高考议论文结构(高一第一轮讲)

高考议论文的四种结构

模式高考语文议论文结构文章无定法，作文有常规。掌握几种根本的结构模式，能使我们在考场上快速构思，在较短的时间内迅速搭起文章的骨架。考场作文通常可分为三个局部，即开头，结尾和主体。主体局部最常见的结构有三种：并列式；对照式；层进式。段落是具体而微的文章，并列式、对照式、层进式不仅可以用来谋篇，也可以用来构段。主体局部的结构：1、并列式2、比照式3、层进式4·启感式这是因果的论证，结构严谨。3岁的小孩：我最喜欢我的奶奶〔论点〕。因为她从来不打我〔论据〕。所以我最喜欢她〔结论〕。一篇议论文除了要有集中而鲜明的、统领全文而又贯穿始终的中心论点和典型确凿、充分有力的论据之外，还要注意用来证明观点的材料和所被证明的观点之间要有严密可推的因果关系。

高考作文考试说明要求

一等文：“结构严谨”

二等文：“结构完整”关于议论文结构的根本知识

1、三要素：论点〔观点〕

论据〔材料——道理、事例等〕

论证〔用论证方法证明论点的过程〕

2、根本结构：

第一局部：引论——提出问题〔提出论点或论题〕

第二局部：本论——分析问题〔就论点展开分析、论证〕

第三局部：结论——解决问题〔总结全文、提出解决的方法〕〔一〕并列式先提出总论点，然后并列地从几个方面分别对总论点加以论述，即论述局部是由并列的几个分论点的论述组成的。并列式的几个分论点常常放在每段开头，以显示层次。运用这种结构形式的关键，是对一个总论点能够从不同的侧面来加以认识，并能够并列地排出几个能说明总论点的分论点来。一、并列式①：引论〔提出论点〕〔正面〕论据①＋分析论证本论〔正面〕论据②＋分析论证〔反面〕论据③＋分析论证结论〔照应全文〕模式1：论据并列《高尚不需要理由》

高尚不需要理由千载胡曲，琵琶声声传驿道百年足迹，演绎出生命的华彩惊人一跪，决不向忘却的诱惑屈服。开头照应题目，提出文章的中心：“高尚不需要理由”。接着以小标题的方式并列了三个论据，没有分论点，而通过对三个故事的分析议论到达扣题点题的目的。有充足的论据，而难以分解论点时，不妨借鉴。高尚不需要理由

穿越历史的星空，常看到许多惊人之举，觉得意外，然后沉思，才感到意外后的背后是亘古不变的情理：高尚不需要理由。惟有高尚的心灵，才肯作出人意料的选择，这才符合情理。这不是偶然，这是一种必然。〔提出论点〕千载胡曲，琵琶声声传驿道。宫中传着可怕的消息，皇上要选宫女去与胡人和亲，其他的宫女惶恐万分，惟有王昭君不慌不忙。果然，几天之后，诏书宣布了选中宫女的名字，昭君也在其中。没有悲伤，没有无奈，有的只是一种坚毅与执着。她欣然登程，一路上，撒下了昭君悠扬的琵琶声。许多人都感到意外，谁愿意离开繁盛的汉朝，去那个月亮和星星都万分温柔的地方？然而，高尚不需要理由。王昭君的心中是一幅图景：大树下，百姓欢歌笑语；田野中，人民安居乐业。她高尚的品格决定了她出人意料的选择。这，无须惊讶。百年足迹，演绎出生命的华彩。新疆北部龟裂的土地上，行走着林那么徐和他的下属。被革职候命的他等了一年，其间几次重病，最后等到的却是流放新疆的一纸圣谕。他强忍大起大落的悲哀，抵达伊犁之后，垦荒屯田，兴修水利，在百姓心中，竖起又一座不朽的丰碑。感到意外的人说，林那么徐呀，你这是何苦？你遭如此不公正的待遇，你应心灰意冷呀！可是，高尚不需要理由。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的诗句，早已决定你的生命，即使流放之中也依然彰显华彩，照映千秋。惊人一跪，决不向忘却的诱惑屈服。1970年12月7日，波兰华沙，细雨蒙蒙，曾被划为犹太人区的地方，走来了一群陌生人。他们停在纪念碑前，既而是长久的伫立。其中一位突然双膝脆在碑前湿漉漉的大理石板上。原来，他是联邦德国总理勃兰特。这一跪，超越外交礼节，令身旁的外交官大吃一惊，却从此掀开了德国与波兰及世界各国人民友好关系的新篇章。不必吃惊呀，有知耻之心的人才会有这一跪，有正视历史，敢于承担历史重任的高尚精神的人，才会有这一跪。高尚不需要理由。谈到这些人的事迹，你也许会吃惊、意外。然而沉思之后，应当明白：高尚不需要理由。惟有敢作出意外之举的人，才能永远留在青史之中！一、并列式②：引论〔提出中心论点、分论点〕论证分论点1：论据＋分析论证本论论证分论点2：论据＋分析论证论证分论点3〔反面〕：论据＋分析论证结论〔照应全文〕模式2：更能显示思辨的深度

