高二语文期末必修5文言文复习

必修五文言文复习臣密言：“臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟；门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮；茕茕独立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐；臣侍汤药，未尝废离。逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道。州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，那么刘病日笃；欲苟顺私情，那么告诉不许。臣之进退，实为狼狈。陈情表伏惟圣朝，以孝治天下。凡在故老，犹蒙矜育；况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋。过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命。是以区区不能废远。臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六；是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

陈情表外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮；茕茕独立，形影相吊。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣欲奉诏奔驰，那么刘病日笃；欲苟顺私情，那么告诉不许。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。陈情表外面没有比较亲近的亲戚，家里没有照管门户的僮仆；生活孤单没有依靠，只有自己的身体和影子相互抚慰。我凭着这样卑微低贱的身份，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身所能报答的。我想手捧诏书马上赶路，但刘氏的疾病日重一日；我想姑且迁就私情，但是报告申诉又得不到准许。只因为祖母刘氏已像接近西山的落日，只剩一缕将断的气息，生命十分危险，早上不能想到晚上会怎样。愿陛下怜悯我愚拙的诚心，满足我微缺乏道的心愿，或许刘氏能侥幸地安度残年。我的辛酸苦楚，不仅是蜀地的人和二州的长官们所目睹明知的，连天地神明，也确实是能明察的。我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情，恭敬地把表呈上来使您听闻。1.以下加点词的意义和用法相同的一项为哪一项〔〕A.生孩六月，慈父见背非独蜀之人士及二州牧伯所见明知B.凡在故老，犹蒙矜育愿陛下矜愍愚诚，听臣微志C.行年四岁，舅夺母志少多疾病，九岁不行D.祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养外无期功强近之亲BA项分别为“放在动词前，表示对自己怎么样”和“看见”；B项均为“怜惜”；C项分别为“经”和“行走”；D项分别为“亲自”和“亲人”。陈情表2.以下加点字的解释不正确的一项为哪一项〔〕A.行年四岁，舅夺母志夺：改变。B.茕茕孑立，形影相吊吊：慰问。C.寻蒙国恩，除臣洗马除：授官。D.日薄西山，气息奄奄薄：落下。D“薄”为“迫近”。陈情表3.以下与例句加点字的意义和用法相同的一项为哪一项〔〕例：臣以供养无主，辞不赴命A.是以区区不能废远B.猥以微贱，当侍东宫C.臣具以表闻，辞不就职D.圣朝以孝治天下A例句为“因为”。A项为“因为”；B项为“凭”；C项为“目的连词”；D项为“用”。陈情表4．以下句子中加点的词与句子“刘病日笃”中的“日”字用法不同的一项为哪一项〔〕A．谨拜表以闻B．非臣陨首所能上报C．外无期功强近之亲D．内无应门五尺之僮A名词作动词。其他名词作状语。陈情表5.下面六句话分别编为四组，全能够表现李密孝敬祖母的一项为哪一项〔〕①祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养②臣侍汤药，未曾废离③欲苟顺私情，那么告诉不许④但以刘日薄西山，气息奄奄⑤母孙二人，更相为命，是以区区不能废远⑥是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也A.①④⑥B.②③⑤C.①③⑥D.②④⑤B①写祖母对自己的恩情，④写自己不能奉诏的原因，⑥向晋武帝说明忠心与愿望。陈情表6.以下对第一段内容的理解，不正确的一项为哪一项〔〕A．作者表达自己孤苦的身世，其中饱含了对祖母的深切感情，代替祖母抚养孩子，即使孩子生病了，也端汤送药，不离左右。B．作者以自己对祖母的孝为不能应征出仕的原因，抓住晋武帝“以孝治天下”的施政纲领，企图打动晋武帝。C．文字中包含一些富有生命力的并且长期以来已经被人们广泛使用的词语，如：形影相吊、茕茕孑立、零丁孤苦。D．文段主要用了四字句，还有不少对偶句，琅琅上口，亲切自然。A不是代替祖母抚养孩子，“婴”解释成缠绕，疾病缠身。陈情表7．以下对文章的分析，不正确的一项为哪一项〔〕A．李密在这之前很少做官，显示了他无意以名誉节操来炫耀。B．文字融入了作者强烈的感情，在述说自己和祖母相依为命的深厚亲情时，是通过叙事来表达的。C．对仗工整的对偶句式，铿锵有力，感情热切，具有说服力；运用“乌鸟私情”“结草”等故事来增加文章的感染力和说服力。D．作者在文字中多写孝道，但并没有把孝情一泻到底，而是用理性对感情加以节制，使它在不同的层次中，不同的前提下出现。A错在“李密在这之前很少做官”，应是他年轻时就任蜀汉官职。陈情表8.以下对“伏惟”“陈密”这两段的赏析，不正确的一项为哪一项〔〕A.前几段重在叙事中动以深情，“伏惟”“臣密今年”那么重在陈情中晓之以大义。B.在陈情中既表述了自己“愿乞终养”的决心，又表达了活着尽忠效死，死后亦当感恩图报的感情。C.“伏惟”这一段融情于理，连用“凡在”“况臣”“且臣”“今臣”“但以”“是以”等词，曲折而有条理。D.作者用两个年龄数字作比照，意在说明孝比忠重要。陈情表D“意在说明孝比忠重要”与文意不符。项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏；前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万簌有声。而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣，娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发，读书轩中。一日，大母过余曰：“吾儿，久不见假设影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，那么可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。

