人教版高中语文必修下册第一单元教学课件+课时作业含答案（7份打包）

人教版高中语文必修下册第一单元教学课件+课时作业含答案（7份打包）课时评价作业(一)

(一)语言文字运用

阅读下面的文字,完成1～2题。

中国的儒者将孔子看成圣人,把孟子看成亚圣。历代帝王几乎都将孔子视为无可挑剔的圣人,但对孟子,总觉得味道有点儿“别致"。既然如此,①何不索性将孟子排除在圣贤之外呢(为什么还要重视他呢)这也许有两方面的原因:一是孟子的性善论,二是他的民本思想。这里说孟子主张性善论,②是和荀子的“人性本恶”相对而言的。孟子认为人性本是善的,因为后来的不良教育及社会熏染而变坏了;荀子认为人性本是恶的,但通过教育和觉悟可以走向善。③两人都是从人性出发的,其价值取向也都是让人培养和保持善与美,但切入点不同。

1.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15字。

2.将下面5个短句改写成一个长句,要求不得改变原意,可以添加或删减必要的词语。

①孔子学院是中外合作建立的非营利性教育机构。

②孔子学院致力于满足世界各国(地区)人民学习汉语的需要。

③它有利于增进世界各国(地区)人民对中国语言文化的了解。

④它能加强中国与世界各国(地区)教育文化交流合作。

⑤它有利于发展中国与世界各国(地区)的友好关系。

答案:致力于满足世界各国(地区)人民学习汉语需要的孔子学院是中外合作建立的,有利于增进世界各国(地区)人民对中国语言文化的了解,能加强中国与世界各国(地区)教育文化交流合作,有利于发展中国与世界各国(地区)的友好关系的非营利性教育机构。

(二)阅读理解

阅读下面的文字,完成3～6题。

材料一梁惠王曰:“寡人愿安承教。"

孟子对曰:“杀人以梃与刃,有以异乎”

曰:“无以异也。"

“以刃与政,有以异乎”

曰:“无以异也。"

曰:“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。兽相食,且人恶之;为民父母,行政,不免于率兽而食人,恶在其为民父母也仲尼曰:‘始作俑者,其无后乎!’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也”

梁惠王曰:“晋国天下莫强焉叟之所知也及寡人之身东败于齐长子死焉西丧地于秦七百里南辱于楚寡人耻之,愿比死者壹洒之。如之何则可"

孟子对曰:“地方百里而可以王。王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨,壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。

“彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母。父母冻饿,兄弟妻子离散。彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌故曰:‘仁者无敌。’王请勿疑!”

材料二孟子见梁襄王,出,语人曰:“望之不似人君,就之而不见所畏焉。卒然问曰:‘天下恶乎定’

“吾对曰:‘定于一。’

“‘孰能一之’

“‘对曰:‘不嗜杀人者能一之。’

“‘孰能与之’

“对曰:‘天下莫不与也。王知夫苗乎七八月之间旱,则苗槁矣。天油然作云,沛然下雨,则苗浡然兴之矣。其如是,孰能御之今夫天下之人牧,未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也,民归之,由水之就下,沛然谁能御之’"

3.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()

A.晋国天下/莫强焉/叟之所知也/及寡人之/身东败于齐/长子死焉/西丧地于秦七百里/南辱于楚/

B.晋国/天下莫强焉/叟之所知也/及寡人之/身东败于齐/长子死焉西丧地/于秦七百里/南辱于楚/

C.晋国/天下莫强焉/叟之所知也/及寡人之身/东败于齐/长子死焉/西丧地于秦七百里/南辱于楚/

D.晋国/天下莫强焉叟之/所知也/及/寡人之身/东败于齐/长子死焉/西丧地于秦/七百里/南辱于楚/

解析:两个“焉”均为句末语气词,其后断句,排除B、D两项;“寡人之身"为“及”的宾语,不可断开,排除A项,故选C。句子翻译为:晋国,天下没有比它更强大的(国家)了,这是老先生您所知道的。(可是,三国分晋之后的魏国)传到我手中,东边败给了齐国,(我的)长子也牺牲了;西边又丢失给秦国七百里的地方;南边被楚国欺侮。

答案:C

4.下列对文中加点词语的相关内容的解说,有误的一项是()

A.寡人,即寡德之人,意为“在道德方面做得不足的人",是古代帝王对自己的谦称。

B.俑,古代殉葬用的木制或陶制的俑人。始作俑者,指第一个用俑封杀活人的人,后泛指恶劣风气的创始者。

C.地方,古代地理观念,谓地呈方形。这里是古今异义词,意思是土地方圆。

D.孝悌,孝,指还报父母的爱;悌,指敬爱兄长。谈孝悌,“父慈子孝,兄友弟恭”都是相对的,并不只是单方面的顺从、尊敬。

解析:A项,“是古代帝王对自己的谦称"错,“寡人”是古代君主、诸侯王对自己的谦称。“寡人"这个称号是在秦始皇之前的君主自称,春秋战国时期常用。而在其后,皇帝一般都以“朕”自称。各代体制习惯各有不同,一般被封为诸侯王的也可自称“寡人"。

答案:A

5.下列对这两篇文章的分析与评价,有误的一项是()

A.两篇文章均运用了比喻论证的方法,说理形象生动,说服力强,充分体现了孟子的论辩艺术和语言特色。

B.两篇文章均以谈话为主体,通过孟子与魏国两位国君的谈话,表现了孟子的仁政思想:仁政爱民,就能得到人民的拥护;人民归顺,就能天下无敌。

C.孟子与梁惠王的对话,首先批评了梁惠王只图自己享乐,不管人民死活,不为战死者报仇雪恨,然后讲到行仁政能使国富民强、天下无敌。

D.从材料二可以看出,孟子一开始对梁襄王的印象并不好,说他没有国君的样子,但孟子仍耐着性子向他讲仁政爱民的思想。

解析:C项,“不为战死者报仇雪恨”不是孟子的意思,原文为“寡人耻之,愿比死者壹洒之",是梁惠王说的。

答案:C

6.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。

答案:(现在您的)厨房里有肥美的肉,(您的)马厩里有健壮的马,可是老百姓却面带饥色,野外躺着饿死的人,这就如同是在上位的人率领着野兽去吃人啊。

(2)如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣

答案:如果有一个不喜欢杀人的(国君),那么天下的老百姓都会伸长脖子盼望着他了。

参考译文:

材料一梁惠王说:“我乐于听取您的指教。”

孟子回答说:“用木棍打死人跟用刀杀死人,(性质)有什么不同吗"

梁惠王说:“没有什么不同。”

(孟子又说:)“用刀子杀死人跟用苛政杀死人,有什么不同吗"

梁惠王说:“没有什么不同。”

孟子说:“(现在您的)厨房里有肥美的肉,(您的)马厩里有健壮的马,可是老百姓却面带饥色,野外躺着饿死的人,这就如同是在上位的人率领着野兽去吃人啊。野兽自相残食,人们见了尚且厌恶;身为百姓的父母官,施行政事却不免于率领野兽去吃人,这又怎能算是百姓的父母官呢孔子说过:‘最初造出陪葬用的木偶土偶的人,大概会没有后代吧!’这是因为木偶土偶像人的样子却用来殉葬。(用木偶土偶殉葬尚且不可,)那又怎么能让百姓们饥饿而死呢"

梁惠王说:“晋国,天下没有比它更强大的(国家)了,这是老先生您所知道的。(可是,三国分晋之后的魏国)传到我手中,东边败给了齐国,(我的)长子也牺牲了;西边又丢失给秦国七百里的地方;南边被楚国欺侮。对此我深感耻辱,想要为死难者洗恨雪耻。怎么办才好呢”

