第一单元整合教学设计 部编版语文八年级下册_第1页
第一单元整合教学设计 部编版语文八年级下册_第2页
第一单元整合教学设计 部编版语文八年级下册_第3页
第一单元整合教学设计 部编版语文八年级下册_第4页
第一单元整合教学设计 部编版语文八年级下册_第5页
已阅读5页,还剩11页未读 继续免费阅读

下载本文档

版权说明:本文档由用户提供并上传,收益归属内容提供方,若内容存在侵权,请进行举报或认领

文档简介

打造民俗风情馆,沉淀文化精髓

——八下第一单元整合

【教学内容】

《社戏》《回延安》《安塞腰鼓》《灯笼》

【教材分析】

本单元的四篇课文体裁多样,但内容都与民俗有关。民俗又称

民间文化,是民间流行的风尚和习俗,也是一种文化遗产,具有一

定的民族性。我国是历史悠久、疆域辽阔的多民族国家,传统文化

习俗极为丰富。民俗文化的大主题下,本单元所选四篇课文体裁各

不相同。《社戏》是小说,运用记叙、描写、议论等表达方式叙述了

“我”到赵庄看社戏的过程,描绘了一幅美好的水乡风情画卷,刻

画了一批热情淳朴的农村小伙伴形象,表现了江南水乡淳朴的民

情。《回延安》是当代诗歌,采用陕北民歌信天游的形式,运用比

喻、夸张等修辞手法,展现了陕北高原的自然风光和文化景观。《安

塞腰鼓》是一篇经典散文,用铿锵有力的短句,以及排比、反复等

手法,描绘了安塞腰鼓的粗犷豪放、刚健雄浑,呈现陕北高原活力

四射的腰鼓文化。《灯笼》是抒情散文,抒写了作者关于灯笼的童年

记忆,勾勒了一幅旧时乡村生活的风俗画卷,从不同方面表达了灯

笼对于作者乃至整个民族的重要意义。但从大方面来说,这四篇文

章都是叙事抒情类文章,综合采用多种表达方式、寄寓深切情思、

语言富有表现力又是它们的共性。

【单元目标】

L了解课文相关背景,积累字词句,感知课文内容,感受民俗文化的

多彩和价值。

2.分析课文的写作方法,学习多角度、综合运用多种表达方式的写作

手法。

3.研读精彩片段,品味课文中富于表现力的语言,体味作者情思,培

养语感,积累语言材料。

【预学任务】

1.自主积累。本单元生字词较多,请参照读读写写,借注释、工具书

随文自主学习生字词(音、形、义),并制作一份“字词学习单”。提

示:注意使用正楷字,规范书写。

八下第一单元字词学习单

制作人:

序生字词读音释义易与之混

一(成语需注明引申义和词性色淆的字词

____≡____

ɪ

2

3

4

5..

2.借助注释,并查阅相关资料,了解作家、作品,熟记并完成课前预

习作业单上的文学知识填空。

文学知识填空_________________________

《社戏》作者鲁迅,原名:周树人,字豫才,浙江绍兴人,

中国伟大的文学家、思想家、革命家。1918

年首次用鲁迅笔名发表了中国现代文学史上第一篇白话小

说.《狂人日记》,奠定了新文学运动的基石。

《回延安》选自《贺敬之诗选》,作者是当代诗人、剧

作家。与丁毅等合著歌剧一《白毛女》。____________

《安塞腰鼓》作者是刘成章,陕西延安人,当代诗人、散

文一家。他的散文集_《羊想云彩》获首届鲁迅文学奖。

《灯笼》作者是吴伯箫,原名熙成,山东莱芜人。中国现

代著名_散文家,_教育一家。______________________

3,每篇课文读2遍,把文章读通读顺。

【教学实施】

核心任务:学校为了增强校园文化氛围,丰富学生的学习资源,

决定在校文化馆增设"民俗风情馆”,邀请咱们班同学基于八下语文

第一单元的课文进行设计。

第一课段搜集民俗资料

一、学习任务

1.畅谈交流,分享民俗印象。

2.通读四篇课文,概述课文中相关民俗内容并填写表格。

3.概括四篇文章的内容,并补充填写相关表格。

二、教学过程

活动一:观赏各地具有代表性的民俗图片,畅谈对民俗的了解,分享

民俗印象,交流民俗知识。

要求请以“我还知道_____等民俗活动,我最喜欢的民俗活动是一

因为o"的格式来分享。

活动二:通读本单元的四篇文章,每篇文章提到了哪些民俗?请从文

章中找寻依据并完成下列表格。

_____________________“民俗风情馆”陈列表_____________________

篇目名称民俗内容原文依据对应陈列物

《社戏》

《回延

安》

《安塞腰

鼓》

《灯笼》

预设:

