湖南省三湘名校教育联盟2020-2021学年高一上学期期中考试语文

绝密★启用前三湘名校教育联盟·2020年下学期高一期中考试试题语文本试卷共8页。全卷满分150分，考试时间150分钟。注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：中国书法艺术的形成、发展与汉文字的产生与演进存在着密不可分的连带关系。中国文字起源甚早，就书法看，早期文字甲骨文(特别是象形字)已具有了对称、均衡的规律，在线条的组织、笔画的起止变化方面已带有墨书的意味、笔致的意义。把文字的书写性发展到一种审美阶段——融入了创作者的观念、思维、精神，并能激发审美对象的审美情感，也就是一种真正意义上的书法的形成，有记载可考者，当在汉末魏晋之间。当然，这并不是忽视、淡化甚至否定书法萌芽时期(殷商至汉末三国)，书法形式存在的艺术价值和历史地位，可以说，先前书法艺术的产生、存在，不仅属于书法史的范畴，而且也是后代的艺术形式发展、嬗变中可资借鉴与思考的重要范例。那么，究竟什么是“书法”呢？我们可以从它的源泉、性质、美学特征、独特的表现手法诸方面去理解。书法是以汉字为基础、用毛笔书写的、具有四维特征的抽象符号艺术，体现了万事万物的“对立统一”，这个基本规律又反映了人作为主体的精神、气质、学识和修养。(摘编自张志和《中国古代书法艺术史》)材料二：中国书法作为象形文字的艺术表现，看似孤立于世界文字之林，其实在很多方面有着与世界文化接轨的基础。第一，中国文字和书法体系的孤独性，反激出它交流世界、融入世界的内在要求。方块字是一种倾向于视觉艺术的直接符号，它以直观视像为基础，将表形、表音、表意三者同步传输。中国人习惯在书写中思考，书写就是思考。中国书法艺术更是将文字的书写由符号表达提升为艺术创作，在文词美的基础.上，追求结构、线条、水墨等造型美，双向同步地在文辞美、造型美中倾诉书者的内心世界。这种表意文字导致中国人形象、悟象、灵象思维的异常发达，并构成了整个思维的东方色彩。拼音文字则更倾向于听觉，这使西方社会更看重听觉艺术，如音乐。文字和口语的同音，使两者难以分离，难以像我们那样产生与生活口语相分离的、只用于书写的书面语言或文言文。由于它不表形只表音，由表音到表意便需要经过翻译、分析，是一种间接的转译符号。这使得使用拼音文字的民族，逻辑的、实证的思维更为发达。今天，世界文化已经进入当代的综合发展阶段。世界和中国，都有强烈的双向交流需求，都希望在交流中互适互惠。这种愿望，不只表现在世界市场和社会一体化进程所激发的人才、知识、经济和资本的交流共进，更表现在文化和思维对交流共进的迫切渴望。随着世界正在出现的学习中文和中国书法初热期的持续，中国文字思维将会怎样地营养和影响人类，完全可以预期。也许这才是“孔子学院”最深刻的意义。第二，中国文字和书法体系的变异性，在世界华语地区和一些周边国家扩散出两个泛汉语、泛汉文、泛书法圈，为中国文字和书法走向世界架了桥，提供了经验。由域外上亿人构成的世界华人和华裔的汉语社区，是中国文字和书法向世界播扬的桥头堡，早就存在了几百年。华人华裔圈的汉语、汉文和汉字书法，为了适应各自的文化环境，都程度不同有所变异，这种变异了的汉文、汉语和汉字书法，形成中国文字和书法体系走向世界的第一个泛汉语、泛书法圈。另外，在长达千年的历史时期内，汉字及其书写曾经是东亚地区的国际通用文字。在东亚汉文化圈内，汉字和记录日本语、朝鲜语等的准汉字和非汉字，以及契丹文、西夏文、方块苗字、日本假名等20多个借源汉字创造出来的多民族文字，形成了“一文多语”“一母多文”的文字传播圈。在这个传播圈内，中国书法艺术一直程度不同的以变异形态存在着、发展着。其中日本、韩国、新加坡保存得较好，中国书法在那里至今仍极有活力。这种以汉语、汉文为基础、为核心的“一文多语”文化圈，是汉文、汉语和汉字书法走向世界的第二个泛汉语、泛书法圈。(摘编自肖云儒《中国书法的文化意义》)材料三：近代以降，特别是进入当下信息社会、互联网时代，中国书法受社会大变革、技术大发展、知识大爆炸、风尚大迁移的深刻影响，发展业绩显著，但发展瓶颈也明显，挑战与机遇同在。