2024年高考语文模拟试卷2套及答案（附预测卷）

年高考语文模拟试卷2套及答案（附预测卷）语文模拟卷一（考试时间：150分钟

满分：150分）注意事项：1.答卷前，务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡和试卷上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，务必擦净后再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：在现代社会，数百万人一生中会因远程旅行而遭受时差综合征的折磨，最明显的症状是疲惫。疲惫不仅仅在时差综合征中才有，如果有人从赫尔辛基向南飞到位于同一时区的开普敦，他也会感到非常疲惫，因为旅程很长，而且要经历从冬到夏、从春到秋的变化。但在一个时区内旅行与跨越多个时区旅行有一个重要区别：前者晚上入睡不会有困难，因此可以迅速地从旅途的疲惫中恢复过来。跨越多个时区的旅行也不一定会引发时差综合征。引发时差综合征的主要原因是速度过快，我们过于迅速地从一个时区飞到了另外一个时区，从太阳升起的地方飞到了太阳落下的地方，从一个社会时间飞到了另外一个社会时间。我们的“体内时钟”只能从日出到日落逐渐地推进，乘坐飞机会影响它的推进过程，而坐船则不会。从欧洲坐船向西到美洲，就像在火星上生活：每天日落和日出的时间都比前一天晚一些，每天的时间都长于24小时。正好多数人体内一天的周期都比24小时长，在向西旅行时能相对容易地调整时差。基于这一体内时钟的特征，如果我们待在甲板上迎接黎明，我们就能适应逐渐变长的一天了。在到达目的地的时候，我们的体内时钟与外界时间也达到了同步。但如果有人在一天之内横跨了半个地球，那么体内时钟就跟不上旅行的脚步了。时差综合征的产生，可能是因为明暗變化影响了我们的正常生理节律。在时差综合征病发时，我们的大脑和消化功能是最遭罪的部分。科学家们用老鼠做了实验，他们模拟了引发时差综合征的环境，发现大脑的主要时钟SCN（视交叉上核）适应明暗变化的速度明显快于外缘组织（肌肉、肺或肝脏）的节律。他们还研究了喂食时间对动物的影响。最开始，人们在晚上给老鼠喂食，这与老鼠夜间活动的习性相符；一个星期之后，喂食时间推迟了几个小时，明暗变化不變。实验结果显示，肝脏时钟与进食时间达成同步，视交叉上核仍然保持与明暗变化同步。在这种情况下，正常的生理节律发生了分离。时差综合征导致体内时钟不同部分的时间发生偏离，这就是为什么我们在患时差综合征的时候会感到不舒服。实验还指出，如果“器官在旅行”，那么它们适应当地时间的过程有长有短。想象一下，我们身体中不同的器官适应时差的能力不同，这是一种多么有趣的现象。从波士頓向西越过加利福尼亚飞往东京，有些器官还像在另外一个地方似的。人们感到不舒服是完全可以理解的，因为有些器官还没“到达目的地”呢。（摘编自伦内伯格《神奇的人体生物钟》，张丛阳译）材料二：在一场从纽约到伦敦向东横跨大西洋的飞行过后，人们会觉得自己进入了未来的时间，同时却也身处于萦回不去的过去时间。经历了加压舱的催眠效应以及太早亮起的刺眼阳光，时差所属的现在时间，可以同时体现过去的时间和未来的时间，令人仓皇失措。从地球东边往西飞则恰好相反，未来的时间被纳入了过去的时间。经历一场长途飞行后，人们往往无法立即恢复对时间的感知。

为什么现在要谈时差?因为时差标志了人类通过技术征服时间，经过不懈努力所达到的一个顶点。它很好地体现了批评家劳伦·勃朗特对“残酷乐观主义”的界定。用她的话来说，残酷乐观主义是一种对“受限的可能性条件”的依附，“它的实现要么是全无可能的、纯粹的幻想，要么是越过可能性的、有害的”。现代航空拥有这些迥异的特征，既展现了在几个小时之间跨越时空的迅捷，又展现了我们当下技术能力在时间与生理层面的明显局限。残酷乐观主义与简单的失望退缩之间的区别在于，前者尽管掌握了许多知识，却一直抱有那种过分乐观的幻想。这种对潜在幻想的执着坚守，具体到航空旅行而言，我们全天候的快节奏生存限制了我们拒绝飞行的能力。我们看起来别无选择，只能接受已成既定事实的疲惫旅行，以及避无可避的航班延误、狭窄座椅和其他形式的湍流。这种残酷乐观主义的处境使我们回到了一系列关于何谓人类的基本问题：不仅是技术在我们生活中扮演的角色，还有我们根深蒂固的旅行习性、睡眠与清醒的日夜循环、阳光与星光的天体影响，以及时间怎样统治我们的生活——任何其他东西对生活的影响都无法与时间相提并论。作为社会与文化经验的时差有不少值得关注的地方，关系到以下问题的核心；人们的技术野心在何种程度上能与人类的生理机能相协调。因此，时差不仅仅是一个随时间流逝的糟糕幻梦，而且是一种有着科学、经济、文化甚至政治价值的现象。在时差这个例子中，我们可以看到它有着自然与社会的双重特性。如果这条哲学路径对一些乘客或读者来说太过抽象，我想表达的是，时差同样必须被理解为一种可以影响人类行为的东西，而不仅仅是其结果。（摘编自克里斯托弗·李《时差：昼夜节律与蓝调》，田可耘译）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.“体内时钟”指人体内一种无形的时钟，实际是指人生命活动的内在节律性。B.“器官在旅行”形象地描绘出身体的器官在适应当地时间过程中的偏离状态。C.“到达目的地”指身体的器官调整了时差，已经成功地适应了目的地的时间。D.“残酷乐观主义”旨在阐释时差综合征给人们在时间与生理层面带来的伤害。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）A.航行方向与地球自转方向的矛盾会引发社会时间与体内时钟的矛盾，将导致旅行者在旅行过程中产生时差综合征。B.过分乐观的幻想有时在现实中显得残酷，比如全天候的快节奏生存使得我们不得不接受已成既定事实的疲惫旅行。C.作为社会与文化经验的时差对生活有着重要的影响，也决定了人们的技术野心是否能够与人类的生理机能相协调。D.时差具有自然与社会的双重特性，它不仅仅是自然与社会带来的结果，也必须被理解为可以影响人类行为的东西。3.下列选项，适合作为论据来支撑材料一关于明暗变化的观点的一项是（3分）A.“日出而作，日入而息”这两句诗出自先秦《击壤歌》，歌颂了劳动的美好，是劳动人民自食其力的生动写照。B.旅客进入机舱，灯光进入明亮的欢迎模式；晚餐时，切换到柔和的就餐模式；困倦时，昏暗的休息模式取而代之。C.生活在城市里的人们室内活动时间长，白天接受的光线较少而夜晚较多，因此城市里的明暗变化比乡村小得多。D.褪黑素的分泌要通过视神经，与光污染关系不大，只有睁着眼睛睡在明亮的房间，褪黑素的分泌才会受到抑制。

4.根据两则材料的内容，下列选项对下面这幅图表的解读不恰当的一项是（3分）

A.从赫尔辛基向南飞往开普敦不会引发时差综合征，其回程同样如此。B.乘船从欧洲到美洲，由于速度不是很快，基本不会引发时差综合征。C.从纽约向东飞往伦敦，与其回程相比，时差综合征会显得相对较轻。D.乘坐“一带一路”专列西行巴黎，时间较长，很难引发时差综合征。5.哪些原因让时差现象引起现代社会人们的关注?请结合材料简要概括。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）阅读下面的文字，完成6～9题。渡