项脊轩志轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。余既为此志，后五年，吾妻来归。时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。

项脊轩志三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。吾儿，久不见假设影，何竟日默默在此，大类女郎也？吾家读书久不效，儿之成，那么可待乎！余扃牖而居，久之，能以足音辨人。项脊轩志每月十五的夜晚，明亮的月亮照着半个墙面，桂树的影子纷杂错落，微风吹拂，树影移动，舒缓轻盈，十分可爱。等到伯父叔父们分家，庭院内外设置了很多小门和围墙，〔门和墙〕到处都是。东家的狗冲着西家叫，来了客人得穿过厨房去吃饭，鸡在厅堂上栖息。我的孩子，很久没见到你的人影了，为什么整天不声不响地待在这儿，真像个女儿家呀！我们家人读书，很长时间不见成效了，这孩子成功，那总是可以期待的吧！我关上窗子住在里面，时间长了，能够凭脚步声区分是谁。1.对以下句子中加点词的解释不正确的一项为哪一项〔〕A.迨诸父异爨异爨:不同用一个灶头,意思是分了家。B.墙往往而是往往:常常。C.余自束发读书轩中束发:表示初成年,15岁。D.余扃牖而居扃牖：关闭窗户。B应为“到处”。项脊轩志2.以下句中划线词的用法不同于其他的一项()A.百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注B.妪，先大母婢也，乳二世C.东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅D.庭有枇杷树，吾要死之年所手植也BA、C、D三项均为名词作状语；B为名词活用为动词。项脊轩志3.分别比较以下两组句子中加点词语的意义和用法，判断正确的一项为哪一项〔〕①往往而是③余稍为修葺②而母立于兹④余既为此志A.①与②相同，③与④不同。B.①与②相同，③与④也相同。C.①与②不同，③与④相同。D.①与②不同，③与④不同。C解析：①“而”表修饰，②“而”是“你”。③“为”是介词，替、给；④“为”是动词，写。项脊轩志4.以下各句中加点词语的意义和用法不相同的一项为哪一项〔〕A．庭中通南北为一B．鸡栖于厅先妣尝一至而母立于兹C．顷之，持一象笏至D．而母立于兹久之，能以足音辨人久不见假设影AA项，整体／一次。B项，在。C项，补足音节的助词。D项，你。项脊轩志5.分别比较以下两组句子中加点词语的意义和用法，判断正确的一项为哪一项()①汝姊在吾怀②何竟日默默在此③娘以指叩门扉曰④比去，以手阖门A．①与②相同，③与④不同。B．①与②相同，③与④也相同。C.①与②不同，③与④相同。D．①与②不同，③与④也不同。B在”，动词，表存在，①②同；以”，介词，用，③④同。项脊轩志6.以下加点词语解释全都正确的一组〔〕①室始洞然〔宽畅的样子〕②或凭几学书〔学写字〕③妪每〔每次〕谓余曰④大母过〔路过〕余曰⑤先妣抚〔抚摸〕之甚惜⑥妪(妇女的通称)每谓余曰⑦而母立于兹〔这儿〕⑧大类女郎也〔像〕A.①④⑤B.②⑥⑦C.②④⑧D.③⑥⑧C项脊轩志7.以下各组句子中划线词的意义和用法相同的一项〔〕A.垣墙周庭，以当南日他日汝当用之B.庭中始为篱，已为墙今已亭亭如盖矣C.又杂植兰桂竹木于庭室西连于中闺D.庭中始为篱，已为墙，凡再变矣轩凡四遭火，得不焚D项脊轩志8.对句中划线字意义和用法，判断正确的一项〔〕