西学的进入，书写工具的变化，一度文化无用论特别是国学无用论、传统文化无用论及浮华、浮躁、肤浅学风书风的盛行，商品化和市场机制的风行，加之对中国书法中以文人书法为主体的文化书法这一主线疏于研究、认知缺失，所有这些，都在影响和冲击着当代和当下书法发展。而后者格外突出，因而也格外重要。其重要性在于，中国书法已经成为中华文化的一个独特的、优秀的符号，成为中华文化和中华民族伟大复兴的价值链条中的重要一环，成为中华文化“走出去”、发展和提升中华文化全球影响力的重要载体和内容。因此，文化书法的复兴，就成为书法界、文化界不得不直面的时代课题。(摘编自孙月沐《中国文化书法的复兴之价值意义》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)A.汉字产生之初，在结构、笔画等方面已经具有了书法的某些特点，早就融入了创作者的观念、思维和精神。B.拼音文字不表形只表音，转换为汉字时需要翻译、分析，这使得使用拼音文字的民族其逻辑思维更为发达。C.“孔子学院”最深刻的意义就在于在世界与中国进行强烈的双向交流中，让中国文字思维为人类提供营养。D.今天中国书法受到诸多因素的影响，加之对文化书法疏于研究、认知缺失，这给书法发展带来强烈的冲击。2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是(3分)A.硬笔书法是中国传统书法的重要组成部分，它同样融入了创作者的观念、思维和精神，反映了人的气质、学识和修养。B.王羲之的《兰亭集序》名满天下传诵至今，很重要的一个原因是他绝妙的书法艺术，其中二十多个“之”字写法各异。C.中国的汉字、汉语以及书法艺术，不论是历史上还是当今社会，在向世界扩散、传播的过程中都有着程度不同的变异。D.当今世界交流共进，各国兴起学习中文和中国书法的热潮，由汉字形成的具有东方色彩的思维将会在世界上产生影响。3.下列说法可以加入材料三文段，来论证材料三观点的一项是(3分)A.中国文明不曾中断是一个线性过程，中国书法艺术在这样的大背景下有着自身的发展面貌。B.汉字作为记录符号，表音表意表形，始终多重功能结合，这也便于将画趣融于书法本体之中。C.书法者对自己创作定位、对作品结体关系以及气韵脉势的把握，常常考验他书法认知的水平。D.当下网络语对白话文规范化的影响和汉字书写键盘化，种种冲击让人不能不为书法未来担忧。4.材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。(4分)5.对于中国书法未来的发展，你有怎样的看法？请结合材料简要分析。(6分)(二)现代文阅读II(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6～9题。哦，香雪铁凝如果不是有人发明了火车，如果不是有人把铁轨铺进深山，你怎么也不会发现台儿沟这个小村。不久，这条线正式营运，人们挤在村口，看见那绿色的长龙一路呼啸，挟带着来自山外的陌生、新鲜的清风，擦着台儿沟贫弱的脊背匆匆而过。记不清从什么时候起，列车时刻表上，还是多了“台儿沟”这一站，每晚七点钟，由首都方向开往山西的这列火车在这里停留一分钟。这短暂的一分钟，搅乱了台儿沟以往的宁静。台儿沟的姑娘们刚把晚饭端上桌就慌了神，她们心不在焉地胡乱吃几口，扔下碗就开始梳妆打扮。她们洗净蒙受了一天的黄土、风尘，露出粗糙、红润的面色，把头发梳得乌亮，然后就比赛着穿出最好的衣裳。有人换上过年时才穿的新鞋，有人还悄悄往脸上涂点胭脂。然后，她们就朝村口，朝火车经过的地方跑去。香雪总是第一个出门，隔壁的凤娇第二个就跟了出来。哦，五彩缤纷的一分钟，你饱含着台儿沟的姑娘们多少喜怒哀乐！日久天长，就在这个一分钟里，她们开始挎上装满核桃、鸡蛋、大枣的长方形柳条篮子，站在车窗下，抓紧时间跟旅客和和气气地做买卖，换回台儿沟少见的挂面、火柴，以及姑娘们喜爱的发卡、纱巾，和能松能紧的尼龙袜。