠〕翻译：这是古人遗留下来的恩惠啊。7、爱而不见，搔首踟蹰。〔隐蔽，躲藏〕翻译：她躲藏起来不出现，害我挠着头满心疑猜。2安稳平安安逸安抚，抚慰安置、安放哪里养生使…安安推导提示：“安”的本义即“平安、安定”；“平安”了就会感到“舒服、安逸”；后又用于使动义“使安”，由此又可推出“奉养”“安抚、抚慰”等义。1风雨不动安如山2何故置某于安闲之地3然后得一夕安寝4那么宜抚安，与结盟好5离山十里有王平安营6将军迎操，欲安所归乎7衣食所安8既来之，那么安之居安思危生于忧患死于安乐安之假设素安然无恙安土重迁安居乐业安身立命31、风雨不动安如山。〔安稳〕

翻译：即使大风大雨也不会摇动。

2、何故置某于安闲之地。〔平安〕

翻译：是什么原因把我放在平安悠闲的地方。

3、然后得一夕安寝。〔安逸〕

翻译：这以后得到一晚安逸的睡觉。

4、那么宜抚安，与结盟好。〔安抚，抚慰〕

翻译：就应该安抚它，与它缔结盟约成为友好国家。

5、离山十里有王平安营。〔安置，安放〕

翻译：距离那山十里有王平在那安营扎寨。

6、将军迎操，欲安所归乎。〔哪里〕

翻译：将军您迎顺曹操，想得到一个什么归宿呢？

7、衣食所安。〔养生〕

翻译：衣服食物这些养生的东西。

8、既来之，那么安之〔使~~~安〕

翻译：既然来了，就使他安定下来。

4

1禹，汤被之矣2信而见疑，忠而被谤，能无怨乎3将军身被坚执锐4被发行吟泽畔5一日昼寝帐中，落被于地6大雪逾岭，被南越中数州

蒙受，遭受表示被动通“披”,穿在身上或披在身上通“披”，披散被子覆盖推导提示：“被”的本义就是“被子”。“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗？由“覆盖”义引申出“遭受”等义，“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗？被51、世之有饥穰，天之行也，禹、汤被之矣。〔蒙受，遭受〕

翻译：世上有灾年和丰年，自然界的规律，禹、汤这样的贤君也曾遭受过。

2、信而见疑，忠而被谤，能无怨〔表示被动〕

翻译：诚信却被疑心，忠诚却被诽谤，能够没有怨恨吗？

3、将军身陪坚锐〔通“披”穿在身上或披在身上〕

翻译：将军亲自披着坚硬的盔甲持着锐利的武器。

4、屈原至于江宾，被发行吟泽畔〔通“披”披散〕

翻译：屈原来到了〔沅，湘一带的水滨〕江边，披散着头发，吟叹着来到沼泽畔。

5、一日昼寝帐中，落被于地〔被子〕

翻译：一天在帐中午睡，被子掉落在地上。

6、大雪逾岭，被南越中数州〔覆盖〕

翻译：大雪越过了南越，覆盖南越中的好几个州。6国乱而治之者，非案乱而治之之谓也，去乱而被之以治翻译：国家混乱就去整治它，并不是说在那混乱的根底上去整治它，而是要除去混乱用施加治理71愿伯具言臣之不敢倍德也2五那么攻之，倍那么分之3焉用亡邻以倍郑4每逢佳节倍思亲通“背”，背叛，违背一倍，加倍增加越发、更加推导提示：“加倍”是后起常用义，“倍”的原义是“反”，即“背向、背着”，故而又可引申为“违背”，这一义项意义与“背”同。

倍

81、愿伯具言臣之不敢倍德也〔通“背”，背叛，违背〕

翻译：希望项伯详细地对他〔项羽〕说，我不敢做违背道德的事。

2、五那么攻之，倍那么战之。〔一倍，加倍〕

翻译：五倍于敌就实施进攻，两倍于敌就要努力战胜敌军。

3、焉用亡郑以倍邻。〔增加〕

翻译：怎么能用灭亡郑国来增加邻国〔土地的方法〕呢？

4、每逢佳节倍思亲。〔更加〕

翻译：每当遇到好的节日就越发思念亲人。91蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富2鄙贱之人，不知将军宽之至此也3鄙人不知忌讳4孔子鄙其小器

5肉食者鄙，未能远谋

边界地方庸俗，浅陋，鄙俗鄙人复合词，自称的谦辞轻视

鄙陋

推导提示：“鄙”原义为“边邑”，边境自然环境“鄙陋”，故有“鄙陋”之义，“鄙陋”自然会受到“轻视”；后也常用作自谦之词，如“鄙人”。鄙101蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富翻译：四川的偏远的地方有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富2鄙贱之人，不知将军宽之至此也翻译：我这个浅陋低贱的人，不知道将军胸怀宽宏到这样的地步啊！3鄙人不知忌讳翻译：我这个鄙陋之人不懂得忌讳4孔子鄙其小器翻译：孔子轻视〔瞧不起〕他器量狭小5肉食者鄙，未能远谋翻译：有权势的人目光短浅，缺少见识，不能深谋远虑。贵远鄙近

111收天下之兵，聚之咸阳2赵亦盛设兵以待秦,秦不敢动3故上兵伐谋，其次伐交4左右欲兵之5赢闻晋鄙之兵符常在王卧内6.无岁不受兵兵器，军械士兵，军队用兵策略，战略用兵器杀人兵符，复合词，古代调兵用的凭证侵略动词推导提示：“兵”的本义为“兵器、武器”。引申为“持兵器的人，士兵、军队”“军事、战争”当然跟兵器武器有关。由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略，战术”等义。

兵

穷兵黩武

厉兵秣马

121收天下之兵，聚之咸阳翻译：收缴天下的兵器，集中到都城咸阳2赵亦盛设兵以待秦,秦不敢动翻译：赵国也准备了许多军队防范秦国，秦国不敢妄动3故上兵伐谋，其次伐交翻译：因此用兵的上策是破坏敌人的方案，其次是破坏敌人同盟国的邦交4左右欲兵之翻译：身边的人想杀死他们5赢闻晋鄙之兵符常在王卧内翻译：秦始皇听说晋国的兵符〔调兵遣将用的〕经常〔放〕在晋王的寝室里6.无岁不受兵没有哪一年不受到侵略131凡植木之隆，其本欲舒2盖亦反其本矣3本在冀州之南8本末倒置

9抑本其成败之迹

1草本的根或茎干2根本，根底3本来，原来8树根，树梢，引申为主次，先后等9推究根源、考查本推导提示：“本”是指草木的根，〔今有词语“根本”〕比喻为“根底、本原”之义；事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虚化而为“本来、原来”之义。14①君之病在肠胃〔《扁鹊见蔡桓公》〕而刘夙婴疾病〔《陈情表》〕②人皆嗤吾固陋，吾不以为病〔《训俭示康》〕名词：重病名词：弊病，缺点推导提示：“病”原义为“重病”，取其比喻义为“缺点、毛病”；得了重病就会感到“困苦”并为之“担忧、忧虑”。病15③凡人不病那么不畏惧〔《订鬼》〕④以夭梅病梅为业以求钱也〔《病梅馆记》〕⑤君子病无能焉，不病人之不己知也〔《论语》〕⑥在陈绝粮，从者病〔《论语》〕⑧古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病〔《训俭示康》〕生病