①先是，庭中通南北为一②顷之，持一象笏至

③先妣尝一至④家有老妪，尝居于此

A．①和②相同，③和④也相同B．①和②相同，③和④不同

C．①和②不同，③和④也不同D．①和②不同，③和④相同

D项脊轩志9.下边有关的文化常识说法有误的一项〔〕

A.“诸父”即伯父、叔父的统称；“先大母”，即去世的祖母。

B.“三五之夜”即农历每月十五的夜晚，“十五”又称“望”，如“丁卯年三月之望”，即丁卯年三月十五日。

C.“象笏”，即象牙做的笏。笏，就是封建时代，官员们上朝时所用的手板，有事可记于上，以备忘。

D.“公”、“子”、“先”在文言文中用作尊敬的称呼，“婢”、“妾”那么常作女子谦称。D项脊轩志10.下面对第二段文字的分析，不正确的一项〔〕

A．第二段文字可以分为两层，第一层写庭院一变再变，家境日趋没落的景象；第二层叙母亲和祖母的轶事。

B．第二段主要采用即事抒情的方式，以感情为线索，串联生活琐事，使文章形散而神不散。

C．作者善于撷取生活中的典型细节和场面刻画人物，善于以清淡朴素之笔写身边琐事，亲切感人。

D．第二段字里行间倾注的是“多可喜，亦多可悲”之情，即作者对“项脊轩”的由衷热爱和思念亲人的深厚感情。D项脊轩志11.对“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”所作分析，不正确的一项〔〕

A．“吾妻死之年所手植也”一句是个主谓句，其主语“枇杷树”承前而省，“植”是谓语，“手”是名词作状语，指妻子亲手栽种。

B．“亭亭如盖”的枇杷树如同一个特写镜头，写出作者睹物思人，以枇杷树寄托对亡妻的缅怀和眷恋之情。

C．由枇杷树想到妻子，“手植”是契机，表现丧偶之痛，思念之深。“已”字是关键。

D．枇杷树在这里有象征意义，“亭亭如盖”象征了自己对亡妻排遣不开的浓浓恋情。

D无象征项脊轩志12.文末两段文字，写到有关亡妻的几件事：“凭几学书”、“归宁述语”和“手植枇杷”，对这种写作的安排，分析不正确的一项〔〕A．正文已忆及祖母和母亲，这里忆及妻子，以补先前写作之缺憾。B．这几件事均与“项脊轩”有关，又可表思念亡妻之意。C．本文主题在“念旧”，由物及人，亡妻几件事的补记应是顺理成章。D．三个细节平实真切，尤其是最后一个细节意味深长，融入了作者绵绵不尽之思。A项脊轩志屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。

