高一上学期期末考试汇编：文言文

广东省部分地区2023-2024学年高一上学期期末考试汇编：文言文广东省三校联考2023—2024学年高一上学期期末语文试卷阅读下面的文言文，完成下面小题。欧阳修字永叔庐陵人四岁而孤母郑守节自誓亲诲之学家贫至以荻画地学书。幼敏悟过人，读书辄成诵。及冠，嶷然有声。举进士，试南宫第一，擢甲科，调西京推官。始从尹洙游，为古文，议论当世事，迭相师友，与梅尧臣游，为歌诗相倡和，遂以文章名冠天下。入朝，为馆阁校勘。庆历三年，知谏院。时仁宗更用大臣，杜衍、富弼、韩琦、范仲淹皆在位，增谏官员，用天下名士，修首在选中。每进见，帝延问执政，咨所宜行。既多所张弛，小人翕翕不便。修虑善人必不胜，数为帝分别言之。修论事切直，人视之如仇，帝独奖其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：“如欧阳修者，何处得来？”同修起居注，遂知制诰。故事，必试而后命，帝知修，诏特除之。加龙图阁学士、知开封府，承包拯威严之后，简易循理，不求赫赫名，京师亦治。旬月，改群牧使。《唐书》成，拜礼部侍郎兼翰林侍读学士。修在翰林八年，知无不言。五年，拜枢密副使。修在兵府，与曾公亮考天下兵数及三路屯戍多少、地理远近，更为图籍。凡边防久缺屯戍者，必加搜补。六年，参知政事。其在政府，与韩琦同心辅政。凡兵民、官吏、财利之要，中书所当知者，集为总目，遇事不复求之有司。修以风节自持，既数污蔑，年六十，即连乞谢事，帝辄优诏弗许。及守青州，又以请止散青苗钱，为安石所诋，故求归愈切。熙宁四年，以太子少师致仕。五年，卒，赠太子太师，谥曰文忠。节选自《宋史·欧阳修传》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.欧阳修/字永叔/庐陵人/四岁而孤/母郑守节自誓/亲诲之学/家贫至以荻画地学书B.欧阳修/字永叔/庐陵人/四岁而孤/母郑/守节自誓/亲诲之学/家贫/至以荻画地学书C.欧阳修/字永叔/庐陵人/四岁而孤/母郑/守节自誓/亲诲之学/家贫至以荻/画地学书D.欧阳修/字永叔/庐陵人/四岁而孤/母郑守节/自誓亲诲之学/家贫至以荻/画地学书11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.仁宗：庙号，指皇帝死后在太庙立室供奉时所称的名号，一般用于祭祀，因此，所有皇帝均有庙号，例如汉武帝、唐太宗等。B.京师：古代指国家的都城；白居易《琵琶行并序》中“我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城”的“帝京”也是此意。C.选段中“知谏院”的“知”与《登泰山记》中“与知府朱孝纯子颍由南麓登”的“知”意思一样。D.致仕：交还官职，指古代官员正常退休；古人还常用致事、致政、休致等名称指官员辞职归家。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.欧阳修幼年丧父，家中贫穷，但聪敏过人，读书过目不忘；等到成年时，更是超群出众，卓有声誉。B.仁宗时期对在朝大臣进行人事更动，增加谏官，任用天下有名之士，欧阳修首次入选，与杜衍、范仲淹等一起入朝任事。C.欧阳修论事切直了当，因此有些人把他看作仇敌一样，但是皇帝却褒奖他敢于说话，当面赏赐他，并提拔他做同修起居注。D.欧阳修在枢密院任职时，与曾公亮一起考查全国的军队数量，重新绘制军事地图，统计士兵名册，补齐边境长久缺少的军队。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）故事，必试而后命，帝知修，诏特除之。（2）修以风节自持，既数污蔑，年六十，即连乞谢事，帝辄优诏弗许。（3）是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。（课内《赤壁赋》）广东省高州市某校2023-2024学年高一上学期期末阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：郑善果父诚，周为大将军，讨尉迟迥遇害。善果性至孝笃慎，大业中为鲁郡太守。