孟子回答说:“方圆百里的小国也能够取得天下。大王如果对百姓施行仁政,少用刑罚,减轻赋税,(提倡)深耕细作、勤除杂草,让年轻人在耕种之余学习孝亲、敬兄、忠诚、守信的道理,在家侍奉父兄,在外敬重尊长,(这样,)可以让他们拿起木棍打赢身披坚硬盔甲、手执锐利刀枪的秦楚两国的军队了。

他们(秦、楚)常年夺占百姓的农时,使百姓不能耕作来奉养父母。父母受冻挨饿,兄弟妻儿各自逃散。他们使自己的百姓陷入了痛苦之中,(如果)大王前去讨伐他们,谁能跟大王对抗呢所以(古语)说:‘施行仁政的人天下无敌。’大王请不要怀疑(这个道理)了。"

材料二孟子拜见梁襄王,出来后,对人们说:“(梁襄王)远远看上去不像个国君的样子,走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。(见了我后)突然问道:‘天下要怎样才能安定呢’

“我回答说:‘天下安定在于统一。’

“‘谁能统一呢’

“我对他说:‘不喜欢杀人的国君能统一。’

“‘谁会归附他呢’

“我又回答:‘天下没有不归附他的。大王您知道禾苗生长的情况吗当七八月间一发生干旱,禾苗就要枯萎了。一旦天上乌云密布,下起大雨,那么禾苗就长得茂盛了。像这样的话,谁能阻止它呢而现在天下的国君,没有一个不嗜好杀人的。如果有一个不喜欢杀人的(国君),那么天下的老百姓都会伸长脖子盼望着他了。如果真能这样,人民归顺他,就像水往低处流一样,谁又能够阻止得了呢’”

思辨性阅读与表达

第一单元

2烛之武退秦师

1阅读文章,积累重要文言实词、虚词和特殊句式,了解作品的主要观点,梳理作品思路。

2通读全文,品味烛之武高超的语言艺术,培养说理论辩的能力。

3分析烛之武等人的形象,了解其人格魅力,培养顾全大局的爱国主义精神。

任务一文本知识解读

一、走近作者

左丘明,春秋时史学家,鲁国人,曾任鲁国史官。左丘明知识渊博、品德高尚,孔子曾说过:“巧言、令色、足恭,左丘明耻之。丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。"可见孔子把他引为同道。汉代史学家司马迁称其为“鲁君子”。相传他鉴于鲁史《春秋》太简,恐后学弟子各持异说,失其真意,写成《左氏春秋》,后世称为《左传》。《国语》据说也是他编写的。

二、探究背景

秦、晋围郑发生在公元前630年(鲁僖公三十年)。事情发生的原因有两点。其一,郑国曾两次得罪晋国:一是晋文公当年逃亡至郑国时,郑文公没有以礼相待;二是公元前632年晋楚之战中,郑国曾出兵帮助楚国,后郑国虽然派人出使晋国,与晋结好,郑伯甚至与晋侯“盟于衡雍",但最终没有感化晋国。其二,秦、晋两国联合围攻郑国,是因为秦、晋都要争夺霸权,均需要向外扩张,晋国发动对郑国的战争,自然要寻找得力的伙伴,秦、晋历史上关系一直很好,所以秦、晋联合也就成为必然了。

三、结构脉络

四、拓展知识

封爵制度是中国古代君主授予贵族和功臣爵位的制度。它是历代君主为巩固其统治地位,调整统治阶级内部关系而实行的一种封建等级制度。爵位是表示贵族或功臣身份、地位的称号,分为不同的等级,有些爵位可以世袭。受爵后通常可得到食邑或相当数量的财富。爵位主要包括公、侯、伯、子、男等,各朝代略有不同。

封爵制度

史书的体例主要有六种。(1)编年体:以年代为线索编排有关历史事件,如《左传》。(2)纪传体:通过记述人物活动反映历史事件,如《史记》。(3)纪事本末体:以事件为主线,将有关专题材料集中在一起。首创于南宋的袁枢,如袁枢的《通鉴纪事本末》。(4)国别体:以国家为单位分别记述历史事件,如《战国策》。(5)通史:不间断地记述自古及今的历史事件,如《史记》。(6)断代史:记录某一时期或某一朝代的历史,如《汉书》。以上六种史书体例是按不同标准划分的,实际上同一史书可能同时属于多个不同史书体例。如《史记》属于纪传体、通史,《三国志》属于纪传体、国别体、断代史。

史书的体例

五、课文梳理

一、通假字

1.行李之往来,共其乏困(“”同“",)

2.失其所与,不知(“”同“")

任务二基础知识积累

自查工具书,完成下面的学习任务。

二、一词多义

1.以

(1)以其无礼于晋()

(2)敢以烦执事()

(3)越国以鄙远(___)

(4)若舍郑以为东道主()

·

·

·

·

共

供

供给

知

智

连词,因为

介词,用

连词,表目的,而

介词,把

2.之

(1)臣之壮也,犹不如人()

(2)夫晋,何厌之有(_________)

(3)阙秦以利晋,唯君图之(_________)

(4)子犯请击之()

3.其

(1)君知其难也(_________)

(2)共其乏困()

(3)又欲肆其西封()

(4)吾其还也(___)

·

·

·

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·

助词,不译

助词,宾语前置的标志,不译

代词,指“阙秦以利晋”这件事

代词,指秦军

代词,代“越国以鄙远"这件事

代词,指使者

代词,指晋国

语气助词,表示祈使

__________

____

4.焉

(1)子亦有不利焉(___)

(2)若不阙秦,将焉取之(___)

三、古今异义

1.若舍郑以为东道主

古义:

今义:请客的主人。

2.行李之往来,共其乏困。

古义:

今义:出门所带的包裹、箱子等。

·

·

·

·

·

·

·

东方道路上(招待过客)的主人。

外交使者。

语气助词,表陈述

疑问代词,从哪里

四、词类活用

1.烛之武退秦师(_________)

2.且贰于楚也(___)

3.晋军函陵(___)

4.与郑人盟(___)

5.夜缒而出(___)

6.朝济而夕设版焉(_________)

7.既东封郑(___)

8.若不阙秦(_________)

9.若亡郑而有益于君(_________)

10.邻之厚,君之薄也(_________)

动词的使动用法,使……退

数词作动词,从属二主

名词作动词,驻军

名词作动词,结盟

名词作状语,在晚上

名词作状语,在早晨,在晚上

名词作状语,在东边

动词的使动用法,使……减少

动词的使动用法,使……灭亡

形容词作动词,变雄厚,变薄弱

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五、指出下列句子的文言句式并翻译

1.是寡人之过也。()

译文:___

2.以其无礼于晋,且贰于楚也。()

译文:____________

3.佚之狐言于郑伯曰。()

译文:_______

4.若亡郑而有益于君。()

译文:____

这是我的过错。

判断句

状语后置句

因为郑国曾对晋文公无礼,而且依附于晋的同时又亲附于楚。

状语后置句

佚之狐对郑文公说。

状语后置句

如果灭掉郑国对您有好处。

5.夫晋,何厌之有()

译文:______

6.若舍郑以为东道主。()