拟写〔设分论点〕分论点角度

1：从“是什么”设分论点中心论点：家

①家是亲情的港湾，装载着幸福；

②家是友情的寄托，承载着快乐；

③家是永远的牵挂，搭载着甜蜜；〔一〕并列式结构例如：中心论点：树立崇高的理想是获得事业成功的前提。1.理想是奋斗的起点。2.理想是奋斗的目标。3.理想是奋斗的动力。主要是从原因这个角度来设立分论点，通过用“为什么”来设问达成，在论述过程中，说明几个并列的理由，证明应不应这样做。范文：

《诗意地生活》人生三境界理想奋斗收获独上高楼，望断天涯路。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴蓦然回首，那人却在灯火阑珊处

理想。是第一层境界：“独上高楼，望断天涯路。奋斗。是第二层境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”收获。是第三层境界：“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”▲第二局部：并列结构

〔从“

为什么

”的角度对中心论点展开论证〕

语言是沟通的钥匙语言在沟通中是多么地重要！它是一把闪光的钥匙，使沟通直接到达人的心坎上。〔提出中心论点〕分论点一：恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。〔事例概括、点题、分析论证〕分论点二：恰如其分的语言表达，利于友情的沟通

〔事例概括、点题、分析论证〕分论点三：恰如其分的表达，利于爱情的沟通。

〔事例概括、点题、分析论证〕▲

结尾局部：深化话题

重申中心论点一言以蔽之，请好好运用语言的钥匙，让沟通直接到达心坎上。〔结尾，照应开头〕

例1.题目：《谈意气》中心论点：人要有意气，有自己的意志和气概，要意气风发分论点：〔从意气的作用角度设置〕1.人有意气，才能有豁达的胸襟

〔情感〕3.人有意气，才能摧不垮，意志不衰〔意志〕2.人有意气，才能在国家危难之时挺身而出

〔行动〕

范文：

《假设为人生故，诚信不可抛》

疾步匆匆从古到今选择诚信。因为它比美貌来得可靠。选择诚信。因为它比荣誉更具时效性。选择诚信。因为它比金钱更具内蕴。《假设为人生故，诚信不可抛》人生，漫漫长路远，纷繁诱惑多。人，作为微小而孤独的个体，在人生的选择题前，无可防止地徘徊起来。在一个又一个渡口上，在一次又一次险象中，人，究竟能选择什么，该选择什么？《假设为人生故，诚信不可抛》选择诚信。因为它比美貌来得可靠。没有美貌的人生或许是没有足够亮点的人生；但假设没有诚信的人生那么足以是没有一丝光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去别人对你根本的信任。"人，以诚为本，以信为天。"没有诚信，生存世间的你可要作一粒悬浮其中的尘粒？假设为人生故，诚信不可抛选择诚信。因为它比荣誉更具时效性。没有一蹴而就的业绩，没有一成不变的江山。没有人可以顶着荣誉的光环过一辈子。荣誉是短暂的，它只是人生旅途上一小片美丽的风景，它再美丽，也只是一小段的人生；但诚信是培植人生靓丽风景的种子，你一直耕耘，就会一直美丽，你将诚信的种子撒满大地，你的人生将会美丽到天长地久。

