统编版高二语文上学期期末复习：非文学类文本阅读 练习题汇编（含答案解析）

统编版高二语文上学期期末复习：非文学类文本阅读练习题汇编

非文学类文本阅读

云南省玉溪市2022-2023学年高二上学期期末语文试题

(-)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)

阅读下面的文字，完成下面小题。

以物叙事，是展览的核心特征，也是造成理解困境的原因。想要领会沉默之物中的信息，

难度远超阅读文字或观览影像，但或许，困境制造的“距离感”也生成了展览的魅力。以历

史类展览为例，尽管中国以历史文献的厚重与连续著称，但相较于真实历史的丰富性，文献

记录仍无法面面俱到。当诸多信息湮没于历史的尘埃，遗物提供了另一种线索。物之陈列，

用一手物证，将观众带入历史情境。文物的形态质地，透露着当年的时代风韵，而物证的不

言不语，仿佛巨大的留白，为观者留下了广阔的联想空间，反倒更让人神思驰骋。当有心人

试图追索展览中隐藏的意趣与奥秘，单体展品的信息、展品的组织、组织的形式，往往提示

着通幽的曲径。

重量级文物的存在与解读，对于理解展览，当然至关重要，甚至有展览围绕一件文物量

身打造。实际上，个体文物本身是观览过程中的基本单元。正是个体文物的信息传递，构成

了展览篇章的一个个单词。那么如何欣赏个体文物呢？就单件文物而言，每件文物都有双重

的生命史，等待着观众的探索：一重生命史延展于其本身所在的历史空间，另一重生命史书

写于其传世或发现的流转过程。

单体文物蕴藏的信息可能是丰富的，但“自刻身世”的文物，毕竟太少了。当文物本身

置于展柜中，脱离了它的出土背景或流传历程，与之“对谈”的线索就更难获取了。在这种

情形下，将观展的视点放远，由聚焦个体精华，到放眼展品的群体关联，则可能获得更多的

领悟。展览是一系列展品的组合，展品与展品之间配合编织起的信息之网，不仅能让我们更

透彻地理解单体、单类展品的坐标、内涵与意义，更能让观者得到溢出物外的种种体悟。而

物与物的关联，通常也是策展者内容设计的重点。对展品的整体编排与布置，本身便体现着

策展者为观者预留的线索。

精心挑选展品群，以哪些展品组成一个或一组故事，是策展者在内容层面的布局。但无

论怎样丰满的内容或故事,都将在一个给定的展厅空间中以一定的形式展现。空间如何设计,

展品以怎样的形式呈现，将直接影响信息的传达与故事的“讲述”。而展览的形式，往往也

会给观者最为直接有力的冲击。2017年的“美•好•中华一一近二十年考古成果”展，入

口如洞口，引人好奇；洞穴两壁又制出层叠地层，呼应展览的“考古”主题，空中飘荡20

年来的重要发掘遗址，仿佛群星璀璨。这些新颖的形式，在展览开头，便拉满了展览的戏剧

张力，使观者对深入展览的探索充满期待。近年来的展览中，出现了越来越多形式设计方面

的创新尝试。在充分吸纳最新学术研究成果的基础之上，对展厅空间和形式设计可能性的深

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度发掘，让展品组合的信息表达具备了更多的面向和吸引力。沉浸其中，细细品读，无疑能

帮助我们更深刻地理解展览蕴臧的内涵、更自由地想象展品背后的世界。

（摘编自丁雨《观展一一在无言中体悟历史》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）

A.展览的核心特征是以物叙事，而理解沉默之物中信息的难度远超过阅读文字或观览影像,

这样就形成了理解困境。

B.展览往往围绕一件文物量身打造，这件文物因而被称为重量级文物，它的存在与解读对

于理解展览至关重要.

C.蕴臧着丰富信息的单体文物未必“自刻身世”，但只要将其与一系列展品组合，就能编织

起丰富的信息之网。

D.展品信息的传达、故事的“讲述”是由展厅的空间设计、展品呈现形式直接决定的，它

们要能给观者以冲击。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A.文章立足于策展者、观展者的双重立场，具体论述了有效观展的多种方法，引导观展者

在无言中体悟历史。

B.文章运用“总一分”式结构，从单体展品的信息、展品的组织、组织的形式三个方面进

行论述，层次清晰。

C.文章运用比喻论证的方法，借用“单词”与“篇章”的关系，生动、具体地论述了如何

理解、欣赏个体文物。

D.文章列举“美•好•中华一一近二十年考古成果”展的相关内容，有力论述了展厅空间

和形式设计的重要作用.

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A.历史文物弥补了厚重而连续的历史文献无法面面俱到的局限性，为探寻历史信息提供了

另一种线索。

B.每一单件文物都具有双重的生命史，即延展于其本身的历史空间、书写于其传世或发现

的流转过程。

C.把握展品的整体编排与布置，寻找策展者为观者预留的线索，观者的理解就能不再局限

于单类展品。

D.内容布局如精心挑选展品群，将展品组成故事，是策展者多角度表达信息、吸引观者的

最重要手法。

【答案】1.A2.C3.D

【解析】

【1题详解】

本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。

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B.“往往围绕”错误，由原文“重量级文物的存在与解读，对于理解展览，当然至关重要，

甚至有展览围绕一件文物量身打造”可知，原文是“甚至有”；“这件文物因而被称为重量级

文物”错误，“因而”属于强加因果。

C“只要将其与一系列展品组合，就能编织起丰富的信息之网”错误，由原文“单体文物蕴

藏的信息可能是丰富的，但‘自刻身世’的文物，毕竟太少了”可知，原文是“则可能”，

并非“只要……就……

D.“直接决定”错误，由原文“空间如何设计，展品以怎样的形式呈现，将直接影响信息的

传达与故事的‘讲述'”可知，原文是“将直接影响”。

故选Ac>

【2题详解】

本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

C.“如何理解、欣赏个体文物”错误，由第二段可知，用“单词”与“篇章”的关系来比喻

个体文物与整个展览之间的关系，并未涉及“如何欣赏个体文物”。

故选Co

【3题详解】

本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。

D∙“最重要手法”错误，由原文“空间如何设计，展品以怎样的形式呈现，将直接影响信息

的传达与故事的‘讲述而展览的形式，往往也会给观者最为直接有力的冲击”可知，原

文是“直接影响”“直接有力的冲击”，而不是“最重要手法”。

故选Do

(-)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

我在上文所说的孤立、隔膜是以村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，

但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富

于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自

保持着孤立的社会圈子。

乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。这是

一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生

的亲密的感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所

保障的自由不同。规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗。

现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口

说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见

外了么？"乡土社会里从熟悉得到信任。这信任并非没有根据的，其实最可靠也没有了，因

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为这是规矩。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不