使成病态

担忧、忧虑

受困

责备，羞辱16形容词：困乏、疲劳

困苦

病态的⑨今日病矣，予助苗长矣〔《揠苗助长》〕⑩向吾不为斯役，那么久已病矣〔《捕蛇者说》〕⑾予购三百盆，皆病者，无一完者〔《捕蛇者说》〕17①疾病君之病在肌肤，不治将益深译文：您的疾病在肌肉和皮肤里面了，不及时医治将要更加严重②生病而江浙之梅皆病矣/凡人不病那么不畏惧译文：于是江苏、浙江的梅都生病了/人只要不生病，就无所惧。③使成病态以夭梅、病梅为业以求钱也译文：把梅弄成奇形怪状，弄成病态，拿这作为职业来赚钱④困苦不堪，困乏向吾不为斯役，那么久已病矣译文：假使当初我不做这个差事，早已经困苦不堪了⑤筋疲力尽夫以疲病之卒御狐疑之众译文：用疲惫染病的士兵控制三心二意的军队疲劳：今日病矣，吾助苗长矣。⑥毛病，缺点不如舜，不如周公，吾之病也译文：不如舜，不如周公，这是我的缺点。人皆嗤吾固陋，吾不以为〔认为〕病。译文：别人都嘲笑我固执而不通达但是我不觉得这是缺点18⑦担忧，忧虑范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之译文：晋国范宣子执政，诸侯向晋国缴纳的贡品很重，郑国人深为这件事忧虑。君子病无能焉，不病人之不己治。译文：君子只担忧自己没有能力，不会担忧别人不赏识自己⑧损害夫粜，二十病农，九十病末译文：一斗米，卖二十钱损害农人，卖九十钱损害从事工商业的人。⑨责备、羞辱古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病译文：古人把节俭作为美好的品德，现代人却用节俭来互相羞辱。蚌病成珠

愁潘病沈

19在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”翻译：孔子在陈国断了粮，跟随的人都饿病了，不能起身。子路愤愤不平地见孔子说：“难道君子也有穷困的时候吗？”孔子说：“君子安守穷困，小人穷困便会胡作非为。”20愁潘病沈:泛指烦恼和疾病。出处晋·潘岳因忧愁而早生白发，南朝·梁·沈约因病而瘦减腰围。蚌病成珠:比喻因不得志而写出好文章来。其思想内涵是：痛苦使人升华、超越，任何不幸、失败与损失，都有可能成为我们有利的因素。

21《破阵子》李煜

李煜

四十年来家国，三千里地山河。

凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝。

几曾识干戈。

一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。

最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌。

垂泪对宫娥。

221徐而察之，那么山下皆石穴罅2向察众人之议，专欲误将军3虽不能察，必以情4人又谁能以身之察察5明足以察秋毫之末6人至察那么无仔细看，观察详审了解，弄清楚察察，洁白的样子看清楚精明推导提示：“察”本义为“观察、仔细观看”，这样便能“看清楚”；“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物变得“清楚、明白”。

察23①仔细看，观察

徐而察之，那么山下皆石穴罅译文：我仔细地观察，原来山下都是石头的洞穴和裂缝

②看清楚

明足以察秋毫之末，而不见舆薪译文：眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末稍，却看不到整车的柴草。

③考察，审察

向察众人之议，专欲误将军译文：刚刚我〔鲁肃〕观察众人的议论，〔是〕专门想贻误将军

④明察，了解，弄清楚

小大之狱，虽不能察，必以情译文：轻重不同的案件，我即使不能一一明察，一定依据实情处理24⑤考察后加以推荐

察臣孝廉译文：推举臣下为孝廉

⑥精明

水至清那么无鱼，人至察那么无徒译文：水清澈到极点就没有鱼〔生活在里面〕，人精明到极点就没有人跟随。

⑦察察，洁净的样子

人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎译文：一个人，谁又能用清净洁白的身体，去受脏物的污染呢？习焉不察

静观默察

251朝服衣冠2相如每朝时，常称病3强国请服，弱国入朝4于是入朝见威王5两朝开济老臣心6期年不听朝7坐南朝北

zhāo早晨上朝朝见，朝拜朝廷朝代朝政对、向推导提示：“朝”本义为“早晨”，读zhāo；古代臣在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义；由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义；“朝见”其使动义即为“使朝见”。

朝cháo

261.朝服衣冠,窥镜翻译：早晨，穿戴好衣帽，照着镜子2.临邛令缪为恭敬，日往朝相如

翻译：临邛县县令(王吉)装出一副毕恭毕敬的样子,每天都去拜见(司马)相如

枵腹终朝271曾不能毁山之一毛2寻常巷陌，人道寄奴曾住3而侯生曾无一言半辞送我4是高、曾时为一户5曾益其所不能

用作加强语气，有时相当于“连…都…”或“竟、竟然”曾经竟然与自己隔两代的亲属通"增"，增加推导提示：隔两代的亲属叫“曾”；后借为“增”义。虚化为“曾经”〔念céng〕曾28高曾时为一户者,至曾元时不分至十户不止翻译：〔比方一家人〕高祖、曾祖时〔人口〕只有一户，到了曾孙、玄孙这一代如果不分家〔人口〕就不止十户了。曾母投杼

291乘犊车，从吏卒2因利乘便，宰割天下3自京师乘风雪4比至陈，车六七百乘5乘鄂渚而反顾兮6以乘韦先，牛二十犒师

驾车，坐车，骑马趁着凭借冒着shèng量词，古时一车四马为一乘登上shèng四推导提示：“乘”本义是“驾车、乘车”；由这一意义引申出“乘船”之义；“乘车”必先“登”车，故有此义；上了车，人与车相接，故有“连接”义；人上了车，人便有了“凭借”。做名词时指“兵车”，后又作量词以计算车马，一“乘”计有一车四马，故又有“四”之义

乘chéng

30读音一：chéng

①驾，坐，

乘犊车，从吏卒〔驾车，坐车，骑马〕译文：坐牛车，吏卒跟随

独与迈乘小舟至绝壁下〔驾，坐〕

译文：我单独和迈儿坐小船，到绝壁下面

②升，登

乘鄂渚而反顾兮，唉秋冬之绪风〔登上〕

译文：在鄂渚登岸，回头遥望国都，对着秋冬的寒风叹息。

③趁着，凭借

因利乘便，宰割天下，分裂山河〔趁着，凭借〕

译文：趁着有利的形势和方便的条件，侵略诸侯各国，分割天下的土地。

愿乘长风，破万里浪〔凭借，依仗〕

译文：希望能驾御长风踏破万里波涛

④冒着

余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安〔冒着〕译文：余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……到达泰安31⑤交加、连接兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡击，罢夫羸老易子而咬其骨译文：战争、旱灾相继而来，社会的财富极其缺乏，胆大力壮的人就聚众抢劫，年老体弱的人就会把孩子交换着吃。乘坚策肥履丝曳缟

衣轻乘肥

32读音二：shèng

①量词，古时一车四马为一乘

比至陈，车六七百乘〔量词，古时一车四马为一乘〕译文：等到了陈，有战车六七百辆。

超乘者三百乘〔辆〕

译文：有三百辆兵车的战士跳跃着登上战车

致万乘之势，序八州而朝同列《过秦论》

译文：得到帝王的权势，统辖八州，而使同等的六国来朝拜

②佛教的教派或教法

大乘佛教

③春秋时晋国的史书叫“乘”，后称史书为“史乘”

晋之《乘》，楚之《梼杌》，鲁之《春秋》，一也。译文：晋国的《乘》，楚国的《梼杌》，鲁国的《春秋》,都是一样的。

④数词，四

以乘韦先，牛二十犒师〔四〕

译文：用四张熟牛皮，二十头牛犒劳秦国军队。331帝感其诚2战败而亡，诚不得已3今将军诚能命猛将统兵数万

真心真意实在，确实果真，如果推导提示：“诚”本义是指“真心，不诡诈”，故引申出“真实的”；进一步虚化为副词“实在，确实”“果真”等义。诚34①名词。真心真意

帝感其诚，命夸娥氏二子负二山〔真心真意〕《愚公移山》

译文：天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背上两座山

②副词，表肯定。确实，确实。

战败而亡，诚不得已〔实在，确实〕《六国论》

译文：战败而灭亡，实在是不得已

臣诚知不如徐公美〔确实，确实〕《邹忌讽齐王纳谏》

译文：我确实知道自己不如徐公漂亮。

③连词，表示假设推论。果真，如果。

今将军诚能命猛将统兵数万〔果真，如果〕《赤壁之战》

译文：现在将军如果真能派猛将统领几万大军

诚如是，那么霸业可成，汉室可兴矣。〔果真，如果〕《隆中对》

译文：如果真的做到这样，那么雄霸天下的伟业就能够完成，汉朝的政权就可以复兴了351黎明即起，洒扫庭除2为汉家除残去秽3举先王之政，以兴利除弊4即除魏阉废祠之址以葬之5予除右丞相兼枢密使6扶辇下除