渔父举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。圣人不凝滞于物，而能与世推移。何故深思高举，自令放为？安能以身之察察，受物之汶汶者乎？安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？渔父人人都肮脏只有我干净，个个都醉了只有我清醒，因此被流放。圣人不拘泥于任何事物，并能够随着世道而变化。为什么遇事深思，行为出众，以至于让自己被放逐呢？怎么能用干干净净的身体，去受外物玷辱呢？怎么能让洁白纯洁的东西，蒙受世俗尘埃的玷污呢？以下对加点的虚词解释不正确的一项为哪一项〔〕A．渔父莞尔而笑(连词，表修饰)B．圣人不凝滞于物，而能与世推移(连词，表因果)C．何不淈其泥而扬其波(连词，表承接)D．渔父见而问之曰(连词，表并列)B渔父渔父是一位隐者，是道家思想的信徒。他所标榜的“圣人”，正是老、庄一类人物。屈原不听他的忠告，他不愠不怒，不强人所难，以隐者的超然姿态心平气和地与屈原分道扬镳。文中的屈原，是一个始终不渝地坚持理想、舍生取义的生活的强者。在折节保身和舍生取义的鲜明对立中，屈原以其坚决的抉择，显示了宁为玉碎、不为瓦全的伟大人格。“水清”与“水浊”比喻世道的清明与黑暗。《渔父》的价值在于相当准确地写出了屈原的思想性格，作为比照和衬托，还塑造了一位高蹈遁世的隐者形象，从作品中，很难看出作者有褒美屈原、贬抑渔父的意思。渔父北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼假设垂天之云。是鸟也，海运那么将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦假设是那么已矣。且夫水之积也不厚，那么其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，那么芥为之舟，置杯焉那么胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，那么其负大翼也无力。故九万里，那么风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时那么不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！逍遥游小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背假设太山，翼假设垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦假设此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然。此虽免乎行，犹有所待者也。假设夫乘天地之正，而御六气之辩，以游于无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。逍遥游鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。覆杯水于坳堂之上，那么芥为之舟，置杯焉那么胶，水浅而舟大也。故九万里，那么风斯在下矣，而后乃今培风。背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。逍遥游当鹏鸟飞往南海时，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，凭借旋风盘旋直上九万里高空，它是乘着六月的大风而飞去的。野马般奔腾的雾气，飞扬的灰尘，都是大自然中各种生物的气息吹拂而致。在堂上的低洼处倒一杯水，那么一根小草就可以成为船；放上一个杯子就会被粘住，这是因为水太浅而船太大了。所以，鹏鸟高飞九万里，狂风就在它的身下，这样然后才凭借风力飞行。背负青天而没有什么力量能够阻遏它了，这样然后才图谋飞向南方。故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦假设此矣。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。假设夫乘天地之正，而御六气之辩，以游于无穷者，彼且恶乎待哉！所以，那些才智足以胜任一官的职责，行为能够顺应一乡的风俗人情，品德能够投合一国之君的要求，而取得一国之人的信任的人，他们看待自己也像是这样。世上的人都夸赞他，他并不感到劝勉；世上的人都非难他，他也不感到沮丧，他能审定自我和外物的区分，能区分荣誉与耻辱的界限，不过如此而已了。假设能顺应自然之道，把握六气的变化，来遨游于无穷无尽的宇宙中，他还有什么要依赖呢？1.以下加点字解释有误的一项为哪一项〔〕A.未有知其修者修：长怒而飞，其翼假设垂天之云怒：发怒B.控于地而已矣控：投，落下那么其负大舟也无力负：载C.此亦飞之至也至：最高举世非之而不加沮非：责难D.辩乎荣辱之境境：界限而后乃今培风培：凭A〔怒：发奋。〕2.下面各项中加点词语与现代汉语相同的一项为哪一项〔〕A.海运那么将徙于南冥B.三餐而反，腹犹果然C.虽然，犹有未树也D.尘埃者，生物之以息相吹也。D3.以下加点字用法与其他三项不同的一项为哪一项〔〕A.上食埃土，下饮黄泉B.而后乃今将图南C.不过数仞而下D.抟扶摇而上者九万里A〔名词作状语，其他都是名词作动词。〕4.以下各句中句式不同于其他三项的一项为哪一项〔〕A.莫之夭阏B.之二虫又何知C.以游无穷也D.