译文:_____

______________

宾语前置句

晋国,怎么会有满足的时候呢

省略句

如果(您)放弃(围攻)郑国而把(它)作为东方道路上(招待过客)的主人。

(一)阅读文章,积累重要文言实词、虚词和特殊句式,了解作品的主要观点,梳理作品思路。

本文是按照什么顺序写的请概括一下各段的段意。

答案:本文是按照时间顺序写的。

第一段:秦、晋围郑。25字,写出了形势的危急,写出了围郑原因,写出了秦、晋的驻军位置。

第二段:临危受命。在佚之狐的推荐下,郑伯诚恳地向烛之武道歉,烛之武捐弃前嫌,勇担重任。

第三段:说退秦师。烛之武见秦穆公,不在白天,不走城门,而是“夜缒而出”,进一步说明兵临城下的严峻形势。本段的重点在“说",说辞虽仅百余字,却委婉曲折,开阖跌宕,步步紧逼,层层深入。

第四段:迫晋退兵。晋文公权衡利弊,决定退兵,烛之武成功解除危机。

(二)通读全文,品味烛之武高超的语言艺术,培养说理论辩的能力。

通读全文,思考烛之武是如何说服秦穆公的,他的游说艺术有何特点。

答案:

烛之武说服秦穆公共分四步:①“秦、晋围郑,郑既知亡矣”——坦言知亡,避其锐气。②“若亡郑而有益于君"至“君之薄也”——指出亡郑只对晋国有利。因为秦、晋目前尚是盟国,烛之武的措辞是委婉而谨慎的,他没有立即指出秦、晋联盟的虚伪性,却巧妙地点明秦、晋毕竟是两国这一事实。这样既符合实际,又从根本上动摇了秦、晋联盟的基础,这不能不让秦穆公动心。

③“若舍郑以为东道主"至“君亦无所害”——说明舍郑会对秦国有益。如果说第二层是分析危害动摇秦伯的话,这一层则是引诱秦穆公了。假如烛之武继续挑拨秦、晋关系,很可能引起对方的反感。因此,他换了一个角度,阐明郑国存在对秦国可能有的种种好处。攻郑还是友郑,秦穆公当然要权衡利弊了。④“且君尝为晋君赐矣"至“唯君图之”——在经过一番拉拢引诱后,烛之武不失时机地从秦、晋两国的历史关系,说明晋国曾对秦国过河拆桥、忘恩负义,赤裸裸地挑拨秦、晋两国的关系,然后又从历史说到现实,进一步分析了晋国的贪得无厌,让秦国意识到自己的危险,最终退兵,且留兵驻守。

总之,烛之武抓住秦穆公的心理,动之以情,晓之以理,处处言秦,处处为郑,明里为秦,暗则为郑,最终打动了秦穆公,拯救了自己的国家。

游说艺术特点提示:①站在对方的立场上,打动对方。②在错综复杂的矛盾中抓主要矛盾。③道理上深入浅出,表达上层层深入。

(三)分析烛之武等人的形象,了解其人格魅力,培养顾全大局的爱国主义精神。

对于烛之武的形象,向来有辩士、谋士、勇士、志士之说。请简要分析一下这四种身份,并说说你最赞赏哪一种。

答案:(示例)郑伯——礼贤下士,从谏如流。佚之狐——识人才的伯乐。秦伯——以利为重,亦敌亦友。晋侯——以利为重,能沉着应对变局,有政治家的风度。

辩士:烛之武太能言善辩了,三言两语就说服了秦穆公,使其不但不侵略郑国,而且还派兵保卫郑国,真是“一人之辩,重于九鼎之宝;三寸之舌,强于百万之师"。

谋士:烛之武太有谋略了,他对当时的形势认识得非常透彻,善于抓住对方的心理,设身处地地为秦国着想,最终拯救了自己的国家。

勇士:烛之武的勇气让人叹服,形势危急,他没有退缩,而是勇挑重担夜缒而出,深入敌营,勇气可嘉。

志士:烛之武能成功,关键还是他的爱国心,在困难面前没有选择逃避。虽然他年轻的时候没有受到重用,但是关键时刻他仍以国家利益为重,不顾个人安危,视死如归,这样的人最令人敬佩。

在这四种身份中,我最赞赏的是志士。在国家危难之时,这位老人勇敢地站出来,凭借自己卓绝的智慧、高超的辞令说服强大的秦国国君。所有的智慧、勇气和才能不都是由那份对国家的热爱和责任激发出来的吗

(四)烛之武虽然许多年都没有得到重用,但面对强敌入侵的危急形势,他仍然只身赴敌营,彰显了崇高的爱国主义精神。请以“爱国”为话题写一段文字。

答案:(示例)“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之"这样一个才能长久被埋没的人,当国家有难的时候,仍愿挺身而出为国家解围。我们可以想象:一个须发尽白的老者,“夜缒而出”时是怎样的情形。当他拄着拐杖走进秦营时又是怎样的大义凛然,视死如归。岁月给了烛之武太多落寞与不甘,同时也给了他沉稳与敏锐。他与秦伯的交锋从一开始就注定了他的胜局,几十年积蓄的能量终于在瞬间释放,成就他人生的闪亮时刻。

[自我校对]

解析:A.乎,介词,用法相当于“于";形容词后,表“……的样子”。B.之,代词,代指写文章本来的分寸;结构助词,的。C.而,均为连词,表并列。D.于,介词,引出动作的对象;介词,相当于“和、跟、同"。

答案：C

文言虚词推断6大技法

1.标志识别法。

(1)有些虚词是构成特殊文言句式的标志词。

如用“者”“也"“乃”“为"表判断,用“见”“于"“为”“为所"表被动,用“之”“是"表宾语前置等。

(2)有些虚词是构成固定结构的标志词,如“何”“其"“所”“以"“与”“为"。

2.对称分析法。

根据句子的对称关系来推断。语言结构相同或相似的词句构成的对文,其对应位置上的虚词的用法往往相同或相似。由此可从句中熟悉的虚词

的用法推断对应位置的疑难虚词的用法。

3.语法分析法。

同一个虚词,在句中扮演的“角色”不同,其意义和用法也会发生变化。

4.词性界定法。

有些文言词语兼有实词和虚词两种性质,可借助上下文的语境,推断其词性和用法。词性不一样,用法也不一样。

5.位置推断法。

同一虚词,在句中的位置不同,其意义和用法也不同。

6.句意推断法。

理解句意是理解虚词意义和用法的前提,因此,可以根据句子的大意来推断文言虚词在文中的意思和用法。

一、美文赏析

永远的烛之武

秦、晋联军兵临城下,郑国危如累卵。国难面前,烛之武临危受命,孤身出城;强秦帐内,烛之武不卑不亢,字字珠玑。终于,谈笑间,干戈化为玉帛。烛之武深明大义不计个人得失的爱国情操,义无反顾独闯秦营的英雄气概,虽经两千多年时光流水般冲刷,依然放射出熠熠夺目的光华!

命运对烛之武并不公允:几十载饱受冷落,大半生怀才不遇,满腹经纶的烛之武,只是郑国一个负责养马的小小的“圉正"。在他俯下衰老的身躯拾起艰辛的时候,没有人记起他;当他仰起须发皆白的头颅呼出抑郁的时候,没有人记起他。

当“黑云压城城欲摧”的时候,有人想起了他;当大军压境“国危矣"的时候,有人推出了他。就这样,“今老矣”的烛之武,踉跄着,被推到了两军对峙的刀锋前,被推到了生死难测的境地中。

没有过多抱怨,说的只是谦逊的“无能为也已";没有再三推辞,做的只是慨然“许之”,“夜缒而出"。于是,一个一直模糊的身影,在历史的这一刻,变大,变高,变清晰。当一个须发皆白、手无缚鸡之力的老人,在月黑风高的夜晚,被人用绳子拴着放到围有层层虎狼之师的孤城外;当一个步履蹒跚、牙松齿摇的老人,在冰冷刺骨的寒风里,揉着酸痛的腰肢走进剑拔弩张的秦军大营:这该需要怎样的坚定和无畏!无论他是成功还是失败,千载之后的我们都该为他的忠诚和勇敢高声喝彩!