假思索时的可靠性。

（节选自费孝通《乡土中国•乡土本色》，有删改）

材料二：

乡土作为人类诞生的摇篮，成了人类共同拥有的童年记忆。当人类成群结队地拥向文明

发达的城市之后，人们的情感与乡土仍然有着不能阻断的精神联系，乡土成了人类永恒的精

神家园，也是滋补作家的肥沃土壤。在中国，从乡土小说的奠基者——鲁迅、茅盾、沈从文、

废名，到后来的汪曾祺、孙犁、莫言等，他们始终痴情地关注着那片充满苦难与温情的乡土。

一般意义上的“乡土文学”作家是以农村生活为描写对象，特别地关心乡间外观上和一

般生活形式上区别于其他生活领域的特色，他们努力追求自己笔下乡间的独特性，并一律带

有较为浓重的“乡恋”色彩。与此不同，莫言笔下的乡间世界基本上是在同一空间内展开。

高密东北乡，一个中国古老、充满苦难的乡村，它不是历史主义者眼中的某个特定阶段的乡

村，而是一块永恒的土地，被时间滤去了历史附着在乡村生活表面的短暂性特征，其生活呈

现为最基本的形态：吃、喝、生育、暴力、死亡……他努力书写高密东北乡人的贫苦与抗争,

写出他们不屈的精神、美好的道德与淳朴善良的人性，表现了作家按照自己心目中的理想家

园去整合现实、祈求故土复兴的美好愿望，成就了他的诺贝尔文学奖的高度。

（节选自黄志刚《莫言小说乡土情结探源》，有删改）

材料三：

乡土情结作为中国人集体潜意识里的一种心理状态，主要由农耕文明和儒家思想演化而

来，其基本类型主要包括以下几种：

其一，归隐山林的乡土情结。归隐山林源于志士或诗人对世俗社会人情世故的厌恶，更

是对乡土自然的内心向往。他们远离尘世的喧嚣，而甘享乡居的宁静。陶渊明“采菊东篱下,

悠然见南山”，是最形象的注解。

其二，思念故乡的乡土情结。”露从今夜白，月是故乡明。”“独在异乡为异客，每逢佳

节倍思亲。”思乡思亲本身就是一种浓厚的乡土情结，正是这种乡土情结的存在，即使“少

小离家老大回”，但乡音始终未改。对于故土，国人始终是难以割舍的。

其三，衣锦还乡的乡土情结。《史记•项羽本纪》中写道：“富贵不归故乡，如衣锦夜行,

谁知之者！”项羽为何乌江自刎？从这句诗中可窥其因。衣锦还乡的乡土情结是人的欲望和

价值扩大化的一种体现。因为在很多中国人的价值观念中，事业的成功只有得到乡人的认可

才是最大的荣耀。

（节选自高申贵《关于中国人乡土情结的文化思考》，有删改）

4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.乡土社会的生活富于地方性，具有域内接触多，生活隔离，各自保持相对孤立的特点。

B.相较于现代社会对契约的重视，乡土社会的信任是从熟悉中生成的，具有可靠性。

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C.从乡土社会里能得到不逾规矩而从心所欲的自由，这种自由优于法律所保障的自由。

D.乡土情结的产生与农耕文明、儒家思想密切相连，很多古诗文都表达了这种心理状态。

5.根据三则材料的内容，下列说法不正确的一项是（）

A.走向城市的人们无限思念家乡，割舍不下与乡土的情感，所以文坛上众多作家创作了大

量的乡土小说作品。

B.一般的“乡土文学”作家笔下的乡间世界具有独特性和较浓的“乡恋”色彩，而莫言笔

下的乡间世界基本上是在同一空间内展开的。

C.“在乡土社会中，不但文字是多余的，连语言都并不是传达情意的唯一象征体系。”这可

作为证明乡土社会“熟悉性”的论据。

D.刘邦的《大风歌》中“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡"，从乡土情结类型上来说属

衣锦还乡的乡土情结。

6.费孝通先生指出：“从基层上看，中国社会是乡土性的。”上述三则材料阐述的内容与“乡

土”密切相关，却各有侧重，请根据材料进行概括。

【答案】4.C5.A

6.①材料一阐述了乡土社会的特点：地方性、熟悉性、信任性。②材料二阐述了乡土是滋

补作家的肥沃土壤，乡土文学具有两种表现形式：一是写独特性的“乡恋”色彩，二是写恒

定性的理想家园。③材料三概括了乡土情结的三种类型：归隐山林，思念故乡和衣锦还乡。

【解析】

【4题详解】

本题考查学生筛选并辨析信息的能力。

C.“这种自由优于法律所保障的自由”错误，原文：“在一个熟悉的社会中，我们会得到从

心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同”在乡土社中，从心所欲而不逾规矩

的自由，和法律所保障的自由不同，而不存在优劣比较。

故选Co

【5题详解】

本题考查学生筛选并辨析信息的能力。

A.“走向城市的人们无限思念家乡，割舍不下与乡土的情感，所以文坛上众多作家创作了

大量的乡土小说作品”错误，强拉因果，原文的表述是“乡土作为人类诞生的摇篮，成了人

类共同拥有的童年记忆。当人类成群结队地拥向文明发达的城市之后，人们的情感与乡土仍

然有着不能阻断的精神联系，乡土成了人类永恒的精神家园，也是滋补作家的肥沃土壤”“他

们始终痴情地关注着那片充满苦难与温情的乡土”，可见“走向城市的人们无限思念家乡，

割舍不下与乡土的情感”与“文坛上众多作家创作了大量的乡土小说作品”并无因果关系。

故选Ao

【6题详解】

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本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。