口鲁彦周那是前年春天。你到过这水库的上游吗?那里山高路陡，一天只能看到几个小时的太阳，猴子成群结队，参天古木，绵延千里，无穷无尽的财富，正等待人们去开发。我去年是为了调查一种货源才到那里去的。那天傍晚，我来到了大山脚下的渡口。水库还没修成，水流非常急，轰轰轰，哗哗哗，响得人头发晕。我在渡口一棵大树下坐了下来，因为翻了几天山，非常疲乏。忽然觉着有一个人朝我走来，睁眼一看，一个六十多岁老头，站在我面前。这老头满脸皱纹，头发胡子都是白的，个子又高又瘦，像个长颈鹤，他冲着我没头没脑地问：“同志，你不想渡河啦?怎么睡到这里，也不喊我一声!”“渡河?”我慢慢爬起来，一只起码有一百年历史的老渡船，正在水里晃荡着。老头不声不响替我提起包，又伸手拍拍我身上的灰，眼睛眯成一条缝，脸上泛起淡淡的极温和的笑意，说：“太累了吧?我在河对岸就看见你了，怕你有急事，急急忙忙赶过来，谁知你倒睡着了!唉，年轻人啦，身体怎么样?还好吧?”我和老头上了船，他荡起了桨，不时用眼睛盯着我，似乎想打听什么，可是我阴沉着脸，把他的话头拦住了。我注视着河面，河面上不断涌起浪花，哗啦啦，河底下全是狰狞可怕的怪石头，跟水顽强地搏斗着，至于一些黑色的水草，早被冲得乱摆乱动，直不起腰来。太阳早已不见了，天空碧藍，金色的阳光在山峰顶上闪动，水声和竹林里的风声喧哗競赛地响着!“同志……”老头喊我，可在这同时，我却该死地冒出一句话来，我说：“真倒黴，跑到这个鬼地方，才四点钟就看不见太阳，唉!”一口气才叹完，只见老头的手微微抖了一下，笑容不见了，脸色阴暗下来。我不知道老头脸色为什么变得这样快，还在嘟嘟哝哝抱怨，最后我说：“这回回去，得要求调动工作了，同志们多得很，干么非要我干这个!”老头再不说话了，我也抑郁地望着对岸。很快船就靠岸了，我跳下了船，回头看看老头，他正低着头，用湿布仔细抹着船沿，虽然它并没有半点灰尘。我在对岸合作社设立的小客店坐下来，一个中年妇女问我吃些什么。在等菜的当儿，两边路上来了十几个年轻人，背着背包，穿着草鞋，连衣服都是破的。他们有男有女，嘻嘻哈哈，快乐得像群麻雀，有个扎辫子的姑娘，边走边吹口琴。

客店里的中年妇女见他们来了，放下炒菜勺子跑了出去，抹船的老头也直起腰来。“杜老爷爷，你好呀!”吹口琴的姑娘清脆地喊。“你们好，工作完成啦?”“快啦，老爷爷!”客店里那位妇女滿面笑容地走回来，她对我说：“你看这些勘察队的年轻人，山风把他们吹得比铁还硬!咳，不容易呀，才来时，都是白面书生和娇嫩的小姐哩。”不知究竟是什么缘故，当我疲乏地躺在铺上时，杜老头的形象总在我眼前。店里妇女说杜老头祖居渡口，父亲是摆渡的。他成年的时候，赌咒也不干摆渡的活，任父母怎么说，他也不干，他坚决要到山外去；谁知这时候他家里忽然来了一个人，这人是干什么的，别人不清楚。不久，这人和杜老头交上了朋友，杜老头不闹着要走了，他忘记了自己赌的咒，干起摆渡的活。别人问他为什么，他不说，问急了，便笑笑说：“山和水都要我干，我怎能不干?”说得叫人莫名其妙。后来山里闹起革命，他不声不响地摆渡；红军走了，日本人来了，他还是不声不响地摆渡。不久，他的大儿子——游击队的一个分队长给反动派杀害了；小儿子，一个勇敢的游击队员在山里牺牲了；他的老伴给反动派逮去了，临死还喊：“共产党万岁!”老头身边只剩下一个女儿，他老了，头发白了，人瘦了，他离开了渡口躲到山里，可是每天夜里，人们还能看到他悄悄地走回来，悄悄跳上船，迎接或是送走我们的同志。直到解放后，大家才晓得他是个二十多年的老交通员，二十多年的老党员。他到过北京、合肥，县里给他盖了休养的地方，可他又回到渡口，摆起渡来，这回不是不声不响，而是大声大响大笑大唱了!大家又问他为什么，他的回答又是怪得很。他说，我这渡船将来是一个见证人，我还能不陪它到底?等它进了博物馆，我还要做讲解员陪着它……这便是那中年妇女跟我说的情况，至于杜老头到底有什么心事，她不知道。她跟我谈完，忙自己的事去了。我想睡，可是一点睡意也没有，我披上衣，爬起来，走到外面。不知什么时候月亮已经爬到顶中了，山峰、竹林、河面，都被一层蒙蒙胧胧的薄霧笼罩着，天空没有一片云，黑郁郁的山影把星星衬托得更亮。我从这里向南边看过去，南边的最高峰上亮着无数灯光，闪闪烁烁，像是鑲在山顶上的一个宝石珠冠。灯光下篝火隐约，忽明忽暗，那里好像人很多，不时有爆炸声响起。再看看东北两面群山，原来以为是荒无人迹的地方一下子變成了神话世界，数不清的灯火像珍珠一样挂在林间!我仿佛听见人们在欢笑，看见建设者们的红黑的面孔。“山里的建设开始了!”我心里想。这时河上来了一个船队，竹筏上点点灯火，许多人正在和水流搏斗着，招呼声、喊声使幽静的渡口喧哗起来了。1959年（有删改）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A.“财富”“开发”等词语暗含对山里美好未来的期待，这交代了小说时代背景，也成为“我”进山的背景。B.面对主动热情帮助自己的杜老头，“我”却始终阴沉着脸，这让杜老头很失望，于是以沉默不语表明态度。C.杜老头说“山和水都要我干，我怎能不干”，从中看出他决心参加革命事业，用自己的行动守卫一方山水。D.杜老头及其家人为了革命事业而殒身不恤的事实，说明了中国革命的胜利离不开许许多多普通民众的支持。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）

A.小说在描写人物形象时富有暗示性，如杜老头出场时的肖像描写用精练节省的文字，巧妙暗示了杜老头的革命精神。B.小说借客店妇女之口道出勘察队年轻人的变化，虽是寥寥数语，却展现了新中国早期建设者的风采，富有浪漫气息。C.小说反复写到杜老头解放前摆渡时的“不声不响”，凸显他的谨慎与坚毅，也与解放后的“大声大响”形成了对比。D.小说中杜老头将老渡船比作历史见证人，虽然渡船会随着时代发展失去摆渡的作用，但是仍然具有积极的教育意义。8.小说中的景物描写呈现的是“我”眼中的景物，别具特色。请简要分析其功能。（5分）9.小说采用故事套故事的形式展开，这样叙述有怎样的文学效果?请简要分析。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：武王问太公曰：“论将之道奈何?”太公曰：“将有五材十过。”武王曰：“敢问其目。”太公曰：“所谓五材者，勇、智、仁、信、忠也。勇则不可犯，智则不可乱，仁则爱人，信则不欺，忠则无二心。所谓十过者，有勇而轻死者，有急而心速者，有贪而好利者，有仁而不忍人者，有智而心怯者，有信而喜信人者，有廉洁而不爱人者，有智而心缓者，有刚毅而自用者，有懦而喜任人者。故兵者，国之大事，存亡之道，命在于将。将者，国之辅，先王之所重也。故置将不可不察也。故曰：兵不两胜，亦不两败。兵出逾境，期不十日，不有亡国，必有破军杀将。”武王曰：“善哉!”（节选自《六韬·论将》）材料二：王铭，字子敬，和州人。初隶元帅俞通海麾下，从攻蛮子海牙于采石。以铭骁勇，选充奇兵。战方合，帅敢死士大噪突之，拔其水寨。自是数有功。与吴军战太湖流矢中右臂引佩刀出其镞复战。通海劳之。龙湾之战，逐北至采石，铭独突敌阵。敌兵攒槊刺铭，伤颊。铭三出三入，所杀伤过当。赐文绮银碗，选充宿卫。从取江州，战康郎山及泾江口，复克英山诸寨，擢管军百户。洪武四年，都试百户诸善用枪者，率莫能与铭抗。累官至长淮卫指挥金事，移守温州。上疏曰：“臣所领镇，外控岛夷，城池楼橹仍陋袭简，非独不足壮国威，猝有风潮之变，捍御无所，势须改为。”帝报可。于是缮城浚濠，悉倍于旧。加筑外垣，起海神山属郭公山，首尾二千余丈，宏敞壮丽，屹然东浙巨镇。帝甚嘉之，予世袭。铭尝请告暂还和州。温士女遮道送迎。长吏皆相顾叹曰；“吾属为天子牧民，民视吾属去来漠然，愧王指挥多矣。"（节选自《明史·王铭传》）10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）与吴军A战B太湖C流矢中D右臂E引佩刀F出G其镞H复战。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.目，指条目、纲目，在文中的意思与成语“巧立名目”中的“目”意思相同。B.拔，指攻克，与《梦游天姥吟留别》“势拔五岳掩赤城”中的“拔”意思不同。C.外，指向外，“从小丘西行百二十步”中的“西”表示向西，两者用法相同。D.遮道，指阻挡道路，文中是指地方百姓要求留用政绩卓著、深得民心的官吏。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）

A.太公建议武王在选任将帅前，要从“五材十过”等方面对这些人进行综合考察，这对战争胜负和国家存亡都至关重要。B.王铭追随元帅俞通海在采石攻打蛮子海牙时，从作战开始就率领士兵冲锋陷阵，之后被选拔充当奇兵，多次立有战功。C.王铭曾独自突入敌阵，即使被敌兵操槊刺伤脸部，仍能三进三出敌营，杀敌颇多，因此获得赏赐且被选为皇帝的警卫。D.王铭随从作战，攻取了江州，在康郎山和泾江口一带作战时，又攻克了英山的各个营寨，凭借功劳被擢升为管军百户。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）兵出逾境，期不十日，不有亡国，必有破军杀将。（2）吾属为天子牧民，民视吾属去来漠然，愧王指挥多矣。14.从王铭移守温州的经历来看，他符合太公“五材”的哪些标准?（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成15～16题。寄苏内翰