台阶去除，去掉去除，去掉整修，修理拜官,授职门屏之间推导提示：“除”本义为“台阶”。又特指“宫殿上的台阶”；“任命、授职、不正是在“宫殿上的台阶”下进行的吗？“台阶”要经常打扫，故又引申出“去除、去掉”之义；岁月“去掉”，那么是岁月“流逝、过去”了。除361而侯生曾无一言半辞送我2皆好辞而以赋见称3动以朝廷为辞4臣死且不避，卮酒安足辞5我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城6陶渊明的《归去来兮辞》7大礼不辞小让8博闻强志，明于治乱，娴于辞令9秦王恐其破璧，乃辞谢10近者奉辞伐罪

言词，言语文词，文学藉口推辞辞别，辞别古代的一种文体讲究，计较辞令，应酬的言辞

辞谢,婉言抱歉命令辞推导提示：“辞”在古代有两种根本义〔写法也不同〕：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申为一般的“话、言辞”。既是“话”，一种可能成为“借口”，落下“口实”；一种那么因为“言之成文”是富有文采的“文辞”，也就自然成为“一种文体”〔如“楚辞”〕37假人辞色：指好言好语、和颜悦色地待人。卑辞厚币：指言辞谦恭，礼物丰厚。一辞莫赞：没有一句妥贴的赞美话能表达。形容诗文写得极好。大放厥辞：原指竭力铺陈词藻。现指夸夸其谈,大发议论,有轻视之意。以文害辞：指拘于文字而误解整个语句的意义。381沛公旦日从百余骑来见项王2臣从其计，大王亦幸赦臣3惑而不从师，其为惑也4樊哙从良坐5从此道至吾军6弟走参军阿姨死7其从如云8欲不可从9昇死，其印为予群从所得10合从缔交，相与为一11品其名位,犹不失下曹从事12可以廉价从事，何必禀我13然皆祖屈原之沉着辞令跟随，随从听从，顺从向---学习依傍由，自参与随从的人放纵zòng次于最亲的亲属，堂房亲属通“纵”,东西为横，南北为纵.合纵：战国时期六国联合反对秦国策略从事，官名办事沉着，舒缓，不急迫从推导提示：“从”的本义是“跟随”，引申出“归顺”、“参与”、“随从”等义。“追赶”正是紧紧“跟随”敌人的形象。“随从”乃是较亲密之人，引申出“次于最亲的人”也是顺理成章。

391.沛公旦日从百余骑来见项王从此道至吾军，不过二十里耳。沛公第二天率领百余人〔骑马而来〕，拜见项王，由这条路到我军营不过二十里罢了。2.苟以天下之大,而从六国破亡之故事,是又在六国下矣.假设凭借着天下最大的〔国家〕，而重蹈六国灭亡的覆辙，这是连那六个国家都不如的。3.简能而任之，择善而从之。选拔有才能的人而任用他们，选择好的意见采纳它。404.及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。等到犯了罪，然后跟着用刑法处置他们，这就是〔安下罗网〕坑害百姓。5.今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。现在我鲁肃迎顺曹操，曹操想必会把我送还乡里，品评我的名位，还少不了〔让我做一个〕低级的从事。6.然皆祖屈原之沉着辞令但是都效法屈原〔那种〕委婉地向君王进谏的语气411知彼知已，百战不殆2且燕赵处秦革灭殆尽之际3郦元之所见闻，殆与余同4思而不学那么殆危险近于，几乎大概，恐怕精神疲倦而无所得推导提示：“殆”本义是“危险”，它与“精神疲倦”、“懈怠”的意义有着因果关系，它们之间是一种因果引申。后又虚化为表猜测的副词。殆殆无孑遗车殆马烦

知止不殆

殆无虚日

421木兰当户织2募有能捕之者，当其租入3有大石当中流4北邀当国者相见5念窦娥葫芦提当罪愆6臣知欺大王之罪当诛7将献公堂，惴惴恐不当意8犯法当死9有狼当道，人立而啼10一夫当关，万人莫开11当是时也，商君佐之12不久当归还，还必相迎取

对着，面对抵，相抵阻挡，抵挡执掌，主持承担应当，应该恰当，适合，合宜判处，判罪阻，拦占据、把守值，在，正在必然，必定、一定

推导提示：“当”原义是“面对、对着”。“阻挡”当然要“面对”，对着某个时候某个地方自然就是“处在某个地方和某个时候”。由互相“面对”引申出势力“相当”。由“相当”引申出“适合、适当”等义。

当

431.募有能捕之者，当其租入招募有能够捕到蛇的，就〔把蛇〕当作那个租税交给国家。2.料大王士卒足以当项王乎？估计大王的军队能够抵挡住项王的军队吗？3.

441怀其璧，从径道亡2从郦山下，道芷阳间行3师者，所以传道受业解惑也4于是废先王之道5伐无道，诛暴秦6人道是，三国周郎赤壁7臣之所好者，道也8道不同，不相为谋9闻操已向荆州晨夜兼道10故园谁道有书来11道之以政12道义：路，道路取道道理，规律主张，思想，学说道义说，谈论道理、规律意向走路、赶路料想通导、引导道德和正义推导提示：“道”本义是“大路”。路的作用是“引导”人到某地，故有“引导”之义〔后写作“导”〕；抽象意义即“途径、方法”；又特指“正当手段”〔如：君子爱财，取之有道〕；途径和方法往往是一种“道理、规律”；道理和规律需要“述说”，而后成为“思想、学说”。道451所得表众亦极七八万耳2古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得3未得与项羽相见4吾得兄事之5所识穷乏者我欤6得无教我猎虫所耶7意气扬扬，甚自得也8积善成德，而神明自得，圣心备焉9某亦守法，与公甚相得10此言得之

得到，获得，与“失”相对心得，收获能够应该通“德”感恩得无：莫非，岂不是得意具备融洽对、适宜推导提示：“得”本义为“得到”。“得到”就有“收获”，也说明“能做到”“实现”目标，此外还可表达“事情做对了，正确”的意思。由“正确”的意义引申出“得当、适宜”；进一步虚化为“应该”。得461度长絜大,比权量力2度我至军中，公乃入3度义而后动4乃曰“吾忘持度”5生之有时而用之亡度6衡下车，治威严，整法度7一夜飞度镜湖月8常有大度9群臣惊愕，卒起不意，尽失其度10崔九堂前几度闻11予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲12春风不度玉门关13三言两语，把一个人度了去了

量，计算推测，估计考虑尺寸，尺码限度，法度制度，法度通“渡”渡过，越过度量常态量词、次、回、个谱曲过度引，指度人离俗出生死推导提示：“度”本义为“量长短”，引申出“计算”和“量长短的标准”之义。心里“计算”表达为“推测，揣度”；由“标准”那么引申出“尺度”，进一步又引申出“法度、制度”。度471登高而招，臂非加长也2而墨子非之3人非生而知之者，孰能无惑4非刘豫州莫可以当曹操者5备他盗之出入与非常也6觉今是而昨非

不，没有责怪，反对不是除非，除了非常：意外的变故不对的，错误的推导提示：“非”本义为“不对的，不合理的”。作动词时即“认为不对”。词义是否认的，故而虚化为否认副词。非

481昭王南征而不复2更假设役，复假设赋，那么何如3明年复攻赵，杀二万人4山重水复疑无路5王辞而不复6有北面复匈奴之志7沛幸得复，丰未得复8复之以掌，虚假设无物9而翁归，自与汝复算耳返回，回来恢复再，又重复答复报复免除赋税徭役通“覆”，遮盖，盖上复算，追究推导提示：“复”的本义是“回来”“返回”。故又引申“回复”〔话回来〕“报复”〔行为的回来〕“复原”〔返回不就是回到原处？〕。虚化为副词即为“再、又”。复491颁白者不负戴于道路矣2均之二策，宁许以负秦曲3秦贪，负其强4臣诚恐见欺于王而负赵5相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，6不知彼而知已，一胜一负7苍山负雪，明烛天南8通家尚负责

