《君子之道》教学设计(浙江省市级优课)

《周而不比》教学设计教学目标1．理解孔子关于交友目的、对象和态度等的观点。2．对孔子的交友观作出自己的评价。3．掌握“与、友、谅、责、斯、数、道”等词在文中的含义。教学重难点对孔子的交友观作出自己的评价。教学过程一、导入司马迁《史记》：“诗有之：‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。”《周而不比》记录了孔子说的14句话，这14句话讲了一个共同的话题：交友。希望通过这篇课文的学习，我们可以“见孔子之为人”。(问：在生活中，你怎样交朋友？）探究交流1.俗话说“相识易得好，久住难为人”，所以跟朋友相处也要讲究艺术，这样才能做朋友做得长久。孔子及学生认为应该怎样和朋友相处呢？请大家快速浏览课文，找出孔子及学生提倡的跟朋友相处的态度做法。（15.15、14.34、5.17、4.26、12.23）2.探究15.15、14.34、5.17、4.26、12.23（1）读并强调“责”“以”“举”“斯”“数”“道”的语义。（2）归纳孔子与朋友相处的态度做法。严于律己，宽以待人以直报怨，以德报德久而敬之，事人有度（3）对“久而敬之”中的“之”的解读，后人有争议：一说指晏子，一说指晏子所交之人。课文译文采纳了第一种意见，而著名国学大师钱穆先生是这样解读的。你对这个“之”如何解读呢？（学生发表看法）教师小结：晏子是大政治家，孔子很佩服他这个人对于交朋友的态度。晏子不轻易与人交朋友，如果交了一个朋友，就全始全终。晏子对朋友能全始全终，“久而敬之”，交情越久，他对人越恭敬有礼，那么别人对他也越敬重。所以对于这个“之”的理解可以综合两种意见，既指晏子，也指晏子所交之人。（4）过渡：交朋友之道，最重要的就是这四个字——“久而敬之”。我们看到许多朋友之间会搞不好，都是因为“久而不敬”的关系；初交很客气，三杯酒下肚，什么都来了，最后成为冤家。事人有度其实也是“敬”的具体体现，与人交往要讲究“度”，尤其是在规劝朋友改过向善时，更要有一定的限度分寸。那么我们在交往中如何把握好这个“度”？（学生发表看法）总结：我们的交友原则与孔子的交友原则有何不同呢？【“周”“比”】解释：何谓“周”？何谓“比”？【详见投影】拓展：你愿意与孔子学生中的哪位交朋友？为什么？【详见投影：a.子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”b.子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。c.宰予字子我。利口辩辞。宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”宰我问五帝之德，子曰：“予非其人也。”】俗话说，交一朋友不如择一知己。可见选择与哪些人相处是交友的前提。请问，孔子是怎样选择朋友的呢？【请大家快速浏览课文，找出孔子选择朋友的标准。16.4】（1）齐读。（2）晓其文意，强调“友”、“直”、“谅”、“多闻”、“便辟”、“善柔”、“便佞”的语义。（3）友直则闻其过，友谅则进于诚，友多闻则进于明。巧言令色，鲜矣仁，故友必择而后交，不可混搭滥交或毫无主见没有标准地选择。选择朋友的标准有了，那怎样观察一个人是否符合标准呢？请大家快速浏览课文，找出孔子观察一个人的角度方法。探究2.10、4.7、15.17、15.23（1）齐读（2）强调“以”、“由”、“安”、“廋”、“举”、“废”的语义。（3）归纳孔子的察人方法。“视其所以，观其所由，察其所安”探究交流：出示“管仲非仁者与？……自经于沟渎而莫之知也”请问，晏子的做法是否值得一交，为什么？四.结束语：朋友，在你有困难的时候会拉你一把，走错路时会给你引路，烦恼时会耐心地听你所有心事，人生得意时真心为你高兴，。财富不是你一生的朋友，而朋友才是你一生的财富。最后，送大家一首小诗（投影10）有一把伞撑了很久，雨停了也不肯收……有一种花闻了许久，枯萎了也不肯丢……有一种朋友，希望能做到永久……即使是青丝变白发，也能在心底深深保