八下 课外古诗词诵读 《诗经》四首 公开课一等奖创新教学设计

八下课外古诗词诵读《诗经》四首公开课一等奖创新教学设计至真至纯至善至美

--《诗经》四首整合教学设计

关睢

《诗经·周南》

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好速。

左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。参差荇菜，

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。琴瑟友之。窈窕淑女，

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

蒹葭

《诗经·秦风》

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

式微

《诗经·邶风》

式微，胡不归微君之故，胡为乎中露。式微，式微，式微，胡不归微君之躬，胡为乎泥中。

子衿

《诗经·郑风》青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮!

议题名称：欣赏《诗经》的“美"

议题解读：

诗是语言的艺术，而艺术如果没有形式美就很难传达诗人的感受，并引起我们的共鸣！《诗经》是我国第一部诗歌总集，分为“风”、“雅"、“颂”三部分。它是中国诗史的源头，它积淀了丰厚的上古文化内涵，具有不朽的诗史意义。它的美学意义体现在赋、比、兴三种表现手法上；体现在形象化方法上。《论语》记载孔子的话说：“不学诗，无以言"，给《诗经》以极高的地位。总体来说，《诗经》是中国文学光辉的起点，是中国文学发达很早的标志。而形象方法上的美仅仅是诗经美的一方面，其内容涉及中国早期社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等各个方面都有所反映。其内容情感上的美更值得我们追溯，中国人的婉转直白、含蓄热烈、真诚俏皮、惆怅自强、深情与多情在诗句里淋漓尽致地展现，这里留着先民们活色生香的足迹，穿越千年的，更是至真至纯的情味。

《诗经》极大的丰富了中国文学的美丽内涵，它语言精致，运用灵活多变，称之为百科全书性的文字。其丰富多彩的描绘，神秘的意境，诗意的韵味，都抒发了人们对自然环境和生活环境的关注和热爱，《诗经》的诞生，不仅体现出古人优美的传统文化精神和审美标准，更深刻的反映出人们对至真至纯至善至美的追求，更是中国古代文学的经典，值得每个人努力挖掘和欣赏。

选文篇目及来源

选文篇目选文来源

《关雎》部编版语文八年级下册教科书

《蒹葭》部编版语文八年级下册教科书

《式微》部编版语文八年级下册教科书

《子衿》部编版语文八年级下册教科书

文本解读

文本组特质：

《关雎》选自《诗经·周南》，是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的第一首诗，通常认为是一首描写男女恋爱的情歌。此诗首章以关雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女配君子的联想。以下各章，又以采荇菜这一行为兴起主人公对女子疯狂的相思与追求。全诗在艺术上巧妙地采用了“兴”的表现手法，语言优美，善于运用双声叠韵和重章叠词，增强了诗歌的音韵美和写人状物、拟声传情的生动性。

《蒹葭》选自《诗经·秦风》，描绘了深秋时节，诗人站在河边，面对着茂密的芦苇丛，望不见对面伊人所在的惆怅与凄婉之情;《蒹葭》的中心思想：全诗用象征的笔法，以“在水一方"的情境比喻人生中普遍可望而难及的追求，表现了主人公为追求心中思慕的恋人而不可得惆怅之情。

《式微》选自《诗经·邶风》，描写家人盼望服役在外的亲人回家的急切心情。诗抓住天色将晚这一瞬间的感触，一连串的疑问、质问，表达了强烈的感情。有对亲人泥水霜露中的关切，有对“君”的行为的怨怒。采用反问、隐语、互文等多种修辞方式，情感表达宛转而有情致。重章换字，押韵和谐。兼有长短的句式，节奏感强，韵律和谐优美，用词异常精巧。式微也成为后世诗歌中常用的意象，对后世古典诗歌有着深远的影响。

《子衿》选自《诗经·郑风》，描写抒情主人公思念其心上人，相约在城楼见面，但久等不至，望眼欲穿，埋怨心上人不来赴约，更怪他不捎信来，于是唱出“一日不见，如三月兮"的无限情思。全诗三章，每章四句，采用倒叙的手法，充分描写了抒情主人公相思的心理活动，惟妙惟肖，意境幽美，是一首优美的情歌，是为中国文学史上描写相思之情的经典作品。

文本与议题关系：

这四首诗都是《诗经》名篇，《关雎》和《蒹葭》是经典讲读课文，《式微》和《子衿》是综合性学习的课外补充，从内容看单元的整体性比较强的。大单元的任务群可以围绕一个字“赏”，可以赏山水之美，可以赏民风之美，可以赏劳动人民智慧之美，落实到《诗经》的四首诗上，主要就是赏《诗经》之美。《诗经》是我国诗歌现实主义传统的源头，它的内容非常丰富，值得品味赏析的地方有很多。此次进行的《诗经》群文阅读课定位于比读赏析课，比读《关雎》《蒹葭》《式微》和《子衿》，在体裁形式、语言技巧、艺术形象、表现手法以及学生能答到的多重对比角度展开教学实践，引导学生学会从不同角度欣赏《诗经》的“美"，从《诗经》入手，品味中国人血脉里至真至纯至善至美的东西，养成纯正的文学趣味。