材料一，第一段“乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限

制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子”提出乡土社会的地方性特征。

第二段“乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会”“这是一个‘熟悉’的社

会，没有陌生人的社会”分析乡土社会由地方性产生了熟悉性。第三段“乡土社会里从熟悉

得到信任”“乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不

加思索时的可靠性”分析由熟悉性产生信任性。可概括出：材料一阐述了乡土社会的特点：

地方性、熟悉性、信任性。

材料二，第一段举例证明“当人类成群结队地拥向文明发达城市之后，仍然有着不能阻断

的精神联系，乡土成了人类永恒的精神家园，也是滋补作家的肥沃土壤”；第二段“这些‘乡

土作家’特别地关心乡间外观上和一般生活形式上区别于其他生活领域的特色，他们努力追

求自己笔下乡间的独特性，并一律带有较为浓重的‘乡恋'色彩。与此不同，莫言笔下的乡

间世界基本上是在同一空间内展开”对比举出乡土文学的两种表现，一种有独特性的“乡恋”

色彩，另外一种是莫言为代表的书写恒定性的理想家园。可概括出：材料二阐述了乡土是滋

补作家的肥沃土壤，乡土文学具有两种表现形式：一是写独特性的“乡恋”色彩，二是写恒

定性的理想家园。

材料三，首段总写，提出乡土情结的类型。第二至四段分别分析三种类型:其一，归隐山林

的乡土情结；其二，思念故乡的乡土情结；其三，衣锦还乡的乡土情结。可概括出，材料三

概括了乡土情结的三种类型：归隐山林，思念故乡和衣锦还乡。

云南省楚雄州2022-2023学年高二上学期期末语文试题

(-)现代文阅读I(本题共5小题，17分)

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

在世界文学视野中，中国的网络文学开辟了前所未有的类型文学传播创新样式。网络文

学以青春的姿态奋发向上，展现出成长的蓬勃。据第43次《中国互联网络发展状况统计报

告》，截至2018年12月，网络文学用户规模达4.32亿。据不完全统计，主要文学网站驻站

作者数量多达百万以上，且逐年增长。作品总数已超过2000万部。

在二十余年的发展历程中，网络文学创作类型不断细分，创造性发展，持续性改进，用

以满足更多读者的多元化需求。网络创作从最先的幻想为主，走向更多分类，目前分类有

200余种。在众多的分类当中，孕育了巨大的创造力，成为网络文学旺盛生命力的重要表征。

从网络文学内容生成的发展轨迹看，越来越多的网络作家把社会价值放在首位，更加注

重提升创作品质。现实题材创作得到更多重视，更多作者加入现实题材创作中。在理论评论

的持续发力下，幻想类、历史类作者在创作中注重弘扬中华优秀传统文化。尽管网络文学作

者素质有高有低，作品质量参差不齐的现象仍然十分严重，然而随着政府部门管理力度不断

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加大，相关文学团体发挥了强有力的引领作用，网络文学逐渐向主流化、经典化迈进，并以

其广泛的传播，提升了大众阅读指数，产生了良好的社会影响。

网络文学自生成起，自发、自觉地探索，形成了市场化、商业化发展模式。众多文学网

站的兴起，汇聚为网络文学行业，并为文化产业的发展奠定了坚实的基础。中国网络文学海

外传播蔚然成风，以欧美、“一带一路”国家为代表的落地传播不断结出累累硕果。网络文

学从生成之日起，天然具有海外传播的因子。早在2001年，起点中文网的前身“中国玄幻

文学协会”开启了中国网络小说海外传播之旅。经过漫长的十几年的探索发展，新时代伊始，

国家对“文化走出去”项目扶持力度不断加大，网络文学乘新时代的春风，开启了海外传播

的新征程。

（摘编自肖惊鸿《网络文学：丰富世界网络文学创造》）

材料二：

“文章”一词在魏晋以前就大量使用，但内涵复杂，直到司马迁的《史记》才首次在文

章学意义上使用“文章”一词。魏晋以后，人们更是广泛地在这个意义上使用“文章”一词

了。如曹丕《典论•论文》：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。”颜之推的《颜氏家训》

有“文章”专论。据陈书良统计，作为文章学的集大成论著，刘勰的《文心雕龙》共享“文

章”一词26处，除了几处表示“典章制度”“德行”意思外，大多表示“文辞、作品的泛称”

“文采、声律”，这是在文章学意义上广泛使用“文章”一词了。

文章学的根本目的就是探讨如何写好文章，所以讲文章艺术是文章学的根本要义。魏晋

南北朝文论追求文章艺术，辞采要求漂亮。刘勰《文心雕龙》着书的出发点即探究“为文之

用心”（《文心雕龙•序志篇》），即如何写好文章，所以对文章艺术非常重视。刘勰专门设有

“丽辞篇”，主张“丽句与深采并流”（《文心雕龙•丽辞篇》），当然这主要是对骈体文的要

求。对于其他各式文体，刘勰也强调文采。刘勰又设“章句篇”“练字篇”“附会篇”，专门

探讨文章的遣词造句、篇章结构等方面的技巧问题。可以说，重视文章艺术是魏晋南北朝文

坛的普遍风气。

一门学问如果仅仅是散发式的片言只语，那还是处于不自觉的萌芽阶段，只有上升到自

成体系的理论层面，才标志着这门学问真正成立。在魏晋以前，《史记》《汉书》等也有不少

地方谈及文章，但只是零散的片言只语，不成体系。曹魏以后，出现了专门的文章学论述。

曹丕的《典论•论文》可以说是中国文章学史上第一篇专论。挚虞的《文章流别论》任防的

《文章缘起》是专门的文章文体学论著。这些专论虽然篇幅不多，但从其所涉内容来看，俨

然是中国文章学的专门论著。至于刘勰的《文心雕龙》更是“体大思精”的文章学巨著，其

内容包含文章本体论、文章文体论、文章创作论、文章批评论。哪怕以今天的学术体系标准

来衡量，《文心雕龙》也是当之无愧的体系完整严密的文章学理论著作。

一门学问的成立，还要看它对当时和后世有没有影响。如果只是曾经出现过，随后销声

匿迹，只是昙花一现，那这门学问并没有“立”起来。以《文心雕龙》为代表的魏晋南北朝

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文章学理论，对当时和后世文章创作都产生了深远影响。唐宋文章（包括骈体文和散文）的