背东西，以背载物担负，使……承担依仗，凭借对不起，辜负违背，背弃失败覆盖亏欠，拖受，推导提示：“负”的本义是“用背驮物”。故有“背、载”之义。抽象表达为“承担”〔如“负债”〕；背上背物，即背上有所“靠”，再引申为“依仗、凭借”；古代“败”用“北”表示，而“北”即“背”字，故又有“败”义。“失败”了当然“对不起”人〔自己或他人〕负501日初出大如车盖2员径八尺，合盖隆起3覆盖周密无际4刘豫州…英才盖世5盖余所至,比好游者尚不能十一6盖失强援，不能独完7盖钟子期死,伯乐终身不复鼓琴8盖亦反其本矣9前狼假寐，盖以诱敌

遮阳避雨的用具器物上的盖子遮盖压倒，胜过大概，大约连接上文,表示原因发语词，不译通“盍”，何不肯定判断“原来是”

推导提示：盖，原为茅草编织物，用来盖屋或遮蔽身体，引申出一般的器物的盖子和车盖。作动词时即为“遮蔽、掩盖”之义。把别人“盖”住自然就是“胜过、超过”别人喽。盖

51事，事故旧，与“新”相对衰老仍然老朋友，引申为交情原因，缘故成心，特意原来，本来所以，因此故事：旧事，前例死亡推导提示：“故”有两个根本义：一为“缘故”；一为“旧的”。由“缘故”虚化引申出“所以”和“成心、特意”〔反向引申，成心即是无缘无故〕等义。由“旧的”引申出“衰老”和“故人〔有时特指前夫或前妻〕、老友”等义。由“衰老”进一步引申出“死亡”之义。故

1父母俱存，兄弟无故2以故法为其国与此同3暮去朝来颜色故4累官故不失州郡也5君安与项伯有故6既克，公问其故7故遣将守关者8此物故非西产9故臣复取璧10而从六国破亡之故事11病故，物故

521江山险固，沃野万里2秦孝公据崤函之固3固请，召有司案图4独夫之心，日益骄固5至于颠覆，理固宜然6生乎吾前，其闻道也，固先乎吾7固国不以山溪之险8秦数败赵军，赵军固壁不战

巩固险要的地势坚持，坚决顽固，固执本来，原来表示让步，固然，诚然稳固、安定坚守、安定推导提示：“固”本义指“城墙巩固”。城墙巩固自然就能“坚持”不败，进一步引申出“顽固”之义。巩固有难以改变一直这样的内涵，故又虚化成副词“本来、原来、当然”等义。固531赢得仓皇北顾2顾野有麦场3三顾臣于草庐之中4子布、元表诸人各顾妻子5大行不顾细谨6顾念蓄劣物终无所用7顾玩：8吾每念常痛于骨髓，顾不知计所出耳9人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉

回头看；回头看探问，拜访爱惜，顾念考虑但是仔细打量表轻微转折反而，难道顾

推导提示:“固”本义指“城墙巩固”。城墙巩固自然就能“坚持”不败,进一步引申出“顽固”之义。巩固有难以改变一直这样的内涵,故又虚化成副词“本来、原来、当然”等义。541国破山河在，城春草木深2六国破灭，非兵不利3登斯楼也，那么有去国怀乡4逝将去女，适彼乐国5等死，死国可乎国家，国家的诸侯国国都，京城地区，地域国事

推导提示：古代的“国”本义是“国都、首都”的意思。“国都”是一个国家的代表，所以又引申出“国家”的意义，并成为后来的主要意义。国55经过，通过超过胜过过分，过于错误，过失责备访问到，到来

推导提示：“过”的本义是“走过、经过”。“走过”别人自然就是“超过”了别人，做事“超过”太多会变成“过分”，物极必反，事情做得“过分”容易出现“过错”，出错当然就会被“责备”过

1雷霆乍惊，宫车过也2彼所将中国人不过十五六万3一出门，裘马过世家焉4以其境过清5那么知明而行无过矣6闻大王有意督过之7今公子故过之8一日，大母过余曰561非夫人之物而强假焉2君子生非异也，善假于物也3大臣犯法，无所宽假4乃悟前狼假寐，盖以诱敌5假令仆伏法受诛6汉人未可假大兵权7假令仆伏法受诛，假设九牛亡一毛借凭借，借助宽容假，不真，与“真”相对假令：假设给与如果、假设推导提示:“假”的本义是“借”.“借”不是要“给”吗？故有“给予”之义。借来东西〔比方钱〕当然就有了“凭借”.借来东西不是真的属于自己的，故又可引申出“不是真的”，不是真的，进一步引申出“非正式的”和“如果”等义。假571凡天地之间2奉命于危难之间3扁鹊见蔡桓公，立有间4安得广厦千万间5彼节者有间6遂与外人间隔7间以诗记所遭8谗人间之可谓穷矣9肉食者谋之，又何间焉10骨微伤，病间月11间关莺语花底滑12秦间来人,赵奢善食而遣之13数月之后，时时而间进14从郦山下，道芷阳间行15侯生乃屏人间语曰

两事物的当中中间，期间一会儿指房屋的间数间隙，空隙隔离间或离间参与间月:隔月,一个月以上间关：形容鸟声宛转间谍表时间,有时、偶然表状态，从小路

表情态,秘密地\悄悄地推导提示：间的本义是“门缝”。由此引申出“夹缝、空隙”之义；小路不是很像夹缝吗？时间的“空隙”，即“空闲”。“夹缝”是在两个事物之中的，故有“置身其中”的意义，由此可引申出许多意义：“间隔、参与、中间、离间”等。“离间”再引申出“间谍”之义，间谍当然是“秘密”的喽。

间

581事不目见耳闻2项伯即入见沛公3秦王坐章台见相如4谡大笑曰:“汝真女子之见.”5信而见疑，忠而被谤6冀君实或见恕也7何时眼前突兀见此屋8军无见粮9其进愈难，而其见愈奇

看见拜见，会见召见，接见见解，见识表示被动,相当于“被"放在动词前,表示对自已怎么样,可译作“我"同“现”,出现现成的看见的东西推导提示:“见”的本义就是“看见”.看见的东西多了，就会有“见识、见解”；至于“召见、谒见”等都与“看见”有关。被看见即“出现”在别人眼睛里，〔后作“现”〕，由此被动意义虚化出介词“被”。见591庖丁为文惠君解牛2悉埋于地，解其棕缚3少年大骇，急解令休止4师者，所以传道受业解惑也5其为惑也，终不解矣6解手：7天下土崩瓦解8今有一言,可以解燕国之患,

而报军之仇者，何如9得选兵八万人,进兵击秦军,

秦军解去,遂救邯郸,存赵10胡虏益解剖开,分解动物的肢体把系着的东西解开解开，使分开解释，解答理解，懂得1分手,道别2指大小便3解除危难的方法分裂、松散解救、消除消散、离散通“懈”，松解，懈怠推导提示：“解”的本义是“分解动物”。“解释、解说”道理时需要条分缕析;解说之后就会让人“理解”,在“理解”的根底上,加以思考,就会形成自己的“见解”。“分解动物”义后又引申为“解开”一切纠结之物,故有“解放、解脱”的意义,解开纠结之物后,纠结之物就会“松弛”下来,进一步引申为“懈怠”〔心理上的松弛,后写作“懈”〕。解开心中的结，就是“和解”。解601金就砺那么利2连辟公府不就3轲自知事不就4当“日知其所亡”以就懿德5已股落腹裂，斯须就毙6假设无罪而就死地7荆轲遂就车而去接近，依靠赴任，就职完成，到达目的成就即，随即走向，走上上车、上路推导提示：“就”的本义是“走近、靠近、走上、趋向”。引申为到达目标的含义“成就、成功、完成”。走上领导岗位，就是“担任、赴任”。就611中江举帆，余船以次俱进2举类迩而见义远3今亡亦死，举大计亦死4永元中，举孝廉不行5将军向宠,先帝称之曰能,是以众议举宠为督6吾不能举全吴之地7举疾首蹙頞而相告曰8杀人如不能举9举言谓新妇，哽咽不能语10故凡举事必循法以动。变法者；因时而化11有席卷天下，包举宇内12兔起凫举13主人不问，客不先举14卒叫，函谷举15荣禄密谋,全在天津阅兵之举举起，抬起举出，提出发动，举行推荐，推举推荐，推举总合，聚合，拿全，皆尽举言：发言举事：作事情包举：并吞飞动问攻占、占领举动

