徽州民俗内涵

职业教育专业教学资源库徽派技艺传承与创新徽州民俗课程负责人：郭雪峰课程建设单位：安徽工商职业学院

每个地方民俗都有着自己的内涵和独特性。

那么如何认知徽州民俗？

徽州民俗具有哪些特征呢？第三节徽州民俗内涵与特征一徽州民俗的内涵

一、关于民俗

英国考古学家汤姆斯(W.J.hToms):“普通人们中流传的传统信仰、传说及风俗,是古时候的举止,风俗,仪式,迷信,民曲,谚语等。”

美国学者布鲁范德(J.H.Burn-vadn)

:“民俗是传统的、非官方的、非正统文化的。它包括以口头或习俗的传统方式传承的所有知识、理解、评价、态度、幻想、感情和信仰。”“民俗是人民大众创造、享用和传承的生活文化。它既包括农村民俗,也包括城镇和都市民俗;既包括古代民俗传统,也包括新产生的民俗现象;既包括以口语传承的民间文学,也包括以物质形式、行为和心理等方式传承的物质、精神及社会组织等民俗。----钟敬文先生

二、徽州民俗

1.内涵丰富

2.既是一种显现的历史文化传统,同时又是徽州人民大众现实生活中的一个重要内容。

3.体现“徽骆驼”精神。

三、徽州民俗特征1.差异性2.传承性3.历史性4.变异性

5.集体性单击此处输入标题文本单击此处输入标题点击此处更换文本编辑文字点击此处更换文本编辑文字点击此处更换文本编辑文字单击此处输入标题点击此处更换文本编辑文字点击此处更换文本编辑文字点击此处更换文本编辑文字单击此处输入标题点击此处更换文本编辑文字点击此处更换文本编辑文字点击此处更换文本编辑文字单击此处输入标题点击此处更换文本编辑文字点击此处更换文本编辑文字点击此处更换文本编辑文字单击此处输入标题点击此处更换文本编辑文字点击此处更换文本编辑文字点击此处更换文本编辑文字单击此处输入标题点击此处更换文本编辑文字点击此处更换文本编辑文字点击此处更换文本编辑文字介于夏、商、周三代至秦朝以前。从屯溪的七座古墓葬为集中代表，出土了一百多件青铜器等文物“形制奇特，纹饰神秘，别具一格，为其他地方所未见，十分引人注目”，生动反映了徽州境地各地民俗文化事象丰富多彩。一、前山越阶段处于秦汉时期，山越人“依山阻险，不纳王租，故曰山越”，过着与世隔绝的生活，维持着一种刀耕火种、取给于山林的习俗。

山越人身材短小、袒胸露背、勤劳勇敢、尚武好战，崇尚气力，这一重武及崇尚武力的民俗，后来一直延续下来。二、山越发展阶段以孙吴对山越的征服为标志东汉中原士家大族的大量迁入，民俗呈现出南北交融的特征。信巫信鬼的习俗在徽州保留下来，并成为一种重要的徽州民俗信仰，一直存在徽州民俗的发展之中三、新安时代这一时期，设立黟、歙二县，主要的居民还是山越人。此外，北方中原地区居民在秦汉在秦汉打乱之际，有少数人开始向徽州迁移，从河南迁居歙县东乡，一支方性人氏成为后来整个徽州方氏的始迁祖先。

东汉末年，为躲避战乱，迁至徽州，成为徽州汪氏祖先，宋代徽州就有“十姓九汪”之说。四、歙州时代

宋徽宗（1121），改歙州为徽州，从此，徽州名称一直被沿袭下来，成为徽州人物质和精神上的家园。随着南宋时期政治中心转移至江南，临近南宋都城临安的地理位置优势，使得徽州民俗再次获得大发展。徽州重文的民风民俗逐渐普及五、徽州时代

宋元时期，徽州民俗可以概括为以下几个方面：

重文轻武，民风淳朴。

经济民俗特征明显。

六县甚至一县之内民俗地域性差异开始显现。“十里不同风，百里不同俗”五、徽州时代这是徽州民俗不断随着徽州社会经济以及文化变迁而不断发生变异的过程。

明代中叶以前,是徽州社会与经济相对较为稳定的发展阶段,社会变革尚未发生,整个徽州社会民风淳朴。六、明清时期这是徽州民俗不断随着徽州社会经济以及文化变迁而不断发生变异的过程。

明代中叶以前,整个徽州社会民风淳朴。明代中后期是徽州社会经济以及民俗变革较为剧烈的发展时期，大量徽州人外出经商。六、明清时期

清代前中期是徽州民俗发展经历重创时期。主要的社会风