刘季孙倦压鳌头①请左符②，笑寻颍尾为西湖③。二三贤守去非远，六一④清风今不孤。四海共知霜鬓满，重阳曾插菊花无？聚星堂上谁先到，欲傍金樽倒玉壶。[注]①压鳌头：指入翰林院。②左符：离京外任。③西湖：颍州西湖。④六一：欧阳修自称六一居士。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.苏轼出类拔萃却厌弃官场，“倦”“笑”写其自伤自嘲，由此可见其人生态度。B.“二三”与“六一”，数词对举，表述巧妙自然，运用衬托的手法以赞美苏轼。C.诗人想象为苏轼斟酒助兴，“金樽”则让人联想起“金樽清酒斗十千”的诗句。D.全诗叙中有议，虚实结合，豪健而流畅，一气呵成，字里行间洋溢着深情厚意。16.宋代叶梦得《石林诗话》记载，苏轼曾说本诗“一篇向人写肝肺”。你认为本诗中间两联写出了苏轼哪些“肝肺”?请简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）陶渊明在《归去来兮辞》中说自己的心灵已被形体役使，接着用“

，____”两句宽慰自己及时调整还来得及。（2）高适《燕歌行》中“

，

”两句，通过直接描写思妇和征夫分别后的思念，侧面折射出战争的残酷。（3）“卷”字因其往往体现出力量感，所以常被古诗文用来描写江河，以显浪涛磅礴之”。势，比如“_______，________”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成18～19题。血栓病发病率高，隐匿性强，涉及多个器官系统，是一种全身性疾病，包括静脉血栓、动脉血栓、毛细血管血栓等。那么，血栓究竟是怎么来的?A

，就像流水在河道里流淌。河道有泥沙，血液有血细胞；河道有大坝拦截，血液有瓣膜控制开关。如果水流缓慢，极易导致泥沙沉积，河床堵塞，就会使河水泛滥成灾。同理，血液中若是血脂稠、凝血因子多，血细胞自然会大量堆积黏合在血管里，B

。

要想远离血栓病，必须从源头抓起。有高血脂、高血压、高血糖和其他相关基础疾病的人，应尽快降低血液黏稠度，服用抗凝药物，并针对原发病进行同步治疗，彻底铲除滋生血栓病的土壤。同时，C

，就会使静脉血栓的风险上升，而动起来则是有效的防控措施。在秋冬季，①务必采取注意防寒保暖，②呵护血管健康。③提倡食用清淡、低脂且富含纤维素的食物，④如新鲜果蔬、鸡肉、芹菜、鱼虾；⑤忌食辣椒、肥肉等辛辣油腻的食物。⑥同时可以穿弹力袜，⑦静脉回流得以增强，⑧延缓下肢静脉曲张的进程。18.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分）19.文中第三段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。（3分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成20～22题。最初那五六天，水车就像精壮的小伙子似的，它那“杭育，杭育”的喊声里带点儿轻松的笑意。水车的尾巴浸了浅绿色的河水，辘辘地从上滚下去的叶子板格格地憨笑似的一边跟小河亲了一下嘴，一边就喝了满满的一口，即刻又辘辘辘地上去，高兴得嘻嘻哈哈地把水吐了出来，马上又辘辘地再滚了下去。然而小河也渐渐瘦了。水车的尾巴接长了一节，它也不像个精壮的小伙子，却像个瘦长的痨病鬼了。叶子板很费力似的喀喀地滚响，滚到这瘦的小河里，抢夺了半口水，有时半口还不到，再喀喀地挣扎着上来，没有到顶（这里是水车的嘴巴），太阳已经把带泥的板边晒成灰白色了。这样过了两天，水车的尾巴就不得不再接长一节。可是，像一个支气管炎的老头子，它咳得那么响，却是干咳。叶子板因为是三节了，滚得更加慢，更加吃力，轧轧的响声也是干燥的，听了叫人牙齿发酸。水车上的人，半点钟换一班。他们汗也流完了，腿也麻木了，用了可惊的坚强的意志，要从这干瘪的小河榨出些浓痰似的泥浆来!轧轧轧，喀喀喀，远远近近的无数水车愤怒地悲哀地喊着。20.下列句子中括号的用法与文中括号的用法相同的一项是（3分）A.南方古猿的脑量（450—650毫升）高于一般化石猿类和现代类人猿。B.能源被列为人类面临的四大问题（能源、粮食、人口、环境）之一。C.鲁侍萍：哦。（很自然地走到窗前，关上窗户，慢慢地走向中门）D.扶持水车倚塍畔，翻翻龙脊超双踵。（蔡襄《和王学士水车》）21.文中画横线的句子突出水车工作的过程是一个富有节奏感且充满愉悦之情的过程，这一表达效果是怎么取得的?（4分）22.第二段有重叠形式“喀喀”“喀喀喀”、“轧轧”“轧轧轧”，说说它们和“喀”“轧”相比，语意上各自有什么不同。（4分）四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）现代文阅读Ⅱ讲述了一个摆渡者的故事，他本来并不喜欢这个身份，但由于明白了其中的意义，从此以行动将自己定义为一个“摆渡者”。在这个一切都正被或将被重新定义的年代，我们又该如何定义我们自己呢?请结合你的思考和联想，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案一现代文阅读I（35分）（一）（18）1.（3分）D2.（3分）B3.（3分）B4.（3分）C5.（6分）①时差综合征让很多现代人因远程旅行而遭受折磨；②时差标志着人类通过技术征服时间所达到的顶点；③时差在科学、经济、文化等方面具有研究的价值。（评分参考：每点2分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）现代文阅读二（17分）6，（3分）B7.3分）A8.（5分）①反映“我”心理状态。开篇以湍水急风等自然景物烘托“我”的沮丧，最后以灯火处处的建设景象抒写“我”的豪迈。②体现“我”的成长过程。借助对物次次饱含情感的描绘，形象揭示“我”经历一次次的心灵触动，最终获得成长的过程。（评分参考：答出第一点给3分，答出第二点给2分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。9.（6分）①“我”述的个人经历的大故事中，套着老渡夫革命和勘察队年轻人成长的小故事；②两个小故事体现了家国精神的传承，也使“我”从中找到前行的动力，深化了主题；③这种形式避了小说叙事单一与平铺直叙，使结构严谨而活泼，内容真实而丰富，（评分参考：答出一点给2分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）二、古代诗文阅读（35分）（一）（20分）10.（3分）CEH11.（3分）A12.（3分）B13.（8分）（1）军队出征越过境，为期不到十天，如果不是灭掉敌国，就必定是己方军队战败，将领被杀。（评分参考：译出大意给2分；“兵”、被动句式两处，每译对一处给!分）（2）我们这些人为天子治理百姓，百姓看到我们去来十分冷漠，和王指挥相比我们很惭愧。（评分参考：译出大意给2分：“牧”“愧”两处，每译对一处给1分。14.（3分）符合智、仁、忠的标准。明于审势，做事周备，这是智；十女送迎，足见爱民，这是仁；为国谋划，思壮国威，这是忠。（评分参考：每答出一点给1分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）（二）（9分）15.（3分）A

16.（6分）①追慕先贤，坚守志节。“贤守”强调理政惠民之举，“清风”意在清廉守节之心，写出了苏轼建功立业的渴望。②慨叹年华，豁达随缘。“霜鬓满”直断人生易老之忧，“插菊花”状其从容愉悦之态，写出了苏轼超然洒脱的胸怀。（评分参考：每答出一点给3分。意思答对即可。如有其他容案，只要言之成理，可酌情给分。）（三）（6分）17.（6分）（1）悟已往之不谏知来者之可追（2）少妇城南欲断肠征人北空首（3）示例一：怒卷雪霜雪天天堑无涯示例二；惊涛拍岸卷起千堆雪（评分参考；每空1分，多字、漏字、错字该空不得分。）三、语言文字运用（20分）（一）（9分）18.（6分）示例：A.血液在血管里流动B.最终导致血栓病C.若是长时间静止不动（评分参考：每写出一处给2分。意思答对即可。字数不合要求，酌情扣分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）19.（3分）示例：①务必注意防寒保暖④如新鲜果蔬、鸡肉、鱼虾⑦增强静脉回流（评分参考：每写出一处给1分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）（二）（11分）20.（3分）B21.（4分）①运用“浸”“滚”等动词，并借助叠词、拟声词、长短句以形成鲜明节奏，强化了过程的节奏感；②运用比拟手法，并反复使用“了”和“辘辘”以形成旋律，凸显了劳作的愉悦之情。（评分参考；每写出一处给2分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）22.（4分）①“喀”是人的咳嗽声，“喀略”“喀略略”形容水车运行越来越艰难的状态。②“轧”是机器运作声，“轧轧”“轧轧轧”形容水车运行越来越顽强的情态。（评分参考：答对一点给2分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）四、写作（60分）23.（60分）