彼且奚适也C〔以游于无穷也，省略句；其他都是宾语前置句。〕5.比较以下句子中加点的词的用法，判断正确的一项为哪一项〔〕①是鸟也，海运那么徙于南冥②之二虫又何知③且举而誉之而不加劝④然后图南，且适南冥也A.“是”字与“之”字相同，两个“且”字也相同B.“是”字与“之”字相同，两个“且”字不同C.“是”字与“之”字不同，两个“且”字相同D.“是”字与“之”字不同，两个“且”字也不同B①②代词，相当于“这”。③相当于“而且”。④将要。6.对以下句子中加点的词语的解说，不恰当的一项为哪一项〔〕A.且夫水之积也不厚且夫：表示进一步说下去B.虽然，犹有未树也虽然：虽然如此C.假设夫乘天地之正假设夫：像这样D.而宋荣子犹然笑之犹然：微笑自得的样子C假设夫：至于。7.指出以下各句加点词与例句中加点词意义和用法完全相同的一项〔〕例：去以六月息者也A.生物之以息相吹也B.楚之南有冥灵者，以五百岁为春C.而御六气之辩，以游无穷者D.奚以知其然DA用；B把；C来；D与例句一样为“凭”。8.指出加点“其”不作代词用的一项〔〕A.北冥有鱼，其名为鲲B.天之苍一，其正色邪？其远而所至极邪C.其视下也，亦假设是那么已矣D.未有知其修者B用在选择句中，加强推测语气。9.比较以下加点字的意义和用法，判断正确的选项是〔〕①夫列子御风而行②举世非之而不加沮③奚以知其然也④而御六气之辩，以游无穷者A.①和②不同，③和④也不同。B.①和②不同，③和④相同。C.①和②相同，③和④不同。D.①和②相同，③和④也相同。A①表修饰，连词；②连词，表转折；③介词，凭借；④目的连词，用来。10.比较以下句式特点，其中不同类的一项为哪一项〔〕A.奚以知其然也B.彼且奚适也C.彼且恶乎待哉D.辩乎荣辱之境DABC皆为宾语前置，D为介宾短语后置。11.与“那么芥为之舟”中的“为”意义和用法相同的一项为哪一项〔〕A.其名为鲲 B.奚以之九万里而南为C.以百岁为春 D.君为我呼入，吾得兄事之CA.是，叫；B.表反问语气；C.作为，当作；D.替。12.以下有关常识表述不完全正确的一项为哪一项〔〕A．《庄子》是庄子和他的门人及后学所著，现存33篇，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。是道家的一部主要著作。B．逍遥游是庄子的人生理想与价值追求，庄子以追求个人的精神自由作为人生的最高境界，因此，庄子的逍遥游不是简单的行动自如，无拘无束，而是精神的绝对自由。C．庄子不仅是一位哲学家，也是一位文学家，其文汪洋恣肆，仪态万方，富有浓厚的浪漫主义色彩，其文学特色在历史上影响并哺育了一代又一代的文学艺术家。D．《庖丁解牛》是《庄子·知北游》中的篇章，但没有《逍遥游》著名。很多成语如“目无全牛”“游刃有余”“踌躇满志”等都源于此篇。D13.对最后一段理解正确的一项为哪一项〔〕A.善行能联合一乡之人，宋荣子嗤笑他们，而没有向他们学习，这是不对的。B.世人都称赞宋荣子，他并不因此奋勉，这说明他成功后的懈怠。C.宋荣子对世俗的荣誉并没有汲汲去追求，他超然脱俗，树立至德。D.只有无所待的人才能到达至人境界。D永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云，“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，假设合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。兰亭集序引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。兰亭集序把水引来作为漂流酒杯的弯曲水道，大家依次排列，坐于曲水岸边，虽然没有热闹的音乐，可饮酒一杯，咏诗一首，也足以酣畅地抒发幽雅情怀。抬头仰望广阔无边的宇宙，低头俯视繁盛的天地万物，借以放眼纵观，舒展胸怀，足以足以尽享视和听的乐趣，实在是快乐啊！有时倾吐襟怀抱负，在一室之内交谈；有时借外物寄托情怀，不受拘束地放纵生活。当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。当他们遇到欢欣的事物，心里感到暂时的得意，快乐而自足，竟不觉得人生的暮年已即将到来。等到对于自己所喜爱的事物感到厌倦、心情随着当前的境况而变化，感慨随之产生了。我本来就知道把死和生同等看待是荒唐的，把长寿和短命同等看待也是虚妄的。虽然时代不同世事变化，但人们抒发情感的原因，大致是一样的。兰亭集序1．以下加点词语解释不正确的一项为哪一项〔〕A．①引以为流觞曲水，列坐其次〔它的旁边，指水边〕②所以游目骋怀〔用来〕B．①虽无丝竹管弦之盛〔借指音乐〕 ②曾不知老之将至〔乃，竟〕C．①夫人之相与，俯仰一世〔交往〕②或取诸怀抱〔从……中取得〕D．①虽世殊事异，所以兴怀，其致一也〔导致〕②未尝不临文嗟悼〔面对〕D．思想情趣兰亭集序2.下面“其”字的用法，与其他句不同的一项为哪一项〔〕A．吾其还也B．虽世殊事异，所以兴怀，其致一也C．故列叙时人，录其所述D．当其欣于所遇，暂得于已，快然自足A语气副词，表委婉商量，其它三项作代词兰亭集序3.比较以下各句中“其”字的意义和用法，判断正确的一组是()①列坐其次②当其欣于所遇③及其所之既倦④所以兴怀，其致一也A.①和④相同，②和③不同B.①和④不同，②和③不同C.①和④不同，②和③相同D.①和④不同，②和③不同C兰亭集序以下句中加点的词的解释错误的一项为哪一项〔〕A．虽趣舍万殊，静躁不同殊：不同B．每览昔人兴感之由，假设合一契由：原因C．及其所之既倦之：的D．