想要说服雄心勃勃的秦穆公,需要的不仅仅是勇气,更要有智慧。慷慨陈词间,有烛之武对郑国的一片赤诚,还有他对局势的准确掌控;寥寥数语里,有烛之武对人情的自如练达,还有他对世事的深刻洞明。所以,一场思想的碰撞之后,“秦伯说,与郑人盟”,一场灭国的灾难,就这样化为无形。“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄",感谢《左传》为我们记下了那位忠勇睿智的老人,纵然隔着千载看去,他依然傲然屹立在历史长河中,他就是烛之武。

永远的烛之武。

这篇散文饱含深情,歌颂了一个临危受命、不计个人安危的爱国老人烛之武的形象。文章的最大特点是善于通过合理的想象、丰富的故事情节,触发人们的审美感受,如“衰老的身躯”“须发皆白的头颅"“步履蹒跚”等语句,使烛之武的形象更加丰满。另外,这篇文章的语言也值得称道,多用短句和整句,使文章行文流畅、富有气势。

品读提示

二、素材积累

“有才无须溢于表,有志仅须喻于心。"这是中国古代部分有识之士的处世原则。从某种意义上来说,烛之武便是这样的人:他虽怀才不遇,却不怨天尤人,在国家面临危难时又能毅然挺身而出。在烛之武身上,真正体现了“天下兴亡,匹夫有责”的爱国精神。

●被美国人称为“能抵五个师"的钱学森博士,1955年冲破美国的种种阻挠,回到祖国,决心在“一穷二白”的土地上,创造中国的火箭、导弹事业。有人问他为什么归心似箭,他说:“因为我是中国人,我的事业在中国,我的归宿在中国。"有人问他,中国既无人才又无设备,搞火箭、导弹能行吗他的回答是:“外国人能干的,中国人为

什么不能干!”钱学森践行了誓言,中国卫星上天了,洲际导弹可以同外国“比武"了,载人航天事业也进入世界先进行列。

烛之武和钱学森虽然所处时代不同,但都有一颗爱国之心,他们都用自己的实际行动,诠释了选择,诠释了责任,诠释了爱国……

●爱国就是对祖国的忠诚和热爱。在五千年的发展历程中,中华民族形成了以爱国主义为核心的伟大的民族精神。历朝历代,许多仁人志士都具有强烈的忧国忧民思想,以国事为己任,前仆后继,临难不屈,保卫祖国,关怀民生,这种可贵的精神,使中华民族历经劫难而不衰。爱国的内容十分广泛,热爱祖国的山河,热爱民族的历史,关心祖国的命运,在危难之时英勇战斗,甚至为国捐躯,都是爱国主义的表现。课时评价作业(三)

(一)语言文字运用

阅读下面的文字,完成1～2题。

我听过一位老师讲“破釜沉舟”这个成语。他是这样讲的:“‘破釜沉舟’表示坚决的意思。做事一定要坚决。无论做什么,只要是正当的、应该做的事,就必须抱定只许前进而不许后退、只许胜利而不许失败的决心,只有这样才能成功。如果(),工作还没开始就准备失败的退路,那样一定不会成功。①当然,②前进的目的必须正确。③在这一点上,④我们不能跟古人相提并论。由于时代的局限性,古人,尤其是封建统治阶级的人,做事的目的在今天看来很多是有问题的,下定决心做好事是应当的,如果坚决做坏事,那就不应当了。"

1.将下列俗语填入文中括号内,恰当的一项是()

A.干打雷,不下雨_

B.又吃鱼又嫌腥

C.前怕狼,后怕虎

D.首尾不能兼顾

解析:A项“干打雷,不下雨”比喻只有声势,没有实际行动,不合乎语境。B项“又吃鱼又嫌腥"比喻得了好处还不满意,不合乎语境。C项“前怕狼,后怕虎”形容顾虑重重,畏缩不前,符合语境。D项“首尾不能兼顾"指顾头顾不了尾,前后无法照应,不合乎语境,故选C。答案:C

2.文中画波浪线的语句中有一处表述不当,请标出原句序号后再做修改,并使修改后的语句与上下文的衔接流畅自然。

答案:语句④修改为“古人不能跟我们相提并论。”

(二)阅读理解

阅读下面的文字,完成3～7题。

项王军壁垓下,兵少食尽,汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌,项王乃大惊,曰:“汉皆已得楚乎是何楚人之多也!"项王则夜起,饮帐中。有美人名虞,常幸从;骏马名骓,常骑之。于是项王乃悲歌慷慨,自为诗曰:“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!”歌数阕,美人和之。项王泣数行下,左右皆泣,莫能仰视。

于是项王乃上马骑,麾下壮士骑从者八百馀人,直夜溃围南出,驰走。平明,汉军乃觉之,令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮,骑能属者百馀人耳。项王至阴陵,迷失道,问一田父,田父绐曰“左"。左,乃陷大泽中,以故汉追及之。项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑。汉骑追者数千人。项王自度不得脱,谓其骑曰:“吾起兵至今八岁矣,身七十馀战,所当者破,所击者服,未尝败北,遂霸有天下。然今卒困于此,此天之亡我,非战之罪也。今日固决死,愿为诸君快战,必三胜之,为诸君溃围,斩将,刈旗。令诸君知天亡我,非战之罪也。”乃分其骑以为四队,四向。汉军围之数重。项王谓其骑曰:“吾为公取彼一将。"令四面骑驰下,期山东为三处。于是项王大呼驰下,汉军皆披靡,遂斩汉一将。是时,赤泉侯为骑将,追项王,项王瞋目而叱之,赤泉侯人马俱惊,辟易数里,与其骑会为三处。汉军不知项王所在,乃分军为三,复围之。项王乃驰,复斩汉一都尉,杀数十百人。复聚其骑,亡其两骑耳。乃谓其骑曰:“何如”骑皆伏,曰:“如大王言。"

于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长舣船待,谓项王曰:“江东虽小地方千里众数十万人亦足王也愿大王急渡今独臣有船汉军至无以渡。”项王笑曰:“天之亡我,我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西,今无一人还;纵江东父兄怜而王我,我何面目见之纵彼不言,籍独不愧于心乎"乃谓亭长曰:“吾知公长者。吾骑此马五岁,所当无敌,尝一日行千里,不忍杀之,以赐公。”乃令骑皆下马步行,持短兵接战。独籍所杀汉军数百人,项王身亦被十馀创,顾见汉骑司马吕马童,曰:“若非吾故人乎"马童面之,指王翳曰:“此项王也。”项王乃曰:“吾闻汉购我头千金,邑万户,吾为若德。"乃自刎而死。

(选自《史记·项羽本纪》)

3.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()

A.江东虽小地/方千里/众数十万人/亦足/王也愿大王急渡/今独臣有/船汉军/至无以渡。

B.江东虽小/地方千里/众数十万人/亦足王也/愿大王急渡/今独臣有船/汉军至/无以渡。

C.江东虽小地/方千里众数/十万人亦足王也/愿大王急渡/今独臣有船/汉军至无/以渡。

D.江东虽小/地方千里/众数十万人亦足/王也愿大王急渡/今独臣有船/汉军至无/以渡。

解析:“无以”是固定结构,据此排除C、D两项;“有"与“船”关系十分紧密,中间不能断开,据此可排除A项。

答案:B

4.下列对文中加点词语的解说,有误的一项是()