香雪平时话不多，胆子又小，但做起买卖却是姑娘中最顺利的一个。有时她也抓空儿向他们打听外面的事，打听北京的大学要不要台儿沟人，打听什么叫“配乐诗朗诵”。香雪是台儿沟唯一考上初中的人。台儿沟没有学校，香雪每天上学要到十五里以外的公社。虽然女同学不少，但她们的言谈举止，一个眼神，一声轻轻的笑，好像都是为了叫香雪意识到，她是小地方来的，穷地方来的。“你上学怎么不带铅笔盒呀？”她们问。每到这时，香雪的同桌就把自己那只宽大的泡沫塑料铅笔盒摆弄得嗒嗒乱响。香雪的心再也不能平静了，她好像忽然明白了同学们对于她的再三盘问，明白了台儿沟是多么贫穷。深秋，山风渐渐凛冽了，天也黑得越来越早。但香雪和她的姐妹们对于七点钟的火车，是照等不误的。她们仿照火车上那些城里姑娘的样子把自己武装起来，穿起花棉袄了，整齐地排列在铁路旁，像是等待欢迎远方的贵宾，又像是准备着接受检阅。凤娇头上别起了淡粉色的有机玻璃发卡。火车停了，发出一阵叹息，像是在抱怨台儿沟的寒冷。车窗全部紧闭着，没有人向窗外瞥一眼。香雪把臂弯里的篮子换了换手，顺着车身不停地跑着，尽量踮起脚尖，希望车厢里的人能看见她的脸。没有人发现她，她却在堆满食品的窗桌上，发现了渴望已久的东西。它的出现，使她再也不想往前走了，她放下篮子，心跳着，双手紧紧扒住窗框，认清了那真是一只铅笔盒，一只装有吸铁石的自动铅笔盒，放在那位女学生模样姑娘的面前。不知怎么的她朝车门跑去，当她跃上踏板，在门口站定时，还一把攥住了扶手。香雪终于站在火车上了，这时车身忽然颤动，接着车门被人关上了，香雪扑在车门上，看见凤娇的脸在车下一晃。她拍打着玻璃，冲凤娇叫喊：“凤娇！我怎么办呀！”列车无情地载着香雪一路飞奔。下一站叫西山口，西山口离台儿沟三十里，这里上车的人不少，下车的只有一位旅客。香雪胳膊上少了那只篮子。在车上，当她红着脸告诉女学生，想用鸡蛋和她换铅笔盒时，女学生一定要把铅笔盒送给香雪。香雪一面摆弄着铅笔盒，一面想着主意。台儿沟再穷，她也从没白拿过别人的东西。就在火车停顿前几秒钟的震颤里，香雪猛然把篮子塞到女学生的座位下面，迅速离开了。一轮满月升起来了，照亮了寂静的山谷、灰白的小路，照亮了秋日的败草、粗糙的树干，还有一丛丛荆棘、怪石，还有漫山遍野那树的队伍，还有香雪手中那只闪闪发光的小盒子。她这才想到把它举起来仔细端详。她才看清了它是淡绿色的，盒盖上有两朵洁白的马蹄莲。她打开盒盖，觉得应该立刻装点东西进去。她从兜里摸出一只盛擦脸油的小盒放进去，“嗒”的一声合上了盖子。只有这时，她才觉得这铅笔盒真属于她了，真的。她站了起来，忽然感到心里很满意，风也柔和了许多。她发现月亮是这样明净，群山被月光笼罩着，像母亲庄严、神圣的胸脯；那秋风吹干的一树树核桃叶，卷起来像一树树金铃铛。她在枕木上跨着大步，一直朝前走去。台儿沟一定会是“这样的”：那时台儿沟的姑娘不再央求别人，也用不着回答人家的再三盘问。火车上的漂亮小伙子都会求上门来，火车也会停得久一些，也许三分、四分，也许十分、八分。它会向台儿沟打开所有的门窗，要是再碰上今晚这种情况，谁都能从从容容地下车。台儿沟在哪儿？香雪向前望去，她看见迎面有一颗颗黑点在铁轨上蠕动。再近一些她才看清，那是迎着她走过来的台儿沟的姐妹们。香雪忽然觉得心头一紧，不知怎么的就哭了起来，那是欢乐的泪水、满足的泪水。面对严峻而又温厚的大山，她心中升起一种从未有过的骄傲。她用手背抹净眼泪，然后举起铅笔盒，迎着对面的人群跑去。山谷里突然爆发了姑娘们欢乐的呐喊，她们叫着香雪的名字。古老的群山终于被感动得战栗了，它发出洪亮低沉的回音，和她们共同欢呼着。哦，香雪！香雪！(原载《青年文学》1982年第5期，有删改)6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是(3分)A.每晚七点钟，由首都方向开过来的这趟火车在台儿沟停留一分钟，这给台儿沟带来热闹和变化，也反映出台儿沟的闭塞与贫穷。B.与其他的姑娘关注穿着打扮不同，香雪打听的内容是北京的大学和“配乐诗朗诵”，这体现出她有别于常人的高远的精神追求。