兴盛与魏晋南北朝时期在文章学理论和实践上的探索分不开。理论上，比如唐宋古文运动讲

文道关系，从''文以明道”到“文以载道”，再到“作文害道”，这实际是《文心雕龙》“道

术之辨”的延续。清代袁枚说：“唐以前，未有不熟精《文选》理者，不独杜少陵也。韩、

柳两家文字，其浓厚处，俱从此出J（《随园诗话》卷七）刘熙载：“韩文起八代之衰，实集

八代之成。”（《艺概•文概》）许涟说：“三唐奥安，未有不胎息六朝者J（《六朝文挈原序》）

上面三人的话有一个共同点，就是唐代文章成就之所以如此之高，离不开魏晋南北朝文章学

的滋养。

（摘编自吴中胜《〈文心雕龙》是中国文章学成立的标志》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.中国的网络文学拥有巨大的创造力和潜力，不管是从作者数量还是从作品数量上看，网

络文学都呈现出蓬勃发展的态势。

B.中国的网络文学虽然开辟了类型文学传播创新样式，但还存在很多问题，如作者的素质、

作品的质量参差不齐等现象。

C.“文章”一词最早出现在司马迁的《史记》中，但最初并没有文章学上的意义，就连《文

心雕龙》中也依然有“典章制度”等意思。

D.挚虞的《文章流别论》、任昉的《文章缘起》的虽篇幅不多，但从其涉及的内容看，可以

算是中国文章学的专门论著。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A.政府部门网络文学的发展具有重要作用，比如能对其加以管理和引导，还可以进行有关

项目扶持。

B.网络文学的发展模式一开始就具有市场化、商业化的特点；网络文学的发展是以文学网

站为基础的。

C.文章应当讲求艺术这一观点在魏晋南北朝时期就已经非常受重视，而且在当时是普遍风

气。

D.《文心雕龙》体系完整严密，对当时和后世的文章创作影响深远，是文章学成立的标志。

3.下列选项中的“文章”，不属于文章学意义上的“文章”的一项是（）

A.青黄杂糅，文章烂兮•（《楚辞•九章•橘颂》）

B.文章千古事，得失寸心知。（杜甫）

C.文章本天成，妙手偶得之。（陆游）

I）.蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。（李白）

4.请结合材料二第二段内容给文章学下定义。

5.网络文学如何才能成为“一门学问”？请结合材料内容阐述你的理由。

【答案】LC2.D3.A

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4.文章学是讲文章艺术的，以探讨如何写好文章为根本目的，研究文章的遣词造句、篇章

结构等方面的技巧问题的一门学问。

5.①网络文学开辟了前所未有的类型文学传播创新样式，已经具有了200多种分类，不管

是内容还是质量都是可圈可点的,将其上升到自成体系的理论层面,就可能成为“一门学问”。

②一门学问的成立，要看它对当时和后世有没有影响，目前，网络文学用户规模庞大；并且

随着我国相关政策力度的不断加大，网络文学乘新时代的春风，开启了海外传播的新征程，

有较大影响力，如果影响力能持续扩大，就可成为“一门学问”。

【解析】

【1题详解】

本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

C.“最早出现在司马迁的《史记》中”说法不当，文中说的是“直到司马迁的《史记》才首

次在文章学意义上使用“文章'一词二选项曲解文意。

故选C。

【2题详解】

本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。

D.“……是文章学成立的标志”说法不当，文中说的是“是当之无愧的体系完整严密的文章

学理论著作”。

故选D。

【3题详解】

本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。

A."文章烂兮”意思是“花纹色彩简直灿若霞辉”，不属于文章学意义上“文章”。其他三

项意思是“作品”，属于文章学意义上的“文章”。

故选Ao

【4题详解】

本题考查学生理解文章内容，给重要概念下定义的能力。

结合“一门学问如果仅仅是……”等内容可知文章学是一门学问。

结合第二段中“追求”“根本目的”“根本要义”“专门探讨文章”等词语可以提取出关键句

“文论追求文章艺术”“文章学的根本目的就是探讨如何写好文章”“讲文章艺术是文章学的

根本要义”“专门探讨文章的遣词造句、篇章结构等方面的技巧问题”，据此整合信息，删除

重复信息，组成“文章学是一门……的学问”的句子即可。

【5题详解】

本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。

结合“中国的网络文学开辟了前所未有的类型文学传播创新样式……目前分类有200余种”

“相关文学团体发挥了强有力的引领作用，网络文学逐渐向主流化、经典化迈进，并以其广

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泛的传播，提升了大众阅读指数，产生了良好的社会影响“''一门学问如果仅仅是散发式的

片言只语，那还是处于不自觉的萌芽阶段，只有上升到自成体系的理论层面，才标志着这门

学问真正成立"可知，网络文学开辟了前所未有的类型文学传播创新样式，已经具有了200

多种分类，不管是内容还是质量都是可圈可点的，将其上升到自成体系的理论层面，就可能

成为“一门学问

结合“一门学问的成立，还要看它对当时和后世有没有影响”可知，一门学问的成立，要看

它对当时和后世有没有影响。结合网络文学的特点“截至2018年12月，网络文学用户规模

达4.32亿”“中国网络文学海外传播蔚然成风，以欧美、‘一带一路’国家为代表的落地传

播不断结出累累硕果……国家对’文化走出去‘项目扶持力度不断加大，网络文学乘新时代

的春风，开启了海外传播的新征程”可知，目前，网络文学用户规模庞大；并且随着我国相

关政策力度的不断加大，网络文学乘新时代的春风，开启了海外传播的新征程，有较大影响

力，如果影响力能持续扩大，就可成为“一门学问”

云南省大理州2022-2023学年高二上学期期末语文试题

(-)现代文阅读I(本题共5小题，19分)