母崔氏甚贤明，晓于政道。尝于阁中听善果决断，闻剖析合理，悦；若处事不允，则不与之言。善果伏床前，终日不敢食。母曰：“吾非怒汝，乃愧汝家耶。汝先君清恪，以身徇国，吾亦望汝及此。汝自童子承袭茅土，今至方伯①，岂汝自能致之耶？安可不思此事？吾寡妇也，有慈无威，使汝不知教训，以负清忠之业。吾死之日，亦何面目见汝先君乎？”善果由是励己清廉，所莅咸有政绩。炀帝以其俭素，考为天下第一，赏物千段，黄金百两。入朝，拜左庶子，数进忠言，多所匡谏。迁工部尚书，正身奉法，甚著劳绩。（节选自《大唐新语·清廉第六》）材料二：吴司空孟仁尝为监鱼池官，自结网捕鱼作鲊②寄母。母还之曰：“汝为鱼官，以鲊寄母，非避嫌也！”唐中书令崔玄暐，初为库部员外郎，母卢氏尝戒之曰：“吾尝闻姨兄辛玄驭云：‘儿子从官于外，有人来言其贫寥不能自存，此吉语也；言其富足，车马轻肥，此恶语也。’吾尝重其言。比见中表仕宦者，多以金帛献遗其父母。父母但知忻悦，不问金帛所从来。若以非道得之，此乃为盗而未发者耳，安得不忧而更喜乎？汝今坐食俸禄苟不能忠清虽日杀三牲吾犹食之不下咽也。”玄暐由是以廉谨著名。（节选自司马光《家范·母》）【注】①方伯：殷周时代一方诸侯之长。后泛称地方长官。②鲊：盐腌的鱼，泛指盐腌食品。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。汝今坐食A俸禄B苟不能C忠清D虽日杀E三牲F吾犹食G之H不下咽也。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.望，希望，期望，与“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”（《劝学》）中的“望”含义相同。B.茅土，王、侯的封爵，古天子分封王、侯时，用代表方位的五色土筑坛，按封地所在方向取一色土，包以白茅而授之。C.工部尚书，官职名，工部是古代中央六部之一，掌管全国屯田、水利、土木、工程、交通运输等，工部尚书为其长。D.遗，送，赠送，与“小学而大遗，吾未见其明也”（《师说》）中的“遗”含义不相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.郑善果是名门之后，母亲崔氏为人贤明，懂得处理政事的方法，郑善果为人忠厚处事谨慎，非常孝顺母亲。B.崔氏因郑善果处事不合情理而教导他为官之道，在母亲的教导下，郑善果勉励自己而成为很有政绩的好官。C.孟仁曾经担任监鱼池官，他亲自结网捕鱼，将捕获的鱼制成腌鱼寄给母亲，但他的母亲把腌鱼退还了。D.崔玄暐的母亲很重视姨兄辛玄驭的话，认为儿子在外做官，如果生活贫困，仕途不顺，反而是好事情。13.把材料中画横线的句子和课本中的句子翻译成现代汉语。（1）吾寡妇也，有慈无威，使汝不知教训，以负清忠之业。（2）今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。14.郑善果的母亲与崔玄暐的母亲都教子有方，二人在教导儿子清廉方面各有侧重。请根据材料中两位母亲的话简要概括。广东省深圳市龙华区2023-2024学年高一上学期期末语文阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（节选自韩愈《师说》）材料二：杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。出之烨然，玉质而金色。置于市，贾十倍，人争鬻之。予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，则干若败絮。予怪而问之曰：“若所市于人者将以实笾豆奉祭祀供宾客乎？将炫外以惑愚瞽也？甚矣哉，为欺也！”卖者笑曰：“吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙、吴之略耶？峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廪粟而不知耻。观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！”