C.火车上的女学生要把铅笔盒送给香雪，但香雪执意用鸡蛋来交换，这表明她自尊心极强，有着不轻易接受他人施舍的性格特点。D.香雪沿铁轨步行回台儿沟时，心中升起一种从未有过的骄傲，一番历险虽给香雪带来了考验，更让她感受到了成熟蜕变的喜悦。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)A.《哦，香雪》运用了象征手法，火车象征着现代文明，它为小山村打开一扇眺望外面世界的窗口。B.作者用敏感的笔触再现了被唤醒的小山村女孩群像，香雪、凤娇是这一群像里最突出的代表人物。C.小说描写人物外貌和言行，也呈现其心理，生动地表现一群山村少女纯真友善、洁白无瑕的心灵。D.作者采用第三人称全知视角讲述故事，把叙述者确定在村外人的位置上，而对香雪几乎是全知的。8.简析“一轮满月升起来了”这段景物描写的作用。(4分)9.铅笔盒多次出现直接作用于香雪这一人物形象的成长，请结合全文简要分析。(6分)二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10～14题。孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而异之。鲁南宫敬叔言鲁君日“请与孔子适周。”鲁君与之一乘车，两马，一竖子俱，适周问礼，盖见老子云。辞去，而老子送之曰：“吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言，曰：‘聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己。为人臣者毋以有己。’”孔子自周反于鲁，弟子稍益进焉。孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡(额头)似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也；而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”鲁哀公十四年春，狩大野。叔孙氏车子商鉬获兽，以为不祥。仲尼视之，曰：“麟也。”取之。曰：“河不出图，雒不出书，吾已矣夫！”颜渊死，孔子曰：“天丧予！”及西狩见麟，曰：“吾道穷矣！”明岁，子路死于卫。孔子病，子贡请见。孔子方负杖逍遥于门，曰：“赐，汝来何其晚也？”孔子因叹，歌曰：“太山坏乎，梁柱摧乎，哲人萎乎！”因以涕下。谓子贡曰：“天下无道久矣莫能宗予夏人殡于东阶周人于西阶殷人两柱间昨暮予梦坐奠两柱之间，予始殷人也。”后七日卒。孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月己丑卒。(节选自《史记·孔子世家》)10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)A.天下无道/久矣莫能宗予/夏人殡于东阶/周人于西阶/殷人两柱间/B.天下无道久矣/莫能宗予夏人殡/于东阶周人/于西阶殷人/两柱间/C.天下无道/久矣莫能宗/予夏人殡于东阶/周人于西阶/殷人两柱间/D.天下无道久矣/莫能宗予/夏人殡于东阶/周人于西阶/殷人两柱间/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.郭，城郭。初时，城指外城的墙，郭指内城的墙，故有外城内郭之说；后泛指城邑。B.皋陶，即皋繇，相传为尧的大臣，掌管刑法，被奉为中国司法鼻祖；佐禹治水有功。C.麟，即麒麟，传说中的灵兽，象征着吉祥；麟与凤、龙、龟一起，被誉为祥瑞四灵。D.东阶，在古代朝堂两阶制的时代，东阶供主人行走为主阶，西阶供客人行走为宾阶。12.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.