1.基础等级评分，“内容”以“题意”“中心”为重点，“表达”以“语言”“文体”为重点；发展等级评分，以“有文采”“有创新”为重点。2.发展等级评分，不求全面，可根据下列“特征”4项16点中若干突出点按等评分。(1)深刻：透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，观点具有启发作用。(2)丰富：材料丰富，论据充实，形象丰满，意境深远。(3)有文采：用词贴切，句式灵活，善于运用修辞手法，文句有表现力。(4)有创新：见解新颖，材料新鲜，构思新巧，推理想象有独到之处，有个性色彩。3.缺标题扣2分；不足字数的，每少50字扣1分；每个错别字扣1分，重复的不计，错别字扣满5分为止。4.确认有抄袭的作文，“基础等级”在四等之内评分，“发展等级”不给分。【评分细则】一、作文无标题扣2分。二、基础等级分按标准给分，即以“题意”“中心”“语言”“文体”为重点，全面衡量，准确入等，基础等级中的内容判为四等的作文，表达项、特征等级项可在三等及其以下酌情给分。三、特征等级分是总分的组成部分，不是奖励分，应注意区分度，但不求全面，可依据等级评分标准中“深刻”“丰富”“有文采”“有创新”4项16点中若干突出点按等评分。特征等级分以“有文采”“有创意”为重点。四、凡认为有政治观点问题的作文，可视为“立意不当”，按等级评分标准相关要求判分，并须交阅卷组或指导委员会商量判卷。五、确认为抄袭的作文，提供核查线索，经阅卷指导委员会核实后，按标准扣分，即“基础等级分”在四等之内评分，“特征等级分”记0分。六、作文不足800字，每少50字扣1分，扣满8分为止。若作文只有200字以内而又未完篇者，在“内容”“表达”两项中酌情给分，总分不超过10分，“特征等级分”记0分。不再减字数分。200-400字且未完篇者，扣完8分字数后，“内容”和“表达”在三等级以下考虑，“特征”在第四等考虑，特殊文体除外，但应提交小组讨论判分。七、每一个错别字扣1分，重复不记，扣满3分为止。八、若作文“无题目”“不足字数”“错别字”需减分的，就在评分栏中“缺题目”“不足字数”“错别字”填上应减的分数，若没有减分，在相应栏上记“0”。九、全篇用外语写作，一律记“0”分。全篇使用不规范汉字交指导委员处理，局部使用不规范汉字的作文交组长处理。语文模拟卷二语文试卷本试卷共10页，23道题，满分150分，考试用时150分钟。注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的学校、班级、考号和姓名填写在答题卡指定位置。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡对应的标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。3.非选择题必须用黑色字迹的签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4.考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，只交答题卡。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中国新石器时代如果按考古学文化的特征进行综合考察，可以划分为许多较小的文化区，它们的范围虽在不同时期有所变动，但也具有相对的稳定性。最著名的是中原文化区，它以渭河流域和晋陕豫三省邻接地区为中心，范围几乎遍及陕西、山西、河北、河南全境。根据古史传说，这一带曾是黄帝和炎帝为代表的部落集团活动的地域，以后在这里形成华夏各族。黄土高原西头的甘肃和青海东北部地区，这里的新石器文化应是往后戎羌各族的史前文化。山东丘陵及其附近的平原地区，是传说中以太吴和少吴为代表的两吴部落集团活动的区域。那里较早为北辛文化，继之而起的大汶口文化在分布范围上有相当的扩大，大汶口文化以后发展为龙山文化。大汶口文化和龙山文化等应是东夷诸族的史前文化。辽河和大凌河流域较早有兴隆洼文化，继之而起的有红山文化和小河沿文化。其后在这个地区兴起的早期青铜文化是夏家店下层文化，一般认为它与燕文化虽有距离，但也有可能是其一个重要渊源。中国南方也可分为若干文化区。长江中游即是重要的一个。根据古史传说，那里曾是三苗部落活动的地区，著名的楚文化应是从这里孕育起来的。长江下游也是一个文化区，那里较早有河姆渡文化，其后有马家浜文化和良渚文化。这些都应是古越族的史前文化。这五个文化区都紧邻和围绕着中原文化区，很像一个巨大的花朵，五个文化区是花瓣，而中原文化区是花心。各文化区都有自己的特色，同时又有不同程度的联系，中原文化区更起着联系各文化区的核心作用。假如我们把中原文化区看成是第一个层次，它周围的五个文化区是第二个层次，那么最外层也还有许多别的文化区，可以算作第三个层次。它们同第二个层次的关系较同第一个层次更为直接也更为密切，好像是第二重的花瓣。而整个中国的新石器文化就像一个巨大的重瓣花朵。（此为作者参加1986年6月在美国弗吉尼亚州艾尔莱召开的“中国古代史与社会科学一般法则”国际讨论会时提交并宣读的论文）（摘编自严文明《中国史前文化的统一性与多样性》）材料二：2023年7月14日上午，纪录片《何以中国》主创组来到北京，对纪录片总顾问、考古学泰斗严文明先生进行采访，提问者干超为纪录片总导演。干超：严先生，有关“最早的中国”，我们应该怎么去理解？严文明：最早的中国是在什么时候呢？是在传说中的尧舜时代。现在从考古来看，可能尧都就在山西的陶寺。尧老了要找个继承人，找谁呢？他要传给舜。舜在哪里呢？在河南。舜要到尧都去，也就是说到陶唐氏那去，那要从南面往北面跑。传说中，舜到尧那儿去，叫“至中国”，这是最早有“中国”两个字出现的时候，是“中国”最早的记录。晚一些到西周的时候，出来一个青铜器叫何尊。何尊上面正儿八经就有“中国”两个字。后来一般认为“中国”应该是在洛阳。西周东迁到了成周，成周是天下之中，那就是洛阳。但是不管怎样转来转去，山西、陕西、河南交界的地方，就是“中国”的中心。中国有那么一个大中心，然后又有几个大的文化区。山东就是东边了，就是齐、鲁。河北和东北的南部，就是燕国。南方就是楚国。陕西在周以后就是秦。山西就是晋，晋文公很厉害啊。所以春秋时候，“五霸”就是中国的五个中心地方。那么我研究新石器时代，也是有个中心，然后有五个文化区围绕这个大中心，从新石器时代开始就这样了。为什么？这与中国的地理环境有很大的关系。中国的地理环境就是有中心、有主体、有外围。外围，西北和西南都是高山，喜马拉雅山、昆仑山；北面是沙漠；南面也是一些山；东边就是大海。所以中国的周围，是一个很大的地理单元。你把世界地图拿起来看，世界上没有第二个地方、第二个文明像中国这样持续发展、生生不息。为什么？因为跟中国这个地理环境有关系。那么文化本身，也是有中心、有主体、有外围，它就是非常稳固地发展，没有任何外力可以把中国文明推倒，不可能。所以中国文明从新石器时代开始，一直到后面，包括春秋五霸、战国七雄，秦始皇大统一，然后汉武帝统一中国，一直下来就没有中断。世界上没有第二个国家是这样的。我从考古学的角度看出来，这是实实在在的，不是想象出来的，与中国的环境和中国文化本身的特质都很有关系。为什么孔子的儒家学说传下来以后，一直就没有中断？我们中国人讲家国情怀，世界上没有第二个国家有这样的。干超：严先生，您讲那个重瓣花朵理论，文明有一个花心，这个花心是以中原为中心。中华文明在这样的地理空间当中诞生孕育，它保持一种持续发展的态势。不过，在这个空间当中，它仍然有南方和北方的区别。按照南北方，或者黄河流域和长江流域来分的话，您觉得它们各自有一些什么样的特点和差异呢？严文明：黄河流域主要是旱地农业，主要种小米。旱地农业对于土地的要求不高，这个地方长了一段时间以后，地里肥力递减了，他就必须换一个地方。所以在黄河流域，聚落搬迁得比较频繁。但在长江流域主要是水稻。水田旱了你要灌溉，水多了你又要排，所以就必须有一块一块的田块。好不容易弄出一块田块来，就不容易搬迁，所以长江流域史前的居民是很稳定的。黄河流域再往北，就是游牧民族。到了冬季缺草，牲畜没得吃了，那怎么办呢？他就往南跑，抢黄河流域的农业民族。黄河流域的农业民族抵不住北方的游牧民族，就再往南跑，长江流域的农业比较发达。再往南，还有广东、广西。长江流域有的人也往南迁。南迁以后，那边的人往哪跑呢？往海上跑。所以中国的华南地区是百越民族，百越民族是海上民族。中国就是这么联系到一起，使得内部的变化比较大，但是整体来讲却很稳定，发展到后面一个朝代一个朝代下来。我不是为讲历史而讲历史，是要古为今用，要为我们民族的发展，找出究竟往哪儿去。干超：严先生，我们的片子名称叫《何以中国》，中国考古的根本使命，是不是就在探索这个命题？严文明：对对对。中国何以成为中国，对对对对。我是讲考古，讲历史，但我觉得更重要的，是我们中国人认识了自己的历史，应该对下面的持续发展充满信心。文化的自信是有一个深厚的来源的，它不是空中楼阁，也不是古人写的神话故事，它是通过考古能够实实在在看到的，对，实实在在的。干超：我们这部纪录片《何以中国》，从新石器一直讲到夏商周秦汉，从一开始这个脚本和分集就是您亲自把关的，两年多以后，我们终于快拍完了。严文明：节目的文本我看了，写得非常好，我改了一些地方，供你们参考。你们是做了一件好事，立了一功啊。这样，让考古的成果可以普及到老百姓，他们都可以看。我们挖出来的，一般人哪看得见呢？你们这样做，老百姓都可以看得出来，看得出我们的中国确实有悠久的历史，有高度发达的文化，这样对于建设现代的中国就会更加增强信心。我觉得意义就是这个。（有删改）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A.从两则材料可以看出，考古学家严文明教授的研究重点是新石器时代，突出理论成就是新石器时代文化“重瓣花朵”理论。B.材料一划横线的“这五个文化区”指的是中国南方的若干文化区，包括长江中游文化、长江下游文化等，紧邻和围绕着中原文化区。C.材料二中，严文明教授谈对“中国”的理解时，考证尧都可能的位置，提到叫“何尊”的青铜器，都体现出考古学的专业角度。D.材料二中，黄河流域的农业民族南迁，根本原因是黄河流域主要是旱地农业，旱地农业对于土地的要求不高。2.根据材料一的内容，下列说法不正确的一项是（