篇目名称民俗内容原文依据对应陈列物

《社戏》社戏:中国农村略脸谱(生、旦、

举行迎神赛会净、丑)、罗汉

或岁时节庆表豆

演的民俗戏目,

在江南尤为盛

行。

归省:出嫁的女

儿回娘家看望

父母时的一种

社会民俗。

船行:以船为主

要交通工具的

通行方式,属于

物质民俗的一

种。___________

《回延安》陕北风情一住:窑洞照片、

信天游窗花

穿:白羊肚手巾

红腰带

吃:白米面油馍

用:木炭火

《安塞腰鼓》陕北地域民俗安塞腰鼓

——安塞腰鼓

表演。_________

《灯笼》一灯笼民间文化一略一灯笼一

活动三:默读4篇课文,理清全文脉络,并根据课文内容,将下图补

充完整。

①通读《社戏》全文,仿照示例,用四字短语概括本文所写的几件事。

夏夜行船

明确:平桥概况一伙伴游玩一无船出行一夏夜行船-赵庄看戏一停船

吃豆一深夜返回T再谈吃豆。

②《回延安》一诗共有五个诗节,请根据提示,概括每个诗节的内容,

体会诗人情感变化,填写下列鱼骨图。

话延安祝延安

⅜sa回延安

2情或

感激、惊叹、

怀念自豪Ln=S

明确:

内容:回延安T忆延安一话延安→看延安一祝延安

情感:激动喜悦T感激怀念T兴奋感动一惊叹自豪一赞美热爱。

③浏览《安塞腰鼓》全文,根据提示完成文章结构图。

一[打鼓前(1-4):()的腰鼓

C~~ʌ-5-13:宏伟的()

打鼓中

安塞腰鼓IY(5-27):_14-17:雄壮的()

()的腰鼓

<_______J18-22:击鼓的()

-23-27:奇丽的()

打戟后(28-30):()的腰鼓

明确:

I

打鼓前(1-4):(安静)的腰鼓

-5-13:宏伟的(场面)

安塞腰鼓打鼓中(5-27):14-17:雄壮的(响声)

(双昂)的腰鼓~

18-22:击鼓的(自支)

-23-27:奇丽的(舞姿)

打鼓后(28-30):(寂静)的腰鼓

④《灯笼》中,作者以“灯笼”为线索,回忆了哪些与灯笼相关的情

节?请完善下图。

明确:灯迎祖父f上下灯学一村口红灯f元宵彩灯一族姊远嫁一纱灯

描红一想象宫灯一挑灯看剑

第二课段布置民俗风情馆

一、学习任务

1.挑选四篇课文中精彩片段,配乐朗诵作为4个展间的背景音效。

2.为4个展间布置照片墙,并配有文字介绍。

3.结合作者的情思,从第一课段的陈列物挑选其一,为其写陈列词。

二、教学过程

活动一:请从四篇课文中挑选你喜欢的精彩片段,自由组队,配乐朗

诵并录制音频。

1.自由朗读:读准字音,读出节奏。

示例:心口啊/莫要/这么/厉害地/跳,

灰尘啊/莫把我/眼睛/挡住了。

2.小组互读,体会作品情感、语调,再读互听,评价改进,教师相机

指点。

示例:《安塞腰鼓》朗读指导。本文的感情基调是激昂的、高亢的,需

要大声朗读,但语速不宜过快。1-4段:语速较慢,语调沉稳有力,

表现腰鼓表演前安静中积蓄力量的特点。5-27段语速较快,语调高

昂激越,表现腰鼓表演的欢快、火爆、热烈的特点。特别是25-27段,

腰鼓表演达到高潮,要读得简洁有力,铿锵激越。28-30段语速缓慢,

语调轻柔,语速稍缓,表现腰鼓表演结束后场面寂静的特点。简而言

之,整体朗读时,“打鼓前”要缓慢沉稳;“打鼓时”要高亢有力,越

来越快,读出激情广打鼓后”要恢复缓慢的节奏,读出戛然而止、余

音绕梁的感觉。

3.全班齐读课文精彩片段。

活动二:为营造良好的视觉效果,现学校需要我们为4个展间布置照

片墙,你会选择怎样的照片,请用文字介绍这张照片的构图和内涵。

提示:我对(课文)中的(人/景/事)印象深刻,所以我

会选择这样一张照片一(照片的构图和内涵)。

明确:

①《社戏》:《社戏》中哪件事情或是哪个人物给你留下了深刻的印象

呢?哪段景物描写让你最难忘呢?