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

器物与辞赋之间的关系极为亲密。《文心雕龙•诠赋》谓赋“铺采摘文，体物写志”，赋

是“体物”文学的代表，敏锐地反映物质文化。再者，人们在日常使用的器物上进行辞赋创

作，雅趣所至，多有题咏。皇甫谧《三都赋序》认为赋“文必极美”“辞必尽丽”，器物与辞

赋的联姻，是“物之魅”与“文之美”的结缘。

辞赋中的器物与器物上的辞赋共同构成了辞赋与器物之间的关系，其最终表现形式仍是

文学作品。曹丕《典论•论文》曰“诗赋欲丽”，刘熙载《艺概•赋概》曰“赋起于情事杂

沓，诗不能驭，故为赋以铺陈之”，因为赋在修辞上的鲜明优势，与器物相关的作品有三点

值得关注：

一是追根溯源，敷陈器物材料。枚乘的《七发》有一节专写音乐，重心落在“琴”上，

古人以桐木为琴，选材是制琴的第一步，接着再进入到演奏的阶段。琴在汉代极受贵族、文

人士大夫喜爱，桓谭《新论•琴道篇》说“八音之中，惟丝最密，而琴为之首”；而由蔡邕

焦尾琴的典故，既可见选材之难，又可见蔡邕精于琴道。琴是士人言志的重要器物，嵇康《琴

赋》甚至认为“众器之中，琴德最优”。他们都重视书写制作乐器的材料的生长环境，至于

其他器物题材赋也多如此。

二是曲尽其妙，提升器物品格。唐代李德裕曾作《画桐华凤扇赋》，序曰：“成都夹岷江,

矶岸多植紫桐。每至春暮，有灵禽五色，来集桐华，以饮朝露。及华落，则烟飞雨散，不知

其所。往有名工，绩于素扇，以费稚子，余因作小赋，书于扇上。”赋以扇为描写对象，而

扇上有鸟，全文先写鸟之高洁，既而针对班婕妤《团扇诗》的哀怨，作者认为扇用以消暑，

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而不去做女性的道具。与班氏哀怨天凉“弃捐篮笥中，恩情中道绝”不同的是，作者说，“虽

清秋之已至，常爱玩而忘餐”，扇有了更高的价值，其品格得以升华。唐时张九龄《白羽扇

赋》，以“纵秋气之移夺，终感恩于箧中”作结；元代赵孟^《纨扇赋》曰“苟行藏之任道,

愿俟时乎安之”都已脱离宫怨，注入沉雄之气，在反复铺排中，烘托、抬升器物的气格。

三是争奇斗巧,广纳异域器物。中国自古以来就与西方世界有着物质上和文化上的交流,

西方不少器物也流入中国，并进入辞赋写作领域。汉末曹丕曾作《玛瑙勒赋》《车渠杭赋》，

《玛瑙勒赋》序文曰：“玛瑙，玉属也，出自西域，文理交错，有似马脑，故其方人因以名

之。”《车渠杭赋》序文：“车渠，玉属也，多纤理缗文。生于西国，其俗宝之。”玛瑙勒、车

渠杭在当时都是新奇之物。及至明清，新器物涌入中国者更多。新器物、新科技是近现代文

明的象征，它们进入作品赋予辞赋新的生命。赋的铺排令新来器物的特征、性能全面展示出

来，带来奇趣，更添新知。

赋是极具中国特色的文体，北朝魏敢说“会领作赋，始成大才士”（《北史•魏敢传》），

器物是物质文明的表征，研究器物与辞赋之间的关系具有重要的理论价值和现实意义。

（摘编自蒋晓光《器物之魅与辞赋之美》）

材料二：

画像石（或砖）在当时的建筑、雕塑、壁画上，都是五彩斑斓的。今天不断发现的汉墓

壁画和泥俑证实了这一点。后汉王延寿的《鲁灵光殿赋》描述当时地面建筑的雕塑绘画说：

“图画天地，品类群生，杂物奇怪，山神海灵。”

与这种艺术相平行的文学，便是汉赋，被后代视为类书、字典、味同嚼蜡的这些重皇大

赋，其特征也恰好是上述那同一时代精神的体现。“赋体物而浏亮”，从《子虚》《上林》到

《两都》《两京》，都是状貌写景，铺陈百事，“包括宇宙，总览人物”的。尽管有所谓“讽

喻劝诫”，其实作品的主要内容和目的仍在极力夸扬、尽量铺陈天上人间的各类事物：山如

何，水如何，树木如何，鸟兽如何，城市如何，宫殿如何，美女如何……

文学没有画面限制，可以描述更大更多的东西。尽管是那样堆砌、烦琐、拙笨、呆板，

但是江山的宏伟、城市的繁盛、物产的丰饶、官殿的巍峨、服饰的奢侈、鸟兽的奇异、狩猎

的惊险、歌舞的欢快……在赋中不无刻意描写，着意夸扬。这与汉代画像石、壁画等等的艺

术精神不正是完全一致的么？它们所力图展示的，不仍然是这样一个繁荣富强、充满活力、

自信和对现实具有浓厚兴趣、关注和爱好的世界图景么？它表明中华民族进入文明社会后，

对世界的直接征服和胜利，这种胜利使文学和艺术也不断要求全面地肯定、歌颂和玩味自己

存在的自然环境、山岳江川、宫殿房屋、百土百物以至各种动物对象。汉代文艺如此之心胸

开阔，气派雄沉，其根本道理就在这里。

（摘编自李泽厚《美的历程》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.器物与辞赋之间关系亲密，表现为辞赋可以描写器物，文人可以在器物上创作辞赋。

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B.刘熙载认为赋能表现较为复杂纷乱的内容，故而赋能与器物有机结合，而诗则不能。

C.新器物赋予赋新生命，赋能展示新器物的特点，研究二者之间的关系具有重要意义。

D.汉赋的主要内容在于极力夸扬、尽量铺陈各类事物，这与当时的时代背景紧密相关。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A.材料一与材料二都谈到了辞赋与器物的关系，不过二者论述的重心并不相同。

B.《画桐华凤扇赋》以扇为描写对象，脱离了宫怨，故而使扇的品格得以升华。

C.汉赋体现了汉代的繁荣、自信与活力，可作为我们研究汉代历史的重要资料。

D.汉赋虽然具有堆砌、烦琐、拙笨、呆板等不足，但是也有着独特的文学价值。

3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（）

A.王国维《宋元戏曲考》：“凡一代有一代文学之胜：楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之

诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”

B.孙梅《四六丛话叙》：“赋一物则究此物之情状，论一都则包一朝之沿革。”

C.刘熙载《赋概》说：“赋兼叙、列二法：列者，一左一右，横义也；叙者，一先一后，竖

义也。”