《假设为人生故，诚信不可抛》选择诚信。因为它比金钱更具内蕴。举着"金钱万能"旗号东奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生，满身的铜臭最终带来的也不过是金钱堆砌而成的冰冷墓穴；而诚信，能给人生打底润色，让人生高大起来，饱满起来，它给生命灌注醉人的色泽与丰富含蕴，让生命在天地之中盈润注目，善始善终。《假设为人生故，诚信不可抛》选择诚信，是正确之选。在你一一权衡过后，在你层层过滤之后，你会猛然发现，在人生面纱下最迷人的，原来是那最没有矫饰、最朴实不花哨的诚信！你会发现，没有了诚信，生活原来是那样的索然无味！在人生与风浪的洗礼中，有了诚信，你就用最阳光的心情高唱吧。假设为人生故，诚信不可抛！拟写〔设分论点〕分论点角度

3：“怎么办”中心论点：坚持就是胜利：

①坚持需要韧性。

②坚持需要不坠之志。

③坚持需要耐得住寂寞和孤独。直面挫折天有不测之风云，人有旦夕祸福。生活是风雨与阳光的协奏曲，既然要生活，就必会遭受到风雨的洗礼。现对挫折，我们怎样才能弹奏好生活的乐章？〔提出中心论点〕▲第二局部：并列结构

〔从“

怎么做

”的角度对中心论点展开论证〕

分论点一：直面挫折，就需要勾践“卧薪尝胆，历经磨难而不屈”的坚毅。分论点二：直面挫折，就需要陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡心态。分论点三：直面挫折，就需要苏轼“不以物喜，不以己悲”的乐观豁达。▲结尾局部：深化话题

重申中心论点在风雨兼程时，如果我们能直面挫折，学会坚毅，学会恬淡，学会乐观豁达。那么，生活处处有阳光！〔结尾，照应开头〕例2.题目：社会是一本书，人是一本书，自然是一本书，父母同学都是一本书。”读”是了解，是探索，是超越，从读书中能够思索、感悟和品味，以《品读人生》为题写篇作文。中心论点：只要你细细品读，这杯“白开水”会变成一杯香醇的美酒，令人回味无穷。分论点：〔从读的方法角度设置〕1.品读人生，要先学会品读他人〔汲取营养〕2.品读人生，要学会品读失败和痛苦

〔获取教训〕3.品读人生，要学会品读成功与喜悦

〔学会珍惜〕

《奔跑人生》

奔跑人生人生百味奔跑人生要不畏艰辛奔跑人生要心怀畅快奔跑人生要懂得满足奔跑，人生美丽的主题【并列式结构注意要点】1.考虑轻重关系、主次关系、先后关系、时间关系。2.形式要一目了然，即每段中心句应在段首作中心句。3.多角度地观察、分析、认识事物。4.分论点角度要统一、不能交叉包容。

〔二〕对照式对照式结构是指文章一般开头提出中心论点，然后从正反两方面提出分论点或摆出正反两方面的论据，对中心论点论证，加以分析议论，最后进行总结。运用对照式结构，目的是通过两个方面的对照，突出说明其中一个方面的正确性，另一个方面只起衬托、陪衬作用。例1.题目：《苦难是一种财富》中心论点：苦难是一种财富。正面：人需要苦难，需要苦难的磨练。〔勾践卧薪尝胆〕反面：温室的幼苗是经不起风吹雨打的。〔可以联系现实生活材料〕总结：苦难能磨练出坚强的毅力的超人的勇气。用光明的心照亮世界一朵娇艳的牡丹在微风中轻轻摇曳，你是看到它的美丽可人还是觉得它妖媚庸俗？一片枯槁的黄叶随风落地，你是快乐地赞叹它终于叶落归根还是感慨它短暂的生命如此轻易结束？一条奔涌的大河在滚滚东流，你是看到它雄浑壮阔还是鄙夷它暗藏污秽？不同的人生态度决定了人们对世界有完全不同的看法，因此同样的情形，在不同的人眼中会呈现出完全不同的颜色。“斯是陋室，唯吾德馨。”