推导提示：“举”的本义是“举起、抬起”。这是一个“举动”，活用为动词即“举行、发动”。举有由低到高的含义，所以有引申出“提拔、举荐”之义;由此又引申出一般意义的“应举”。举起东西应该是有所用，故又引申出“拿、用”，进一步引申为“占领”之义。后又虚化为范围副词“全”。举621楚诚能绝齐,秦愿献商於之地六百里2大声发于水上,噌吰如钟鼓不绝3率妻子邑人来此绝境4佛印绝类弥勒5而心目耳力俱穷,绝无踪响6非能水也，而绝江河7绝代：8绝伦：9不如早与之绝10抢呼欲绝11以为妙绝12独与迈乘小舟至绝壁下断绝停止，消失隔绝，阻绝极，最，非常完全，绝对，全然横渡1久远的年代2当代独一无二独一无二，超越同等绝交绝命到达极点陡峭的推导提示:“绝”的本义是“绳索断”。由此引申出一般意义上的“断”.比喻引申出“横渡”的意义。由“断”义可引申出许多意义:与人断绝关系叫“绝交”；气断自然就是“死,绝命。”;路断了当然就是“到了尽头，极点”。由“到了极点”引申出程度副词“极”和动词“超越”〔到了极点就是超越一切〕之义。绝63哪里，代词什么，代词怎么，为什么，状语何如：怎样，怎么样奈何：怎么办，奈...何：对…怎么办如…何：把…怎么办多么hè背、扛

推导提示：“何”本义为“负戈而行”，故有“负荷”之义，是“荷”的初文。古人看见荷戈而行的士兵，第一个念头就是“他们往何处去？去干什么？”所以又用作疑问代词“什么”，进一步引申出表示程度的副词“多么”之义。何1却看妻子愁何在2何时眼前突兀见此屋3又何间焉4今日之事何如5取吾璧，不予我城，奈何6如太行王屋何7水何澹澹，山岛竦峙8何蓑何笠

641辍耕之垄上，怅恨久之2此恨绵绵无决期3以是知公子恨之复返也4生人作死别，恨恨那可论

遗憾，不满意怨恨感到遗憾恨恨：惆怅、悲伤区别：恨，憾，怨“恨”和“憾”都表示遗憾。“怨”表示仇视、怀恨推导提示：恨的本义是“感到遗憾”，程度加深即可引申出“怨恨、怀恨”之义。恨651国胡以相恤2胡取禾三百廛兮3胡人不敢南下而牧马

什么为什么，怎么古代我国西北部民族的统称推导提示：胡，原指“兽颈下垂的肉”，〔月，即“肉”〕匈奴等一带少数民族多吃兽肉，故又称匈奴、西北各民族为“胡”。后又借为疑问代词“什么，为什么”。胡661欲勿予，即患秦兵之来2那么秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣3为操后患4夫祸害常积于忽微，而智勇多困于所溺5愈膏肓之患难6此数者用兵之患也7茜有眼患8故君之所以患于军者三9赵宣子骤谏，公患之10时有患疟疾者动词：忧虑,担忧名词：忧虑,担忧祸害祸害，灾祸疾病讳忌病危害厌恨生病推导提示：患的本义是“担忧、发愁”〔患，由“串”和“心”组成，一串串的“心”，说明心事重重。自然是有发愁的事。〕引申出“忧患、麻烦”。患671或曰：“梅以曲为美，直那么无姿”2或以为死，或以为亡3一食或粟一石4云霞明灭或目睹5贱贼公行，莫之或止6或王命急宣，有时朝发白帝7以田宅或金帛为抵当有人相当"有的…，有的…有时，偶或也许，或许用在动词前,加强不定语气如果

或者推导提示：或有两个根本义：有人，有的人；或许，也许。由“有的人”引申出表示只有一部分的“有的”意义。或68靠近，接近立即，马上当，当时倘假设，如果与“那么”的用法相同，相当于“那就”的意思即使就，就是登上帝位推导提示：即的本义是“走近、靠近”,〔甲骨文字形是“俯身就食”之形〕，故引申为“立即、马上、就”等义。“走近”高处就是“登上”之义了。即1匪来贸丝，来即我谋2项伯即入见沛公3项王即日因留沛公与饮4虏多且近，即有急，奈何5且壮士不死即已，死即举大名耳6其伤于缚者，即幸留7闻鸡鸣。即起盥栉8昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲

691言未既2既克，公问其故3将军既帝室之胄4三军既惑且疑5既而得其尸于井6肴核既尽，杯盘狼藉7壬之秋，七月既望。苏子与客泛舟

尽，完已经，---以后既然既----又---并列关系既而：不久全、都既望：农历每月十六日推导提示：“既”的本义是“尽、完”〔甲骨文字形是“吃完侧身”之形〕。由此引申出“已经、既然”“全”等义。既70疾病疾苦，痛苦痛心，痛恨缺点，毛病通“嫉”妒忌疾首：头痛速、捷强、猛烈锐利推导提示：“疾”甲骨文字形，象一个人腋下中箭之形，故本义为“中箭受伤”〔此义消失〕。后引申为一般的疾病。疾病自然会使人“痛苦”，因而令人“痛恨、厌恶”。由于弓箭速度很快，故“疾”又引申出“快速、急速”之义。疾

1君有疾在腠理2疾痛惨怛，未尝不呼父母也3屈平疾王听之不聪也4寡人有疾，寡人好色5庞涓恐其贤于已，疾之6举疾首而相告曰7虽乘奔御风不以疾也8顺风而呼，声非加疾中，而闻者彰9草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻

711怀王悔，追张仪，不及2烧北船，延及岸上营落3及至始皇，奋六世之余烈4一人飞升，仙及鸡犬5其贤不及孔子6及说备使抚表众7及第8君美甚，徐公何能及君也9予之及于死者不知其几矣10卒不去，故及于难11及羽背关心楚，放逐义帝而自立。怨王侯叛已，难已赶上，追上等到，到到达涉及，牵连比得上和，并科举考试考中比得上接近遭受表他转，至于推导提示：“及”的本义是“赶上”。由此引申出“比得上”“到达”等义。由“到达”引申出“趁着〔那个时候〕”“涉及”等义，再虚化为连词“与”。及721更那堪冷落清秋节2可堪回首，佛狸祠下3出师一表真名世,千载谁堪伯仲间4不堪吏人妇，岂合今郎君经得起,忍受能够，可以能够，可以胜任推导提示：“堪”的本义是“经得起，受得住”，引申出“胜任”之义；虚化成助动词“可，能够”。堪

731独不怜公子姊耶？2自名秦罗敷，可怜体无比3丈夫亦爱怜其少子乎4项燕为楚将,数有功,爱士卒,楚人怜之5可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒6戍卒叫,函谷举,楚人一炬，可怜焦土怜悯，同情可怜：可爱疼爱、爱惜爱戴值得同情可惜推导提示：“怜”的本义是“怜悯”，怜悯不就是有爱心吗？故引申出“爱怜”之义。怜741有植土龛岩，亦此类耳2举类迩而见义远3中会殿阁，类兰假设4义不杀少而杀众，不可谓知类5法不能独立，类不能自行6近岁风俗尤多侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履种类事例类似，象类推条例大都、大多推导提示:“类”的本义是“种类”,同一“种类”就是“同类”，同类的事物当然就会有“类似，像”的地方喽类751夜雪初霁，荠麦弥望2奉之弥繁，侵入愈急3病日至秦。既弥留4既而弥月不雨，民方以为忧满，遍越，更加弥留：病危将死经、终推导提示：“弥”的本义是“弥补”。“弥”原作“彌”，表示弓上加柲，增加弓的弹射力，这不正是“弥补”其本身的缺乏吗？弥补了缺乏之后，弓可以“长久”使用，故有“长久”之义。后又虚化为表程度的副词“更加”。弥