【事】与“我”而言未必好看的“戏”,好吃的“豆”(偷阿发家和六

一公公家地里的罗汉豆;在八公公船上煮豆吃。)

【景】:月夜行船——“两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香,

夹杂在水气中扑面的吹来;月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连

山,仿佛是踊跃的铁的兽脊似的,都远远地向船尾跑去了,但我却还

以为船慢。他们换了四回手,渐望见依稀的赵庄,而且似乎听到歌吹

T,还有几点火,料想便是戏台,但或者也许是渔火。”从视觉、嗅

觉、触觉角度写出了两岸的景象和迷人的月色,描绘了一幅水乡月夜

美景图。运用比喻和拟人的修辞手法,把“淡黑的起伏的连山”比喻

成“踊跃的铁的兽脊”,以动写静,生动形象地写出了船行之快,衬

托出小伙伴们熟练敏捷的驾船技巧和“我”去看社戏时的急迫、兴奋

的心情。"但我却还以为船慢”,心理描写,突出了“我”想看社戏的

急迫心情。从视觉和听觉角度写快到赵庄了。“似乎”“或者”“也许”

都表示猜测,提示可能是错觉,与下文相呼应。

月下归航——"月还没有落,仿佛看戏也并不很久似的,而一离

赵庄,月光又显得格外的皎洁。回望戏台在灯火光中,却又如初来未

到时候一般,又漂渺得像一座仙山楼阁,满被红霞罩着了。吹到耳边

来的又是横笛,很悠扬;我疑心老旦已经进去了,但也不好意思说再

回去看。一回望”一词,表现了“我”对社戏的依依不舍。运用比喻

的修辞手法,写出了戏台在红霞笼罩下时隐时现,如同画上仙境一般

美丽动人。从视觉、听觉方面写出了“我”对赵庄的依恋之情。“疑

心”和“不好意思”表现了“我”对社戏的留恋,符合孩子的心理。

【人】

双喜:A.看戏前,当“我”看不成戏,“急得要哭”时,忽然间,一个

最聪明的双喜大悟似的提议了,他说,“大船?八叔的航船不是回来

了么?”十几个别的少年也大悟,立刻擒掇起来,说可以坐了这航船

和我一同去。我高兴了。然而外祖母又怕都是孩子们,不可靠;母亲

又说是若叫大人一同去,他们白天全有工作,要他熬夜,是不合情理

的。在这迟疑之中,双喜可又看出底细来了,便又大声的说道,“我

写包票!船又大;迅哥儿向来不乱跑;我们又都是识水性的!”

分析:双喜说服母亲和外祖母的三个理由:船大,迅哥儿不乱跑,大

家都识水性。足见双喜考虑周全,心细如发,聪明伶俐。

B.双喜说,那就是有名的铁头老生,能连翻八十四个筋斗,他日里亲

自数过的。

分析:这表现了双喜对“我”的友爱、热情。

C.我们便都挤在船头上看打仗,但那铁头老生却又并不翻筋斗,只有

几个赤膊的人翻,翻了一阵,都进去了,接着走出一个小旦来,咿咿

呀呀的唱。双喜说,“晚上看客少,铁头老生也懈了,谁肯显本领给

白地看呢?”