青苔布满了石阶，通向一间简陋的小屋。初春草木的新绿映入屋内。居室简陋，可这丝毫不减室主人的闲情雅致，因为“山不在高，有仙那么名。水不在深，有龙那么灵。”虽然身居陋室，但室主人志趣高洁，品德高尚，又怎么会在乎生活的清苦呢？在所倡导的古文运动失败后，刘禹锡被贬到凄凉的巴山楚地。但仕途失意，使他意志消沉吗？不，相反的，他看到这凄凉之地“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，抛去了从前的急躁繁忙的生活，这正是个净化心灵的好地方，每天可以弹琴读书，和学识渊博的人一同交往，不也是人生一件乐事吗？刘禹锡享受了这难得的清静闲暇，二十三年后依然有着“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的豁达与希望！“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居。”一弘清澈的潭水在碧树映衬下更清幽。树林中偶尔传出的几声鸟鸣使四周显得格外寂静。柳宗元感到彻骨的寒意，悲怆之感涌上心头。是景色不够怡人吗？不，这里有幽静的潭水，迷人的花草，怎会不是放松身心的好场所？但柳宗元被贬到此，清静深邃的景色使他悲从中来，更添孤独寂寞，自然不可久居。同是古文运动倡导者，同样被贬他乡，他和刘禹锡有着同样的遭遇，却有着截然不同的反响与态度。在永州，他每日寻幽探胜，但始终对自己的际遇耿耿于怀，以至在生活中“恒惴栗”。他真如自己所写的“心疑形释，与万化冥合”吗？从他谪居十年最后抑郁而终可以判断，他没有那么豁达。一个积极乐观，因而在逆境中也能怡然自得，不失希望；一个始终对遭遇无法释怀，因而始终无法享受生活。黑夜给了我黑色的眼睛，我却可以用它寻找光明。为何世上一片黑暗？其实世上本有光明，只是黯淡的心遮住了阳光。用积极的心态欣赏世界，用自己的光明的心照亮世界，自己会生活得更快乐，世界也会因此更精彩！勿为情所障目古人云：一叶障目，不见泰山。在茫茫人世中浮沉的我们，有时总不免对事物产生错误或浅薄的认知，然而有谁想过，蒙蔽我们真实的双眼的，也许就是每个人都具有的“情”呢？以情障目，不见泰山！

【范文例如】勿为情所障目

〔反〕情近，那么信任、亲近；情疏，那么疑心、冷淡。这恐怕是人之皆有的常情。然而这或亲或疏的情，却往往在很大程度上左右着我们的认知和决策，使之偏于浅薄或偏颇。翻开中国古代王朝兴衰史一看，竟有如斯感慨！【范文例如】〔反〕君不见，为博褒姒一笑，周幽王三百里烽火，不仅烧出了片刻的欢喜，更吞噬了周朝的大好河山；只因凭着“六宫粉黛无颜色，回眸一笑百媚生”的妹妹，杨国忠便在一系列提拔中平步青云，扬眉吐气，唐王朝的衰败也由此而起；而吴三桂情动之下“冲冠一怒为红颜”的劣迹，千古年来仍然令人发指。愤激至死的屈原，惨死风波的岳飞之所以成为令人扼腕的悲剧，除了统治阶级的利益冲突，难道就没有很大一局部是与君王疏远的原因吗？只因君王为情所障目，看不到有幸埋葬忠骨的青山，只瞥见白铁无辜铸成的佞臣！情之障目，岂止不见泰山而已？

〔正〕幸于古往今来，无数仁人志士为国奋斗终身，当为今人所仰，后人所慕。他们之所以能对事物有正确的认知，往往是从能不为情所障目而起。林觉民在《与妻书》中挥泪唱出一曲“草木为之含悲，风云因而变色”的悲壮挽歌，正由于他不为夫妻之情所障；毛泽东在儿子壮烈牺牲后表现出的坚决理智，难道不是他创下“欲与天公试比高”伟大业绩的原因？对待亲属家人从来没有特殊要求的彭德怀，假设不是不为情所障，又何有“谁敢横刀立马，惟我彭大将军”的英雄气概？〔正〕为情所障，不见泰山；不为情所障，那么得有真知灼见。“横眉冷对千夫指”的鲁迅，假设不能脱出“人情”枷锁，又怎能成为天地间最不屈的斗士，中国最硬的脊梁？过多地考虑恩情亲疏，只会为自己的认知带来不必要的障碍。因此，我们须做到理智、清醒地对待自己的感情，勿以情障目，勿以亲疏论英雄！是的，只有身在最高层，才能不畏浮云遮望眼。因而我们每个人都应做到：勿为情所障目。