固知一死为虚诞一：把……看作一样C之：往，引申为到达，得到。兰亭集序以下句子的句式特点与例句不同的一项为哪一项〔〕例句：引以为流觞曲水，列坐其次A．会于会稽山阴之兰亭B．或取诸怀抱，悟言一室之内C．况修短随化，终期于尽D．或因寄所托，放浪形骸之外C例句与A、B、D三项均为状语后置句。兰亭集序对“后之览者，亦将有感于斯文”的含义理解最确切的一项为哪一项()A．后来者读这次集会的诗文，也会产生感慨。B．后来的人读我的文章，也会由此而产生很多感想。C．后世的读者读这次集会的诗文，也会与我有同感。D．后世的读者读我的文章，也会被我的文章所感动。C兰亭集序以下各句在文中的意思，理解不正确的一项为哪一项()A.仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。译文：抬头观览浩渺的宇宙，低头审视繁多的物类，凭借它们纵目浏览，舒展胸怀，足以尽情地享受着看和听的乐趣，确实是很愉快啊。B.俯仰一世。译文：很快地度过一生。C.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。译文：才知道一生一死都是虚假的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。D.及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。译文：等到他所向往的事情已经厌倦，感情随着事物的变化而转移，感慨就随之而产生了。C兰亭集序判断以下各句对错，不正确的一项为哪一项()A．本语段节选自《晋书‘王羲之传》，是一篇赠序。序，古代文体的一种，大多用以题赠，或作为著述的前言。本语段内容突出了赠序的特点。B．本语段一开头就出现了一个阔大的境界：“人之相与，俯仰一世”。但这并不显得突然：“人之相与”，指人际交往，是个普遍性命题，也包括这次兰亭之会在内；“俯”“仰”二字在这里用的是它们合义，表示时间过得很快。这包含着人怎样在人群中度过一生这一问题，由此而引发作者的感慨，可谓自然之极。C．“情随事迁，感慨系之矣”，这种人人都有的情怀说明了—个事实：不管生活方式有怎样的不同，人总是留恋于生活中那些美好的事物，也就是留恋于有生之乐。D．“死生亦大矣”，是作者的根本观点，作为书序，以此来概括一篇之意，这正是本文作者见解高远之处。A《兰亭集序》是诗集的序言，不是赠序。兰亭集序对《兰亭集序》分析解说有误的一项为哪一项〔〕A．本文是王羲之的旷世之作，不仅文辞优美，而且在书法史上也获得盛誉，又称“兰亭序”。B．文章表现了对大自然优美景象的赞美，同时又流露出对人生“修短随化”的无限感慨。C．本文先记叙了这次集会的时间、地点、缘起、盛况和个人感受，由景生情，缘情入理，景、情、理到达了高度的统一。D．本文语言华美典雅，叙议结合，使人读后如含醴酪，回味无穷。D兰亭集序对第一节，下面的理解不符合原文意思的一项为哪一项()A、本文是一篇记游抒怀之作，本段描写兰亭景物抓住特征，用粗线条勾勒，风格淡雅。B、本段写盛会的时间、地点、原由、与会人物、周围环境和流觞情景。C、本段写天气好，人心乐，盛会难得，段尾突出一个“乐”字。D、本段叙事写景后落在“乐”字上，是为后文述说世事流逝的感慨、转出“痛”字，联系古今事，引出了“悲”字作铺垫。D不应是铺垫兰亭集序太史公牛马走司马迁再拜言。少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。意气勤勤恳恳，假设望仆不相师，而用流俗人之言。仆非敢如此也。请略陈固陋。阙然久不报，幸勿为过。仆之先人，非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，假设九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然。报任安书人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！传曰：“刑不上大夫。”此言士节不可不勉励也。猛虎处深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。故士有画地为牢，势不入；削木为吏，议不对，定计于鲜也。今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中。当此之时，见狱吏那么头枪地，视徒隶那么心惕息，何者？积威约之势也。报任安书及以至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎！且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南向称孤，系狱具罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭衣，关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱居室。此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加，不能引决自裁，在尘埃之中，古今一体，安在其不辱也？此言之，勇怯，势也；强弱，形也。审矣，何足怪乎？且人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎！古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。