分析双喜分析铁头老生不肯翻筋斗的原因有理有据,既安慰了“我”,

又表现了他大哥哥般的亲切体贴,同时也表现了双喜的聪明、细心。

D∙双喜终于熬不住了,说道,怕他会唱到天明还不完,还是我们走的

好罢。

分析:又是双喜提议,表现了双喜在孩子们中的地位,也表现了双喜

的聪明、能干。

E.“阿阿,阿发,这边是你家的,这边是老六一家的,我们偷那一边

的呢?”双喜先跳下去了,在岸上说。

分析:双喜指挥偷豆,从中可以看出他考虑周到。

F.双喜以为再多偷,倘给阿发的娘知道是要哭骂的,于是各人便到六

一公公的田里又各偷了一大捧。

分析:表现了双喜考虑周全、为他人着想的性格特征。

由此可见,双喜是一个聪明、能干、善解人意的孩子,他富有同

情心而且反应灵敏,充满自信,有组织才能和号召力,是孩子们的

领袖。

阿史L我们也都跳上岸。阿发一面跳,一面说道,“且慢,让我来看一

看罢J他于是往来的摸了一回,直起身来说道,“偷我们的罢,我们

的大得多呢J

分析:摘自己家的豆,不说“摘”而说“偷”,只因为瞒着大人。这句

话既写出了孩子们的天真,又写出了阿发的纯真无邪、憨厚无私。

可见阿发是一个天真、调皮、质朴、热心、憨厚、无私的孩子。

桂生:A.我有些疲倦了,托桂生买豆浆去。

B∙这回想出来的是桂生,说是罗汉豆正旺相,柴火又现成,我们可以

偷一点来煮吃。

分析:桂生是一个机灵、勤快的孩子。

六一公公:

A.六一公公看见我,便停了楫,笑道,“请客?——这是应该的。”于

是对我说,“迅哥儿,昨天的戏可好么?”

我点一点头,说道,“好。”

“豆可中吃呢?”

我又点一点头,说道,“很好。”

不料六一公公竟非常感激起来,将大拇指一翘,得意的说道,“这

真是大市镇里出来的读过书的人才识货!……”

B彳寺到母亲叫我回去吃晚饭的时候,桌上便有一大碗煮熟了的罗

汉豆,就是六一公公送给母亲和我吃的。听说他还对母亲极口夸奖我,

说“小小年纪便有见识,将来一定要中状元。姑奶奶,你的福气是可

以写包票的了。”

分析:六一公公是一个淳朴善良、热情好客、老实厚道的老人。

②朗读《回延安》第三节,透过文字,你看到了什么?

分析:首先,诗人通过描写延安的乡亲盛情接待诗人的场景:欢聚的

场面。突出烧热的炕、地上生起的木炭火等。接着,诗歌描写了老、

中、青三代人与诗人的对话,突出亲人团聚的亲切。最后,运用夸张、

比喻的手法,“一口口的米酒千万句话,长江大河起浪花。”话题由延

安飞越千山万水,内容从全国形势到汹涌澎湃的长江、黄河,展现今

日中国可喜的变化。

明确:我看到了诗人与延安亲人相见的热烈、真挚之情,看到了延安的

成长和美丽、淳朴的心灵。

③屏显:"好一个安塞腰鼓L'-好一个安塞腰鼓L‘好一个黄土高原!

好一个安塞腰鼓”"好一个痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓!”

问:《安塞腰鼓》中,“好一个安塞腰鼓”反复出现了四次,安塞腰鼓

“好"在哪里?

明确:

A.好在宏伟的场面。你看,百十个斜背响鼓的后生,如百十块被强震

不断击起的石头,狂舞在你的面前。骤雨一样,是急促的鼓点;……斗

虎一样,是强健的风姿。

B.好在雄壮的响声。你听,百十个腰鼓发出的沉重响声,碰撞在遗落

了一切冗杂的观众的心上,观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了。

C.好在击鼓的后生。你看,后生们的胳膊、腿、全身,有力地搏击着,

疾速地搏击着,大起大落地搏击着。

D∙好在绮丽的舞姿。你看,每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都

呼呼作响。每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻。每一个舞姿都使人颤

栗在浓烈的艺术享受中,使人叹为观止。

④请从《灯笼》中选取最打动你的一个场景,品读其中蕴含的深

情。

明确:

灯迎祖父一祖孙情笃

上下灯学一母子情深

村口红灯一慰藉路人

元宵彩灯一飞扬青春

族姊远嫁一岁月沧桑

纱灯描红一雅致单纯

想象宫灯一历史况味

挑灯看剑f杀敌为国

活动三:第一课段的陈列物还缺少陈列词,请结合作者情思,为其补

充陈列词。

①文中提到“真的,一直到现在,我实在再没有迟到那夜似的好豆,

——也不再看到那夜似的好戏了。”