孔子与南宫敬叔前往周京洛邑向老子请教礼的问题，回到鲁国，投到他门下的弟子即刻多了起来。B.孔子前往郑国与众弟子走散，郑国人称疲惫的孔子像丧家狗，孔子不生气，见其达观的人生态度。C.孔子先感慨于麒麟被人捕获，又感叹于河图洛书不复出现，后感伤于颜回之死，他晚年悲愤不已。D.孔子重病，子贡前去探望，孔子对子贡的哭诉表现了孔子临死不忘用世，无限凄怆悲惋之态尽现。13.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)孔子欣然笑曰：“形状，末也；而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”(2)孔子方负杖逍遥于门，曰：“赐，汝来何其晚也？”14.文段记载“明岁，子路死于卫”，有怎样的用意？(3分)(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首汉乐府，完成15～16题。江南汉乐府江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.《江南》是歌唱江南莲农们欢愉采莲情景的民歌，全诗无一字直接写采莲人，却仿佛眼见许多采莲男女，耳听他们的笑语。B.《江南》又是一首情歌，妙用双关，以“莲”谐“怜”，隐含青年男女嬉戏、追逐爱情的意思，扑面而来的是青春的活力。C.《江南》在乐府中属《相和歌辞》，相和歌或两人一唱一和，或一人唱众人和，故知“鱼戏莲叶东”四句可能为唱和的和声。D.《江南》开篇歌唱江南又到适宜采莲的季节，你看莲蓬浮水，挤挤挨挨重重叠叠，而弥望丰茂如盖的接天荷叶，如诗如画。16.《江南》后四句采用了什么手法，描绘出什么情景？请简要分析。(6分)(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《沁园春·长沙》中，词人巧妙借用“，”两句，表达了时代潮流涌起之时，青年勇于搏击浪涛的精神。(2)《短歌行》中诗人以月喻人，并进行了“，”的追问，表达了对于贤才的渴求。(3)白居易《琵琶行》中“，”，表现了琵琶女不愿现身但又盛情难却，致迟疑而出的矛盾心理。三、语言文字运用(20分)阅读下面的文字，完成18～20题。印象中，每到夏秋季节，台风都会在我国沿海城市接二连三地登陆，大有“你方唱罢我登场”的态势。此前，一个名叫“艾云尼”的台风，移动路径反复变化，竟然在我国三次登陆——这情形在历史上较为少见。通常我们所说的台风，在气象上叫做热带气旋，是指发生在热带或者副热带洋面上的低压涡旋。台风是一个立体的柱体，不同高度上环境大气对台风的影响力大小和方向可能都不一样。如同一个人站在那儿，有来自不同方向的力，在拉扯他的胳膊和腿，此时这个人往哪个方向走，就比较难说了。这自然给台风预报带来极大难度。有了风云卫星，情况发生了改变。这些年随着风云系列气象卫星的业务化应用越来越深入，特别是新一代风云四号A星也已经在2016年发射成功，陆续还会有新的气象卫星投入业务使用。这些卫星将提供分辨率更高、时效性更强的观测资料，使台风预报更为准确。近十余年来，随着我国自主研发数值预报系统的不断改进以及立体探测手段的不断丰富，我国台风预报事业的发展可谓一日千里。就台风路径预报能力来讲，我国现在的预报水平已与美国、日本形成鼎足之势。台风因其强风暴雨的特点，破坏力巨大，经常成为沿海各地自然灾害的罪魁祸首。那么，台风是不是百害而无一利呢？其实，台风携带的充沛水汽，可缓解旱情，带来降水；风力发电企业也可利用台风大范围、长时间释放能量等，进行风力发电作业，当然要抓住有利时间窗口。(摘编自环球网《台风缘何此时频频光顾》)18.下列各句中的破折号，和文中破折号作用相同的一项是(3分)A.他们也何尝不酒醉似的喝彩，——呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。B.我不知道为什么我决意不喊她——这也许是出于长大了的男孩子的倔强或羞涩？C.这令我到底惦着江南了。