A.楚歌,楚人之歌,用楚国方言土语唱的歌。“四面楚歌"形容四面受敌,处于孤立危急的困境。

B.平明,天刚亮的时候。平旦、黎明等与之意思相同。

C.亭长,官名。战国时始在与邻国接壤之地设亭,置亭长,以防御敌人。

D.侯,古代有男、子、伯、侯、公五等爵位,侯是第四等。

解析:爵位由高到低依次为公、侯、伯、子、男。

答案:D

5.下列各项对文章内容的阐述,有误的一项是()

A.项羽被汉军包围在垓下,夜听四面楚歌,感到大势已去,于是饮酒帐中,慷慨悲歌,无限悲凉。

B.项羽带领骑兵,乘夜突围,过淮河,剩下八百余人,到阴陵时迷路,为一老农所骗,陷入沼泽地,被汉军追及。

C.为了证明“天之亡我,非战之罪”,项羽奋起杀敌,斩汉军二将,杀数十百人,使汉军骑将赤泉侯倒退数里。

D.乌江亭长请项羽过江,项羽自言无面目再见江东父兄,把马送给亭长,带领部下徒步作战,最后自刎而死。

解析:B项,“过淮河,剩下八百余人"错误。根据原文“麾下壮士骑从者八百馀人”“项王渡淮,骑能属者百馀人耳"分析可知,项羽在垓下突围时有骑兵八百多人,过淮河后能跟上的只剩下一百多人了,故选B。

答案:B

6.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)所当者破,所击者服,未尝败北,遂霸有天下。

答案:我所抵挡的敌人都被打垮,我所攻击的敌人都被降服,从来没有失败过,因而能够称霸,据有天下。

(2)然今卒困于此,此天之亡我,非战之罪也。

答案::可是如今最终被困在这里,这是上天要灭亡我,不是战争的过错。

7.从文中看,项羽有机会逃回江东从头再来,但最后项羽把自己的马送人,浴血奋战后自杀,结合文章分析项羽这样做的原因。

答案:①项羽认为不是自己打仗本领不行,是上天要灭亡自己。②自己曾带江东子弟八千人渡江向西,而今无人生还,自己没有面目见江东父老。

参考译文:

项王的军队驻扎在垓下,兵少粮尽,汉军及诸侯兵把他们包围了好几层。深夜,听到汉军在四面唱着楚地的歌,项王大为吃惊,说:“难道汉军已经完全取得了楚地怎么楚国人这么多!”项王连夜起来,在帐中饮酒。有美人名虞,一直受宠跟在项王身边;有骏马名骓,项王一直骑着。这时候,项王不禁慷慨悲歌,自己作诗吟唱道:“力量能拔山啊,英雄气概举世无双,时运不济呀骓马不再往前闯。骓马不往前闯啊可怎么办,虞姬呀虞姬,怎么安排你才妥善呀!"项王唱了几遍,美人虞姬在一旁应和。项王眼泪一道道流下来,左右侍者也都跟着落泪,没有一个人能抬起头来看他。

于是项王骑上马,部下壮士八百多人骑马跟在后面,趁夜突破重围,向南冲出,飞驰而逃。天快亮的时候,汉军才发觉,命令骑将灌婴带领五千骑兵去追赶。项王渡过淮河,部下壮士能跟上的只剩下一百多人了。项王到达阴陵,迷了路,去问一个农夫,农夫骗他说:“向左边走。”(项王带人)向左,于是陷进了大沼泽地中。因此,汉兵追上了他们。项王又带着骑兵向东,到达东城,这时就只剩下二十八人。汉军骑兵追赶上来的有几千人。项王自己估计不能逃脱了,对他的骑兵说:“我带兵起义至今已经八年,亲自打了七十多仗,我所抵挡的敌人都被打垮,我所攻击的敌人都被降服,从来没有失败过,因而能够称霸,据有天下。可是如今最终被困在这里,这是上天要灭亡我,不是战争的过错。今天肯定得决心战死了,我愿意给诸位打个痛痛快快的仗,一定胜上三回,给诸位冲破重围,斩杀汉将,砍倒军旗,让诸位知道的确是上天要灭亡我,不是作战的过错。"于是把骑兵分成四队,面朝四个方向。汉军把他们包围起几层。项王对骑兵们说:“我来给你们拿下一员汉将!”命令四面骑士驱马飞奔而下,约定冲到山的东边,分三处集合。于是项王高声呼喊着冲了下去,汉军像草木随风倒伏一样溃败了,项王杀掉了一名汉将。这时,赤泉侯杨喜为汉军骑将,在后面追赶项王。项王瞪大眼睛呵斥他,赤泉侯连人带马都吓坏了,倒退了好几里,项王果然与他的骑兵分三处会合了。汉军不知项王的去向,就把部队分为三路,包围了项羽的三个集合点。项王驱马冲了上去,又斩了一名汉军都尉,杀死了近百人,又聚拢骑兵,仅仅损失了两个人。项王问骑兵们道:“怎么样"骑兵们都敬服地说:“正像大王说的那样。”

这时候,项王想要向东渡过乌江。乌江亭长正停船靠岸等在那里,对项王说:“江东虽然小,但土地纵横有一千里,民众有几十万,也足够称王啦。希望大王快快渡江。现在只有我这儿有船,汉军到了,没法渡过去。"项王笑了笑说:“上天要灭亡我,我还渡江干什么!再说我和江东子弟八千人渡江西征,如今没有一个人回来;纵使江东父老兄弟怜爱我让我做王,我又有什么脸面去见他们纵使他们不说什么,我项籍难道心中没有愧吗”于是对亭长说:“我知道您是位忠厚长者。我骑着这匹马征战了五年,所向无敌,曾经日行千里,我不忍心杀掉它,把它送给您吧。"(项王)于是命令骑兵都下马步行,手持短兵器与追兵交战。仅项王一个人就杀掉汉军几百人。项王身上也有十几处负伤,(项王)回头看见汉军的骑司马吕马童,说:“你不是我的老相识吗”吕马童这时才跟项王打了个照面,指给王翳说:“这就是项王。"项王于是说:“我听说刘邦用黄金千斤、封邑万户悬赏征求我的脑袋,我今天就成全你们吧。”说完,自刎而死。

思辨性阅读与表达

第一单元

3鸿门宴

1阅读文章,积累重要文言实词、虚词和特殊句式,推敲句子含义,提升文言文阅读能力。梳理文章思路,了解故事情节。

2分析人物形象,探讨塑造人物的手法,并思考相关人物在故事发展中的作用,培养鉴赏能力。

3对比鉴赏,了解《史记》和《左传》的不同,对课文内容做深入思考,提升批判思维能力。

任务一文本知识解读

一、走近作者

司马迁(约前145—),西汉史学家、文学家、思想家。字子长,夏阳(今陕西韩城南)人,司马谈之子。早年受学于董仲舒、孔安国,遍游各地,了解风俗,采集传闻。初任郎中,奉使西南。元封三年(前108)继承父职,任太史令。后因替李陵败降之事辩解而受宫刑,发愤继续完成所著史籍,创作了中国第一部纪传体通史《史记》。

二、探究背景

公元前206年,刘邦率领义军攻破武关,进入关中地区。秦王子婴向刘邦投降。刘邦入关后,与民众约法三章,并派人驻守函谷关,以防项羽进关。当时项羽刚刚于巨鹿之战取得胜利,歼灭了秦军的主力,正向关中进军。到达函谷关后,得知刘邦已经占领关中,项羽一怒之下攻陷了函谷关,并到达了戏水之西。刘邦此时与其军队同处霸上,暂未会见项羽。当时项羽的兵力大约是四十万人,刘邦军队约十万人。