核心素养目标：

语言运用：诵读《关雎》《蒹葭》《式微》《子衿》，寻找异同点（语言目标+思维目标）

思维发展：品读抒情主人公的形象特点，理解《诗经》中传达出的至纯至真至美（思维目标）

文化传承:养成纯正文学趣味，感悟《诗经》的魅力（价值目标）

教学重难点：

多重对比角度感受诗经的至纯至美

教学过程

导语：

当代作家王安忆曾这样说的:“《诗经》本身就是一条河，一条文字之河。我们永远生活在《诗经》的下游，感受其芬芳，接受其哺养。”翻开《诗经》，首卷便是那流传千年的诗句:“关关雎鸠，在河之洲"。今天我们继续一起溯洄《诗经》之畔，聆听先人们至真至纯至美的心声。

（请同学们将课本翻至63、64和75页，下面我们齐读《关雎》《蒹葭》《式微》《子衿》）

[设计意图]：

借助作家名言，将诗经的作用和美感以最直接便捷的方式展开，激发学生的学习兴趣；以齐读文本的方式让学生沉浸其中，感知文字之美，也为下面教学环节打下基础；最后出示PPT，学生齐读教学目标，让学生明了教学的最终效果，提高注意力，便于课后检验。

经典咏流传1深入探究，求同比异

探究一：自由读结合注释和阅读提示，理解诗歌内容，朗读分析相同点：可以从内容、情感、结构、语言、手法或其他方面思考。（学生思考5分钟）

预设：（在涉及到《诗经》重要知识点时及时展示，如：风雅颂、赋比兴、重章叠句）

四首：1.重章叠句的形式（诗歌手法）

2.都蕴含有伤感的情绪（内容情感上）

3.都属于《诗经》中的“国风”，当时的民间歌谣

三首：

1.《关雎》《蒹葭》《子衿》是同属爱情诗而《式微》则是劳役者的悲歌（内容）

2.《关雎》《蒹葭》《式微》属于顺序《子衿》倒叙（从叙述顺序）

3.《关雎》《式微》《子衿》是感情上是热烈大胆而《蒹葭》则委婉含蓄（情感上）

两首：1.《关雎》《蒹葭》是一类，都用了“兴"的手法，借景抒情托物言志，而《式微》《子衿》直接叙述，即“赋”的手法。（表现手法）

2.《式微》和《子衿》分为一类。都用了问句，都有质问的口气，《关雎》《蒹葭》用的是陈述句。（句式上）

3.《关雎》《蒹葭》意象较多，《式微》和《子衿》意象较少（意象上）

4.《关雎》《蒹葭》从第三人称切入，不受时空限制，《式微》和《子衿》是第一人称或第二人称视角，便于直接抒情。

（在学生回答的过程中指导学生读，在读中去感受《诗经》的魅力）

探究二：同中求异：

《关雎》《蒹葭》《式微》《子衿》的相同分类中是否还有不同。

(这个活动，复习第一课时学习到的《诗经》表达形式和特点，引导学生温故知新，在四首诗歌的求同比异赏析诗歌的美。)

A.《关雎》属于周南，《蒹葭》属秦风，《式微》属邶风，《子衿》属郑风

B.从结构上来分，虽然都采用重章叠句的形式，但也有差别。《关雎》和《子衿》是一类，在重复的章节间有场景的变化和心理的递进，《关雎》从听到关雎鸣叫、见到采荇菜女子的动心，到辗转反侧的思念，继而幻想以琴瑟沟通、以钟鼓齐鸣欢庆，叙事抒情完整；《子衿》中女主人公的反问，随着等待时间的拉长越来越急切，由内在的埋怨责问，变为焦急不安的徘徊动作，完整诠释了爽约时的心路历程。这是叙事抒情类；《蒹葭》是另一类，没有动作和心理的递进，从场景到情绪都只是在同一个层次上的复沓，在复沓中呈现出时空序列。从白露为霜到白露未晞再到白露未已，暗示了时光的流逝；从上游到下游，地点的变化，写出伊人的可望而不可即，也表达出主人公不畏艰险执着追求的深情，这是复沓抒情类。（请问《式微》属于？复沓抒情类）

（指导再读再感知）

C.从抒写内容来分类，《关雎》《蒹葭》《子衿》是一类，都是爱情的吟咏；

（1）抒情对象的性别：虽统写爱情但却有别，《关雎》是男子对女子的爱慕，《子衿》一首是女子对男子的翘盼，《蒹葭》中的伊人既可以是女子也可以是男子。

（2）抒情对象是否具体：《关雎》《子衿》是一类，因为其抒情对象比较具体，是窈窕淑女、采摘荇菜的女子和青色衣领的男子。《蒹葭》是另一类。其抒情对象比较模糊，具有多元性。《蒹葭》中的伊人可以是男子、也可以是女子；可以是君主，也可以是贤臣；可以是事业，也可以是理想等等。