予默默无以应。退而思其言，类东方生滑稽之流。岂其愤世疾邪者耶？而托于柑以讽耶？（选自刘基《卖柑者言》）10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。若所A市于B人者C将D以实E笾豆F奉G祭祀H供宾I客乎？11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.句读，也称句逗，古书没有标点，称文辞意尽处为句，语意未尽而须停顿处为读（逗）。B.庙堂，与“居庙堂之高，则忧其民”中的“庙堂”一样，都指以君主为首的中央政府。C.御，文中指抵御，其意与苏轼《赤壁赋》“浩浩乎如冯虚御风”中的“御”词义相同。D.是，文中是指示代词，相当于“这”，与“是日观道中石刻”中的“是”字的用法相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.杭州卖果者擅长储藏柑橘，他的柑橘历经寒暑也不溃烂，外表依然光彩鲜明，因此即使售卖价格是旁人的十倍，人们也争相购买。B.卖果者的柑橘名不副实，剖开柑橘，像有股烟直扑口鼻，里面已经破败得像干棉絮一样，除了“我”，其他人根本没发现这个骗局。C.卖柑者认为那些佩虎符、坐皋比的达官显贵，看起来威风凛凛的样子，好像是捍卫国家的将才，但他们并不具备孙武、吴起的谋略。D.面对卖柑者指责“我”看不到社会现象的控诉，“我”无言以对，仔细思索后觉得他是像东方朔一样诙谐的人，借柑橘来表达愤慨。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（2）世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。14.韩愈和刘基分别批驳当时社会何种弊病？广东省佛山市2023-2024学年高一上学期期末考试语文试题阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？……句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（节选自《师说》）材料二：天地之所贵者人也，圣人之所尚者义也，德义之所成者智也，明智之所求者学问也。虽有至圣，不生而知；虽有至材，不生而能。故志曰：“黄帝师风后，颛顼师老彭，帝喾师祝融，尧师务成，舜师纪后，禹师墨如，汤师伊尹，文、武师姜尚，周公师庶秀，孔子师老聃。”若此言之而信，则人不可以不就师矣。夫此十一君者，皆上圣也，犹待学问，其智乃博，其德乃硕，而况于凡人乎？是故工欲善其事，必先利其器；士欲宣其义，必先读其书。《易》曰：君子以多志前言往行，以畜其德。是以人之有学也，犹物之有治也。故夏后之璜，楚和之璧，虽有玉璞、卞和之资，不琢不错，不离砾石。而况君子敦贞之质，察敏之才，摄之以良朋，教之以明师，文之以《礼》《乐》，导之以《诗》《书》，赞之以《周易》，明之以《春秋》，其不有济乎？君子之求丰厚也，非为嘉馔、美服、淫乐、声色也，乃将以底其道而迈其德也。先圣之智，心达神明，性直道德，又造经典以遗后人。试使贤人君子释于学问，抱质而行，必弗具也；及使从师就学，按经而行，聪达之明，德义之理，亦庶矣。是故圣人以其心来造经典后人以经典往合圣心也故修经之贤德近于圣矣。诗云：“高山仰止，景行行止。”“日就月将，学有缉熙于光明。”是故凡欲显勋绩扬光烈者，莫良于学矣。（节选自王符《潜夫论·赞学》，有删减）9.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。是故圣人A以其心来B造经典C后人以经典D往合圣心也E故修经之F贤G德近于H圣矣。10.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.族，指类，同类人，与《师说》“郯子之徒”的“徒”意思相同，可归类记忆。B.信，指真实，与《梦游天姥吟留别》“烟涛微茫信难求”中的“信”字词义相同。C.师，“孔子师老聃”中的“师”，与“而耻学于师”的“师”，两者用法不相同。D.乃，与前文的“非为”相对，表示判断，指“是”，根据语境可翻译为“而是”。