【初中语文文】《活板》课件+统编版语文七年级下册

活板活板，用活字排成的印刷版。板，同“版”。沈括

沈括，北宋科学家、政治家。字存中，号梦溪丈人，钱塘（今浙江杭州）人。晚年居润州，筑梦溪园（今江苏镇江东），举平生见闻，撰《梦溪笔谈》。

他博学多闻，于天文、地理、典制、律历、音乐、医药等都有研究。对当时科学发展和生产技术的情况，凡有所见，无不详为记录，被誉为“中国整部科学史中最卓越的人物”（李约瑟）。《梦溪笔谈》是一部笔记作品，反映了我国古代特别是北宋时期的科技成就。这部作品包括《笔谈》《补笔谈》《续笔谈》三部分，共收录记述609条（其中自然科学类189条，人文科学类420条）。内容涉及天文、历法、气象、地理、化学、物理、水利、建筑、医药、文学、艺术、军事、法律等诸多领域，被称为“中国科学史上的里程碑”。自冯瀛王始印五经

有布衣毕昇松脂、蜡和纸灰

持就火炀之

则字平如砥

更互用之不用，则以纸帖之

每韵为一帖不若燔土

用讫再火令药镕

至今宝藏朗读，读准字音yíngshēngyángdǐtièfánqìcánggēnghuòtiě一、开业筹备（1）召开股东大会，商讨要准备哪些物品？这些物品有什么用途？请结合文章内容加以说明。

如：“我要准备胶泥，原文说：‘用胶泥刻字’‘每字为一印’，意思是要在胶泥上刻字做成一个个字模，所以要准备胶泥。”（2）员工招聘，优先考虑什么样的人？为什么？假设你通过时光机“穿越”到了北宋康定年间，为了谋生，准备在首都开封开一家活板印刷店。胶泥、铁板、松脂、蜡、纸灰、铁范、平板、标签、木格、刻刀、柴火、草、纸、墨水……纸灰（2）员工招聘，优先考虑什么样的人？雕刻技术好，有文化能识字，熟悉韵部，擅长雕版印刷……毕昇初为杭州书肆刻工，专事手工印刷，在印刷实践中，毕昇认真总结了前人的经验，于北宋仁宗庆历年间（1041-1048）发明活字印刷术。继承的基础上创新（3）招到员工还得培训员工，制作活板的步骤有哪些？应注意哪些事项？为了让员工快速知晓活板的印刷流程，请理清活字印刷流程，填写思考探究一的表格，向员工说明制作步骤和注意事项。从制字到印刷的程序制字⑴（活字原料）胶泥⑵（活字厚度）⑶（与雕版不同之处）⑷（活字如何成型）排版⑴⑵⑶⑷⑸印刷⑴⑵⑶薄如钱唇每字为一印，印时，排在铁板上用胶泥刻字，火烧令坚先设一铁板以松脂、蜡和纸灰之类冒之以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板持就火炀之药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥一板印刷一板已自布字此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就铜钱的边缘制作，刻用火烧让字印变坚固混合覆盖把，拿然后密密地排布字印排满铁模子成为一板拿它靠近火烘烤松脂等混合物稍稍熔化镕，同“熔”，用高温使固态物质转变为液态就用一块平板按压它的版面于是活字就平得像磨刀石一块板已经另外排布字印这块印板刚刚印刷完毕第二块板就已经准备好了交替使用这两块板，极短的时间就可以完成注意事项1.出现重复的字该如何处理？2.平日不印刷时如何保存字印？3.遇到没有刻印的生僻字该如何应对？4.胶泥制作太沉了，换成木头制作的会不会更加轻便？每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取。不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。每一个字都备有几个字印，像“之”“也”等字，每个字有二十多个字印，用来防备它们在一板内有重复字（的情况）。不用的时候，就用纸来标记字印，每个韵部做一个标签，用木格（分别）贮存这些活字。有些生僻字平时没有准备的，立即刻制这些字，用草火烘烤，很快可以制成。不用木料刻字印的原因，是木材纹理有疏有密，一沾水就高低不平，再加上和松脂等混合物相互粘连，不容易取下来。不如烧泥（制印），使用完毕再用火烘烤使松脂等混合物熔化，用手擦拭字印，字印自己落下来，根本不会被弄脏。毕昇的活板“活”在：——“每一字为一印，火烧令坚。”“有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成”。——“先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。”——“欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。”——“常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。”——“每一字皆有数印，如‘之’‘也’等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。——“不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之”。——“用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污”。制字活选材活制版活印刷活字数活贮存活拆版活