（3）意境分类：《关雎》和《子衿》是一首热情的恋歌，表现了对爱情大胆执着地追求，感情坦率朴素、健康明朗、热烈浓郁。而《蒹葭》一诗含蓄委婉地抒发了对“伊人"可望而不可及地无限情意，全诗充满难言地惆怅和伤感，意境含蓄，场景朦胧，情感韵味更加浓郁。

D.艺术手法上《蒹葭》比《关雎》“兴”的特点更为突出，“蒹葭"“水”“伊人"交辉相映，浑然一体，用做起兴的事物与所要描写的对象形成一个完整的艺术世界。《式微》和《子衿》同属“赋”，《子衿》重心理描写，《式微》重语言描写和场景描写。

E.《式微》和《子衿》分为一类。都用了问句，《子衿》是娇嗔地质问，《式微》是关切的口气。在大类上比读《子衿》和《蒹葭》，可以发现，同样是爱情诗，有问句的《子衿》要活泼灵动，更多一些生活气息。而《蒹葭》就更稳重，更多一些文人气质。

[设计意图]：

这个环节比读四首诗，异中求同，同中求异，从体裁形式、语言技巧、艺术形象、表现手法以及学生能答到的多重对比角度加深对文本的解读，培养学生的横纵项对比思维。

2描述形象，感悟情感

孔子曰:《诗》可以兴，可以观、可以群、可以怨。通过诗歌。我们可以感知先民们在生活中、在劳动中自然而真挚的情感。每一首诗歌的咏唱里，一个鲜活纯粹的“我"。你最喜欢哪首诗歌中的“我”？结合具体诗句说明理由。

预设：

A.最喜欢《关雎》中的“我"，因为这个“我”是谦谦君子，深情而有节制。“悠哉悠哉"是他求而不得的叹息声，辗转反侧可以看出他因为思念整夜睡不好觉。但乐观舒朗，幻想想象和淑女幸福生活的样子，对所爱之人坚持追求，值得托福终身的男人。

B.最喜欢《蒹葭》中的“我”，执着、用情极深。"宛在水中央”“宛在水中坻"“宛在水中沚”，“宛"字写出伊人的虚飘渺茫，好像在又好像不在，似乎很近又不可得。但他不畏“道阻且长”的险阻、苦苦追寻。人生不也就是一场意义的追寻，不断审视自我，不断追求自我，不断努力地过程。

C.最喜欢《式微》中的“我"，敢于反抗，勇于抵制不平等待遇。

D.最喜欢《子衿》中的“我”，爱得坦率热烈。现实中男追女较多，但是这个女子却在等男朋友，还很有耐心，心里有埋怨，但还是坚持在等。内心活动无比丰富，这个“我"率真、纯粹而可爱。

[设计意图]：

借这个问题设置，意在让学生从诗歌中读出自我理解、自我认同，真实表达自己，训练思维和语言能力，同时拉近文本与现实的距离。

3联读经典语句，走进《诗经》

师：当关关的雎鸠声，清脆地唤醒在河之洲；当采薇的歌声，凄凄地回响在山谷；当我们的耳边仿佛听到“一日不见，如三月兮”痴迷地娇嗔；还有“式微式微，胡不归？"痛快淋漓的怨叹……你的眼前是否展开了一幅悠远又淳朴画卷呢？《诗经》中不仅仅有爱情、有劳动还有战争、徭役、压迫、反抗、风俗与婚姻，有处事哲学，有生活的方方面。诗经里没有诗人，诗人就是百姓。我们一起联读课外诗经经典语句。老师读上面引语部分，同学们诗经原文，准备好了吗？

1.师：最美的爱情誓言是遗言

生：死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·国风·邶风·击鼓》

译：生生死死离离合合，我曾经对你说过，我愿意握着你的手，伴着你一起垂垂老去。

2.师：心有灵犀，有人却无法感知

生：知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？《诗经·国风·王风·黍离》

译：知道我的人，懂我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此(指离家出走)？

3.师：你问我：思念姑娘你的程度？

生：彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》

译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。

4.师：让家庭和睦的窈窕淑女，君子好逑。

生：桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。《诗经·国风·周南·桃夭》

译：桃树含苞满枝头，花开灿烂如红霞。这位姑娘要出嫁，定能使家庭和顺。

5.师：君子之交，重情轻物。

生：投我以木瓜，报之以琼琚。《诗经·国风·卫风·木瓜》

译：他送我木瓜，我就送他佩玉。

6.师：相思之情，心病还需心药医

生：风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？《诗经·国风·郑风·风雨》

译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？

7.师：说者无心，听者留心

生：言者无罪，闻者足戒。《诗经·周南·关雎·序》

译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

8.师：共患难，同生死

生：岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！《诗经·秦风·无衣》

译：谁说没有衣裳？和你穿同样的战袍。君王要起兵，修