三、结构脉络

四、拓展知识

古代君王、诸侯临朝听政,皆面南而坐,即以此称君;而以北面为卑,或以之称臣。

其他情况:(1)室内:西为宾、长、贵,东为主、幼、贱。(2)堂上:北为尊,南为卑;左为贵,右为轻。(3)四面环坐:由尊到卑,依次排列,即西—北—南—东。如本文座次:项羽(项伯)—亚父—沛公—张良。

古代“座次"问题

(1)坐:古人席地而坐,席小筵大,筵上铺席,人坐于席上,坐姿是膝跪在席上,臀置于脚跟。

(2)跪:像坐的姿态,但臀离脚跟。

(3)跽:长跪,臀离脚跟,身体挺直。

(4)顿首:跪而头叩地后再抬起。

(5)稽首:跪而头触地。一说两手拱至地,头至手,不触地。

(6)拜:拱手弯腰,类似作揖。

(7)再拜:拜两次,是古代一种较隆重的礼节。

古代的礼节示例

我国第一部纪传体通史。全书由十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传组成,共计一百三十篇,五十二万余字,记载了从传说中的黄帝到汉武帝共三千余年的史事。它不仅是一部相当完备的古代史书,同时也是我国古代史传文学最高成就的代表。鲁迅先生曾称誉它为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”,这正说明了《史记》在史学和文学上的伟大成就和地位。

《史记》

五、课文梳理

一、通假字

1.距关,毋内诸侯(“"同“”,)

(“"同“”,)

2.要项伯(“"同“”,)

3.不敢倍德(“"同“”)

4.旦日不可不蚤自来谢项王(“"同“”)

5.臣与将军戮力而攻秦(“"同“”)

6.令将军与臣有郤(“"同“”,)

任务二基础知识积累

自查工具书,完成下面的学习任务。

距

拒

据守

内

纳

接纳

要

邀

邀请

倍

背

蚤

早

戮

勠

郤

隙

隔阂、嫌怨

二、一词多义

1.意

(1)然不自意能先入关破秦()

(2)今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也(___)

2.军

(1)沛公军霸上()

(2)为击破沛公军()

(3)从此道至吾军()

3.幸

(1)妇女无所幸(___)

(2)故幸来告良(___)

动词,料想

名词,意图、意愿

动词,驻军

名词,军队

名词,军营

动词,指君主宠爱女子

副词,幸亏,幸而

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4.去

(1)亡去不义()

(2)相去四十里()

5.当

(1)当是时[___]

(2)料大王士卒足以当项王乎(___)

6.从

(1)张良是时从沛公()

(2)沛公旦日从百余骑来见项王(___)

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动词,离开

动词,距离

介词,在(某处、某时)

形容词,对等,比得上

动词,跟随

动词,率领、带领

7.胜

(1)刑人如恐不胜()

(2)沛公不胜杯杓()

(3)予观夫巴陵胜状(《岳阳楼记》)()

8.为

(1)客何为者()

(2)窃为大王不取也()

(3)我为鱼肉()

(4)为击破沛公军()

(5)吾属今为之虏矣()

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形容词,尽

动词,承受

形容词,美好

动词,做,干

动词,认为

动词,是

介词,替、给

介词,被

(6)何辞为(_________)

(7)沛公奉卮酒为寿,约为婚姻(____________)

(___)

(8)军中无以为乐()

9.以

(1)具告以事()

(2)籍何以至此()

(3)还军霸上,以待大王来(___)

10.且

(1)臣死且不避,卮酒安足辞()

(2)若属皆且为所虏()

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语气助词,用于句末,表示反问

第一个“为",动词,“为寿”,祝人长寿

第二个“为",动词,成为

动词,作为

介词,把

介词,凭

连词,表目的,来

连词,尚且

副词,将要

三、古今异义

1.沛公居山东时

古义:_______

今义:山东省。

2.所以遣将守关者_

古义:__

今义:表因果关系的连词。

3.今人有大功而击之

古义:___________

今义:现代的人;当代的人。

崤山以东,泛指东方六国之地。

……的原因。

现在别人。

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4.将军战河北,臣战河南

(1)河北(古义):

今义:河北省。

(2)河南(古义):

今义:河南省。

5.如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为

古义:________

今义:鱼的肉。

6.与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走

古义:______

今义:人或鸟兽的脚交互向前移动。

黄河以北。

黄河以南。

鱼和肉。

逃跑。

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7.再拜献大王足下_

古义:_______

今义:表示又一次(有时专指第二次)。

四、词类活用

1.沛公军霸上(___)

2.沛公欲王关中(___)

3.此其志不在小(___)

4.素善留侯张良(___)

5.项伯乃夜驰之沛公军(___)

6.沛公今事有急(___)

7.亡去不义(___)

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两次。

名词作动词,驻军

名词作动词,称王

形容词作名词,小的方面

形容词作动词,友善、交好

名词作状语,在夜里

形容词作名词,危难

名词作动词,合于义

8.君安与项伯有故(___)

9.项伯杀人,臣活之(_________)

10.吾得兄事之(_________)

11.吾入关,秋毫不敢有所近(___)

12.籍吏民,封府库(___)

13.日夜望将军至(___)

14.沛公旦日从百余骑来见项王(____________)

15.范增数目项王(___)

16.若入前为寿(___)

17.常以身翼蔽沛公(___)

形容词作名词,交情

动词的使动用法,使……活命

名词作状语,用侍奉兄长的礼节

形容词作动词,接触

名词作动词,造册登记

名词作状语,每日每夜

动词的使动用法,使……跟从,率领

名词作动词,递眼色

名词作动词,上前

名词作状语,像翅膀一样

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18.刑人如恐不胜(___)

19.道芷阳间行(___)

五、指出下列句子的文言句式并翻译

1.吾令人望其气,皆为龙虎,成五采,此天子气也。()

译文:_______

________

2.夺项王天下者必沛公也。()

译文:____________

3.楚左尹项伯者,项羽季父也。()

译文:_________

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名词作动词,用刑罚处罚

名词作动词,取道

判断句

我叫人观察他的云气,都是龙虎的形状,呈现五彩的颜色,这是天子的云气啊。

判断句

将来夺走项王天下的人一定是刘邦。

判断句

楚国的左尹项伯,是项羽的叔父。

4.亚父者,范增也。()

译文:____

5.所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。()

译文:_________________

6.沛公之参乘樊哙者也。()

译文:_______

7.贪于财货。()

译文:_____

8.具告以事。()

译文:___

判断句

亚父,就是范增。

判断句

之所以派遣将领把守函谷关,是为了防备其他盗贼进来和意外的变故。

判断句

是沛公的参乘樊哙。

状语后置句

对钱财货物贪恋。

状语后置句

把事情详细地告诉了他。

9.长于臣。()

译文:________

10.籍何以至此()

译文:_______

11.大王来何操()

译文:_____

12.沛公安在()

译文:_

13.若属皆且为所虏!()

译文:____

14.吾属今为之虏矣!()

译文:________

状语后置句

比我大。

宾语前置句

我怎么会这么生气

宾语前置句

大王来时拿了什么(礼品)

宾语前置句

沛公在哪里

被动句

你们这些人都将被他俘虏!

被动句

我们这些人都将被他俘虏了!