【结构分析】主体局部第三、四段写“以情障目”，第五、六段写“不以情障目”，正反对照，叙议结合。采用这种写法要注意分段，增加层次，不要正面反面各写一大段。如果觉得一正一反过于薄弱，也可以增加层次，反复使用正反对照。【对照式结构注意要点】1.比照必须鲜明、强烈，通过是与非、功与过、荣与辱的对照，突出其中的一个方面。2.在字里行间要渗透作者的褒贬、爱憎之情，而不能模棱两可，莫衷一是。2024/3/143四、递进式结构2024/3/144“是什么——为什么——怎么样”

“提出问题——分析问题——解决问题”递进式结构，是纵向开拓，步步推进，深化议论。2024/3/145

“是什么”可理解为提出问题：或指明问题的实质，或申述论述的范围，或直接提出中心论点等；也可以是对论述对象作必要的解释、说明等。从“为什么”与“怎么样”的角度论述，是文章的主体局部，这两局部可以并重，也可以有所侧重，不一定平均用力。侧重点的选择，要考虑需要我们着重讲清的是观点成立的理由，还是根据某个道理应该怎么做。一般说来，如果道理简单，显而易见，无须详加论证，那么可在“怎么样”上多做文章；如果“怎么样”的问题众所周知，不言而喻，那么可在“为什么”上多做文章，“怎么样”可一笔带过或干脆不谈。2024/3/146一般亮明观点之后展开的思路有两种走向：如果观点是肯定判断，那么就要从重要性、必要性角度论述，如观点是“我们要培养节俭的美德”，那么就谈“节俭”的重要性、必要性。如果观点是否认判断，就谈不能这么做的原因，或继续这么做的危害性。如观点是“这种赶时髦的做法并不好”，那就要讲“不好”的理由，或“赶时髦”的危害性。“是什么——为什么——怎么样”的思路是最有助于拓开思路的论证结构模式。至于怎么用好这种模式，那么关键在于灵活变通，根据实际情况确定“是什么”、“为什么”、“怎么样”的各自的论述侧重点。

递进式结构可以和总分式结构综合运用。比方，可以从“是什么”，或“为什么”，或“怎么样”的角度分别设立分论点，进行阐述。2024/3/147谈坚持

人们都希望驻足金碧辉煌的“罗马宫城”，到达魂牵梦萦的“象牙之塔”，实现自己长久的念想，这就需要不懈的努力，因为坚持就是胜利。坚持是对极限的挑战，是对心血和汗水的慷慨挥洒，是对理想的执着，是不到长城不止步的豪迈。王军霞在汗水里争渡，在“苦海”里泛舟，最终登上奥运会冠军的宝座，是坚持；中国工农红军爬雪山，过草地，将两万五千里踩在脚下，这惊天地泣鬼神的壮举还是坚持。

2024/3/148绳锯木断，水滴石穿，成功往往就诞生在再坚持一下的努力之中。爱迪生的风骨令人折服，他创造蓄电池历时十年，进行了五万次实验，才取得了成功。这就是坚持的力量。有一年的高考作文题是一道漫画题，漫画上那位老兄挖了四口井没有见到井便扬长而去。其实有的井距水层只有一锨之遥，如果再坚持一下，胜利便属于他了，然而他放弃了，于是与成功失之交臂。丢弃恒久长远的坚持，捡起浅尝辄止的遗憾，当然摘不到金灿灿的苹果了。2024/3/149坚持需要七擒孟获的韧性，需要六出岐山的不坠之志，需要耐得住寂寞的孤独，更需要知其不可为而为的大智大勇。张海迪从小便患了脊柱瘤，胸椎以下的肢体永远失去了知觉，然而她却以惊人的毅力自学了英语、日语和德语，甚至翻译创作了几十万字的小说。这就是坚持，坚持使她只有三分之一的躯体放射出灿烂的荣耀，坚持使它终于托起了一轮不落的人生太阳。2024/3/150当然，坚持不是固守，更不是画地为牢。试想，如果蔡伦在造纸的屡次失败之后，仍坚持原来的作法，而不是大胆的改进原料，那么我们引以为自豪的“四大创造”恐怕就要改写成“三大创造”了。鲁迅假设不是认清形势，弃医从文，中国现代史上恐怕就要多一个平凡的医生，而少一个文豪。那种只知在陈迹斑斑的老路上挥汗如雨，不撞南墙不回头的人，是莽夫，是懦夫，其结果，势必南辕北辙，头破血流。2024/3/151