请以“‘豆’好吃是因为‘戏’好看是因为”为句

式,说说说你对鲁迅先生寄寓在“豆”和“戏”中的情感。

师:请大家找到描写“豆”的内容,思考一下原因。阅读第24-27段。

【分析】①因为豆子本身长得好。(“旺相”、“乌油油”、“结实”)②

因为这是偷来的豆。偷来的为什么就是好豆呢?——因为偷豆过程,

会有一种刺激感。阿发摘自家的豆怎么能叫偷呢?——因为阿发怕他

妈妈知道,他妈妈肯定不同意。(那要是知道的话,会怎么办呢?原

文中怎么说的?——“哭骂”。阿发明知道被妈妈知道了会哭骂,还

要主动提议偷自家的豆,可见阿发是什么样的孩子?——大方、善良、

淳朴)③因为在我们最饿的时候吃的。(第24段摇船的都说很疲乏,

因为太用功,而且许久没有东西吃)古人讲“饥者易为食”,说的就

是这个道理。④因为吃的过程充满了童趣童真。大家一起摘的,一起

煮的,一起围起来撮着吃的。

【明确】豆好吃,不仅仅好似因为豆本来就长得旺相,更是因为吃豆

的过程中饱含了童真童趣,还有伙伴们的淳朴大方品质。(提示:探

究“豆”好吃的原因时不仅要关注“豆"本身,还要关注与“豆”相

关的人和事。)

师:赏“戏”请同学们结合课文10-21段,交流思考:“我”觉得是

“好戏”显然,原因不在于戏本身,那么原因在哪里呢?

【明确】①从前文可以看出,因为这是我们期待已久的戏。②因为看

戏的过程中有小伙伴们的陪伴。③因为来的路上我们换着划船,欣赏

到了美丽的景色。④回去的时候经历了难忘的偷豆经历,体会到了小

伙伴们的热情淳朴。

小结:文章结尾所写的“好豆”“好戏”不是好在“豆”和“戏”,而

是在“吃豆”“看戏”过程中体现出来的童真童趣,人情温暖,伙伴们

的善良淳朴和那特有的农村风光。

②《回延安》这首诗以什么为线索,表达了诗人怎样的思想感情?

明确:这首诗紧扣一个“回”字,写出了回延安的过程;并以此作为

线索,抒发了诗人回到延安的激动和喜悦,对母亲延安和延安人民的

深切怀念、无限热爱眷恋之情。

③《安塞腰鼓》中,作者描绘了这样一场精彩的腰鼓表演,想要表达

什么?

明确:赞美安塞腰鼓的壮阔、豪放、火烈。“好一个安塞腰鼓!”;歌颂

阳刚之美,歌颂生命中奔腾的力量,“一群茂腾腾的后生”,他们“释

放出那么奇伟磅礴的能量;冲破束缚、阻碍的强烈愿望。“容不得

束缚,容不得羁绊,容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、装开课那么一

股劲!”

④《灯笼》一文,作者为什么喜欢灯笼?请以“灯笼是__________寄

托了”为句式,说一句话。

预设1:灯笼是祖父讲的故事,是母亲疼爱的温暖,寄托了祖父、母

亲等亲人的慈爱和牵挂。

预设2:灯笼是一种民俗,寄托着作者的乡情。

预设3:灯笼是小时候最心爱的玩具,寄托着作者很多美好的童年回

忆。

预设4:灯笼是梦回吹角连营的豪迈,寄托着作者愿做马前卒的爱国

热情。

明确:灯笼寄托着作者对祖父、母亲等亲人的牵挂、感激之情;承载

着许多乡情、民俗、传统文化,给作者留下很多美好的回忆;灯笼能

为夜行人指路,温暖他人;记录、承载家族历史,朝代的更替,表达

岁月沧桑的感慨;引发作者联想爱国名将,激发爱国热情。

第三课段制作宣传视频

一、学习任务:

1.利用现代信息技术,将第二课段中所选择的照片制成电子相册;

2.摘录课文中富有表现力的语言,赏析语言特色,并录制鉴赏的音频。

3.合成宣传视频。

提示:

①作业提交形式为电子版,统一提交至班级邮箱;

②此作业可单独完成也可2-3人小组完成。

二、完成任务

L摘录课文中富有表现力的语言,赏析语言特色,完成下表。

篇目项目内容

《社戏》语句摘录

赏析

《回延安》语句摘录

赏析

《安塞腰鼓》语句摘录

⅞Γ

《灯笼》语句摘录

赏析

预设:

①《社戏》

A.摘录:淡黑的起伏的连山,仿佛是踊跃的铁的兽脊似的,都远远地

向船尾跑去了,但我却以为船慢。

赏析:比喻,把“淡黑的起伏的连山”比作“踊跃的铁的兽脊”;用

“踊跃”“跑”来写“连山”,化静为动,细致生动地写出了航船航行

的速度之快厂但我却还以为船慢”表现了“我”急于看社戏的心情。

B∙摘录:那航船,就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿。

赏析:运用比喻的修辞,以“大白鱼”比喻“航船”,生动形象地表现

出了船行速度之快,孩子们的架船本领的高超,从侧面烘托出了孩子

们欢快的心情。

②《回延安》

A∙摘录:千声万声呼唤你,一母亲延安就在这里!

赏析:运用夸张、拟人的修辞手法,把延安称作母亲,生动形象地抒

发了回到延安时欢喜激动的心情。

B.摘录:杜甫川唱来柳林铺笑,红旗飘飘把手招。

赏析:运用拟人的修辞手法,将杜甫川、柳林铺、红旗拟人化,表现

出作者重回故地的激动和无限喜悦之情。

C.摘录:白羊肚手巾红腰带,亲人们迎过延河来。

赏析:“白羊肚手巾红腰带"运用了借代的修辞手法,代指延安的父

老乡亲们;“迎过延河来”表现了延安父老高涨的热情。

D∙摘录:树梢树枝树根根,亲山亲水有亲人。

赏析:运用比兴,以“树”起兴,写出了诗人与延安亲人血肉相连的

亲密关系。连用三个“亲”字,写出了诗人对延安的感受。

E.摘录:羊羔羔吃奶眼望着妈,小米饭养活我长大。

赏析:运用比兴手法,写诗人如羊羔一般吸着乳汁,眼望着妈妈。是

母亲的乳汁养育了诗人,是延安的小米饭使诗人成长,写出了延安母

亲对诗人的养育之恩。

F.摘录:一口口的米酒千万句话,长江大河起浪花。

赏析:运用夸张、比喻的修辞手法,写出了亲人团聚时热烈交谈的情

景,表现了人们欢欣激动的心情。

G∙摘录:千万条腿来千万只眼,也不够我走来也不够我看!

赏析:运用夸张的修辞手法,表明变化大,看也看不过来。

H∙摘录:一条条街道宽又平,一座座楼房披彩虹;一盏盏电灯亮又明,

一排排绿树迎春风……对照过去我认不出了你,母亲延安换新衣。

赏析:运用排比和叠词,富有陕北方言的特色,突出延安城一派整齐

优美、兴旺发达的景象。“迎春风”运用拟人的修辞手法,给人鲜明

可爱的印象。

I.摘录:身长翅膀吧脚生云,再回延安看母亲!

赏析:运用了夸张的修辞手法,以豪迈的语气再次抒发诗人对延安母

亲的眷恋之情。

③《安塞腰鼓》

A.摘录:一捶起来就发狠了,忘情了,没命了!

赏析:运用排比的修辞手法,表现了生命沸腾、力量喷涌、不可遏止

的情景。

B∙摘录:百十个斜背响鼓的后生,如百十块被强震不断击起的石头,

狂舞在你的面前。

赏析:运用比喻的修辞手法,把后生比作被强震不断击起的石头,既

写出了百十个人捶鼓的场景,又突出了现场震天动地的声响和气势,

表现了生命沸腾、力量喷涌、不可遏止的情景。

C∙摘录:骤雨一样,是急促的鼓点;旋风一样,是飞扬的流苏;乱蛙

一样,是蹦跳的脚步;火花一样,是闪射的瞳仁;斗虎一样,是强健

的风姿。

赏析:运用排比、比喻的修辞手法,把急促的鼓点比作骤雨,把飞扬

的流苏比作旋风,把蹦跳的脚步比作乱蛙,把闪射的瞳仁比作火花,

把强健的风姿比作斗虎,写出了安塞腰鼓的火热与激情。

D∙摘录:这腰鼓,使冰冷的空气立即变得燥热了,使恬静的阳光立即

变得飞溅了,使困倦的世界立即变得亢奋了。

赏析:运用排比的修辞手法,用三组反义词形象地描绘出腰鼓表演的

热烈场面。它让世界有了热度、高度、力度,也有了动感的节奏和抖

擞的精神,展示了生命的活力。

E∙摘录:容不得束缚,容不得羁绊,容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、

撞开了的那么一股劲!