）A.“中国新石器时代如果按考古学文化的特征进行综合考察，可以划分为许多较小的文化区”，意味着以不同标准还能有其它区域划分。B.由于中原地区处在核心位置，易于受到周围文化的激荡和影响，能够从各方面吸收有利于本身发展的先进因素，因而有条件最早进入文明社会。C.一般认为，夏家店下层文化是在辽河和大凌河流域这个地区兴起的早期青铜文化，它与燕文化虽有距离，但很有可能发源于燕文化。D.中国新石器时代的中原核心结构，为文明时期发展成以华夏族为主体，同周围许多民族、部族或部落保持不同程度关系的政治格局奠定了基础。3.下列对材料一和材料二论述的相关分析，不正确的一项是（

）A.中国新石器时代文明“重瓣花朵”论断本身就是一个美妙且富有诗意的理论，反映了提出者为了清晰说明观点，在表达上下的功夫。B.材料二提问者开门见山，抓住负责拍摄的纪录片主题关键词“中国”提问，从简单问题入手，使被访问者充分发表了自己的看法。C.材料二访谈中，严文明教授从地理环境特点角度谈“中国”的中心时，用了对比论证的方式，言谈中满含民族自信和自豪感。D.在论述第一层文化区都有自己的特色时，材料一重在突出各文化区之间的联系和变动，材料二重在展现各文化区的独立和相对稳定。4.由国家文物局组织实施的“中华文明起源与早期发展综合研究”（简称“中华文明探源工程”）最新进展成果发布会将要举行，如果你是主持人，你会怎么介绍此次考古成果发布会的意义？请根据材料二思考概括，拟写发言要点。5.在材料一和材料二中，严文明教授都阐述了他的新石器时代文化“重瓣花朵”理论，但论说风格有差异，请分析原因。【答案】1.B

2.C

3.D

4.①让文物走向公众，让考古的成果可以普及到老百姓。②通过考古增强文化自信，让中国人明白中国何以成为中国，真真实实地看到中国有悠久的历史，有高度发达的文化。③古为今用，为我们民族的发展找出究竟往哪儿走，增强建设现代中国的信心。