11.下列对原文有关内容的解说，不正确的一项是（）A.两则材料都探讨了学习问题，前者的论述针对的是当时士大夫“耻学于师”的风气，后者的论述侧重于学习的重要意义。B.两则材料都提及“君子”，前者有“君子不齿”，后者有“君子以多志前言往行”“君子之求丰厚也”，含义全都相同。C.两则材料作者都重视对经典的学习，材料二中的《易》《礼》《乐》《诗》《书》《春秋》就是“六艺经传”中的“六艺”。D.两则材料都倡导要向老师学习，前者以巫医乐师和各种工匠等普通人能拜师学习例，后者则以众多圣哲拜师学习为例。12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。（2）彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。（3）是故工欲善其事，必先利其器；士欲宣其义，必先读其书。13.君子勤修学问有哪些意义？请根据材料二概括说明。答案广东省三校联考2023—2024学年高一上学期期末语文试卷【答案】10.B11.A12.B13.（1）按照惯例，（这个官职）必须先考试然后才能任命，皇帝了解欧阳修，下诏特意任命他。（2）欧阳修以高风亮节严格要求自己，因多次遭到污蔑，六十岁时，就接连上书请求告老退休，皇上总是下诏书对他尊宠有加，不允许他退休。（3）这是大自然恩赐没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。【解析】【10题详解】本题考查学生文言断句的能力。句意：欧阳修字永叔，庐陵人。四岁时即死了父亲，母亲郑氏，自己下决心守节不改嫁，在家亲自教欧阳修读书学习，因家里贫穷，以至于只能以芦荻作笔，在地上学习写字。“守节”是“自誓”的具体内容，关系紧密，中间不能断开，排除D。“家贫”主谓结构，单独成句，后面断开，排除ACD。“以荻”为“画”的状语，中间不断开，排除CD。故选B。【11题详解】本题考查学生识记文化常识和理解文言实词的能力。A.“所有皇帝均有庙号，例如汉武帝、唐太宗等”错误。不是所有皇帝均有庙号，且汉武帝为谥号。C.正确。知，掌管，句意：掌管谏院。知，掌管，管理，句意：和知府朱孝纯从南边的山脚一起登山。故选A。【12题详解】本题考查学生概括和分析文本内容的能力。B.“欧阳修首次入选”错误。由原文“时仁宗更用大臣，杜衍、富弼、韩琦、范仲淹皆在位，增谏官员，用天下名士，修首在选中”可知，当时仁宗对在朝大臣进行人事更动，杜衍、富弼、韩琦、范仲淹都参与执政，增加谏官，任用天下有名之士，欧阳修最先入选。由此可知，应为“最先入选”。故选B。【13题详解】本题考查学生翻译句子的能力。（1）“故事”，名词用作状语，按照惯例；“知”，了解；“除”，任命/授予官职。（2）“自持”，要求自己；“数”，多次；“既数污蔑”，被动句；“谢事”，告老退休。（3）“造物者”，天地自然；“共适”，共同享受；“是造物者之无尽藏也”，判断句。参考译文：欧阳修字永叔，庐陵人。四岁时即死了父亲，母亲郑氏自己下决心守节不改嫁，在家亲自教欧阳修读书学习，因家里贫穷，以至于只能以芦荻作笔，在地上学习写字。幼年时，欧阳修就聪敏过人，读书过目不忘。等到成年时，更是超群出众，卓有声誉。应举参加进士科考试，会试欧阳修列为第一名，提拔为甲科进士，并被任命为西京推官。此时欧阳修开始结交尹洙，一起作古文，议论时事，二人互为师友，又结交梅尧臣，吟诗作歌，相互唱和，从此以文章名扬天下。以后欧阳修回京返朝，升为馆阁校勘。庆历三年，掌管谏院。当时仁宗对在朝大臣进行人事更动，杜衍、富弼、韩琦、范仲淹都参与执政，增加谏官，任用天下有名之士，欧阳修最先入选。欧阳修每次进见皇上，仁宗都询问他以治国执政之事，看哪些是可以做的。因其时国家政事之许多方面都在从事改革，一些小人遂势焰昌炽，大肆攻讦。欧阳修担心从事改革的一些好人难以获胜，便也多次分别就有关问题向仁宗上书进言。欧阳修论事切直了当，因此有些人把他看作仇敌一样，唯独仁宗勉励他敢于说话，当面赐给他五品官的服饰。对侍臣说：“像欧阳修这样的人，到哪里去找啊？”做同修起居注后，进任知制诰。按惯例，对这个官职必须先考试而后才能任命，仁宗了解欧阳修，诏令特意授予他。