“活板”的“活”体现在什么地方？若遇奇字旋刻火烧木有疏密宜慎用之备注沾水变形高下不平与药相沾实不可取一板印刷一板布字更互用之瞬息可就印刷一字数印以防重复十百千本极为神速排版设一铁板药物冒之铁范置顶密布字印就火炀之待药稍镕平板按面字平如砥火令药镕以手拂之其印自若殊不沾污拆版以纸帖之贮存木格贮之活字原料

胶泥刻字活字厚度

薄如钱唇活字数量

每字一印成型方法

火烧令坚制字作业找出文中的一词多义和词类活用，完成课后积累拓展三教学目标1.通过模拟开店，理解文章内容，能按照工作程序的顺序详细地复述出活版印刷的制作过程和注意事项。2.理解活字印刷术“活”的特点。3.根据材料探究泥活字没能广泛应用的原因，了解印刷术发展历史。4.积累一词多义、词类活用的文言现象开店后，有一些生意找上门来了，要接哪些订单呢？A.《静夜思》100份B.《诗经》100部C.《康定元年宋诗精选》100部D.《东京邸报》500份毕昇明明有四子三孙

：毕嘉

毕文

毕成

毕荣毕文显

毕文斌

毕文忠何不择一子为其继承人，将此技艺代代相传，反令“其印为余群从所得”？思考泥活字印刷自北宋毕昇发明创造以后，除了在《梦溪笔谈》里作了较为详细的记载外，其他方面既无泥活字实物传世，也未见过当年用泥活字印的书籍。虽说元代杨古曾以泥活字印过朱熹的《小学》《近思录》等，但也未见到这些版本留存下来。即使是在人们已经熟练地掌握了这门技术以后，与雕版印刷术相比，它的发展仍是较为缓慢的，并没有成为中国古代文献复制方式的主流：在《中国古籍总目·集部》中，共著录图书80489部，活字本仅有871部（包括丛书零本），仅占总数百分之1多一点。另据丁瑜先生统计，在《增订四库简明目录标注》中，著录了图书7748种，约20000部，其中活字本仅220余部，其比例也是百分之1多一点。

活字排印因为是由许多单字组合而成，在检字、排字过程中很容易出错，校对也不容易，较之雕版印刷，出错的机率要高得多。中国古代的活字印刷多数在民间，书坊规模小且不稳定，很难保持有较高水平的专业工匠队伍，因此，在排印、校对方面都存在着很大的问题，明代学者陆深就曾批评说：“近日毘陵人用铜、铅为活字，视板印尤巧便，而布置间讹谬尤易。”乾隆皇帝批评明弘治中碧云馆活字本《鹖冠子》云：昨岁江南所进之书有《鹖冠子》，即活字版，第字体不工且多讹谬耳。技术上：易出错，难校对翟金生，生于清乾隆三十九年（1774）爱书，为其先祖翟震川虽“著述甚富”，但所传却“遗编蠹蚀”深感可惜，总想付梓刊行传世。然而以他的家境很难做到。后在金殿庵开馆时借读了沈氏《梦溪笔谈》，“见古法而好之”，于是不顾家境而设法仿造，“每于课读之余，不惮烦劳，竭智虑以穷其术”“调泥延直，磨利成章”，终以“三十年心力，造泥活字板，数成十万”。泥字制成后，他担心印书质量不理想，于是于道光二十四年(1844年)试印了自己写作的诗词集11卷，还注明其子若干人等同造泥字，孙子翟家祥、内侄查夏生检字(即排字)，学生左宽等校字，外孙查光鼎等归字，自己印刷。字画精匀，纸墨俱佳。后来又排印了《泥版试印续编》，此续编鲜为人知,那时他已是古稀之年了。孙寿龄（西夏文泥活字专家）认定中国才是泥活字印刷的鼻祖。为了拿出更有说服力的证据，他根据沈括所著《梦溪笔谈》中关于毕昇发明泥活字印刷术的记载，选泥、制料、刻字、烧制，排版印刷，他用自家做饭的土炉子烧制泥活字，一千多个日日夜夜，在烟熏火燎中经受了一次次失败的考验。最后，从炉灰中用皲裂的双手扒出了三千多个既难写又难认的西夏文陶字，又用毕之法摸索印书，终于用自己亲手刻出的字印出了《维摩诘所说经》。程序繁杂，配方不明