5.论说风格：材料一专业严谨，使用考古专业术语表述。如各文化区都是使用考古学定义的区域名称，比如有名的考古遗址文化龙山文化、良渚文化、河姆渡文化等。材料二口语化表达，自然平实。谈论的虽然是文明、文化的内容，但都是一般性常识，分别从历史、地理、文化等层面解读自己的专业观点。原因：对象和场合不同，所使用的文体不同。材料一是专业学术会议上宣读的论文，与会的基本是世界各地的考古专家。材料二是节目组的公开访谈，对象是纪录片导演，也面向所有观众。【解析】【1题详解】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。B.“指的是中国南方的若干文化区”错，从材料一第二、三、四段来看，“这五个文化区”应该除了选项中列举的长江中游和长江下游的江浙地区，还包括北方黄河流域的甘青、山东、燕辽文化区。故选B。【2题详解】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。C.“但很有可能发源于燕文化”错，从材料一第三段的最后一句看，“一般认为它与燕文化虽有距离，但也有可能是其一个重要渊源”，选项主客体颠倒，应该是夏家店文化是燕文化的渊源。故选C。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。D.“材料一重在突出各文化区之间的联系和变动，材料二重在展现各文化区的独立和相对稳定”错。从材料一第一段“它们的范围虽在不同时期有所变动，但也具有相对的稳定性”和第二、三、四段整体内容，材料二的“中国就是这么联系到一起，使得内部的变化比较大”看出材料一重在展现各文化区的独立和相对稳定，材料二重在突出各文化区之间的联系和变动。故选D。【4题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。相关信息在材料二最后面，从严文明的回答中去筛选相关句子加以概括。①由“让考古的成果可以普及到老百姓，他们都可以看”可知，让文物走向公众，让考古的成果可以普及到老百姓。②由“我是讲考古，讲历史，但我觉得更重要的，是我们中国人认识了自己的历史，应该对下面的持续发展充满信心”“你们这样做，老百姓都可以看得出来，看得出我们的中国确实有悠久的历史，有高度发达的文化，这样对于建设现代的中国就会更加增强信心”可知，通过考古增强文化自信，让中国人明白中国何以成为中国，真真实实地看到中国有悠久的历史，有高度发达的文化。③由“我不是为讲历史而讲历史，是要古为今用，要为我们民族的发展，找出究竟往哪儿去”可知，古为今用，为我们民族的发展找出究竟往哪儿走，增强建设现代中国的信心。【5题详解】本题考查学生分析文本体裁特征和写作风格的能力。论说风格：材料一专业严谨，使用考古专业术语表述。如各文化区都是使用考古学定义的区域名称，像“大汶口文化”“红山文化”“小河沿文化”等；比如“大汶口文化以后发展为龙山文化”“长江下游也是一个文化区，那里较早有河姆渡文化，其后有马家浜文化和良渚文化”，有名的考古遗址文化龙山文化、良渚文化、河姆渡文化等。材料二口语化表达，自然平实。谈论虽然是文明、文化的内容，但都是一般性常识。如谈到尧舜之间的禅让历史时“尧老了要找个继承人，找谁呢？他要传给舜。舜在哪里呢？在河南”；谈到地理、文化时“中国有那么一个大中心，然后又有几个大的文化区。山东就是东边了，就是齐、鲁。河北和东北的南部，就是燕国。南方就是楚国。陕西在周以后就是秦。山西就是晋”，分别从历史、地理、文化等层面解读自己的专业观点。原因：对象和场合不同，所使用的文体不同。材料一，由“此为作者参加1986年6月在美国弗吉尼亚州艾尔莱召开的“中国古代史与社会科学一般法则”国际讨论会时提交并宣读的论文”可知，是专业学术会议上宣读的论文，与会的基本是世界各地的考古专家。材料二由“2023年7月14日上午，纪录片《何以中国》主创组来到北京，对纪录片总顾问、考古学泰斗严文明先生进行采访，提问者干超为纪录片总导演”可知，是节目组的公开访谈，对象是纪录片导演，也面向所有观众。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。礼拜二午睡时刻（节选）[注][哥伦比亚]加西亚·马尔克斯神父打量了她一眼。那个女人忍住悲痛，两眼直直地盯住神父。神父的脸唰地一下子红了。他低下头准备填一张表。一边填表一边询问那个女人的姓名、住址等情况，她毫不迟疑地、详尽准确地做了回答，仿佛是在念一份写好的材料。神父头上开始冒汗了。女孩子解开左脚上的鞋扣，把鞋褪下一半，用脚后跟踩在鞋后帮上。然后把右脚的鞋扣解开，也用脚跟拉着鞋。事情发生在上礼拜一凌晨三点钟，离开这里几条街的地方。寡妇雷薇卡太太孤身一人住在一所堆满东西的房子里。那一天，在细雨的淅沥声中雷薇卡太太听见有人从外边撬临街的门。她慌忙起来，摸着黑从衣箱里拿出一支老式手枪。这支枪自从奥雷利亚诺·布恩迪亚上校那时候起就没有人用过。雷薇卡太太没有开灯，就朝大厅走去。她不是凭门锁的响声来辨认方向的。二十八年的独身生活在她身上产生的恐惧感使她不但能够想象出门在哪里，而且能够准确地知道门锁的高度。她两手举起枪，闭上眼睛，猛一扣扳机。这是她生平第一次打枪。枪响之后，周围立刻又寂然无声了，只有细雨落在锌皮屋顶上发出滴滴答答的声响。她随即听到在门廊的水泥地上响起了金属的碰击声和一个低哑的、有气无力的、极度疲惫的呻吟声：“哎哟！我的妈！”清晨，在雷薇卡太太家的门前倒卧着一具男尸。死者的鼻子被打得粉碎，他穿着一件花条的法兰绒上衣，一条普通的裤子，腰中没有系皮带，而是系着一根麻绳，光着脚。镇上没有人认识他是谁。“这么说他叫卡洛斯·森特诺。”神父填完表，嘴里咕咕哝哝地说。“卡洛斯·森特诺，”那个女人说，“是我唯一的儿子”。神父又走到柜子跟前。在柜门里钉子上挂着两把大钥匙，上面长满了锈。在小女孩的想象中公墓的钥匙就是这个样子：女孩子的妈妈在小的时候也这么想过。神父本人大概也曾经设想过圣彼得的钥匙就是这么个样子。神父把钥匙摘下来，放在栏杆上那本打开的笔记本上，用食指指着写了字的那一页上的一处地方，眼睛瞧着那个女人，说：“在这儿签个字吧！”女人把皮包夹在腋下，胡乱地签上了自己的名字。小姑娘拿起鲜花，蹑拉着鞋走到栏杆前，两眼凝视着妈妈，神父呼了一口气：“您从来没有想过要把他引上正道吗？”女人签完字回答说：“他是一个非常好的人。”神父看看那个女人，又看看那个女孩子。看到她们根本没有要哭的意思，感到颇为惊异。那个女人还是神色自如地继续说：“我告诉过他不要偷人家的东西吃，他很听我的话。过去他当拳击手，有时候叫人打得三天起不来床。”“他没有办法，把牙全都拔掉了。”女孩子插嘴说。“是的，”母亲证实说，“那时候，我每吃一口饭，都好像看到礼拜六晚上他们打我儿子的那个样子。”“哎！上帝的意志是难以捉摸的。”神父说。神父本人也觉得这句话没有多大的说服力，一则是因为人生经验已经多少把他变成一个怀疑主义者了，再则是因为天气实在太热。神父叮嘱她们把头包好，免得中暑。他连连打着哈欠，几乎就要睡着了。他睡意朦胧地指点母女俩怎样才能找到卡洛斯·森特诺的墓地。还说回来的时候不要叫门，把钥匙从门缝下塞进来就行了。要是对教堂有什么施舍，也放在那里。那个女人注意地谛听着神父的讲话，然后向他道了谢，脸上没有丝毫的笑容。在临街的大门打开之前，神父就觉察到有人把鼻子贴在纱门上往里瞧。那是一群孩子。大门敞开后，孩子们立刻一哄而散。在这个钟点，大街上通常是没有人的。可是现在不光是孩子们在街上，在杏树下面还聚集着一群群的大人。神父一看大街上乱哄哄的反常样子，心里顿时就明白了。他悄悄地把大门关上。“等一会儿走吧，”他说。说话的时候，他没有看那个女人。神父的妹妹从里面的门里出来。她在睡衣外面又披上了一件黑色的上衣，头发散披在肩上。她一声不响地瞅了瞅神父。“怎么样？”他问。“人们都知道了。”神父的妹妹喃喃地说。“那最好还是从院子的门出去。”神父说。“那也一样，”他妹妹说，“窗子外面净是人！”直到这个时候，那个女人好像还不知道出了什么事。她透过纱门朝大街上看了看，然后从女孩子的手里把鲜花夺过去，就向大门走去。女孩子跟在她的后面。“等到太阳落山再去吧！”神父说。“会把你们晒坏的，”神父的妹妹在客厅深处一动也不动地说，“等一等，我借给你们一把阳伞。”“谢谢！”那个妇女回答说，“我们这样很好。”她挽着小姑娘的手朝大街走去。（节选自加西亚·马尔克斯《礼拜二午睡时刻》)【注】本文讲述了一位母亲，在一个闷热的夏日下午，穿着黑色丧服带着女儿坐火车去一座陌生小镇的教堂公墓，祭奠上周因被视作小偷而遭枪杀的儿子。6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（

）A.母亲表面平静，面对丧子的苦难命运，她表现出一种非凡的忍受能力，内心却隐藏着无比的悲痛和宽广的爱。B.神父本来是以普通人对小偷的态度来看待“小偷”家属的，但面对眼前的母女俩，神父还是逐渐改变了看法。C.第二段在叙述方式上采用补叙，使故事情节更加完整，内容更丰富，人物形象更加丰满。D.文中贫穷、愚昧、麻木的“小镇”只是散布在原野上无数普通小镇的一个缩影，管理上几近瘫痪状态。7.下列对小说结尾的理解，不正确的一项是（

）A.小说以母女直接走向墓地为结尾更突出了这位母亲的从容坦然，表现出其强忍着丧子的巨大悲痛，直面人生超常的勇气。B.大人和孩子都聚集在街上，等着看这位母亲的笑话。此处作者用克制的笔调，表达了对卡洛斯·森特诺母子遭遇的深切同情。C.《礼拜二午睡时刻》与《百年孤独》都以哥伦比亚为背景，作者都力图写出人们内心麻木昏昧并为民族寻找出路。D.《礼拜二午睡时刻》的人物除儿子和杀人者外都没名字，这个小镇与其他小镇也无区别，这是作者特意模糊的表达，其深层用意是证明看客的特殊性。8.在一次小说阅读体验分享会上，王同学指出，小说标题应改为“祭奠”，你是否支持他的看法？请说明理由。9.校刊向大家征集一篇与本文相关的文学短评，关键词包括“母亲形象”“悲悯情怀”“零度写作”。请你任选一个关键词，完成文学短评提纲。【答案】6.C

7.D

8.示例一：不支持。

①“礼拜二”和“午睡时刻”表明了故事发生的时间；

②“礼拜二午睡时刻”具有象征含义：小镇人在“午睡时刻”处于昏睡的混沌和麻木状态；昏睡的不仅仅是人的身体，更是人的同情心、悲悯之心，是人性；

③从小说要表达的主旨来看，“午睡时刻”小镇人的麻木和母亲的清醒形成强烈对比，母女的行为将唤醒这里沉睡的人们，从而反映了作者对人民觉醒的渴盼和一个伟大作家的良心。

示例二：支持。

①情节上：故事的主线是母亲去祭奠儿子，小说都是围绕祭奠展开。

②人物上：在母亲去祭奠儿子的过程中，母亲的形象得以凸显。

③主旨上：母亲去祭奠儿子，得以和神父交谈，神父态度的转变，显示出作者的悲悯情怀。

9.示例一：“母亲形象”：母亲是一个慈爱、坚强、自尊、坚忍，有抗争精神的伟大女性。

①慈爱：对儿女慈爱，理解儿子做小偷的无奈，维护儿子的尊严。

②自尊：不被贫穷所打垮，不被世俗的眼光所击倒。

③坚忍：面对贫穷和丧子的苦难命运，她表现出一种非凡的忍受能力。

④抗争精神：当众人围观的时候，她“夺”过鲜花，走向大街，显示出无所畏惧的母爱和对冷漠的人们的有力抗争。示例二：“悲悯情怀”：①悲悯情怀是人类最高尚的一种胸怀，对世间苦难有一种博大的爱的眼光，使人们关注那些苦难中的同类，关怀和同情弱者。②神父由起先的不关心、冷漠、而后变为不安、愧疚，最后变为感慨、同情。③母亲的镇定坦然与神父的关切之语，显示出宽容和慈悲，超越了世俗与道德的藩篱，令我们在冷酷的现实面前感到一丝暖意。示例三：“零度写作”：①在人称视角上，叙述者用第三人称全知视角客观地描述母亲的和神父的动作、语言，展现其心理。②在语言（叙述腔调上）上，很少使用带有作者主观感情色彩的词语，多是客观、冷静、克制、平实地叙述。③在主旨呈现方式上，在故事的讲述中呈现主旨，没有结论式的评价，而是在平静的叙述中表现小镇居民精神上的愚昧、麻木，体现作者对拉美人民生存状态和精神世界的关注。④在情节安排上，叙述过程克制审慎，开放式结尾意味深长，给读者多种想象的可能。【解析】【6题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。C.“第二段在叙述方式上采用补叙”表述错误，节选部分第二段的相关叙述为“事情发生在上礼拜一凌晨三点钟，离开这里几条街的地方……”，这种叙事方式属于插叙。