D.刘勰在《文心雕龙•诠赋》中最早提出汉赋“写物图貌，蔚似雕画”。

4.请简要分析材料一的论证思路。

5.请结合材料分析“铺采摘文，体物写志”在汉赋中的体现。

【答案】LB2.B3.D

4.按照“总分总”式的结构，开篇先总述辞赋与器物之间关系密切，然后平行展开，从三

方面分述与器物相关的辞赋的三个特点，最后指出研究器物与辞赋之间关系的意义。

5.①内容状貌写景，铺陈百事，包括宇宙，总览人物；

②文风体现出宏富巨丽、细致描摹、夸张恣肆的特点；

③展现出汉代的心胸开阔，气派雄沉。

【解析】

【1题详解】

本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

B∙“而诗则不能”理解错误。原文“诗不能驭”意为诗在表现力上不如赋，而非诗不能表现

复杂的内容，不能与器物有机结合。

故选Bo

【2题详解】

本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。

B.“脱离了宫怨，故而使扇的品格得以升华”与原文不符，原文为“作者说，'虽清秋之已

至，常爱玩而忘餐'，扇有了更高的价值，其品格得以升华”，使扇的品格得以提升的原因在

于扇有了更高的价值，在于“鸟之高洁”，在于那集桐华、饮朝露的五色灵禽。

第12页共21页

故选Bo

【3题详解】

本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

材料二论述汉赋刻意描写、极力夸扬、尽量铺陈的特点。

A.强调的是一代有一代之文学；

B.讲的是赋在“写物”与“论都”方面很细致的这一特点，不是最佳选项；

C.强调的是赋在“叙”“列”两方面上的特点，不是最佳选项；

D.“写物图貌，蔚似雕画”强调了汉赋刻意铺排、着力描写的特点，为最佳选项。

故选D。

【4题详解】

本题考查学生分析文章结构和思路的能力。

开头总述“器物与辞赋之间的关系极为亲密”；中间主体部分为“并列式”结构，“辞赋中的

器物与器物上的辞赋共同构成了辞赋与器物之间的关系,其最终表现形式仍是文学作品'''因

为赋在修辞上的鲜明优势，与器物相关的作品有三点值得关注”，先总述辞赋与器物之间关

系密切，然后从三个方面分述与器物相关的辞赋的三个特点，“一是追根溯源，敷陈器物材

料”“二是曲尽其妙，提升器物品格”“三是争奇斗巧，广纳异域器物”；最后指出研究器物

与辞赋之间关系的意义“赋是极具中国特色的文体……器物是物质文明的表征，研究器物与

辞赋之间的关系具有重要的理论价值和现实意义”。论证结构上，整体上为“总分总”式结

构。

【5题详解】

本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。

结合“从《子虚》《上林》到《两都》《两京》，都是状貌写景，铺陈百事，'包括宇宙，总览

人物'的”可概括出，内容状貌写景，铺陈百事，包括宇宙，总览人物；

结合“其实作品的主要内容和目的仍在极力夸扬、尽量铺陈天上人间的各类事物……在赋中

不无刻意描写，着意夸扬”可概括出，文风体现出宏富巨丽、细致描摹、夸张恣肆的特点；

结合“汉代文艺如此之心胸开阔，气派雄沉，其根本道理就在这里”可概括出，展现出汉代

的心胸开阔，气派雄沉。

云南省保山市、文山州2022-2023学年高二上学期期末语文试题

(-)现代文阅读I(本题共5小题，19分)

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

①要产生文艺高峰或文艺杰作，就需要一定的生成环境和主体条件。

②首先，文艺高峰的筑就，特别需要建设国家体制和管理上的自由环境.邓小平同志说

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过：“在艺术创作上提倡不同形式和风格的自由发展，在艺术理论上提倡不同观点和学派的