加领龙图阁学士、任开封府知府，接续包拯的严厉治政之后，欧阳修采取简易实际、顺应常理的做法，不求赫赫的声威，京城也得到良好的治理。过了十个月，改任群牧使。《新唐书》撰修完成后，担任礼部侍郎兼翰林侍读学士。欧阳修在翰林院八年，知无不言。嘉祐五年，担任枢密副使。欧阳修在枢密院，与曾公亮一起考查全国的军队数量以及河北、河东、陕西三路驻守军队的多少、地理方位的远近，重新绘制军事地图与士兵名册。凡是边境长久缺少军队的，必须要检查补齐。嘉祐六年，参与主持国家政治事务。他在中书省，与韩琦一起同心辅理朝政。凡是有关军队、百姓、官吏以及国家财政利益这类关键资料，中书所应当了解的，他都汇集起来，列出总的条目，遇到事情就不需要再去询问有关的官员。欧阳修以高风亮节严格要求自己，因多次遭到污蔑，六十岁时，就接连上书请求告老退休，皇上则下诏书对他尊宠有加，不让他辞官。等到任职青州时，又因为请求停止发青苗钱，而遭到王安石的诋毁，所以乞求辞官更加迫切。熙宁四年，以太子少师的身份退休。熙宁五年，去世，追封为太子太师，谥号为文忠。广东省高州市某校2023-2024学年高一上学期期末【答案】10.BDF11.A12.D13.（1）我只是一个寡妇罢了，只有慈爱却没有威严，使你不知道教导训诫，而辜负忠臣留下的事业。（2）现在的一般人，他们才智比不上圣人已经很远了，却以向老师学习为耻。14.①郑善果的母亲侧重于子承父业，要儿子对得起父亲的清恪之名，报效国家。②崔玄暐的母亲侧重于为官如果不能清廉，就存在忧患，进而说明为官清廉才能站得住脚的道理。【解析】【10题详解】本题考查学生对文言语句的断句能力。句意：你现在拿了国家的俸禄，如果不能忠诚、清廉，即便是每天给我杀猪宰羊，我也吃不下去啊！“俸禄”是“坐食”的宾语，中间不断开，故在B处断开。“不能忠清”省略了主语“你”，意思完整，故在“忠清”后，即D处断开。“食之不下咽也”的主语是“吾”，故在“吾”前即F处断开。故选BDF。【11题详解】本题考查学生对材料中加点的词语及相关内容的解说分析和判断能力。A.错误。希望，期望；往远处看。句意：我也希望你要像父亲一样（报效国家）。/我曾经踮起脚向远处望，不如登到高处见得广。B.正确。C.正确。D.正确。读为wèi，意思是赠送、赠予；放弃、舍弃。句意：多拿回金银布帛送给他们的父母。/小的方面倒要学习，大的方面反而放弃不学。故选A。【12题详解】本题考查学生对材料有关内容的概述和理解能力。D.“如果生活贫困，仕途不顺”的说法错误。根据原文“儿子从官于外，有人来言其贫寥不能自存，此吉语也”，即原文只说儿子当官在外，如果比较穷没有什么节余，反倒是个好事。换句话说：当官在外，清贫一点是好事，说明儿子清廉，并没有说“仕途不顺”。故选D。【13题详解】本题考查学生对文言语句的翻译能力。（1）“吾寡妇也”，判断句；“教训”，古今异义，这里是“教导训诫”；“负”，辜负。（2）“众人”，古今异义，指“一般人”；“下”，在……之下，低于、逊于；“耻”，意动用法，“以……为耻”。【14题详解】本题考查学生对文本相关信息的筛选概括能力。题干要求根据材料中两位母亲的话简要概括二人在教导儿子清廉方面的侧重点。材料一“吾非怒汝，乃愧汝家耶。汝先君清恪，以身徇国，吾亦望汝及此。汝自童子承袭茅土，今至方伯，岂汝自能致之耶？……”，大意是：我不是怨怒你，而是害怕愧对你的先辈。你的父亲为官廉洁谨慎，不曾有过私心，以身报国，最后（为国）死去，我也希望你要继承你父亲的精神品格。你幼年时候就承袭了你父亲分封的土地，如今官位做到刺史和太守，难道这是你自身的功劳所能达到的吗？很显然郑善果的母亲希望儿子秉承父亲清廉自守的品德，为国效力，从而对得起父辈的勋耀。材料二“吾尝闻姨兄辛玄驭云：‘儿子从官于外，有人来言其贫寥不能自存，此吉语也……比见中表仕宦者，多以金帛献遗其父母。父母但知忻悦，不问金帛所从来……安得不忧而更喜乎？汝今坐食俸禄苟不能忠清虽日杀三牲吾犹食之不下咽也”，大意是：我听姨兄辛玄驭对我说：‘儿子在外边做官，如果有人来说他贫穷不能自存，这是好事儿；如果说他十分富裕，车轻马肥，那就是坏话。’我很重视姨兄的这些话。常见那些做官的表兄表弟，多拿回金银布帛送给他们的父母。