(一)阅读文章,积累重要文言实词、虚词和特殊句式,推敲句子含义,提升文言文阅读能力。梳理文章思路,了解故事情节。

“鸿门宴”名为宴会,实为一场变幻莫测的心智和勇气的较量,其过程惊心动魄,最为精彩处具体表现在宴会开始后情节上的大起大落。请通读全文,完成下面的表格。

答案:

(二)对比鉴赏,了解《史记》和《左传》的不同,对课文内容做深入思考,提升批判思维能力。

1.对比《烛之武退秦师》与本文,思考这两篇文章在材料安排、叙事技巧、描写手法上有何不同。

答案:(1)《烛之武退秦师》材料安排详略得当,对背景和结局略做介绍,重点论述烛之武和秦伯的谈话;本文则按照时间顺序详细地介绍了宴会前、宴会中和宴会后的斗争。

(2)两篇文章都是按照时间顺序叙述的。《烛之武退秦师》严谨周密的伏笔照应使故事更紧凑;本文在叙述上有张有弛,波澜起伏。

(3)《烛之武退秦师》侧重于通过语言描写展现人物形象;本文则综合运用语言、动作、神态等多种手法展现人物,而且擅长在矛盾冲突和对比中展现人物的不同性格。

2.有人说在鸿门宴上项羽不杀刘邦,表现了他的“妇人之仁",苏轼却认为这表现了项羽的“君子之度”。对于项羽的评价,历来见仁见智,你是怎样认为的说说你的观点。

答案:(观点一)项羽是情意绵绵的伟丈夫。在他被困于垓下时,他长歌当哭,留下了千古传诵的《垓下歌》。英雄征战沙场,固然值得敬仰,英雄的泪,更不可等闲视之。项羽的泪使得“左右皆泣,莫能仰视",后人读到这里,无不为之涕泣。正如郑板桥所叹:“何似英雄骏马与美人,乌江过者皆流涕。”与刘邦为了逃命而把亲生儿女推于车下的残酷无情相比,项羽是一个富于人性和人情的伟丈夫、硬汉子。

(观点二)项羽是气盖一世的英雄,自我精神世界的国王。“吾起兵至今八岁矣,身七十余战,所当者破,所击者服,未尝败北,遂霸有天下。然今卒困于此,此天之亡我,非战之罪也。今日固决死,愿为诸君快战,必三胜之。"这段话不仅表现了项羽的英勇善战,叱咤风云,也用富于个性化的语言把项羽性格中极端自信和自爱的成分表现得非常明显。看到这些,怎不使人想起他说出“彼可取而代也”时的非凡气概怎不使人想起他巨鹿之战中万夫莫当的雄姿和叱咤风云的气势项羽自始至终一直是自己精神世界的国王,他自信甚至迷信自己的武力和追求,他的精神世界总处于自然舒展的状态而很少受伦常的约束。

(观点三)项羽是忠厚豁达的男子汉。乌江亭长要渡他东去,并说楚地还有数十万人,足可以东山再起。项羽笑曰:“天之亡我,我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西,今无一人还,纵江东父兄怜而王我,我何面目见之纵彼不言,籍独不愧于心乎"“吾知公长者。吾骑此马五岁,所当无敌,尝一日行千里,不忍杀之,以赐公。”这里把项羽坦率豪爽、气度豁达、忠厚诚实而又善良不忍的性格表现得淋漓尽致。他宁愿慷慨悲壮地死去,也不愿屈辱惭愧地苟活。正如郑板桥所叹:“项王何必为天子,只此快战千古无。"

(观点四)项羽是一个典型的悲剧人物。项羽在灭秦战争中表现出来的肆意恣睢、刚愎自用、凶狠残暴的性格为他日后的失败埋下了伏笔。从杀宋义至破秦,他一路在胜利的欢呼声中走了过来。这无疑助长了他的自大心理,使之恶性发展而成为他精神世界的主要方面。在项羽的急剧膨胀中,天下人对其心态的无法认同使得时代终于做出了抛弃项羽的选择。

(三)鸿门宴上本处弱势的刘邦能够化险为夷,一方面源于项羽一方离心离德,另一方面源于刘邦一方团结合作。

请以“合作”为话题,结合课文写一段200字左右的短文。

答案:(示例)合作就是力量。鸿门宴上,范增多次暗示项羽杀掉刘邦,项羽却置之不理。项庄舞剑,妄图杀掉刘邦,项伯以身蔽之。项庄最终没能杀掉刘邦。这就是团队不合作的结果。而处于弱势的刘邦,知人善任,文有张良出谋划策,忠心辅佐;武有樊哙只身闯敌营,面斥项羽。可见,只有合作才能拥有大于个体的力量。合作是一种精神,它源于信任,且无处不在,更重要的是这种精神的力量是难以估量的。这个时代呼唤许多精神,而合作精神将永远是推动时代前进的不竭动力。

[自我校对]

解析:“丘明",即左丘明。“行事”,行为事迹。“不见于后",介词结构后置,正常语序应为“不于后见”。“考",考证。

答案：左丘明的文章华美,然而他的行为事迹在后世(文献中)看不到,不能考证。

[自我校对]

解析:“会”,正好赶上,恰巧赶上。“恐为怨仇所擒",“为……所……”表被动,翻译为“担心被仇人抓住"。

答案：正好赶上社会动乱,(他的祖父)担心被仇人抓住。

状语后置和被动句

熟记状语后置句和被动句的类型和典型例句,翻译状语后置句时,要结合语境,把状语提到动词前,翻译被动句时一般要有“被”字。

1.状语后置句。

(1)文言文中的状语后置句。

现代汉语中状语置于谓语之前,若置于谓语之后便是补语。但在文言文中,处于补语位置的成分往往要以状语来理解,因此,称它为“状语后置",这个状语一般由介词和宾语构成,因此又称“介宾短语后置”。

(2)文言文状语后置句的几种形式。

①介宾短语“以……"有时放在谓语后作补语。这种现象在文言文中并不多见。格式:动词+以+宾语。

②介宾短语“于……”常放在谓语动词后作补语,这类补语按现代汉语的习惯应放在谓语动词前作状语,所以翻译的时候,就让它作了状语。格式:动词+“于"或“乎”(“乎"相当于“于”)+宾语。

③介宾短语“于……"常放在谓语形容词后,翻译时让它作状语。格式:形容词+于+宾语。

2.被动句。

(1)文言文中的被动句。

在古代汉语中,主语是谓语所表示行为的受动者的句式叫被动句。常常借助一些介词表示被动。

(2)文言文被动句的几种形式。

①用介词“于”表被动。即“谓语+于……"的形式。

②用“受”“受……于"表被动。构成“受+谓语”“受+谓语+于"的形式。

③用“为”“为……所……"或“……为所……”表被动。

④用“见"“见……于……”表被动。构成“见+谓语"“见+谓语+于”的形式。

⑤用介词“被"表被动。构成“被+动词”的形式。

⑥无任何标志的被动句。这种被动句中不出现任何表被动的标志,只能根据上下文的意思补出,是句意表被动。

一、美文赏析

高山仰止司马迁

司马迁祠墓坐落在韩城芝川镇东南的梁山,坐西朝东,山脚下就是黄河,河面开阔,波光粼粼,太阳照得河水似碎银般蹦跳。踏进“汉太史司马祠"的古朴牌坊,即一脚踏进了公元前战国时期的古道。这条古道全是巨石铺成,虽历经2000余年的风雨剥蚀,但车辙依然,深深地镶嵌在古道中间,无声地向人们诉说着世道的变迁,诉说着司马迁的伟大功勋和悲惨遭遇。

当地人把这条古道叫司马坡。其实这条古道叫韩奕坡,修建于战国时期的

傅剑仁

“三家分晋”之后。韩、赵、魏三家分晋,魏分得西河之地,筑城少梁。为了开通少梁与西河郡的交通,遂在今芝川镇南的梁山悬崖上开凿了这条大道。因少梁是西周韩侯的食邑,故称这条大道为韩奕坡。司马迁祠墓就修建在韩奕坡旁,要拜谒司马迁,首先要走过这条古道。