——这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前。D.一次与书籍有关的新体验带给我满足——如果对这种事情也有满足可言的话。19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)A.台风携带的充沛水汽，可缓解旱情，带来降水；风力发电企业也可利用台风大范围、长时间释放能量等进行风力发电作业，而要抓住有利时间窗口。B.台风携带充沛水汽，可缓解旱情，带来降水；风力发电企业也可利用台风大范围、长时间释放能量等，进行风力发电作业，就要抓住有利时间窗口。C.台风携带充沛水汽，可带来降水，缓解旱情；风力发电企业也可利用台风大范围、长时间释放能量等，抓住有利时间窗口，进行风力发电作业。D.台风携带的充沛水汽，可带来降水，缓解旱情；风力发电企业也可利用台风大范围、长时间释放能量等，抓住有利时间窗口进行风力发电作业。20.比喻具有喻示性，语段中画波浪线的句子所用比喻提示了什么？请简要分析。(4分)21.针对材料中的逻辑错误，作出两种恰当的反驳。(请参照示例)(4分)材料：当下社会诱惑太多，只有通过文艺节目的不断创新，才能提升人的精神境界以抵御诱惑。反驳：①提升人的精神境界的方式很多，并非只有通过文艺节目及其创新才能达成。②低俗的文艺节目也有创新，它能够提升人的精神境界吗？材料：社会活动中那些看似难以达成的目标，在卓越领导人物的带领下，都能轻而易举地实现。反驳：①②22.根据下面图文所示，给新型的“T型人才”下一个定义。(不超过60字)。(6分)四、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)青春因成长而出色。青春的底色是什么？火红的？洁白的？金黄的？或者原本的颜色，翠绿的？更或者多色彩的？一方山水养育一方人，社会、人生、书本的阅历不同，青春绽放的色彩也不尽相同，而无论哪种颜色都可做到绚丽夺目。作为新时代的年轻人，对此你有怎样的联想与思考？请结合材料内容，面向全校(统称“复兴中学”)同学写一篇演讲稿，鼓舞大家砥砺奋斗，让青春焕发属于自己的颜色。要求：所选颜色要符合事理逻辑；自选角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。三湘名校教育联盟·2020年下学期高一期中考试语文参考答案案1.D解析：A张冠李戴。据材料一“把文字的书写性发展到一种审美阶段——融入了创作者的观念、思维、精神，并能激发审美对象的审美情感，也就是一种真正意义上的书法的形成，有记载可考者，当在汉末魏晋之间”，明确了“在汉末魏晋之间”，故应表述为“尚未融入创作者的观念、思维和精神”。B偷换概念。据材料二“由于它不表形只表音，由表音到表意便需要经过翻译、分析，是一种间接的转译符号”，可知将“由表音到表意”偷换成“转换为汉字”错。C变可能为肯定。据材料二“中国文字思维将会怎样地营养和影响人类，完全可以预期。也许这才是‘孔子学院’最深刻的意义”，故知表述不能少了“也许”的限制。2.A解析：根据材料一“书法是以汉字为基础、用毛笔书写的、具有四维特征的抽象符号艺术”，可知传统意义上的书法是“用毛笔书写的”。3.D解析：举例吻合材料三主体表达内容。A所论与材料一观点相符；B所述与材料二的观点相符；C谈的是书法作品的创作。4.①从论点提出看，开门见山，表明中心论点为“中国书法与世界文化接轨的基础”。②从论证层次看，采用并列式结构对两个分论点进行论证，结构清晰。③从论证手法看，综合运用了举例论证、对比论证等多种论证手法。④从论证语言看，准确严密，有说服力。(1要点2分)5.机遇与挑战同在，信心与忧虑并存。①从自身特色看，汉字音形意结合的特殊性，中国书法有着独特的魅力和顽强的生命力。②从世界文化交流现状看，汉语热在世界范围内兴起，中国书法将会越来越受到世界人民的喜爱。③从社会发展特点看，由于受到新媒体出现、书写工具变化等因素影响，中国书法发展面临着考验。