父母只知道高兴，却不问金银布帛从何而来。若是他们通过不正当的途径得来，那就好比做了强盗未被发现一样，这怎么能叫人不发愁反倒高兴呢？你现在拿了国家的俸禄，如果不能忠诚、清廉，即便是每天给我杀猪宰羊，我也吃不下去啊！很显然崔玄暐的母亲侧重从清廉与否的对比中告诫儿子：为官清廉是好事，为官腐败贪婪害己害亲。参考译文：材料一：郑善果的父亲郑诚，曾做过北周大将军，讨伐尉迟迥时遇害身亡。郑善果忠诚谨慎，大业中，担任鲁郡太守。他的母亲崔氏为人贤明，懂得处理地方事务的方法。她曾经在官署旁边的小门里偷听陈善果决断政务，假若处理合理，就高兴；假如听闻处理的不公平，她就不和儿子说话。善果就趴在母亲床前，一整天都不敢吃饭。崔氏（母亲）对他说：“我不是怨怒你，而是害怕愧对你的先辈。你的父亲为官廉洁谨慎，不曾有过私心，以身报国，最后（为国）死去，我也希望你要继承你父亲的精神品格。你幼年时候就承袭了你父亲分封的土地，如今官位做到刺史和太守，难道这是你自身的功劳所能达到的吗？你何不想想这些事？我只是一个寡妇罢了，只有慈爱却没有威严，使你不知道教导训诫，怎么可以担负忠臣留下的事业呢？我死了以后又有什么面目在地下去见你的父亲呢？”善果从此就勉励自己去做清官，所在的地方都有很好的政绩。炀帝认为他为官有节制（勤俭朴素），在官吏考核中名列第一，赏赐他物品千段，黄金百两。进入朝廷，他被任命为左庶子，多次向太子进献忠言，大多都是匡正谏诤的言语。不久，迁任工部尚书，他端正自己，奉公守法，政绩显著。材料二：三国时东吴的司空孟仁曾经担任监鱼池官，他亲自结网捕鱼，将捕获的鱼制成腌鱼，然后寄给母亲。母亲退还给他说：“你身为鱼官，却把腌鱼寄给你的母亲，你没有做到当官应该避嫌疑。”唐代中书令崔玄暐，起初担任库部员外郎，母亲卢氏曾告诫他说：“我听姨兄辛玄驭对我说：‘儿子在外边做官，如果有人来说他贫穷不能自存，这是好事儿；如果说他十分富裕，车轻马肥，那就是坏话。’我很重视姨兄的这些话。常见那些做官的表兄表弟，多拿回金银布帛送给他们的父母。父母只知道高兴，却不问金银布帛从何而来。若是他们通过不正当的途径得来，那就好比做了强盗未被发现一样，这怎么能叫人不发愁反倒高兴呢？你现在拿了国家的俸禄，如果不能忠诚、清廉，即便是每天给我杀猪宰羊，我也吃不下去啊！”玄在母亲的教育下，以为官清廉、谨慎闻名于当时。广东省深圳市龙华区2023-2024学年高一上学期期末语文【答案】10.CFH11.C12.B13.（1）巫医乐师和各种工匠这些人，君子不与之同列，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！（2）世界上欺骗人的不少，难道只有我一个人吗？您还没有考虑过这个问题。14.①韩愈批驳当时社会耻学于师、轻视师道的风气。②刘基将达官显贵们比作金玉其外、败絮其中的柑橘，批判了元末统治阶层的无能和社会当下的黑暗腐朽。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：你卖给别人的柑橘，是打算用来装满在盛祭品的容器中，祭祀祖先、招待宾客的吗？“所……者”是固定搭配的名词性结构，应该在C处断开；“实笾豆”“奉祭祀”“供宾客”结构相同，应该在FH处断开。故选CFH。【11题详解】本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义现象的能力。A.正确。

B.正确。句意：气宇轩昂坐在朝堂之上。/在朝廷上做官时，就为百姓担忧。C.错误。抵御；驾驭。句意：盗贼四起却不懂得抵御。/浩浩淼淼好像驾驭风凌空而行。D.正确。句意：你看不到这些现象。/这一天观看了路上的石刻。故选C。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“其他人根本没发现这个骗局”错误，原句为“吾售之，人取之，未尝有言”，其中的“未尝有言”指的是“别人不曾说过什么”，并不意味着“其他人没发现”，且“骗局”表述过于绝对。故选B。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“之”，这些；“不齿”，不与同列，看不起；“乃”，竟然；“及”，比得上。