761至莫夜月明2非刘豫州莫可以当曹操者3一夫当关，万夫莫开4莫如以吾所长攻敌短5今子有大树，患其无用，何不树之无何有之乡，广莫之野6其事体莫须有通“暮”读mu,日落的时候，黄昏没有〔谁〕，没有〔什么〕不，不要莫如：不如通“漠”，广阔表测度、或许推导提示:“莫”，即现在的“暮”字，其字形是太阳西沉在荒野草丛中。所以本义是指“日落时分”即“黄昏、黄昏”。由“日落”，太阳不见之义，引申出“没有、无”的意义，也正因为这样，莫被借为否认性的代词“没有谁，没有什么事物”。产生这一意义后，为了与“莫”区别，另造了“暮”字。莫

771尔其无忘乃父之志2悉使羸兵负草填之,骑乃得过3今其智乃反不能及4至城东，乃有二十八骑5假设事之不济，此乃天也6而陋者乃以斧斤考击求之，自以为得其实你于是，就，才却，竟然只，仅仅是，就是表意外，竟然推导提示:“乃”主要有两个意义:一是代词“你”；一是连词“于是，就”。乃781少间，帘内掷一纸出2然侍卫之臣不懈于内3今将军外托服从之名而内怀犹豫之计4家有一堂二内5距关毋内诸侯6内狼于囊7百姓内粟千石,拜爵一级里面，跟“外”相对内部，常指国家内部，朝廷内部内心内室通“纳”，接纳通“纳”，放进交纳推导提示：“内”的本义是“自外入内”。由此引申出两个根本的意义:一是“内部、内室”；一是“使进入，接纳，”这一意义后写作“纳”。妻妾一般在内室操持家务，很少出门，故古人由把妻妾称为“内”。后妻子的亲属也用“内”称呼，如“内侄、内弟”等。内

791失期，法皆斩2良剑期乎断，不期乎镆铘3期年之后,虽欲言,无可进者4期曰：“暮见火举而俱发”日期，期限希望jī周〔年〕，月约定，约会推导提示：“期”的本义是“一定的时间、期限”。所以引申为“时间、日期”“约会、约定”“限度、限量”。由“日期”引申出“一整年、一整月”的意思。由“约会”又引申出“期望”的意义。期801以事秦之心礼天下之奇才2大将军邓骘奇其才3舟首尾长约八分有奇4今日违情义，恐此事非奇5此奇货可居6假设兵来那么出奇兵击之7奇文共欣赏，疑义相与析8奇生怪奇特的，罕见的，不平常的以----为奇，惊异零数适宜，适合珍贵的使人不测的佳、好、宜怪物、异物推导提示:“奇”的本义是“异乎寻常”。“异乎寻常”说明是与众不同的，独特的，故有“单数，不成双”之义。在战争上,那么特指“军事上或斗争策略出人意料的措施”。其意动意义那么是“以…为奇”。由“不成双”又引申出“命运不好”之义。奇

811战，守，迁皆不及施2终继五国迁灭，何哉?3再迁为太史令4是夕始觉有迁谪意迁移改变调动官职贬谪，放逐推导提示：“迁”的本义是“变换地方，迁移”。“调职”正是换一个地方为官。迁821君不如肉袒伏斧质请罪2请奉盆缶秦王以相娱乐3诸将请所之4乃置酒请之5请命：6请献十金7公子闻之,往请,欲厚遗之,

不肯受8乃请宾客,约车骑百余乘,

欲以客往赴秦军请求,请求对方做某件事请求,相当于“请允许我”请让我请教，请示宴请①请求保全生命或解除疾苦②请示③请求任命官职愿意谒见、谒问邀请、约请推导提示：“请”的本义是“请，请求。”，后又引申出“请求给予”义。请

831人穷那么反本，故劳苦倦极2穷那么独善其身,达那么兼济天下3所识穷乏者得我欤4穷予生之光阴以疗梅也哉5复前行，欲穷其林6穷巷陋室穷山恶水7公孙衍穷张仪8穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知困窘，处境困难不得志，不显贵，与“达”相对贫困穷尽寻求到尽头僻、荒困窘穷冬:严冬推导提示:“穷”的本义是“阻塞不通”。仕途上不通，那么是“不得仕进，不能显贵”；生活上“阻塞不通”，那么是“生活困难，无依靠”。走到“阻塞不通”之处，当然就是“到尽头”了。由此进一步引申出“走投无路”义，并虚化为程度副词“极，尽。”穷841欲呼张良与俱去2我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城3为汉家除残去秽4沛公军在霸上，相去四十里5风流总被雨打风吹去6人所畔者，天所去也7公然抱茅入竹去8念去去，千里烟波，暮霭沈沈楚天阔离开过去的除去，除掉距，距离表示动作的趋势丢弃、厌弃、失掉前往、到……去去去：越去越远，往前走了又走推导提示：“去”的本义是“离开”。“离开”一个地方，当然就跟那个地方有了一定的“距离”。用于使动意义，使离开，意义即是“除掉，去掉”。去

851一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功2时周瑜受使至番阳，肃劝权召瑜还3夫有功者必赏，那么爵禄厚必劝勉励，奖励劝说受到鼓励推导提示:“劝”的本义是“勉励”,后引申为“劝说、劝导”。劝

861相如因持壁却立2后秦击赵者再，李牧连却之3却之为不恭4何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时5却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂6医得眼前疮，剜却心头肉7逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山退，退回使…退,击退拒绝，推却还，再回头去掉、消除但是、可是推导提示:“却”的本义是“退,使退”。“退”正是“不受，拒绝”形象描绘。退后自然会“回头”,这不正是头的“转折”吗？故又虚化为表转折的连词。却

871坐须臾，沛公起如厕2先生如其指3逝者如斯夫，不舍昼夜4沛公默然,曰:“固不如也…”5如能克谐，天下可定也6其如土石何到…去，往依照，遵从象，如同及，比得上如果，假设如…何,对(把)…怎么办推导提示：“如”的本义是“像”。〔取女孩学话很像大人，这是女孩学语言的先天优势，古人也发现了这一点，故“像”义“从女从口”。〕要“像”当然要“遵从，依照”一定的标准；才能、品行“像”某人，当是“比得上”他。既是“像”，当然还不是完全一样，故又引申出“如果”义，表假设。又因为“像”，有用作描摹事物的情态的词缀“……的样子”。如881海内存知己,天涯假设比邻2假设入前为寿3假设止印三二本,未为简易4曾不假设孀妻弱子5假设夫霪雨霏霏,连月不开6假设何：7假设…何

如，似，像第二人称代词,你,你的,也表示复数，你们假设，如果及，比得上假设夫:用在一段话开头,用以引起下文，有“象那…”的意思怎么办，怎么样“对……怎么办”“对……怎么样”推导提示：“假设”的一个根本义是“像”，故“相同”“如果”“及，比得上”等意义的引申跟“如”相似，请参照上面的提示。假设891积善成德，而神明自得2素善留侯张良3君子生非异也,善假于物也4善刀而藏之5先主曰"善"6尝学琵琶于穆、曹二善才7采儒墨之善，撮明法之要8工欲善其事，必先利其器9善乃物之得时,感吾生之行休好事，好的行为友好，亲善擅长：善于通“缮”，修治。引申为揩拭表示同意的答词,可译为"好""对“善才：唐时著名琵琶师，后也作以指琵琶师或曲师优点、长处做好、处理好喜欢、羡慕