故选C。【7题详解】本题考查学生分析情节、语段的作用的能力。D.“其深层用意是证明看客的特殊性”说法有误。小说中其他人都没有名字，是作者想要说明每一个人可能都是这镇上的看客，其深层用意是证明看客的普遍性。故选D。【8题详解】本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。解答本题，无论是否定或肯定皆可，重点是要能结合文章分析出能够以此为标题的意义和作用。比如，若选择认同“礼拜二午睡时刻”作为标题，就要挖掘出这一环境与时间对文章情节发展的重要意义，及其背后的深刻内涵。比如，从小说基本要素来说，“礼拜二”和“午睡时刻”点明了日期与一天中的时间点，交代了故事发生的时间。除了这一表层意义之外，作者以此为标题，显然还在其中寄寓了更深层的含义。“他连连打着哈欠，几乎就要睡着了。他睡意朦胧地指点母女俩怎样才能找到卡洛斯·森特诺的墓地”等可以看出，母亲冒着炎热的天气前来扫墓，神父一开始却毫无同情、怜悯之心，只想要午睡不想被打扰，不想让母亲回来后再敲他家的门。昏睡的不仅仅是人的身体，更是人的同情心、悲悯之心，是人性。围绕“午睡”这一行为，作者在文中展现了两种截然不同的形象：“连连打着哈欠，几乎就要睡着了”“睡意朦胧”的神父，代表的是小镇人的麻木。一个小偷被打死，被草草埋葬，在他们心里翻泛不起一点涟漪，他们对生与死并不真正地关心，只是惯性地活着。而此处无比清醒的母亲，显然是作者想要讴歌、赞扬的对象。作者通过这一强烈对比，意在表现母女的行为将唤醒这里沉睡的人们。从主旨情感上，作者以此为题，反映了作者对人民觉醒的渴盼和一个伟大作家的良心。若认同以“祭奠”为题，则可围绕这一事件行为对于文章的作用。结合整篇文章的情节发展来看，母亲出现在小镇，是为了“祭奠”自己被打死的儿子；文章的主体部分也是叙述母亲找到神父去祭奠的内容。可见，故事的主线是母亲去祭奠儿子，小说都是围绕祭奠展开。从人物形象来看，进行祭奠这一行为的，主要是死者的母亲。而作者想要表现的主人公也是母亲这一形象。因此，以“祭奠”为题，可以突出母亲去祭奠儿子这一过程，并使得母亲的形象加以凸显。从文章主旨来看，原先人们对死者的态度是认为他是一个小偷。但正是通过前去祭奠的母亲之口，神父开始冒汗，甚至劝母女两人过会儿再走，态度开始转变。这其中，也借助神父的反应，显示了作者的悲悯情怀。【9题详解】本题考查学生写文学短评提纲的能力。示例一：“母亲形象”：由文中母亲劝诫儿子、挽着女儿的手等内容可看出，母亲对于儿女关怀备至。而对于被误解的儿子，母亲也能毫不犹豫地说出“他是一个非常好的人”。可知，母亲对儿女慈爱，理解儿子做小偷的无奈，维护儿子的尊严。从文中可以看出，死者一家并不富裕，尽管如此，母亲还是劝告儿子，“我告诉过他不要偷人家的东西吃，他很听我的话。过去他当拳击手，有时候叫人打得三天起不来床”。由此可见，母亲不被贫穷所打垮，仍然保持尊严，更没有被世俗的眼光所击倒，就放弃对儿子的爱。面对丧子之痛这一巨大的打击，母亲仍能坚持到小镇上来祭奠儿子，并且在面对神父的询问时，还能“忍住悲痛，两眼直直地盯住神父”“她毫不迟疑地、详尽准确地做了回答”。可知，母亲面对丧子的苦难命运，她表现出一种非凡的忍受能力。文章最后，面对围观的小镇居民，以及神父、神父妹妹待会再走的劝告，母亲并没有畏惧、妥协，而是“从女孩子的手里把鲜花夺过去，就向大门走去”“挽着小姑娘的手朝大街走去”。从中可以显示出母亲无所畏惧的母爱和对冷漠的人们的有力抗争。示例二：“悲悯情怀”：“悲悯情怀”是人类的一种伟大情怀，也是作者通过这篇文章想要告诉、引导读者的真理。因此，若选择此点，答题时首先可以解释“悲悯情怀”这一伟大情感的意义，然后分析文中哪些地方体现了“悲悯情怀”。比如，从文章的另一主人公神父身上，我们可以从他一开始“您从来没有想过要把他引上正道吗？”心怀质疑和“他睡意朦胧地指点母女俩怎样才能找到卡洛斯·森特诺的墓地。还说回来的时候不要叫门，把钥匙从门缝下塞进来就行了”的冷漠，到后来“哎！上帝的意志是难以捉摸的”的感慨，以及最后劝告他们“等一会儿走吧”“等到太阳落山再去吧！”的同情的变化，感受到他作为旁观者对母女两人逐渐产生悲悯情怀。文中虽然出现了诸多看热闹的冷漠的小镇看客，但作者全副精力，仍然放在那个面对一个当小偷而被打死的儿子，始终保持尊严的母亲形象；以及面对一个罪犯的母亲，逐渐开始产生宽容慈悲之情，并关怀起她的神父形象。这一切，超越了世俗与道德的藩篱，让我们在冷酷的现实面前感到一丝暖意。示例三：“零度写作”：若选择这一点，则首先要阐释这一写作手法的内涵，如如何在叙述人生、语言、情节等方面体现“零度”。从叙述人称的角度，可以看出作品通篇采用第三人称旁观叙述者的角度，几乎是一种纯客观的摄像式的描写。对于母亲、神父这两个主人公，作者也并没有直接用心理描写，而是通过诸如对母亲“忍住悲痛，两眼直直地盯住神父”“她毫不迟疑地、详尽准确地做了回答”的外貌、行为描写，以及对神父多次问话以及最后劝告母女两人晚点再走的语言描写，来表现人物的心理。从文章语言的角度，可以看出全文语言非常节制、冷漠、淡然，对于母亲只是写其“毫不迟疑地、详尽准确地”，不直接显露同情之意；对于看客只是说“那是一群孩子”“一群群的大人”，而不通过一些负面形容词来表现批判之意。这和作品内在的激情形成极大的反差，具有强烈的陌生化效果和透视作用。在主旨呈现方面，文章从头到尾都只是在叙述故事，重点表现母亲、神父这两个主人公语言、行动，而从不出现任何议论成分。但正是通过人们的言行举止，我们可以看出小镇居民精神上的愚昧、麻木，也能充分感受到作者对拉美人民生存状态和精神世界的关注。在情节安排上，文章选取的只是母亲找神父要钥匙这一看似普通的情节，而不直接选用看似能够表现更多情感激荡的祭奠环节。而且，当门口、街上全是看客时，母亲毅然决然地“夺”过鲜花，走向大街。那么，她们走向大街之后，看客们会有怎样的表现，母女两人会有怎样的遭遇？文章只给出了一个意味深长的开放式结尾，给读者多种想象的可能。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：臣闻今之宗室，古之侯王，其所好尚，皆百姓之观瞻，风俗之移易所系。臣伏睹祖训，观国朝之所以待宗室者，亲礼甚隆，而防范亦密。乃今一、二宗藩，不思师法祖训，制节谨度，以承天休，而舍侯王之尊，竞求真人之号，招集方术通逃之人，惑民耳目。斯皆外求亲媚于主上，以张其势，而内实奸贪淫虐，陵轹①有司，以纵其欲。不早少创之，使屡得志，则尾大之势成。所谓宗室骄恣者此也。才者材也，养之贵素，使之贵器。养之素则不乏，使之器则得宜。今国家于人材，素未尝留意以蓄养之，而使之又不当其器。今朝廷济济，虽不可谓无人，然亦岂无抱异才而隐伏者乎？亦岂无罹玷用而永废者乎？臣愚以为诸非贪婪至无行者，尽可随才任使。况又有卓卓可录者，而皆使之槁项黄馘②，以终其身，甚可惜也，吏安得不乏！所谓庶官瘝③旷者此也。守令者亲民之吏也，守令之贤否，监司廉之，监司之取舍，铨衡参之。迩来考课不严，守令之于监司，奔走承顺而已。簿书期会为急务，承望风旨为精敏，贿多者阶崇，巧宦者秩进。以此成风，正直之道塞，势利之俗成，民之利病，俗之污隆，孰有留意于此者乎？所谓吏治因循者此也。夷狄之患，虽自古有之，然守备素具，外侮不能侵也。今虏骄日久，还来尤甚。或当宣大，或入内地。小入则小利，大入则大利。顷者陛下赫然发奋，激厉将士，云中之战，遂大克捷，此振作之效也。然法曰：“无恃其不来，恃吾有以待之。”所谓边备未修者此也。天地生财自有定数取之有制用之有节，则裕；取之无制，用之不节，则乏。今大官之供，岁累巨万，中贵征索，溪壑难盈，司农屡屡告乏。语曰：“三寸之管而无当，不可满也。”今天下非特三寸而已。所谓财用大匮者此也。五者之弊非一日矣，伏愿陛下览否泰之原，通上下之志，广开献纳之门，然后以此五者分职而责成之，则人人思效其所长，而积弊除矣，何五者之足患乎？（节选自张居正《论时政疏》，有删改）材料二：夫委大臣以大体，责小臣以小事，为国之常也，为理之道也。今委之以职，则重大臣而轻小臣，至于有事，则信小臣而疑大臣，信其所轻，疑其所重，将以致理，其可得乎？又政贵有恒，不求屡易。大臣或以小过获罪，小臣或以大体受罚，职非其位，罚非其罪，欲其无私，求其尽力，不亦难乎？小臣不可委以大事，大臣不可责以小罪。任以大官，求其细过，刀笔之吏，顺旨承风，舞文弄法，曲成其罪。自陈也，则以为心不伏辜；不言也，则以为所犯皆实。进退惟谷，莫能自明。委任大臣，欲其尽力。每官有所避忌不言，则为不尽力；若举得其人，何嫌于故旧？待之不尽诚信，何以责其忠恕哉！臣虽或有失之，君亦未为得也。夫上之不信于下，必以为下无可信。若必下无可信，则上亦有可疑矣。《礼》云：“上人疑，则百姓惑。下难知，则君长劳。”夫以四海之广，士庶之众，岂无一二可信之人哉？盖信之则无不可，疑之则无可信者，岂独臣之过乎？夫以一介愚夫，结为交友，以身相许，死且不渝，况君臣契合，实同鱼水。若君为尧舜，则臣为稷契，岂有遇小事则变志，见小利则易心哉？此虽下之立忠，未能明著，亦由上怀不信、待之过薄之所致也。此岂君使臣以礼，臣事君以忠乎？以陛下之圣明，以当今之功业，诚能博求时俊，上下同心，则三皇可追而四，五帝可俯而六矣。夏殷周汉，夫何足数焉？（节选自魏征《论治道疏》，有删改）【注】①陵轹：欺压。②馘：耳朵。③瘝：荒废。10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。天地A生财B自有定C数D取之E有制F用之G有节11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A.疏，分条陈述，是古代臣子向皇帝陈述自己对某件事情的意见的一种文体。与《谏太宗十思疏》的“疏”含义相同。B.夷狄，古代中原王朝对中原周边各族的称谓，亦泛指除中原统治中心的其他部族。夷，一般指我国古代东南方的少数民族；狄，一般指的是我国古代北方少数民族。C.“曲成其罪”与“宁许以负秦曲”（《廉颇蔺相如列传》）两句中的“曲”字含义相同。D.“死且不渝”与“若属皆且为所虏”（《鸿门宴》）两句中的“且”字含义不相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A.张居正认为朝廷应该唯才是举，不问人才的出身、经历以及品行，这样才不至于使人才衣衫单薄，孤苦终老。B.张居正认为当朝官僚之风盛行，监督机制流于形式，为官者趋炎附势不务正业，致使世风日下，危害极大。C.魏征认为让大臣负责国家大事，让小臣负责具体小事，这是治国的普遍道理；不要让小臣做难以胜任的大事，不能因为小过错就治大臣的罪。D.魏征认为君臣不能因小事变志，见小利易心；君王礼待臣，臣忠于君，君王延揽人才，上下同心，就会超越夏商周汉，直追三皇五帝。13.把材料中画横线的句子翻译为现代汉语。（1）今朝廷济济，虽不可谓无人，然亦岂无抱异才而隐伏者乎？（2）自陈也，则以为心不伏辜；不言也，则以为所犯皆实。14.在中国社科院大会上，习总书记引用了材料一中的一句话，借此希望广大学者专家关心和培养青年人才，为人才施展才干提供更多机会。请据此推断习总书记引用的是哪一句话，魏征有哪些观点与之相呼应。【答案】10.BDF