远方的诱惑是我们之所以忙碌，之所以奋斗，之所以拼搏之所在。当我们遇到困难，遭受挫折，当我们汗流浃背，精疲力竭的时候，我们应该在心中默念一声：再坚持一下。

2024/3/152总论点：坚持就是胜利坚持是什么？坚持是对极限的挑战，是对心血和汗水的慷慨挥洒，是对理想的执着，是不到长城不止步的豪迈。为什么要坚持？绳锯木断，水滴石穿，成功往往就诞生在再坚持一下的努力之中。怎样做到坚持？坚持需要七擒孟获的韧性，需要六出岐山的不坠之志，需要耐得住寂寞的孤独，更需要知其不可为而为的大智大勇〔反面〕坚持不是固守，更不是画地为牢。提出问题：摆出观点——分析问题：是什么——为什么——解决问题：怎么样——总结全文【写作提纲】只有勤写，才能善写勤写就是坚持不懈地练习写作勤写才能勤读〔积累生动的语言〕勤写才能勤看〔积累作文素材〕勤写才能勤思〔锻炼思维能力〕勤练随笔勤作摘抄〔三〕启感式一、解说

启感式：启是指启示类，感是指感想类。共同特点是先叙材料，后发感想。感想类可以先叙材料后发感想，也可以边读边感，如文学评论。这里主要谈先叙材料后发感想的写法，因为这是根据材料写议论文的根本写法。这种写法由“引”、“证”、“联”、“结”四步构成。【写法指导】二、启感式的步骤构成

〔一〕常式写法：“引”——“议”——“联”——“结”步骤内容或要求引引材料、亮观点议发议论联联现实结做结论二、启感式的步骤构成

〔一〕常式写法：“引”——“议”——“联”——“结”〔二〕变式写法：变式写法有两种，每一步的内容、要求与常式写法相同，只是步骤有变化：1.“联”——“引”——“议”——“结”2.“引”——“联”——“议”——“结”阅读下面材料，针对某种社会现象写一篇思想评论。注意：①题目自拟；②议论时要有针对性；③不少于600字。学校放了暑假，读高二的李明想到假期有两个月，天天在家里呆着又实在无聊，刚好他了解到父亲的单位光华食品厂大门口的冰柜需要承包出去，单位可提供一个冰柜并供给电力，每月只上缴400元人民币。李明想到这个地方正处于繁华地段，冷饮生意一定红火，打算承包这个冰柜，既可利用空余时间完成假期作业，又能学到课本以外不少东西，还能减轻家里的经济负担。于是他连忙去征询食品厂经理的意见，经理只说不太放心，不过还是要他问问家里的意见。李明回家后，兴冲冲地把自己的想法告诉了父母亲，没想到他们听后非常生气。父亲认为家里又不缺钱花，不如多看点书；母亲觉得沿街吆喝，生怕儿子受了委屈，坚决不让去。一腔热情得不到理解，李明越想越伤心，连夜写了一封信给父母就离家出走了。【例文】《可以填平的鸿沟》【具体例析】【迁移训练】根据下面材料，自选文体、角度，自拟题目，〔〕写一篇不少于800字的议论文。一位台湾女作家，在她的散文中，写了这样的句子：“初夏的日子，阳光改变了空气的气味。”一位大陆评论家说：“这样写很好，用的是美文笔法，善用通感，讲究炼字，刻意经营。”我看了不禁哑然失笑，因为我的女儿4岁时就“通感”过。冬天里我时常晒被子，晚上睡觉时女儿说：“妈妈，我最喜欢睡晒过的被子，里面有太阳味道的。”撇开母女亲情不说，我觉得女儿的话说得比散文家更生动些。记得一位大画家说过：“每一个孩子都是艺术家。”为什么有不少孩子长大了反而变蠢了呢！〔请以“孩子‘变蠢’的思索”为话题〕2024/3/160自然才是美一位台湾女作家在她的散文中这样写道：“初夏的日子，阳光改变了空气的气味。”无独有偶,一个小女孩也这样告诉她的妈妈:“我最喜欢睡晒过的被子，里面有太阳味道的。”小女孩的话和女作家的话意思相近，可是小女孩的话却要生动得多。究其原因，是因为小女孩是非常自然地说出这句话的。她说话的时候，无须考虑要讲究语言的修辞；女作家那么不然，她要刻意雕琢语言，而过分的雕琢反失却自然。可见，自然才是美。2024/3/161当今青年学子中，象那位台湾女作家那样刻意为文的并不少，其作品矫揉造作有余，清新自然缺乏。尤其在华美文风盛行的风气下，不少的人竞相追求一种飘浮、朦胧的意境。结果，朦胧过度，反成晦涩，令人不知所云。我曾在《大学生》上看见过这样一首诗：“明月高悬／孤星冷照／离开了你／我的世界／只剩下／一根冷冷的弦”。这就是典型的“为赋新词强说愁”。除了把读者弄得一头雾水之外，还给读者心中平添一股怒气：这也叫诗？！2024/3/162