，技术学习门槛

金简在《武英殿聚珍版程式》所附奏折中首先就说明了采用活字印刷的优点：今刻枣木活字套板一分，通计亦过用银一千四百两，而各种书籍皆可资用，即或刷印经久，字画糢糊，又须另刻一分，所用工价亦不过此数，或尚有堪以检存备用者，于刻工更可稍为节省。如此则事不繁而工力省，似属一劳久便。但在整个印刷流程中，活字制作或者雕版制作仅仅是众多程序中的一项工作，从资金投入上看，也仅仅是整个印刷成本的一小部分。实际上，许多尝试用活字印书的人，往往在开始不久就铩羽而归。清道光九年（1829）秋，李瑶用泥活字排印《南疆绎史勘本》，“是书初印计八十部，工阅二百四十余日，糜用平泉三十万有奇。”道光十年（1830）春天，李瑶对《南疆绎史勘本》再次进行勘补。道光十二年李瑶又用泥活字排印了《校补金石例》4种17卷。用泥活字印书，本身带有探索试验性质，投入多而产出少，“已极旅人之困”。经济上，投入多而产出少

在中国传统文化中，书籍不仅仅是一种知识与信息的载体，“书香”还具有文化的象征意义，读书人尤其是藏书家、达官贵人对书籍版式、字体、墨色、插图、纸张乃至装订等等都有较高的审美要求。而活字无论是字体、墨色、版式等等很难与雕版相抗衡，活字高低不平着墨不好浓淡不匀，文字排列不整齐，边框犹如断线等等，一直为人所诟病。相比较而言，雕版印刷能够体现社会主流的审美观，而这一点，也会影响到人们对活字印刷的看法。在中国传统文本表达方式里，除了正文，“注”“疏”“笺”等注释、解释和考证性文字以及引文出处、对正文的批注等等十分常见。19世纪初，英国人米怜准备印行《论解说保罗的以弗所书》，因为涉及到使用三种大小不同的字体，经过分析，米怜承认：“我们确实完全相信中国的印刷方式（按：指雕版）对于他们的语言来说是最为适宜的”。文化与学术因素

黄永年先生曾经指出：“因为封建社会的基本书——经史子集等四部要籍都比较固定，刻成书版可长期使用，如用活字印一次就得排一次，反而不方便不经济。刻时人的诗文新著也有同样的情况，……这就是在封建社会活字本取代不了刻本的唯一原因。”先生从经济的角度来分析，是十分正确的，但说是“唯一原因”，却也未必。应该说，经济的、社会的、文化的、学术的以及技术的因素都是制约中国古代活字印刷技术发展的重要因素。一项实用技术，当其面向市场时，特别是在中国古代社会的特定环境中，倘若能够适应中国古代社会的特点与市场需求，自然能继续完善、健康发展，最终惠及社会。反之必然受到限制，再好的发明也只能进入博物馆。“中国的毕昇靠着天才走出了第一步，但遗憾的是，没有人帮他继续走下去。”“任何事物都会被发明两次，一次是从无到有，一次是从有到发扬光大。”活字印刷术就此失传了？口耳相传摹印、拓印雕版印刷泥活字印刷木活字印刷铅活字印刷铜活字印刷活字第一人？

科学并不是某一时代或者某一个国家的，它永远服务于当下，永远展望着未来，它属于整个人类，是我们的共同回忆。从前的遗憾既已永远成为过去，向前看，才是最重要的。唐人尚未盛为之

未为简易每字为一印满铁范为一板不以木为之者每韵为一帖则极为神速其印为予群从所得已后典籍皆为板本又为活板做是做（制作、发明）是（算是，加强语气）做（制作，刻制）作为作为作为是被（介词）为(1)作动词，读作wéi。译为：①“做”。②判断动词，“是”。③“作为”。④“治理”。(2)作介词，读作wèi。译为：①表被动，“被”。②表目的，“为了”。③表替代，“替”“给”。④表对象，唐人尚未盛为之

持就火炀之更互用之则以纸帖之木格贮之旋刻之不以木为之者以手拂之其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之板印书籍（代词）这（指示代词）印版（代词）印版（代词）不用的字印（代词）生僻字（代词）活字（代词）铁板（代词）铁板（代词）不用的字印（代词）之则以纸帖之

_____________________每韵为一帖

_____________________自冯瀛王始印五经

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