（2）“寡”，少；“独”，只，仅仅；“吾子”，您；“未之思也”，宾语前置，应为“未思之也”，没考虑过这个问题。【14题详解】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。韩愈直言慨叹“师道之不传也久矣”，“古之圣人”从师而问，但“今之众人”耻学于师；众人为子择师但自己却不从师；甚至嘲笑从师学习的人，认为“位卑则足羞，官盛则近谀”，批判当时耻学于师、轻视师道的风气。由原文“昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廪粟而不知耻。观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑”“退而思其言，类东方生滑稽之流。岂其愤世疾邪者耶？而托于柑以讽耶”可知，刘基运用比喻，将达官显贵比作金玉其外、败絮其中的柑橘，从社会各层面揭露统治者及统治集团的腐朽无能还有社会当下的黑暗。参考译文：材料一：唉！尊师学习的风尚不流传已经很久了！想要人没有疑惑也很难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师并向他请教；现在的一般人，他们的才智比圣人差得很远，却以向老师学习为耻。因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都出于这个原因吧？人们爱自己的孩子，选择老师来教他们；对于他自己呢，却以跟从老师学习为耻，真是糊涂啊！那些孩子的老师，是教孩子书本的文字，学习断句，不是我所说的传授道、解答疑难问题。不通晓句读，不能解决疑惑，有的(指“句读之不知”)向老师学习，有的(指“惑之不解”)却不向老师学习，小的方面要学习，大的方面却放弃了，我没看出那种人的明智之处。巫医乐师和各种工匠，不以拜别人为师为耻。士大夫这类人，说谁是谁的老师、谁是谁的学生之类的话，就成群地聚在一起讥笑人家。问他们为什么。就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，以地位低的人为师就感到十分羞耻，以官职高的人为师就觉得近乎谄媚。”唉！尊师学习的风尚不能恢复，(从这里)就可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子不与之同列，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！材料二：杭州有个卖水果的人，擅长贮藏柑橘，经历一整年也不溃烂，拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子，玉石一样的质地，金灿灿的颜色。放到市场上，卖（比别人的高出）十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。我买到了其中的一个，切开它，像有股烟直扑口鼻，看它的里面，干枯得像破败的棉絮。我对此感到奇怪，问他说：“你卖给别人的柑橘，是打算用来装满在盛祭品的容器中，祭祀祖先、招待宾客的吗？还是要炫耀它的外表用来欺骗傻子和瞎子的吗？这样欺骗人的行为实在是太过分了！”卖柑橘的人笑着说：“我从事这个行业已有好多年了。我依赖这个用来养活自己。我卖它，别人买它，不曾有人说过什么的，却唯独不能满足您吗？世界上欺骗人的不少，难道只有我一个人吗？您还没有考虑过这个问题。那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人，威武的样子，好像是捍卫国家的将才，他们果真能拥有孙武、吴起的谋略吗？那些戴着高帽子，拖着长长带子的人，气宇轩昂的坐在朝堂之上，他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗？盗贼四起却不懂得抵御，百姓困苦却不懂得救助，官吏狡诈却不懂得禁止，法度败坏却不懂得治理，奢靡地浪费粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上，骑着大马，喝着美酒，吃着美食的人，哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值得人们效仿？