追求纯朴自然是我国诗文家的传统。李白曾经说过：“清水出芙蓉，天然去雕饰。”可见他也是不赞同刻意为文的。不只李白，还有清代的袁枚，他主张“性灵说”，也认为文章贵在自然，不能有空泛的话。中国近代有“才女”之称的张爱玲，她的小说《金锁记》就由于过分讲究技巧而招致许多文学家的批评。著名文学家傅雷在《论张爱玲的小说》中这样写道：“技巧将是张女士的最大的敌人。”看来，刻意雕饰是写不出好作品的，文章贵在自然。2024/3/163

当然，我们提倡写文章要自然，并不是要大家不注重语言的锤炼，而是要反对刻意为文；诚心诚意希望青年学子们多写一些自然、清新的文章。

引：文章首先以台湾女作家与小女孩的话进行比照分析，揭示原因，推出论点；议：然后联系当今青年学生文风不正的现象，强调端正文风的必要性；联：再以李白、袁枚、张爱玲的正反事例论证追求纯朴自然是我国文章家的传统，强调端正文风的重要性；结：最后特别说明“提倡写文章要自然，并不是要大家不注重语言的锤炼，而是要反对刻意为文”，是“诚心诚意希望青年学子们多写一些自然、清新的文章”，在辩证说理的同时，照应了观点，使文章结构浑然一体。2024/3/164可以填平的鸿沟

(引)某校高二一学生暑假想承包一个冰柜，既可学到课本外的知识又可减轻家里经济负担，但良好的想法、一腔的热情得不到父母的理解，因而伤心已极，离家出走。从这件事中，我们可以清楚地看到，父母与孩子之间思想上已出现了一道鸿沟。由此我们不得不发出呼吁：两代人之间应互相理解。〔议〕随着改革开放的深人，人们的观念也在不断更新。年轻的一代容易接受新事物新观念。他们的想法、做法都与上一代有着这样那样的不同，这时父母不应该一概否认他们甚至责骂他们。时代不同了，我们怎能要求孩子一成不变呢？作为父母，应与孩子多接触，多了解，不要让彼此的距离越拉越远，形成一道真正不可逾越的鸿沟。

2024/3/165〔联〕随着改革开放的深人，人们的观念也在不断更新。年轻的一代容易接受新事物新观念。他们的想法、做法都与上一代有着这样那样的不同，这时父母不应该一概否认他们甚至责骂他们。时代不同了，我们怎能要求孩子一成不变呢？作为父母，应与孩子多接触，多了解，不要让彼此的距离越拉越远，形成一道真正不可逾越的鸿沟。2024/3/166

〔联〕同样，作为孩子，也应设身处地地为父母着想，也许他们是有点守旧，不大能接受全新的东西，但他们是出于一片关心。记得报载一初中女学生成绩不好，常受父母责打，终因厌世而自杀，她死后，父母哭得死去活来。着她的父母真的不关心她，又怎会如此之伤心呢？〕因此，多与父母沟通，多告诉父母自己的想法，两代人的思想就会自然而然地融合在一起。父母与子女之间存在思想上的差距，这已不是一个罕见的现象，为此而离家出走，弃世自杀的孩子时有所闻。唯今之计，父母所该做的是少一点严厉的批评、打骂，多一点真诚的关心，而孩子那么该多体贴父母，理解父母的心情，切不可轻易悲观厌世。