推导提示：“善”的本义是“好，美好”。“有道德”、“有本领”、“做得对”当然是“好”。有道德的人是“好人”。有道德的事是“善事”。做好人做好事是与人“亲善”,与人“交好”。做得对自然是令人满意的“好的行为、优点”，美好的一切都是让人“喜欢”的。

901与少乐乐,与众乐乐,孰乐，2自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻3宾客意少舒，稍稍正坐4是故无贵无贱，无长无少5吾闻二世少子也，不当立6欲天下之治安,莫假设众建诸侯而少其力7显王左右素习知苏秦,皆少之8义不杀少而杀众,不可谓知类9少间,少顷,少时,少焉,少刻等数量小，不多。这里为少数人缺乏，缺少稍微少年，青年；年轻通"小”,少子:小儿子削减、减少瞧不起、轻视少数人都表示“一会儿”，“不一会儿”、“不久”推导提示：“少”的本义是“多的反面”。“稍，略微”指程度轻；“时间短暂”就是时间少，进一步引申出年龄少的“少年，青年”的意义；把人看“小”了，就是“轻视，瞧不起。”

少

911楚人有涉江者2驱中国士众远涉江湖之间3今少卿抱不测罪，涉旬月，迫季东4涉猎：徒步渡水；引申为渡过进入，到经历，经过泛览群书而不一定求其精推导提示：“涉”的本义是“徒步渡水”。由“渡”引申出“度过、通过”。进一步引申出“经历”。学习的经历是“涉猎,学习”，经历一些事情必然会与他人有“牵涉，关联”。涉

921沛公不胜杯杓，不能辞2刑人如恐不胜3而犹有可以不赂而胜之之势4一人之智力，不能胜天下欲得之者之众5予观夫巴陵胜状能承受,禁得起,能忍住尽胜利，战胜，取胜胜过，超过优美的，好的推导提示：“胜”的本义是“禁得起，忍得住”，所以能坚持到最后〔即“尽”〕并“胜过、超过”他人而取得最后的“胜利”，胜利当然要举行“盛大的”庆祝宴会，胜利是“美好”的事，由此又引申出“优美的山水古迹”。胜

931相逢何必曾相识2鄙夫寡识3因笑谓迈曰："汝识之乎"懂得，认识知识，见识记住推导提示：“识”的本义是“知道，认识，能区分”。既然“知道”，当然就能“记住”。为了更好的记住事物，需要做一些“标记”，故又有“标记”的意义。识941怀王使屈原造为宪令2不如因而厚遇之，使归赵3是时屈平既疏，不复在位，使于齐4人皆得以隶使之5大王派一介之使至赵6时周瑜受使至番阳7周公之逮所由使也8向使三国各爱其地派遣，命令使，让出使使唤使者使命主使，指使假使推导提示：“使”有两个根本义：一是连词，假使；一是叫，让。由“叫，让”引申出“奉使命”〔奉使命不就是被“叫”去做事吗？〕，进一步引申出奉使命的人“使臣”。使

951觉今是而昨非2是又在六国下矣3自信本是京城女，家在虾蟆陵下住4是故圣益圣，愚益愚5余是以记之，盖叹郦元之简正确，认为正确这个，这样，这些表示肯定判断是故，是以：因此是以：因此推导提示：“是”的本义是“正直”。由此引申出事理的“正确”。其意动意义即是“认为正确”，我们同意别人的看法会说：“是，是的，是这样的”，故又引申出判断词“是”和指示代词“这，这样”。是

961如其克谐，天下可定也2然操遂能克绍3克已复礼为仁4子克家5克已奉公6与克期俱至7更克画，平斗斛度量文章能够战胜，攻破克制肩负，引申为担当、胜任，担当家务克制、约束限定、约定通“刻”，刀刻、雕刻推导提示：克的本义是“战胜、攻克”。攻克堡垒，意味着杀敌致胜,故又引申出“杀”的意义。进一步引申出“去除,削减”等义。后又虚化为助动词“能够”克971余自齐安舟行适临汝2贫贱有此女，始适还家门3处分适兄意，那得自任专4从上观之适与地平5适为虞人逐6发闾左适戍渔阳九百人7又以适去，竟不自得到……去女子出嫁顺从，适合恰好刚刚同“谪”，被流放流放，贬职推导提示：适的本义是“到[某地]去。”。到丈夫家去，就是“嫁”。古代女子“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，有父母决定，毫无自主权，故引申出“顺从”之义，并进一步引申出“适应”“舒适”“恰好”等义。适981乃丹书帛曰"陈胜王"2卒买鱼烹食，得鱼腹中书3烽火连三月，家书抵万金4家贫，无以致书以观5拜送书于庭6举世唯知其书7《书》曰：“满招损，谦得益”写，记下文字书信书籍，书国书书法、字体特指《尚书》，泛指一切经书推导提示：“书”的本义是“写，写字”。作名词是意义为“字”；“信”，“书籍”等都是一个字一个字写成的，古又引申出“信”和“一般的书籍”等意义。书

991唯大王与群臣孰计议之2人非生而知之者，孰能无惑3我孰与城北徐公美4寒暑和节，而五谷以孰5孰假设：通"熟"，仔细谁，哪个孰与：与……比，哪一个更……，哪里比得上成熟哪如、哪里比得上推导提示：“孰”的本义是“谁”。后借做“熟”义，由此进一步引申出“深透，深入”的意义孰1001衡少善属文，游于三辅2属予作文以记之3十三学得琵琶成，名属教坊第一部4在骨髓，司命之所属5忠之属也，可以一战6假设属皆且为所虏7查明属实，事属可行连接，连缀通"嘱"嘱托隶属掌管类等、辈系、是推导提示：“属”的本义是“连接”。“撰写”正是把一个个字连接起来；“跟随”也是连接的形象描述。跟随某人自然“属于”某人一伙的，“隶属”当然是同一“类”被“管辖”的，“亲属”更是属于同一类的属

1011众数虽多，甚未足畏2每责一头，辄倾数家之产3那么胜负之数，存亡之理4蒙冲斗舰乃以千数5数吕师孟叔侄为逆6三曰六艺,礼、乐、射、御、书、数7天有常道矣，地有常数矣8今夫弈之为数，小数也，不专心致志，那么不得也9范增数目项王数目，数量几，几个命运计算列举算术法那么、规律技艺、方术屡次推导提示：“数”的本义是“计算”。“数目”是“计算”出来的；计算成为一门技术就叫“算术”，并引申出一般意义上的“技艺”。“占卜”计算“命运、规律”等,故又有“占卜”“命运”等义。列举罪状，加以斥责当然就需要“计算”一项一项指出；数目多了，就可引申出“几”“屡次，屡次”“密”等义。数

1021率疲弊之卒，将数百之众2大率用根者，假设有宿根，须取无茎叶时采3六国互丧，率赂秦耶4将率不能5此吾所以敢率性就死不顾汝也6有军功者各以率受上爵7建始以来，日食地震，以率言之，三倍春秋带着，率领大致，一般，这个意义又说成"大率"全都，一概主将顺着、沿着规格、标准频率、比率推导提示：“率”的本义是“循着，沿着”，就是有所“遵循，依照”。有所“遵循”，当然就会有“一定的标准”，有了标准，所有的人“一律”必须遵从。率

1031低眉信手续续弹，说尽心中无限事2而听细说，欲诛有功之人3《师说》《捕蛇者说》4范增说项羽曰5秦王不说讲明言论，说法，主张文体的一种劝说，说服通"悦"，快乐推导提示：“说”的本义是“说明，解说”，经过“解说”，就能“说服”别人〔音shuì〕；还可形成自己的“学说，主张”。说服别人，当然很快乐，故又有“喜悦”之义，后写作“悦”字。说

1041以先国家之急而后私仇也2吾妻之美我者，私我也3私见张良4丹不忍以已之私，而伤长者之意5项王乃疑范增与汉有私，稍夺之权私人的，自已的，与"公"相对偏爱私下，私密地私利、私事私交、秘密的活动推导提示：“私”的本义是“私人的”，私人的事就是“私事”，并进一步引申出“私情”义，“私情”当然是“偷偷地”喽。私