从悠悠古道走过,已经使人感到肃穆,再昂头看进入司马迁祠墓的牌坊上“高山仰止"四字,更让人的心灵震撼起来。韩奕坡修筑于战国时期,而用刀笔把战国时期及这之前悠久漫长的华夏文明史在骨片、竹简、缎帛上完整记载下来的,便是伟大的司马迁。中国是文明古国,在文明的初始阶段,历史是语言的,而不是文字的。待到文字可以在骨片、竹简、缎帛上记录历史的时候,文字对于大众是奢侈的,因而这之前的历史,便是群众口头流

传的历史。司马迁的《史记》就是在这个时候横空出世,他站在语言历史与文字历史的承接点上,把盘古开天地以来的华夏文明史从语言的传承中拯救出来,用文字记录的方式,把历史的文明给予固定。公元前125年,年仅20岁的司马迁开始用4年时间对全国各地进行历史考察,他游历名山大川,寻找文物古迹,探究逸闻古事,从广大群众口头流传的历史中,考证历史的真实,又从实地的考证中,纠正群众口头流传历史的偏差,以探求历史的连续、完整和真实。这是一项伟大工程,不是抱定探求真理精神的智者、学者是不可以问津的。

我们不妨联系“三家分晋”后的战国时期,用事实来说话。战国时期,

多战而无义战,战火时而把中国版图分割成几十个国家,时而把中国版图分割成几个国家。虽然各国都有记载本国历史的史官,但因为多战而无义战,本国史官所记载下来的历史,偏颇难免,真实性令人质疑。退一步说,即使各国记载的历史都是真实的,而要把诸多国家的历史编纂到一起,用华夏文明这根线索串起来,简直就是一件无法办到的事。不信么我们可以去请教孔老夫子。他可是中国的教育鼻祖,儒家思想的创始人。孔老夫子早年并不搞学问,而是谋做官,当过仓库管理员、营建司空,辗转齐国、卫国,才熬了个鲁国司寇。但因他性格明朗豁达,高兴了就唱,伤心了就哭,不似其他官吏那般奸猾油滑,因而遭到嫉妒。他极力为自己辩护,可四周全是反对他的嘴,他辩不过人家,官也辩没了。官没得做了则罢,但这口气

却咽不下。于是他萌生了这样的想法:讲空话没用,不如把春秋以来200多年政坛人事的正误是非写出来,用事实来说话。从此,孔老夫子潜下心来写了一部《春秋》,搬出被杀的36位君主,灭亡的52个国家的辛酸史实,从礼、义这一为君治国的根本问题上,好论了一番得失教训。大学问家孔老夫子,用他的智慧和学识对拯救中华文明史做了一次尝试,但他也只是局限在春秋战国这段时间,而这之前的华夏文明史,仍没有一条清晰的线索完整的串起来。这件连孔老夫子都做不成的事,司马迁做成了。他不仅把春秋战国,而且把这之前直到盘古开天地的历史,用华夏文明这根线索完整地串起来了。

“高山仰止"啊!古道旁这块牌坊,是对司马迁最贴切的写照。真不敢想象,要是没有司马迁和他的《史记》,作为后人的我们,该向谁去讨教华夏的远古史在中国的史学领域,司马迁就是一座高山,无人能及,后人只能仰着头去看他!

(选自《拜谒司马迁》,有删改)

全文饱蘸敬仰和崇敬的文笔,高度赞扬了司马迁对于中国历史文化的巨大贡献。文章通过写拜谒司马迁祠墓并拜谒所需行走的司马坡,营造了一种苍凉古朴的氛围,而后转入对历史背景的分析阐述和各个诸侯国对于历史文化的整理情况的交代,并借对孔子整理《春秋》事实的描述,衬托司马迁对于中国历史文化所做的巨大贡献和所取得的杰出成就。最后一段借司马迁祠墓牌坊上的四个大字,升华主题,也照应了前文和文章的题目。

品读提示

二、素材积累

塞内加曾说:忠诚是人们心目中最神圣的美德。张良作为刘邦的亲信,在刘邦遭遇危难时没有“脱身独逃”,而是与刘邦一同商量对策,最终使刘邦化险为夷,并在以后的斗争中帮助刘邦以成帝业。在实现中华民族伟大复兴中国梦的今天,我们更需要广大人民群众特别是党员干部对党忠诚、对国家忠诚、对民族忠诚。

●维和官兵是维护世界和平的重要力量,自1990年首次派出5名军事观察员以来,我国已累计派出维和军事人员4万多人,参加了联合国24项维和行动,其中多位中国军人和警察为联合国维和事业献出了宝贵的生命。他们用生命诠释了忠诚,为维护世界和平做出了突出贡献。申亮亮曾经也是这样一位维和战士。

当地时间2016年5月31日深夜,西非马里稳定团加奥营区,一辆满载炸药的皮卡车沿沙箱墙高速行进,突然冲向营门。正在营区执勤的我国维和人员申亮亮立即发出警报,然而仅仅37秒后,相当于500公斤当量的炸弹突然爆炸。作为中国刚刚派驻马里两周的维和部队战士,申亮亮的生命,被永远定格在了29岁。

(摘编自2019年10月8日“国际在线")

●在庆祝中华人民共和国成立70周年之际,共和国勋章、国家荣誉称号的获得者走进国家殿堂,接受党和人民的最高礼赞!新疆维吾尔自治区皮山县公安局原副局长艾热提·马木提获得“人民英雄”国家荣誉称号,人民公安这支光荣队伍再添光荣,这支英雄队伍更加荣耀。

捐躯赴国难,视死忽如归。从警27年,艾热提·马木提真情服务群众,忠诚履职尽责,发挥反恐处突实战经验丰富的优势,带领民警侦破一系列案件,2016年9月在搜捕公安部A级逃犯时身负重伤壮烈牺牲。是赤诚与信仰,是初心与使命,让他在危难时刻挺身而出,以大无畏的牺牲精神诠释了一名人民警察忠诚于党、忠诚于人民的铮铮誓言。

(摘编自2019年10月5日《广西日报》)

思辨性阅读与表达

第一单元

1子路、曾皙、冉有、公西华侍坐

齐桓晋文之事

庖丁解牛

1阅读文章,积累重要文言实词、虚词和特殊句式,推敲句子含义,培养文言文阅读能力。

2梳理作品思路,了解作品的主要观点,感受诸子百家的思想魅力。

3赏析高超的论证技巧,探究作品的语言特点,培养鉴赏能力。

任务一文本知识解读

一、走近作者

孔子(前551—前479),名丘,字仲尼,鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人,春秋末期思想家、政治家、教育家,儒家学派创始人。孔子开创了私人讲学之风,有弟子三千人,其中贤人七十二。其学以“仁"为核心,以“孝悌”为仁之本,“仁"的实行则以“礼”为规范。

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐

他曾带领部分弟子周游列国十三年,晚年致力于教育,整理《诗》《书》等古代文献。孔子去世后,其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的语录和思想记录下来,整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。孔子被后世尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表等。其思想对中国乃至世界都有深远的影响,其人被列为“世界十大文化名人"之首。

二、探究背景

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》节选自《论语·先进》。《论语》全书共20篇492章,以语录体为主,叙事体为辅,主要记录孔子及其弟子的言行,较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。本文记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话,生动再现了孔子和弟子一起畅谈理想的情景。

三、结构脉络

子

路

_____________、

曾

皙

_____________、

冉

有

_____________、

公

西

华

侍