可是无论到哪里，又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢？你看不到这些现象，却只看到我的柑橘！”我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话，觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗？因而假托柑橘用来讽刺吗？广东省佛山市2023-2024学年高一上学期期末考试语文试题【答案】9.CEG10.B11.B12.（1）有的人从师，有的人却不从师；小的方面学习，大的方面放弃了，我没能看出他们的明智之处。（2）他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多。以地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚了。（3）因此，工匠要做好他的工作，必须先磨所好自己的工具；士人想要宣扬他的道义，必须先研读前传圣贤的经典。13.①使自己知识广博。②提高自身德行修养。③有助于实现理想，建功立业。【解析】【9题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：所以圣人凭他的主观意念来制作经典，而后代的贤人君子通过经典去迎合圣人的主观意念，所以，学习研究经典的贤人，德行也就接近圣人了。“圣人以……造经典”“后人以……往合圣心也”，句式相似，所以在CE处断开。“故”表总结，“故修经之贤”强调学习对象，“德近于圣矣”强调学习的结果，所以在G处断开。故选CEG。【10题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。族：类，同类的人。句意：士大夫这一类人。/郯子这类人。B.错误。信：真实。/信：确实，实在。句意：若这些记载是可靠的话/在烟波浩淼的遥远地方，实在难以找到。C.正确。师：意动用法，以……为师。/师：老师。句意：孔子以老聃为师。/将向老师去学习这样的行为作为了一种耻辱。D.正确。句意：而是要达到其理想，实现其德行。故选B。【11题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“含义全都相同”错误。“巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之”“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤”，以“巫医乐师百工之人”的“不耻相师”猛烈抨击了“士大夫之族”的“耻学于师”，所以，“君子”指“耻学于师”的士大夫。“君子以多志前言往行”，君子应当通过多记住前人的言行来培养自己的品德；“君子之求丰厚也，非为嘉馔、美服、淫乐、声色也，乃将以底其道而迈其德也”，君子所要追求的丰足富裕，并不是美味佳肴、华丽服装、过分享乐、音乐美色，而是要达到其理想，实现其德行。两句话中都强调了君子对高尚品德的追求，所以，此处“君子”指有学问有修养的人。故选B。【12题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“或”，有的；“小学”：小的方面要学习；“明”；明智之处。（2）“官盛”，地位高；“谀”，谄媚奉承；“羞”，意动，感到十分耻辱。（3）“是故”，因此；“善”，形容词作动词，做好、完成；“利”，磨砺；“其”，代词，代指圣贤。【13题详解】本题考查学生筛选并概括文中观点的能力。“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤”，巫医乐师百工之人因“不耻相师”而见识超过了士大夫；“夫此十一君者，皆上圣也，犹待学问，其智乃博，其德乃硕，而况于凡人乎”，举例说明从师问学可以使人知识渊博，德行广大。所以勤修学问可以使自己知识广博。“君子