1051十三能织素，十四学裁衣2那么素湍绿潭，回清倒影3彼君子兮，不素餐兮4素善留侯张良5披心腹，见情素6秦伯素服郊次，乡师而哭白色的生绢白色的空，白白地向来，一向真情、本心没有文采的推导提示：“素”的本义是“没有染色的丝娟”。“没有染色”说明是平时就是这样不加修饰的,故引申出“朴素”“素来,一向”等义。“真情”当然是“朴素，朴实”的，不需修饰的，所以老子说：信言不美。素

1061臣请就汤镬2臣侍汤药，未曾废离3疾在腠里,汤慰之所及也4汤池：5浩浩汤汤，横无际涯热水，开水汤药同"烫"，用热水焐1就温泉砌成的浴池2防守严密的护城河汤汤:大水急流的样子推导提示:“汤”的本义是“开水、热水”。后特指“沐浴时的热水”“中药加水煎制而成的汤剂”〔两者都需热水或开水〕。开水当然“烫”，故又有“烫”义〔后写作“烫”〕。汤1071蒋氏大戚，汪然出涕曰2士皆垂泪涕泣3临表涕零，不知所言4目泪下，鼻涕长一尺眼泪哭泣涕零：流泪鼻涕推导提示：“涕”的本义是“眼泪”，流眼泪时会鼻子发酸而流出鼻涕〔相信大家都有这样的感觉〕，故后又引申出“鼻涕”之义。涕1081郯子之徒，其贤不及孔子2秦城恐不可得，徒见欺3徒以吾两人在也4班白者多徒行5召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期"6仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉7高祖亭长，为送徒郦山同伙，一类人徒然，白白地只，仅仅步行徒属：所属的人门人、弟子指服劳役的犯人推导提示：“徒”的本义是“步行”。“步兵”就是步行的。步行没有借助任何交通工具，故有“空”义，进一步引申出“徒然，没有效果”；步行还有“只”用脚走的内涵，故又虚化成“只、但、仅仅”等义。徒1091沛公今事有急，亡去不义2诸侯之所亡，与战败而亡者3今刘表新亡4战败而亡，诚不得已5生之有时而用之亡度6孔子伺时其亡也而往拜之逃亡，逃跑失去，丧失死亡，死灭亡通"无"没有出外、不在推导提示：“亡”的本义是“逃跑”。作名词那么为“逃亡的人”；逃跑即人“失掉”,国家“失掉”即“灭亡”;生命“失掉”即“死亡”；东西失掉当然就“没有”了。亡1101三十日不还,那么请立太子为王2沛公欲王关中3妃嫔媵嫱,王子皇孙4王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁一国的君主称王，统治天下王子：君主的儿子，也指贵族子弟王师：封建时代政府的军队推导提示：“王”的本义是“帝王”“天子”。作动词那么有“为王，统治天下”之义，后又作为“臣子的最高封爵”。王

1111吾令人望其气，皆为龙虎2日夜望将军至，岂敢反乎3那么请立太子为王，以绝秦望4先达德隆望尊,门人弟子填其室5在丁卯三月之望6并、汾乔木，望秋先陨远看，观察盼望希望声望农历每月十五日为"望"临近推导提示：“望”的本义是“向远处看”。故有“观察”之义；“希望，盼望”不就是“向远处看”的抽象形式吗？〔由空间的远转变为时间的“远”〕；“名誉、名望”当然是每个人所期望的；反义引申而为“埋怨，责怪”；阴历每月十五日前后“日月相望”，所以此时又叫“望日”。望

1121表恶其能而不能用也2廉君宣恶言3以小易大，彼恶知之厌恶，嫉妒丑，劣，不好的怎么，哪推导提示：“恶”有两个根本义：一是貌丑；一是罪恶。容貌丑陋当然“不好”，会令人“讨厌，不喜欢”。恶

1131微察公子，公子颜色愈和2其文约,其辞微,其志洁,其行廉3曹操比于袁绍,那么名微而众寡4动刀甚微5东坡现右足,鲁直现左足,各微侧6噫，微斯人，吾谁与归7夫祸害常积于忽微,而智勇多困于所溺8微太子言，臣愿得谒之偷偷地，悄悄地不暴露，深奥小，微小轻微，轻稍微，略微如果没有,如果不是小数名,寸的百万分之一,常喻指细小的事情表否认，不、不是推导提示：“微”的本义是“微小，细微”。程度“小”就是“稍微”；地位“小”就是“低贱，卑下”；势力小就是“衰微”。非常小就接近于“没有”(但又不是完全没有，故此义用于假设，我们不能感慨古人用词之巧)由此义又可进一步引申出“隐匿”“暗暗地”等义。微

1141赵王悉召群臣议2古之治天下，至孅至悉也3丞相亮其悉朕意4料大王之卒,悉之不过三十万5书不能悉意，略陈固陋都，全周全，详尽知道尽其所有详尽地表达推导提示：“悉”的本义是“尽，全”。“详尽，详细”不就是“全部”表达出来吗？再进一步引申出动词“详尽地知道”。悉1151伯乐学相马2儿已薄禄相3至于幽暗昏惑而无物以相之4操虽托名汉相，其实汉贼也5卒相与欢，为刎颈之交6杂然相许7宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉8于是舍人相与谏曰9某亦守法，与公甚相得10便利在此月，六合正相应观察，审察容貌，貌相帮助，辅助宰相，丞相，相国互相表示动作偏指一方，代词古代主持礼仪的官相与、一起相得，相投合相应、适宜相

推导提示：“相”的根本义有：一是仔细看，审察；一是扶助[盲人]〔盲人不是用“木”拐杖的吗？加一“目”表示有人扶助〕。1161阿母谢媒人2秦王恐其破璧，乃辞谢3乃令张良留谢4往昔初阳岁，谢家来贵门5哙拜谢，起，立而饮之6多谢后世人，戒之慎勿忘7及花之既谢8使君谢罗敷："宁可共载否"推辞，谢绝抱歉，认错辞别辞别感谢告诉凋落请问推导提示：“谢”的本义是“抱歉，谢罪”。抱歉当然就是要把抱歉的话“告诉”别人。进一步引申出“辞，谢绝”。由此再引申出“辞别”，花辞别枝头即“凋谢”谢1171牺牲玉帛，弗敢加也，必以信2疏屈平而信上官大夫3自可断来信，徐徐更谓之4海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求5低眉信手续续弹,说尽心中无限事6欲信大义于天下7信誓旦旦，不思其反8良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何9今行而无信那么秦未可亲也10西忆岐阳信11言必信，行必果老实,忠诚,信用相信，信任使者,送信的人,此指媒人确实,实在,确实随意，随便同“伸”，伸张信誓:真诚的誓言可靠的信物、凭据音讯、消息守信用推导提示：“信”的本义是“言语真实，不虚伪”。引申出“实在的，真实的”“守信”等义，言语真实，不说谎是一种美德,故古人又把它当作“一种道德”〔仁义礼智信〕。由“守信”进一步引申出“信用”，讲信用别人就会“相信，信任”你。信

1181积土成山，风雨兴焉2抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯3大楚兴，陈胜王4遇游僧澄源至，兴甚浓5夙兴夜寐6事不成那么礼乐不兴7政通人和，百废具兴兴起，发生发动，调发兴盛，复兴兴致起、起来作兴办、举办推导提示：“兴”的本义是“起来,起身”。事物“起来”就是“出现”“发动”的形象表达。由“出现”进一步引申出“创立”〔门派，学说等〕之义。兴1191孔子曰：三人行，那么必有我师2赵王畏秦，欲毋行3此数者用兵之患也,而操皆冒行之4那么知明而行无过矣5行将为人所并，岂足托乎6例:白居易的《琵琶行》7必能使行阵和睦，优劣得所行走去，离开；前往实行；做行为，品行将，将要古诗的一种体裁行列，队伍推导提示:“行”的本义是“道路”〔甲骨文即是十字路形〕。道路自然是用来“走”的，路总是成“行列”