自由讨论。”中外文艺史上的文艺高峰生成经验都告诉我们，这样来自艺术创作和艺术理论

两方面的艺术自由，才有助于文艺杰作的自由生长和趋于成熟。

③进一步看，还需要实现艺术家和相关社会各界的思维方式的自由。国家体制和艺术管

理上的自由度，可以进而为艺术家的思维方式的自由，特别是其中的情感、思想和想象力等

的自由驰骋，创造充足的条件。同时，这里也应当包括为同时代文化思想界的思想自由提供

必要的保障。也正是出于这种考虑，需要正确处理“政治立场和创作自由的关系”。保障思

维方式的自由，就可以让艺术家充分伸展其情感、想象力和思想等，令其在广阔的天地里高

高飞翔。“面对生活之树，我们既要像小鸟一样在每个枝丫上跳跃鸣叫，也要像雄鹰一样从

高空翱翔俯视。”这种自由的“跳跃鸣叫”与“翱翔俯视”方能让艺术家挥洒出自身杰出的

艺术创造力和非凡的审美智慧。

④同样，艺术家的社会使命感也应当是催生文艺高峰的一项必要的主体条件。特别是在

当前社会环境条件下,面对来自艺术市场的急功近利的诱惑,艺术家更应当树立社会使命感,

即自觉承担起社会所赋予的超越个体利益之上的集体使命或共同体职责来。在真正杰作的背

后，必定能发现艺术家所自觉背负的自觉的社会承诺或民族义务的。

⑤还需要指出，真正的文艺高峰应当既来自对本土民族文化传统的继承，而同时又能敢

于突破它，锐意予以创新，直到结出崭新的艺术果实。这意味着，继承传统而又善于创新，

构成文艺高峰生成的艺术家素养条件。《红楼梦》的价值，突出地表现在，它一方面是既往

中国古典文学的若干类型或样式的艺术成就的集大成,另一方面是它们的一次大突破或大改

造,其结果是把中国古典文学一举而推向一个前所未有的最高峰。假如没有本土传统的继承,

文艺高峰的生成显然就丧失掉本根;而假如没有新突破,就只能成为经典的笨拙复制品而已。

在继承传统基础上敢于突破或创新，站到艺术变革的潮头，甚至引领艺术的最卓越创造力前

行，文艺高峰的生成才具有了可能性。

（摘编自王一川《中外文艺高峰观及其当代启示》）

材料二：

①托尔斯泰的多卷本长篇巨著《战争与和平》是举世公认的经典小说。它获得了文学创

作上的空前成功，但也留下了值得人们探讨的不足与教训，作品反映了各政治集团和各阶层

的思想情绪，还提出了许多社会、哲学和道德问题，传达出深刻的历史、哲学思想、我国先

贤曾说托尔斯泰是“19世纪世界的良心”，又有先贤说“托尔斯泰作品的全部精髓就是人道

主义”托氏站在了时代思想的最高度与最深度基于此,我们认为托氏在宏观立意上是成功的,

值得后世作家效法。

②但是，托氏在微观操作上让后人颇有微词。他似乎有好为人师、乐于说教的嗜好。在

长篇中，大段冗长的叙述颇为常见，而且，不时喜欢脱离开描写而大发宏论。这与文学的特

质不合。但是这只是长篇的微观操作的瑕疵，从整体而言托氏的细节描写是形象化、个性化

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的，否则不可能成为公认的经典巨著。

③文学作品要有骨有肉，骨，即是立意，是思想；而肉，即是细节描写，由细节使作品

丰满，具体可感。微观操作还要让作家的情感即喜怒哀乐爱恶欲通过细节与具体描写充分表

现。

④我国当代多卷本长篇小说的创作情况与托氏老人恰好相反，多为宏观立意未获成功。

例如《红旗谱》共三部。从整体而言，第一部《红旗谱》写得成功（后半部''二师学潮”在

整体结构上已有游离主旨之嫌），第二部《播火记》在立意上逊色于《红旗谱》，而第三部《烽

火图》立意水平并未回升。造成这种每况愈下局面的原因并非一端，但小说作者在整体构思

与立意上缺乏宏观意识与宏观把握是主要根源。

⑤多卷本长篇小说宏观立意的把握与成功是一个艰难的课题，可以说，直到目前为止，

我国当代小说家尚未征服这一“高峰”。

⑥古今中外文学史上留存有许多短篇经典，在这里姑且以鲁迅为例。鲁迅的《呐喊》《野

草》及杂文整体上皆为经典著作，历史已经作出结论。而短篇小说《狂人日记》与《阿Q

正传》为世界文坛公认的经典之作。这是毋庸置疑的事实。它们篇幅虽短，但容量颇大，它

们是宏观立意、微观操作二者统一与成功的典范。

（摘编自赵俊贤《中华民族期待文学创作的高峰之作》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.自由是产生经典作品的重要条件，它主要是指国家要在体制和管理上为艺术家的创作营

造自由环境，从而保障其在艺术创作中的思维方式、思想的自由。

B.在当前社会环境下，艺术家要创作出经典作品，就必须树立高尚的社会使命感，自觉背

负社会承诺或民族义务，抵御来自艺术市场的急功近利的诱惑。

C.托尔斯泰的《战争与和平》虽然传达出了深刻的历史、哲学思想，体现时代思想的高度

与深度，但在细节描写上有明显的瑕疵，所以算不上真正的经典作品。

D.篇幅长短并不是评价作品是否经典的尺度。长篇小说可以成为经典，比如《红楼梦》：短

篇小说也可以成为经典，比如《阿Q正传》.

2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）

A.为了保障创作思维方式和思想上的自由，作家可以不必考虑政治立场。

B.本土民族文化是经典作品产生的沃土，艺术家只有做好传承，才可能创作出经典的作品。

C.我国当代小说家尚未征服宏观立意的把握这一艰难课题，这是当代没有出现经典长篇小

说的主要原因。

I）.两则材料在论证观点时都用到了举例、引用、对比等论证方法，说服力强。

3.下列选项，不适合作为论据支撑材料一第四段观点的一项是（）

A.庄子“叹苍生之业薄，伤道德之陵夷”，从而写下《庄子》。

B.屈平“疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”，所以写下《离

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骚》。

C.司马迁“究天人之际，通古今之变”而著《史记》

D.陶渊明“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”而写下《归去来兮辞》。

4.简要谈谈材料一第五段的论证思路。

5.两则材料都谈到一部经典杰作产生的一些条件，但是侧重点有所不同，请结合材料谈谈。

【答案】1.C2.B3.D

4.先摆出观点“继承传统而又善于创新，构成文艺高峰生成的艺术家素养条件”，再以《红

楼梦》为例，正面论证观点，再用两个“假如”从反面论证观点，形成正反对比，最后再强

化观点，并与段首观点形成照应。

5.①材料一侧重于论述经典杰作产生的外在条件，包括创作环境和艺术家主体条件两个方

面：就创作环境而言，主要是要建设国家体制和管理上的自由环境，并以此保障艺术家思想、

创作思维的自由，就艺术家主体而言，强调了艺术家要有社会使命感，同时在对待本土民族

文化上要懂得继承和创新。

②材料二侧重于论述一部作品之所以成为经典杰作的内在条件,包括宏观立意和微观操作两

个方面，宏观立意上要求作品要能传达时代思想的高度和深度，微观操作上要求细节描写，

它能使作品丰满，具体可感；同时充分表现作家的情感即喜怒哀乐爱恶欲。

【解析】

【1题详解】

本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。

C.“所以算不上真正的经典作品”错误。由原文“但是这只是长篇的微观操作的瑕疵，从整

体而言托氏的细节描写是形象化、个性化的，否则不可能成为公认的经典巨著”可知，是公

认的经典巨著。

故选C

【2题详解】

本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。

A.“不必考虑政治立场”错误，由原文“需要正确处理政治立场与创作自由的关系”可知，

不是“不考虑”，是要“正确处理”。

C.“我国当代小说家”“这是当代没有出现经典长篇小说的主要原因”错误。由原文“多卷

本长篇小说宏观立意的把握与成功是一个艰难的课题”可知，原文说的是“多卷本长篇小说”,

并且“没有出现经典长篇小说的主要原因”于文无据。

I).“对比”错误。材料二没有用到对比论证。

故选Bo

【3题详解】

本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

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材料一第四段的观点是“艺术家的社会使命感也应当是催生文艺高峰的一项必要的主体条