赏析:运用排比的修辞手法,高度概括了安塞腰鼓所宣泄的生命的力

量,展示了黄土高原人的性格——粗犷豪迈。

F∙摘录:百十个腰鼓发出的沉重响声,碰撞在四野长着酸枣树的山崖

上,山崖蓦然变成牛皮鼓面了,只听见隆隆,隆隆,隆隆。

赏析:运用反复的修辞手法,突出了腰鼓声音的强烈和力量的奔放。

G.摘录:后生们的胳膊、腿、全身,有力地搏击着,疾速地搏击着,

大起大落地搏击着。它震撼着你,烧灼着你,威逼着你。

赏析:这句话运用排比的修辞手法,层层递进,突出了安塞腰鼓排山

倒海的气势。

H∙摘录:每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个

舞姿都是光和影的匆匆变幻。每一个舞姿都使人战栗在浓烈的艺术享

受中,使人叹为观止。

赏析:运用排比的修辞手法,使文章节奏鲜明。从力量、声响、光和

影的变幻、艺术享受四个方面来写安塞腰鼓的舞姿带给人蓬勃的想象

力。

④《灯笼》

A∙摘录:连活活的太阳算着,一切亮光之中,我爱皎洁的月华,如沸

的繁星,同一支夜晚来挑着照路的灯笼。

赏析:将“灯笼”的光与“太阳”的光、“月华”“繁星”的光相提并

论,强调了“我”对灯笼的情有独钟。

B∙摘录:真的,灯笼的缘结得太多了,记忆的网里挤着的就都是。

赏析:运用拟人和比喻的修辞手法,形象地表达出“我”与灯笼结下

的缘分之多,突出了“我”对灯笼的喜爱。

C∙摘录:提起灯笼,就会想起三家村的犬吠,村中老头呵狗的声音;

就会想起庞大的晃荡着的影子,夜行人咕咕噜噜的私语;想起祖父雪

白的胡须,同洪亮大方的谈吐;坡野里想起跳跳的磷火,村边社戏台

下想起闹嚷嚷的观众,花生篮,冰糖葫芦;台上的小丑,花脸,《司马

懿探山》。

赏析:运用排比的修辞手法,连用五个“想起”,用概述的写法,写出

了灯笼的缘结得很多,同时也可以看出作者对灯笼如数家珍,非常喜

爱。

D∙摘录:村犬遥遥向灯笼吠了,认得了是主人,近前来却又大摇其尾

巴。到家常是二更时分。不是夜饭吃完,灯笼还在院子里亮着吗?那

种熙熙然庭院的静穆,是一辈子思慕着的。

赏析:“一辈子思慕”饱含着“我”和祖父间浓浓的亲情。灯笼映照着

长幼情笃。

E∙摘录:进士第的官衔灯该还有吧,垂珠联珑的朱门却早已褪色了。

赏析:朱门褪色,表面写族姊家华贵的朱门颜色变得暗淡了,不再鲜

艳了,实际上是写族姊家已渐衰败。灯笼记录着岁月的沧桑。

2.本单元的四篇文章,分别是什么文体?是否只使用一种表达方式?请

完成下表。

篇目_____________________表__达__方式______

《社戏》____________

《回延安》

《安塞腰鼓》

《灯笼》____________

明确:

篇目文体表达方式及作用

《社戏》作者在叙述去看社戏的过程中,融合了

描写、抒情、议论等多种表达方式。如

开篇介绍平桥村的情况时用的大多是描

写、叙述性语句,层次清晰,语言简略,

温馨提示

  • 1. 本站所有资源如无特殊说明,都需要本地电脑安装OFFICE2007和PDF阅读器。图纸软件为CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.压缩文件请下载最新的WinRAR软件解压。
  • 2. 本站的文档不包含任何第三方提供的附件图纸等,如果需要附件,请联系上传者。文件的所有权益归上传用户所有。
  • 3. 本站RAR压缩包中若带图纸,网页内容里面会有图纸预览,若没有图纸预览就没有图纸。
  • 4. 未经权益所有人同意不得将文件中的内容挪作商业或盈利用途。
  • 5. 人人文库网仅提供信息存储空间,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对用户上传分享的文档内容本身不做任何修改或编辑,并不能对任何下载内容负责。
  • 6. 下载文件中如有侵权或不适当内容,请与我们联系,我们立即纠正。
  • 7. 本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。

评论

0/150

提交评论