(1要点2分)6.C解析：女学生将铅笔盒送给香雪，是一番善意，并非施舍。香雪执意将鸡蛋留下，是出于不肯让人吃亏的纯朴心理。说“不轻易接受他人施舍”，不妥当。7.B解析：香雪是台儿沟姑娘们最突出的代表，凤娇有代表性，但不是最突出的。8.满月照亮山谷且光亮着落在铅笔盒上，使香雪内心充实不再害怕走夜路，表现了香雪转向光明的微妙心理变化，推动了情节朝着人生的跨越运行，也让香雪确认出养育她成人山谷的美好。（1要点2分）9.铅笔盒是香雪心中的宝盒子，象征了人对知识的渴求。香雪最初执意要得到它，暗示她开始的满足和觉醒；铅笔盒伴随她山谷夜行一路走来，暗示她全新的追求和跨越；香雪高举铅笔盒奔跑且决心用好它上大学，表明她的成长，精神世界正在蜕变。(1要点2分)10.D解析：加上标点符号为：天下无道久矣，莫能宗予。夏人殡于东阶，周人于西阶，殷人两柱间。11.A解析：城郭，城指内城的墙，郭指外城的墙，故有内城外郭之说。12.A解析：《汉书•郊祀志》：“稍，渐也。”“稍”解为“即刻”，错。13.（1）孔子欣然地笑了，说：“他形容我的相貌（像前贤），不是的吧（真不敢当）；但说我像丧家狗，是呀！是呀！”（形状、末、全句）（2）孔子正拄着拐杖徬徨在门口，说：“赐，你为什么来得这样迟啊？”（负杖、逍遥、全句）14.颜渊死后，子路又死，说明孔子晚年迭遭打击以致重病辞世。（2分）从中可见孔子大道不行的绝望和孔门师徒的情重。（1分）[参考译文]孔子出生在鲁国昌平乡的陬（zōu）邑。他的祖先是宋国人，叫孔防叔。防叔生了伯夏，伯夏生了叔梁纥（hé）。叔梁纥与颜家女子不依礼仪结合生了孔子，据说他们曾到尼丘山祷告。孔子身高九尺六寸，人们都称他为“长人”，觉得他与一般人不同。鲁国人南宫敬叔（前518年鲁国司空、三桓之一的孟僖子临终前，让孟懿子、南宫敬叔拜孔子为师，孔子曾带南宫敬叔到周朝王城洛邑向老聃问礼）对鲁昭公说：“请让我与孔子一起前往周京洛邑。”鲁昭公给了他一辆车子、两匹马，一名童仆，一同前往周国请教礼仪，据说见到了老子。告辞时，老子送他们时说：“我听说富贵的人是用重财送人，仁义的人用好言送人。我不是富贵的人，窃用了仁义的人的名号，用好言送你，话说：‘太过聪明洞察的人常受到死亡威胁，是因为喜欢议论别人的缘故。特别博学善辩识见广大的人常遭困厄危及自身，是因为喜好揭发别人罪恶的缘故。做人子女不要有自己的存在。做君臣下不要有自己的存在。’”孔子从周京洛邑回到鲁国，投到他门下的弟子渐渐多起来了。孔子前往郑国，与弟子们走散，孔子独自站在外城东门。有个郑国人对子贡说：“东门有个人，他的额头（颡sǎng）像唐尧，脖子像皋陶（gāoyáo），肩膀像郑子产，可自腰部往下比夏禹短三寸。他疲累的样子活像丧家狗。”子贡如实转告了孔子。孔子欣然地笑了，说：“他形容我的相貌（像前贤），不是的吧（真不敢当）；但说我像条丧家狗，是呀！是呀！”鲁哀公十四年的春天，在大野这个地方狩猎。叔孙氏车夫商鉏捕获一只奇兽，他们以为不吉祥。孔子看了，说：“这是麒麟。”将它要了回来。孔子说：“黄河不现河图，洛水不现洛书，我快要完啦！”颜回死的时候，孔子说：“这是上天要灭我呀！”等到他西边大野狩猎见到麒麟（死了），说：“我的大道到尽头了！”鲁哀公十五年，子路死在卫国。孔子生病了，子贡请求看望他。孔子正拄着拐杖徬徨在门口，说：“赐，你为什么来得这样迟啊？”他随即感叹，唱道：“泰山崩塌了，梁柱折断了，哲人要死了！”伴着歌声眼泪流下。他又对子贡说：“天下不循大道已经很久了，没有人推崇我的大道。夏人死了停放灵柩在朝堂东边主阶，周人死了停放灵柩在朝堂西边宾阶，殷人死了停放灵柩在朝堂两柱之间。昨天晚上我梦见自己坐在两柱之间受人祭奠，我原本是殷商后裔啊。”过了七天孔子死了。孔子享年七十三岁，死在鲁哀公十六年四月的己丑日。15.D解析：据诗句“莲叶何田田”，所见应为莲叶，而非莲蓬。16.①《江南》后四句采用重复的修辞手法，仅换“东南西北”四字，（3分）描绘出鱼儿感知采莲人的到来，在莲叶间往来嬉游的情景，令人想象江南采莲的优美意境。（3分）17.（1）到中流击