报任安书夫人情莫不贪生恶死，念亲戚，顾妻子；至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，单身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况假设仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。报任安书古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退论书策以舒其愤，思垂空文以自见。

报任安书仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之理。上计轩辕，下至于兹，为十表、本纪十二、书八章、世家三十、列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都。那么仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？然此可为智者道，难为俗人言也！报任安书且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居那么忽忽假设有所亡，出那么不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎？今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。书不能悉意，故略陈固陋。报任安书请略陈固陋。阙然旧不报，幸勿为过。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉？仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！请允许我大概地说说固执鄙陋地意见。隔了很久还没有给您回信，希望不要责备我。人总有一死，有的人死得比泰山还重，有的人死得比鸿毛还轻，这是因为他们所追求的不同啊。古人之所以不轻易对大夫施刑，大概就是这个缘故。况且勇敢的人不必死于名节，怯懦的人如果仰慕节义，什么地方不能勉励自己〔不受辱〕呢？我虽然怯懦，想苟且偷生，但也还能识别取舍〔偷生或赴死〕的界限，怎么会至于自甘沉溺于牢狱的侮辱中呢？报任安书恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。退论书策以舒其愤，思垂空文以自见。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。且负下未易居，下流多谤议。遗憾自己的心愿〔志愿〕尚未实现，如果平平庸庸地死去，文章就不能在后世流传了。自古以来，富贵而姓名埋没不传的人，多得数不胜数，只有卓越非凡、不同寻常的人受人称道。退而著书立说来宣泄郁愤，想流传文章著作来表现自己的思想。也想要来探究天道与人事的关系，通晓古今变化的规律，成就一家之说。而且，背负着因罪受刑的坏名声在社会上不容易居处，处于低下卑贱地位的人常受到诽谤、非难。报任安书以下句中加点词解释有误的一项为哪一项〔〕A.假设望仆不相师〔怨恨〕幸勿为过〔过错〕B.弥甚〔更加〕假设有所亡〔失〕C.累百世〔积累，经历〕曼辞〔美好〕D.亦以究天人之际〔推断，研究〕AA项中的“过”是“责备”的意思。选出加点的词意义解释正确的一项〔〕Ａ．不能自免，卒就死耳〔免除〕Ｂ