11.C

12.A

13.（1）现在朝廷里人才济济，虽然不可以说无人才，但是天下难道没有有特别才能而隐于民间的人吗？（2）大臣为自己陈诉（辩解），就认为他不肯服罪；不辩解，就认为他犯的错都是事实。

14.（1）才者材也，养之贵素，使之贵器。（2）①让大才负责国家大事，让小才负责具体的小事。②对人才贵在有稳定的规范，不能经常变化。职责和职位要相符。③给予人才充分的信任。【解析】【10题详解】本题考查学生准确断句的能力。句意：天地供给的财物，都有一定的数目，取用它们有节制。“天地生财”和“自有定数”之间是主谓宾的关系，前者是主语，后者“自有”和“定数”分别是谓语和宾语，主语和谓语之间可断开，即BD处可断开；“取之有制”和“用之有节”之间是并举关系，中间可断开，即F处。故选BDF【11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识，辨析一词多义的能力。A.说法正确。B.说法正确。C.说法错误，两个“曲”的含义分别是：曲引，不公正/理屈。句意：捏造他们的罪状。/宁可答应秦国“以城易璧”的请求，而让秦国背负理屈的舆论罪名。D.说法正确。两个“且”的含义分别是：尚且/将。句意：即使是死也不改变。/你们都将成为俘虏了。故选C。【12题详解】本题考查学生分析理解文章内容的能力。A.“认为朝廷应该唯才是举，不问人才的出身、经历以及品行”错，作者认为朝廷选拔人才要看品行，文中“臣愚以为诸非贪婪至无行者，尽可随才任使”是说只要不是贪婪到无德行的人，都可以根据他的才能安排职位；另外“槁项黄馘”的意思是面黄肌瘦，面容憔悴，不是“衣衫单薄”，文中也没有提到“孤苦终老”。故选A。【13题详解】本题考查学生准确翻译文言句子的能力。(1）“济济”，人才济济；“无人”，没有人才；“岂”，难道；“抱异才”，拥有特殊才能。(2）“陈”，陈诉，辩解；“伏辜”，服罪；“实”，事实。【14题详解】本题考查学生根据文章内容进行推断的能力。根据题干可知，问题一要求推断筛选出的相关语句应是与教育、培养人才有关的内容。而材料一中，“才者材也，养之贵素，使之贵器”意思是人才像木材一样，培养他们关键在于平时，任用他们要发挥他们的特长。“才”与青年人才对应，“养”“使”与培养、提供机会呼应，故应选这一句。而在材料二中，与教育、培养、关心人才有关的语句，从“使之贵器”这一角度来看，可以找出“夫委大臣以大体，责小臣以小事”这一用人方式；从“又政贵有恒，不求屡易”这一角度，可以看出任用人才应有稳定规范，职权相符的用人原则；从“待之不尽诚信，何以责其忠恕哉！”这一点，也可看出给予人才充分信任这一对待人才的态度要求。参考译文：文本一：我听说现在的宗室，古代的王侯，他们所崇尚的都是百姓所观望效仿的，也是改变风气习俗的根本所在。我恭谨地翻查祖辈遗训，发现朝廷用来对待宗室的行为制度，亲近礼遇之制隆重，但是对他们的提防也很多。然而现在的一些宗室，不想着效法祖辈遗训，生活节制、慎行法度来接受天赐的福佑，却丢掉王侯的尊贵身份，争着去求得修道之人的名号，招纳占卜炼丹之人来迷惑百姓。这都是朝堂上想要对君主谄媚示好，来扩张自己的权势，私下里其实邪恶贪财多行暴虐之事，欺压官员，来放纵自己的欲望。如果不早点稍微削弱他们，假使他们屡屡得志后，就会势力太大，难以驾驭，所说的宗室骄纵就是这样的情况。人才像木材一样，培养他们关键在于平时，任用他们要发挥他们的特长。平时注重培养他们就不会人才匮乏，人尽其才就可以任用得当。现在国家对于人才，平时未曾留意培养他们，而使用他们又不能让他们发挥各自所长。现在朝廷里人才济济，虽然不可以说无人才，但是天下难道没有有特别才能而隐于民间的人吗？难道也没有遇到一点过失就永远废黜的官员吗？我认为那些只要不是贪婪到无德行的人，都可以根据他的才能安排职位。况且还有能力出众可录用的人，却让他们面容憔悴终此一生，实在是太可惜了，怎么可能不缺乏官员呢？所说的百官荒废不尽职就是这些情况。各地地方官是治理百姓的官员，地方官员贤能与否，有监察考察他们，监察的取舍，由选拔官吏的部门长官来决断。近来对地方官考核不严，地方官对于监察来说，只是