件”，强调了艺术家社会使命感与艺术创作的关系。

D.陶渊明避世思想不能看作是社会使命感。

故选Do

"题详解】

本题考查学生分析文章结构和思路的能力。

由原文“真正的文艺高峰应当既来自对本土民族文化传统的继承，而同时又能敢于突破它，

锐意予以创新，直到结出崭新的艺术果实。这意味着，继承传统而又善于创新，构成文艺高

峰生成的艺术家素养条件”可知，“结出崭新的艺术果实”需要“对本土民族文化传统的继

承”和“锐意予以创新”这两个条件，意味着继承传统而又善于创新，构成文艺高峰生成的

艺术家素养条件，所以本段首先提出观点，即继承传统而又善于创新，构成文艺高峰生成的

艺术家素养条件。

由原文”《红楼梦》的价值，突出地表现在，它一方面是既往中国古典文学的若干类型或样

式的艺术成就的集大成，另一方面是它们的一次大突破或大改造，其结果是把中国古典文学

一举而推向一个前所未有的最高峰”可知，以《红楼梦》为例，从正面论证观点。

由原文“假如没有本土传统继承，文艺高峰的生成显然就丧失掉本根；而假如没有新突破，

就只能成为经典的笨拙复制品而已”可知，用两个“假如”从反面论证观点，从而和上文形

成正反对比。

由原文”在继承传统基础上敢于突破或创新，站到艺术变革的潮头，甚至引领艺术的最卓越

创造力前行，文艺高峰的生成才具有了可能性”可知，最后再强化观点，并与段首观点形成

照应。

【5题详解】

本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。

材料一第一段是一个总括性的段落，通过第一段可知，材料一论述了产生文艺高峰或文艺杰

作需要一定的生成环境和主体条件，即创作环境和艺术家主体条件两个方面。第二段和第三

段是就创作环境而言的，主要强调了文艺高峰的筑就，特别需要建设国家体制和管理上的自

由环境，同时还需要实现艺术家和相关社会各界的思维方式的自由。第四段和第五段是就艺

术家主体条件而言的，强调了艺术家的社会使命感应当是催生文艺高峰的一项必要的主体条

件，同时继承传统而又善于创新，是构成文艺高峰生成的艺术家素养条件。

材料二由列夫•托尔斯泰的多卷本长篇巨著《战争与和平》来引出一部作品之所以成为经典

杰作的内在条件，包括宏观立意和微观操作两个方面。由原文“托氏站在了时代思想的最高

度与最深度基于此，我们认为托氏在宏观立意上是成功的，值得后世作家效法”可知，宏观

立意上要求作品要能传达时代思想的高度和深度。由原文“由细节使作品丰满，具体可感。

微观操作还要让作家的情感即喜怒哀乐爱恶欲通过细节与具体描写充分表现”可知，微观操

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作上要求细节描写，它能使作品丰满，具体可感，同时充分表现作家的情感即喜怒哀乐爱恶

欲。

云南省昆明市官渡区2022-2023学年高二上学期期末语文试题

（―）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题

材料一构建人类命运共同体是世界各国人民前途所在。万物并育而不相害，道并行而

不相悖。只有各国行天下之大道，和睦相处、合作共赢，繁荣才能持久，安全才有保障。中

国提出了全球发展倡议、全球安全倡议，愿同国际社会一道努力落实。中国坚持对话协商，

推动建设一个持久和平的世界；坚持共建共享，推动建设一个普遍安全的世界；坚持合作共

赢，推动建设一个共同繁荣的世界；坚持交流互鉴，推动建设一个开放包容的世界；坚持绿

色低碳，推动建设一个清洁美丽的世界。

（摘自《促进世界和平与发展，推动构建人类命运共同体》）

材料二“构建人类命运共同体”作为一种重大理念和建构实践，它的提出有着厚重的

传统文化底蕴。中国传统文化的“和合”思想不仅重视人与人、人与社会之间的和谐，也重

视人与自然的和谐，主要体现在“天人合一”的传统思想中。儒家之“天”是“仁义之天”,

主要集中在“亲亲仁民爱物”以及“民胞物与”思想上，以仁爱之心爱他人，并由仁爱他人

推及到爱大自然，强调人与万物为一体。道家的“天”主要指的是“自然之天”，这里的“自

然”，不是指客观存在的自然界，乃是一种不加强制而顺任自然的状态，其实也就是自然而

然、顺其自然。而“自然之天”主要指的是自然社会的客观规律，强调人要与自然社会的客

观规律相统一。构建人类命运共同体重要论述中提倡的绿色发展体现了对中华传统文化中天

人合一的自然观的深刻理解和把握。此外，中国自古以来就注重用和平方式处理国家之间的

关系，睦邻友好、协和万邦是中国传统战略文化中的重要理念。“协和万邦”典出《尚书•尧

典》，“克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦”，这段话意指只

有先把自己的宗族治理好，然后才能把国家治理好，最后达至天下人民和睦相处。儒家主张

“怀柔远人”“亲仁善邻”，反对战争。如《论语•季氏》提出“远人不服，则修文德以来之”,

主张以仁德感化四夷，反对盲目诉诸武力。孟子继承这一思想，主张“以德服人、以礼服人”

的“王道”，与崇尚“斗争哲学”的西方文化价值不同，“协和万邦”这一传统引申到今天，

成为构建人类命运共同体的思想源泉。当然，人类命运共同体理念还与“仁爱”思想具有内

在的一致性，是“仁爱”道德观的当代表现。孔子最初的“仁爱”思想主要反映的是以血缘

关系为纽带的亲属之爱，如“孝悌也者，其为仁之本与“，后来延伸至整个社会，达至“泛

爱众，而亲仁”。老子主张“上善若水”，并提出国家间“大邦者下流，天下之牝，天下之交

也”的相处准则，强调了人类能否友好相处取决于大国的态度，如果大国像居于江河的下流

那样谦下包容，天下就容易交融雌顺。

（摘编自陆卫明，孙喜红《论”构建人类命运共同体”中的优秀传统智慧》））

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材料三为什么要讲人类命运共同体？这是信息智能革命和全球化发展的必然趋势。当

今世界正处在大发展、大变革、大调整的关头，世界不稳定、不确定因素在增加，是继续奉

行丛林法则、霸权主义、单边主义、二元对立，还是侣导和平、发展、合作、对话、共赢的

理念？我们提倡创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念，主张并坚持各国经济社会的协

同进步，通过发展解决不平衡等问题，缩小发展差距，促进共同繁荣。孔子讲：“夫仁者，

己欲立而立人，己欲达而达人”（《论语•雍也》），绝不以己之立而阻碍别人、别国之立，绝

不以己之达而扼制别人、别国之发展.中国将始终坚持走和平发展道路，无论中国发展到哪

一步，发展到何种程度，我们永远不称霸，永远不扩张，永远不谋求霸权，永远不谋求势力

范围。中国永远秉持开放、融通、互利、共赢的合作观，永远秉持和平发展观。以文明交流

超越文明隔阂，以文明互鉴超越文明冲突，以文明共存超越文明优越。坚持共商、共建、共

享的安全治理观，不断完善全球治理体系，推动各国携手建设人类命运共同体。

（摘编自张立文《